《山海经》中10个美丽的传说，你听过几个？

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在中国古代浩如烟海的文化典籍中,《山海经》一直是令人痴迷的存在，它记述了上古时期中华大地上的山川、动物、植物、矿物、历史、风俗、神话传说等内容，为我们了解上古历史提供了丰富的资料，堪称一部“上古文化的百科全书”。

在《山海经》中，有许多有趣的故事，被历代文人取材加工，成为流传甚广的神话传说，还有一些直接进入到现代影视剧中，为艺术创作提供源源不断的灵感。

今天，就让我们一起来看看那些耳熟能详的故事，在《山海经》中是如何被记载的吧。

—— 青丘之狐 ——

又东三百里，曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青 （hù）。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊（gǔ）。译文：再向东三百里是青丘山，山的阳面有很多玉，山的阴面有很多可作青色颜料的矿物。山中有一种兽，它的形状像狐狸，有九条尾巴，叫声像婴儿啼哭，会吃人，人吃了它的肉后就不会受毒热恶气的侵袭。——《山海经·南山经》—— 瑞鸟凤凰 ——

又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。译文：再向东五百里是丹穴山，山上有很多金和玉。丹水发源于丹穴山，向南流入渤海。有一种鸟，它的形状像鸡，身上的羽毛色彩斑驳，花纹像文字的形状，它的名字叫凤凰，它头部的花纹像“德”字，翅膀上的花纹像“义”字，背部的花纹像“礼”字，胸部的花纹像“仁”字。这种鸟，自如地进食，自由自在地歌唱、跳舞，当它出现时，天下就会安宁太平。——《山海经·南山经》——精卫填海 ——

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（xiao四声）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（yīn）于东海。译文：再向北二百里是发鸠山，山上长着很多柘树。山中有一种鸟，形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚爪，名字叫精卫，它的鸣叫声像在喊自己的名字。精卫本是炎帝的小女儿，名字叫女娃。女娃有一次去东海边游玩，不慎落入海中，再也没有回来，所以就化身为精卫，常常衔着西山上的树枝和石块，想要把东海填平。——《山海经·北山经》—— 比翼鸟 ——

比翼鸟在其东，其为鸟青、赤两鸟比翼。译文：比翼鸟栖息的地方在南山的东边，这种鸟是一青一红两只鸟的翅膀并在一起。——《山海经·海外南经》—— 夸父逐日 ——

夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。译文：夸父追着太阳跑，离太阳越来越近。这时，他口中干渴，想要喝水，便去喝黄河和渭河的水，把黄河和渭河的水都喝干了，他还是觉得渴，便想去喝北边的大泽中的水。但是还没赶到大泽，他便在路上渴死了。夸父临死前扔掉了手中的手杖，这根手杖变成了邓林。——《山海经·海外北经》—— 扶桑树 ——

下有汤谷，汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。译文：黑齿国的下面是汤谷，汤谷上有一颗扶桑树，那里是十个太阳洗浴的地方，位于黑齿国的北边。在水中有一棵大树，下面的树枝上住着九个太阳，上面的树枝上住着一个太阳。——《山海经·海外东经》—— 开明兽 ——

昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。译文：昆仑山南边的深渊深达三百仞。开明兽的大小与虎相似，有九个脑袋，每个脑袋上都长着人一样的脸，面向东站立在昆仑山上。——《山海经·海内西经》—— 常羲浴月 ——

有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。译文：有一位女子，正在给月亮洗澡。帝俊的妻子常羲生了十二个月亮，这是她刚开始给他们洗澡。——《山海经·大荒西经》—— 黄帝战蚩尤 ——

有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃（bá）不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。译文：有一座系昆山，有一个共工台，射箭的人不敢向共工台所处的北方而射。有一个人，穿着青色的衣服，名叫黄帝女魃。蚩尤制作出金属兵器后去攻打黄帝，黄帝命令应龙在冀州的原野上与蚩尤作战。应龙把水蓄起来，蚩尤请来风伯和雨师，刮起了大风，下起了大雨。黄帝于是把一名叫魃的天女从天上请了下来，魃从天上下来后，雨就停止了，于是杀了蚩尤。魃再也不能回到天上了，凡是她所居住的地方就不会下雨。叔均把这件事告诉了黄帝，黄帝让她居住在赤水的北边。叔均被任命为主管田地的官。魃常常跑到别的地方去，人们想要把她赶走，就要说“请魃往北走吧！”并要清理水道，疏浚沟渠。——《山海经·大荒北经》—— 鲧禹治水 ——

洪水滔天，鲧（gǔn）窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州。译文：大地上洪水滔天，鲧未经天帝同意，偷了天帝的息壤来堵塞洪水。天帝命令祝融把鲧杀死在羽山之郊。鲧死以后，从腹中诞生了禹。天帝于是命令禹治理洪水，禹最终区分规划了疆土，并划定了九州。——《山海经·海内经》来源：云舒写经典导读（ID：ysxjddd）。现在新建了粉丝群以供各位诗友交流，想入群的朋友，请在后台输入加群（不是在留言区回复喔）。

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山海经中寓意吉利的宝宝名，十分的绝美、十倍的心动，你听过几个

现如今，有越来越多的父母追求新奇感，喜欢采用不同于诗词歌赋的名字取名，其中四书五经、唐诗宋词的取名方式已经屡见不鲜了，而《山海经》作为神话传说，其中有一些读音好听且字义唯美的词汇，就可直接用来起名，还会给名字带来一些神奇色彩。因此，接下来我就从山海经中找出一些合适的宝宝名，喜欢就赶快看看吧！

嘉荣

嘉荣，出自《山海经》其上有草焉，生而秀，其高丈余，赤叶赤华，华而不实，其名曰嘉荣，服之者不霆。嘉荣意为一种仙草，十分的漂亮，用其编织成衣，可以防雷雨。所以给宝宝起名“嘉荣”寄托了家人的关爱，希望宝宝能够逢凶化吉，吉祥如意，这个名字适合与李姓、刘姓等进行搭配。

沙棠

沙棠，出自《山海经》有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠。沙棠是一种红色的无核的果实，这种植物十分长寿，所以给宝宝取名“沙棠”是希望他可以平安 健康 ，万古常青，这个名字适合与林姓、冯姓等进行搭配。

南禺

南禺，出自《山海经》又东五百八十里，曰南禺之山。其上多金玉，其下多水。南禺是一座山的名字，山中蕴藏着丰富的黄金和美玉。所以给宝宝起名“南禺”既希望宝宝能够如山一般厚重，同时也希望宝宝能够生活富足美满，这个名字适合与向姓、顾姓等进行搭配。

苍梧

苍梧，出自《山海经》西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。苍梧是一个地方名，我们也可以理解为苍翠的梧桐，正所谓凤栖梧桐，所以给宝宝起名“苍梧”是希望他能成为人中龙凤，这个名字适合与林姓、白姓等进行搭配。

乐游

出自《山海经》西三百七十里，曰乐游之山。桃水出焉，西流注于稷泽，是多白玉。乐游就是山的名字，因为桃水从山中流出，汇于稷泽，水中多白色玉石，鱼产丰富，水草芳美，福泽圣地而得名，所以给宝宝起名“乐游”寓意非常的吉祥，同时也希望宝宝能够乐观开朗，逍遥自在，这个名字适合与唐姓、简姓等进行搭配。

诸余

诸余，出自《山海经》又北三百八十里，曰诸余之山，其上多铜玉，其下多松柏。诸余同样是一座山的名字，是诸余水的发源地，山上蕴藏着丰富的铜和玉石，所以给宝宝起名“诸余”寓意着富足的人生，无论是什么东西都能绰绰有余，这个名字适合丰姓、方姓等进行搭配。

封阳

封阳，出自《山海经》其木多椒椐，多封石。其阳多赤金，其阴多铁。封阳二字其中封在古代有着赐封爵位的意思，而阳则是阳光，所以给宝宝起名“封阳”就是希望能够宝宝一个好的生活环境，让宝宝向阳而生，这个名字适合与夏姓、谷姓等进行搭配。

招摇

招摇，出自《山海经》南山经之首曰山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。招摇属于山名，被视为福泽圣地，所以给宝宝起名“招摇”十分的吉祥，同时听起来也会给人一种朝气蓬勃的感觉，这个名字适合与孟姓、陆姓等进行搭配。

出自《山海经》的神话故事

《山海经》百度网盘txt 最新全集下载

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提取码: hpsk? ? ?　词目 补天浴日
发音 bǔ tiān yù rì
释义 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
出处 《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”又《山海经·大荒南经》：“有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。”
示例 反听刘隗刁协之徒，窃弄威柄，将我～之功，弃而不录，思之不能无怨也。（明·朱鼎《玉镜合记·新亭流涕》）

词目 精卫填海
发音 jīng wèi tián hǎi
释义 精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
出处 《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”
示例 治理改造大自然，要有～的顽强精神。

词目 鸾飞凤舞
发音 luán fēi fèng wǔ
释义 形容祥瑞和平的环境。
出处 《山海经·海内经》：“有鸾鸟自歌，凤鸟自舞……见则天下和。”
示例 况兰亭定武，更宣和书谱，老笔霜花艳吐，写得～。（清·吴梅《霜厓曲录·北越调斗鹌鹑·黄蔷薇》）

鸾歌凤舞
发音 luán gē fèng wǔ
释义 比喻美妙的歌舞。
出处 《山海经·大荒南经》：“爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。”
示例
词目 猛志常在
发音 měng zhì cháng zài
释义 比喻雄心壮志，至死不变。
出处 晋·陶潜《读山海经》诗：“刑天舞于戚，猛志固常在。”
示例
词目 人心不足蛇吞象
发音 rén xīn bù zú shé tūn xiàng
释义 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
出处 《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》：“一蛇吞象，厥大何如？”
示例 罗洪宪诗：“～，世事到头螳捕蝉。”（清·翟灏《通俗编·禽鱼》）
词目 蛇欲吞象
发音 shé yù tūn xiàng
释义 蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。
出处 《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》：“一蛇吞象，厥大何如？”

《山海经》里面那些故事有历史上真实发生的吗？

我们可以把《山海经》称为一部想象中的，以中国为中心的世界地理书。作者是传说中治水的大禹，实际无法考证。当代学者袁珂认为，《山海经》实际上是无名氏的作品，而且不是一时期一人所作。在理解上有了很多的想象空间，根据每个人的理解不同，才把他想成了一个比较复杂的“奇书”。由于这本书当时没有话题度，草草的读了一遍，之后也就慢慢的淡忘了。这就更会让我们以为那些奇异的动物仅仅是古人的脑洞大开。但近年来的研究却屡屡显示，《山海经》中所记载的异兽正在不断被发现于世界各地。

我个人觉得大部分是真实的，通过看山海经觉得，这本书当时可能记载的就是一些变异物种，然后加以渲染，故看上去神乎其神。《山海经》是一本被鲁迅小时候就听过的书，他是听家里的保姆“阿长”说给他听的。可见这本书老少皆宜、雅俗共赏。比如，我小时候就见到村里有一只刚出生的、六条腿的长鼻子的小猪?，但是后来死掉了。这个问题，一般人回答的不如不看，不是说回答的不好，而是可能会让你片面的理解。推荐看袁珂的注解，比较权威。

几千年来，有无数的国内外学者，致力于研究和破解其中的秘密，因此我们不能简单把它当做一本小儿科的神话故事来对待！这一点，马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。”就能形象的说明。可见像马致远一样心境的人，天下可不少。《山海经》极有可能是远古文明留下的，古代人看不懂，传记的时候照猫画虎，描了个大概，神神叨叨的，跟神话似的。

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