【现代诗词大赛评审】郑万才：如何看待时下诗词的探索体

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评委简介

郑万才，1977年生，云南彝良人。曾任多家论坛首席版主，中华诗词论坛高管学术部副部长(学术部最高职务)，中国诗词协会副会长等职。现为狼社社长，《千家诗词》主编，中诗协研究会副会长及多家诗词组织顾问。

如何看待时下诗词的探索体

如何看待时下诗词的探索体

——对第三届 大赛一首词的思考

文/郑万才

第三届 大赛中，不管是《浣溪沙 说英雄》：“歌罢风流水向东，旌旗烈马夕阳红。暮鸦啼断角声中。未必过江非好汉，曾经卖马亦英雄。一丘荒草那时功！”这样大气磅礴的豪放词，还是《卜算子 问缘》“欲去证前缘，未去心先乱。画个圆儿少半弯，寄给檀郎看。待得信捎来，忧喜还参半。回个圆儿怕是圈，独在其中转。”这样灵巧缠绵的婉约词，以及《浣溪沙 丁酉立冬夜有感》：“客舍孤灯读纳兰，添衣时节我身单。渐无心事可相关。文字多从愁处写，人生应向达时观。奈何悲喜两为难。”这样精警美妙的理趣词，都有不少。可以说是佳作连连，让人不由感慨，时下的诗词是可喜的，可读的，可传的。

在第三届 大赛参赛作品中，其中有一首《采桑子 苹果有话要说（新韵）》：“当初为爱甘心被，被你吃了，被你吃了，只剩心儿赤裸着。如今你却无情把，把我扔了，把我扔了，多个魂灵是死的。”的新韵小词，引起了笔者的注意。并给了最高的7分(共20首作品分别为7分)。像这种语言风格入诗词，势必受到各种各样的争议。

这是一种探索，一种新的探索。熟悉诗词发展的人都应该知道，诗词的发展，大致经历了古体诗、近体诗、词、曲的几次变革，而每一次变革，变革了的，不仅仅是体裁，同时随之变化的，还有语言风格。比如诗有诗味，词有词味，曲有曲味。任何一中探索，可能都会产生质的变化，哪怕这种变化是极其小的。

当然，这首新韵词的变化，与新韵并没有多大的关系，这里的变化，这里的探索，仅仅是语言风格上的，表达形式上的，和用新韵、古韵并没有任何关系。

我们可能经常听人说这样体那样体的。大家都知道，有的这样体那样体，可能是作者自己封的，也或者说是作者自己的一种自我炒作，自我陶醉。因为，没有鲜明的特色，是啥体都成不了的。

这首《采桑子·苹果有话要说》的新韵小词，咱们先不说它是什么体，也不管它是张体李体，颜体赵体，还是裸体，但有一点是可以肯定的，那就是探索体。

既然是探索体，必须是新颖的。这种新颖，主要区别于现成的，古人的作品。这首《采桑子·苹果有话要说》的新韵词，就是新颖的，无论是语言表达，还是风格，都是与古人有很大的差别的。以前没有的，才是探索，如果以前就有了的，那算不上真正的探索，仅仅是模仿了。

这首《采桑子·苹果有话要说》的词，像是散文，又不是散文。更像是在发牢骚，在撒娇，在说话。

这首《采桑子·苹果有话要说》的词，比兴的运用，也是很明显的。比兴手法，在文学创作中的地位，是很难撼动得了的。这首小词，也用了此手法。表现手法不可谓不大胆。我想，没有点诗词功底的人，估计是不敢这样写的。这种大胆，是成功的。

对于艺术的世界来说，求新，是艺术的生命所在，而这样的探索体，正好能满足出新这样的条件。这样的探索体，可以说特点是十分明显的，同时缺点也是十分明显的。往往还会受到各种各样的争议。

这种探索体，无论是格律要求，平仄，还是押韵等，都是原有的，并没有变，真正变了的，是内容，是语言风格，是表现形式。我们应该允许传统优秀文化的发扬，同时也提倡这样的探索。在我看来，这种探索是成功的，是值得肯定的。今后的文学史上，这样的探索体，都应该是有一席之地的，是值得期待的。

2019年12月6日

大赛作品集，人手一册哦！

风声、雨声、读书声，声声入耳；

○

写诗填词

○

家事、国事、天下事，事事关心。

《 》大赛

有诗还有远方...

荐号

李白杜甫的诗

简介：每天一首李白杜甫的诗，走近诗仙诗圣，体味李白杜甫的诗意人生！

荐号

唐诗宋词古诗三百首

简介：腹有诗书气自华，品质就用读诗开始...

现代诗词和古诗有何区别？

古诗和现代诗的区别

一方面表现在字数的齐整上，另一方面表现在压韵和平仄相对上。

从楚辞到唐诗、宋词、元曲，古诗有着较为固定的语言形式和比较严格的韵律要求。这让各种形式的古诗读起来琅琅上口，铿锵有致。从总体上来说，各种形式的古体诗体现了较强的节奏感和韵律感。这种节奏感和韵律感与人的思想感情结合在一起，就形成了一种特定的语言氛围。

古体诗是与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，除楚辞外的各种诗歌体裁。也称古诗、古风。古体诗格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。杂言有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。唐人乐府诗多不合乐。此外，古绝句在唐时也有作者；都属古体诗范围。古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系，南北朝后期出现了讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，介乎古体、近体之间的新体诗。唐代一部分古诗有律化倾向，乃至古体作品中常融入近体句式。但也有些古诗作者有意识与近体相区别，多用拗句，间或散文化来避律。

“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义：
1.形式是自由的
2.内涵是开放的
3.意象经营重于修辞。
现代诗的妙处主要体现在意象的新奇上，并且更符合大部分现代读者的阅读习惯，更容易创造一种气氛。另外，我国的现代诗起源于“五四”时期的白话文前后，跟随白话文一同成长起来。现代诗打破格律限制之后的自由形式始终是它创作的基础。

“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

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古体诗：是属于诗
现代诗：文章，分开句子排版

律诗与长短句的区别主要在格律和对仗上。
从形式方面,诗有律诗和绝句,有七言和五言之分；词在每种词牌名下有固定格式，每句几个字都有要求
从题目方面，诗是自由取题目的，词必须有词牌名
从韵律方面，诗严格讲究平仄，当然也有例外；词对于平仄没有过多要求
从风格方面，诗和词的风格要看具体的作者要表达的感情为准，没有具体的限制，个人感觉词要比诗容易理解
1. 首先，诗词产生的时间不一样。最早的词之一大概是“花非花，雾非雾”之一，传说是唐代诗人所 写。诗就可以从《诗经》追溯起。
2. 其次，当然是格律。古体诗的要求还比较宽松，知道在唐朝时期，出现了近体诗，对格律的要求才比较严格。而词又称“长短句”，句式错落，但要符合特殊的格式，音韵的要求会比诗多。至于押韵问题，李清照曾经痛批苏东坡的词不符合音韵，不过是写成词格式的文罢了。
3. 再次，诗和词的语言和内容。词多精美也多抒情，多是婉约作品，是小品之类，而诗相形之下就显得包罗万象，抒情也不局限。如果比喻，那么诗是散文，词就是爱情小说了——在大部分的情况之下。
词，是我国古代诗歌的一种。它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。据《旧唐书》上记载；“自开元(唐玄宗年号)以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”由于音乐的广泛流传；当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和音乐拍节配合的需要，创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。从敦煌曲子词中也能够看出，民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。

词的对仗与律诗不一样。词调绝大多数都是长短句，只有相邻两句字数相等才能对仗；律诗格式一致，对仗有固定的位置，词调成百上千，对仗依词而定，没有固定的位置；律诗的颔联、颈联必须对仗，词的对仗比较自由，相邻两句字数相同，可以对仗，也可以不对仗。律诗必须平仄相对，词则有的对，有的不对，依词调而定。所以说，词的对仗，既广泛又灵活。说广泛，凡是相邻字数相同的句子，一般可对仗，凡一字领后面的四个四字句，一般也都可对仗，而且普通对、扇面对均可。说灵活，这些地方也可以不对仗，对仗方式也灵活，平仄可相反，亦可相同，也不避同字。

现代诗歌朗诵大全

面朝大海 春暖花开
海子

从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面向大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉她们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人

给每一套河流 每一座山 去一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开

《这也是一切》
舒婷

不是一切大树
都被风暴折断；
不是一切种子
都找不到生根的土壤；
不是一切真情
都流失在人心的沙漠里；
不是一切梦想
都甘愿被折断翅膀。

不、不是一切
都象你说的那样.

不是一切火焰
都只燃烧自己
而不把别人照亮；
不是一切星星
都仅指示黑暗
而不报告曙光；
不是一切歌声
都只掠过耳旁
而不留在心上；

不、不是一切
都像你说的那样！

不是一切呼吁都没有回响；
不是一切失却都无法补偿；
不是一切深渊都是灭亡；
不是一切灭亡都覆盖在弱者头上；

不是一切心灵
都可以踩在脚下、烂在泥里；
不是一切后果
都是眼泪血印，而不展现欢容。

一切的现在都在孕育着未来，
未来的一切都生长于它的昨天。
希望，而且为它斗争，
请把这一切放在你的肩上！

<<一棵开花的树>>
席慕容

如何让你遇见我
在我最美丽的时刻

为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛於是把我化做一棵树
长在你必经的路旁

阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望

当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情

而当你终於无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
那是我凋零的心

《回答》
北岛

卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。

冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？

我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判前，
宣读那些被判决的声音。

告诉你吧，世界
我—不—相—信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。

我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。

如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。

新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛

《相信未来》
食指

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀
我依然固执地铺平失望的灰烬
用美丽的雪花写下：相信未来

当我的紫葡萄化为深秋的露水
当我的鲜花依偎在别人的情怀
我依然固执地用凝霜的枯藤
在凄凉的大地上写下：相信未来

我要用手指那涌向天边的排浪
我要用手掌那托住太阳的大海
摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆
用孩子的笔体写下：相信未来

我之所以坚定地相信未来
是我相信未来人们的眼睛
她有拨开历史风尘的睫毛
她有看透岁月篇章的瞳孔

不管人们对于我们腐烂的皮肉
那些迷途的惆怅、失败的苦痛
是寄予感动的热泪、深切的同情
还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽

我坚信人们对于我们的脊骨
那无数次的探索、迷途、失败和成功
一定会给予热情、客观、公正的评定
是的，我焦急地等待着他们的评定

朋友，坚定地相信未来吧
相信不屈不挠的努力
相信战胜死亡的年轻
相信未来、热爱生命

《致大海》
普希金

再见吧，自由的原素！
最后一次了，在我眼前
你的蓝色的浪头翻滚起伏，
你的骄傲的美闪烁壮观。
仿佛友人的忧郁的絮语，
仿佛他别离一刻的招呼，
最后一次了，我听着你的
喧声呼唤，你的沉郁的吐诉。
我全心渴望的国度啊，大海！
多么常常地，在你的岸上
我静静地，迷惘地徘徊，
苦思着我那珍爱的愿望。
啊，我多么爱听你的回声，
那喑哑的声音，那深渊之歌，
我爱听你黄昏时分的幽静，
和你任性的脾气的发作！
渔人的渺小的帆凭着
你的喜怒无常的保护
在两齿之间大胆地滑过，
但你若汹涌起来，无法克服，
成群的渔船就会覆没。
直到现在，我还不能离开
这令我厌烦的凝固的石岸，
我还没有热烈地拥抱你，大海！
也没有让我的诗情的波澜
随着你的山脊跑开！
你在期待，呼唤……我却被缚住，
我的心徒然想要挣脱开，
是更强烈的感情把我迷住，
于是我在岸边留下来……
有什么可顾惜的？而今哪里
能使我奔上坦荡的途径？
在你的荒凉中，只有一件东西
也许还激动我的心灵。
一面峭壁，一座光荣的坟墓……
那里，种种伟大的回忆
已在寒冷的梦里沉没，
啊，是拿破仑熄灭在那里。
他已经在苦恼里长眠。
紧随着他，另一个天才
象风暴之间驰过我们面前，
啊，我们心灵的另一个主宰。
他去了，使自由在悲泣中！
他把自己的桂 冠留给世上。
喧腾吧，为险恶的天时而汹涌，
噢，大海！他曾经为你歌唱。
他是由你的精气塑成的，
海啊，他是你的形象的反映；
他象你似的深沉、有力、阴郁，
他也倔强得和你一样。
世界空虚了……哦，海洋，
现在你还能把我带到哪里？
到处，人们的命运都是一样：
哪里有幸福，必有教育
或暴君看守得非常严密。
再见吧，大海！你壮观的美色
将永远不会被我遗忘；
我将久久地，久久地听着
你在黄昏时分的轰响。
心里充满了你，我将要把
你的山岩，你的海湾，
你的光和影，你的浪花的喋喋，
带到森林，带到寂静的荒原。

《美丽的心情》
席慕蓉

假如生命是一
疾驰而过的火车
快乐和伤悲 就是
那两条铁轨
在我身后 紧紧追随

所有的时刻都很仓皇而又模糊
除非你能停下来 远远地回顾

只有在回首的刹那
才能得到一种清明的
酸辛 所以 也只有
在太迟了的时候
才能细细揣摩出 一种
无悔的 美丽的 心情
《我们去寻找一盏灯》
顾城

走了那么远
我们去寻找一盏灯

你说
它在窗帘后面
被纯白的墙壁围绕
从黄昏迁来的野花
将变成另一种颜色

走了那么远
我们去寻找一盏灯

你说
它在一个小站上
注视着周围的荒草
让列车静静驰过
带走温和的记忆

走了那么远
我们去寻找一盏灯

你说
它就在大海旁边
像金橘那么美丽
所有喜欢它的孩子
都将在早晨长大

走了那么远
我们去寻找一盏灯

《 祖国啊，我亲爱的祖国》
舒婷

我是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌
我是你额上熏黑的矿灯
照你在历史的隧洞里蜗行摸索
我是干瘪的稻穗；是失修的路基
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊
—— 祖国啊！

我是贫困
我是悲哀
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊
是“飞天”袖间
千百年来未落到地面的花朵
—— 祖国啊

我是你簇新的理想
刚从神话的蛛网里挣脱
我是你雪被下古莲的胚芽
我是你挂着眼泪的笑窝
我是新刷出的雪白的起跑线
是绯红的黎明
正在喷薄
—— 祖国啊

我是你十亿分之一
是你九百六十万平方的总和
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我，深思的我，沸腾的我
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶，你的荣光，你的自由
—— 祖国啊
我亲爱的祖国

诗歌怎么写

我们在创作诗歌应该掌握和运用的营造意境的三种表现手法：赋、比、兴。

1、“赋” ，直接叙述、描写或抒情，用的是白描手法。

2、“比”，就是比喻、比拟，一般是以具体的事物来比喻抽象的事物。

3、“兴”，就是即物起兴，即一首诗词想要表达某种思想感情，却不是直奔主题，而是首先从别的事物写起，以引到作者所要写的对象上去。

交待事实，直抒胸臆，以赋为佳。变抽象为具体、形象，以比兴为上。赋、比、兴在诗词创作中要结合起来用。

扩展资料： 1、诗歌感情的表达往往借助具体的形象，诗歌形象是融注了诗人情感的形象，称为意象。意即情感，象为形象。生活中的形象一旦入诗，就已经染上了诗人心中要表达的情感，一切景语皆情语。

2、现代诗歌不必讲求处处偶句押韵，但如果每个诗节都能有韵律感，肯定要比诗句散乱，不讲韵律的诗效果好得多。

3、想象有联想和幻想，联想是由此及彼的想象，运用联想，能够使诗歌内容丰富。

参考资料：-诗歌创作

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/scgf/103070.html.

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