【现代诗词大赛评审】邹路：6分入选作品（21-50，有评语）

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评委简介

邹路，男，湖南新化县人，现居长沙，酷爱诗词，2004年开始正式写作，出版诗集《邹路诗词》，参加2015年《中华诗词》青春诗会，《 》微刊主编并主持 大赛。主张现代人用现代语言写 ，写与我们生活息息相关的一切事物或者情感。

6分入选作品（21-50）

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清平乐

农民凄苦，干部豺狼虎。财大气粗多党羽，土地由他做主。

黄金打点乌纱，合同签订桑拿。多少商人逐利，削尖脑袋回家。

【邹路评】辛辣、犀利。

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临江仙·昨夜桨声入梦

昨夜桨声入梦，梦回月下荷塘。垂杨岸里影成双。数声环佩响，惊起睡鸳鸯。

半世江湖长醉，醒来鬓已成霜。故人千里各相忘。只今衣领上，还带藕花香。

【邹路评】只今衣领上，还带藕花香。稍不属实。

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鹧鸪天·最浪漫的事

对坐门前读晚霞，满头白发忆风华。妻嗔幼稚偎泥腿，夫幸才情迷校花。

腌绿笋，拌黄瓜，一壶老酒两杯茶。来生若是重牵手，相约依然这个家。

【邹路评】来生若是重牵手，相约依然这个家。最真挚的感情莫过如此。

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纪辽东 重阳节抒怀

星移斗转夜愁长，梦魂返故乡。小院凄清情怯怯，泪雨助秋凉。

双亲去后倍添伤，再无燕绕梁。篱菊幽幽何忍采，岁岁怕重阳。

【邹路评】借重阳写对双亲的怀念，新意。

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采桑子·忆母亲

依希梦里呼娘紧，泪挂腮边，月挂天边，搖曳梧桐伴不眠。

几多往事心头住，怕忆当年。又忆当年，总爱依偎在膝前。

【邹路评】上片写娘亲不在，思恋转入梦里起。下片回忆娘生前的点滴，一个具体形象‘总爱依偎在膝前’感人肺腑。

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卜算子·游马尼拉大草坪

头顶白云飘，坪上儿童笑。忘了年龄忘了疲，也作开心跳。

天地忽然宽，远处牛羊小。久挤人间久困笼，直欲随飞鸟。

【邹路评】也作开心跳。开心词，读来一笑。

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浣溪沙·歌厅

金碧歌厅启鼓箫，唱支曲子不成调，随心随意恣情飚。

声浅声高声错杂，自娱自乐自逍遥，哪谁听得把头摇。

【邹路评】哪谁听得把头摇。简直复活了现场气氛。

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踏莎行 思念孙儿

耳畔娇声，眼前稚态。心中最喜呀呀仔。梦回欲抱小乖孙，此身却在千山外。

微信传情，视频递爱。手机难了思亲债。平时未解苦思量，久别始晓情如海。

【邹路评】立意从对孙儿思念的平常小事，总结出，人民对感情离合的体会，在一起不觉得甚至可能还有厌恶，离开了就思念，离开越久越思念。微信、视频、手机，把新事物词汇用得恰到好处。

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卜算子 挑米虫

箕里米生虫，灯下眯双眼。曲颈凝神仔细挑，粒粒都分拣。

往事忆当年，娘叫知勤俭。今日今时此景中，我是娘翻版。

【邹路评】上片写挑米虫，下片由挑米虫念及往事，有对为娘的理解也有对娘的思念。

027现代杯编号80

鹧鸪天 参加“金色秋天群”舞会

息舞多年技已荒，腰枝难著旧时裳。轻柔乐曲邀沉醉，浪漫情怀解冷藏。

欢短暂，韵余长。芳心又似小姑娘。晚归着意窥鸾镜，腮晕彤云染鬓霜。

【邹路评】把舞会小事，写得绘声绘色。其中心境是写文章无法写到的。

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鹧鸪天·补衣一首寄内

问我归期不可期，他乡日子自操持。细穿儿女长丝线，学补风尘旧客衣。

伊惜我，我怜伊。近来却少寄新诗。愁随岁减霜添鬓，惯了人间久别离。

【邹路评】如同生活平淡，大家都这样，满满透着无奈。

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南歌子·聚会

绿鬓辞家舍，霜华回故乡。此生来去总空忙。些许牢骚、背里黯神伤。

斗酒豪情在，旋杯醉意长。旧年抱负不曾忘。众里强颜、笑也透苍凉。

【邹路评】众里强颜、笑也透苍凉。大部分人，人生也许就这样。

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生查子·武昌东湖

人在画中游，天在东湖底。湖岸柳依依，湖上清风起。

多少有情人，走在春光里。携手在红尘，敢与神仙比。

【邹路评】只羡鸳鸯不羡仙。

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卜算子·七夕有感

七夕月如舟，银汉云岚缈。那对离人会鹊桥，愿守相思老。

乍聚恨重分，爱意心知晓。有个名儿不肯丢，暖暖称军嫂。

【邹路评】结让人意外，同时点明主题，生活如传说，军嫂的爱情如七夕爱情，聚少离多。

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清平乐·有寄

别来月半，雨打花香散。消息依稀心正乱，梦里数回问遍。

人生几许流年，情多更解珍缘。乐亦休忘归蜀，错过整个春天。

【邹路评】大概是有情女子碰上薄情郎，上片写情郎离开后，雨打花香散，没有半点消息，对情郎的情义产生了质疑。下片规劝情郎，引用乐不思蜀典故，再不归蜀，你将错过蜀地的整个春天，寓意情郎不知悔改可能错过真情的自己。

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鹧鸪天·环卫工歌

帚下埃尘饭里沙，长街洁净若还家。淡看白眼和青眼，说与朝霞并晚霞。

风景线，雪绒花。车流往复补铅华。些些背影罗心结，系着爹娘藏着娃。

【邹路评】些些背影罗心结，系着爹娘藏着娃。似乎看到了背上背着孩子的环卫工人，网上看到的特写吧，勉强可。

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鹧鸪天·郊外

莫道清幽无处寻，城关郊外有森林。溪流一脉明如玉，花朵千丛灿若金。

云雀唱，画眉吟，黄鹂隔叶鼓瑶琴。今天且就禽听曲，明日再操尘世心。

【邹路评】前面写了这么多郊外闲游都是为了铺垫结句‘操尘世心’。

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踏莎行·盼

四角亭台，城东故道。梧桐叶下蝉儿叫。夕阳倒影又穿林，伊河水慢黄花老。

地起尘烟，风摇乱草。登高望去青峰小。欲将归日问行人，遥遥十里行人少。

【邹路评】欲将归日问行人，遥遥十里连行人都少。渐入佳境。

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武陵春·期盼

老树门前身影瘦，立尽夕阳残。一道山梁望眼穿，儿女几时还。

最怕冰封征路远，风雪步行艰。那颗焦心总半悬，万事话平安。

【邹路评】老来盼子归，那种期盼和心里描写恰到好处。

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鹧鸪天·青春往事

心底残存一缕香，偶来回味几多伤。情诗吟诵心还热，照片翻开梦已凉。

追紫蝶，采红桑，花溪牵手好时光。如今各在天涯外，微信闲聊满鬓霜。

【邹路评】一种情愫，总是没结果的时时怀念。

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踏莎行·母亲节有寄

棉质青裙，蚕丝花褂，一同祝福连包打，愿娘笑靥比糖甜，愿娘欣慰无牵挂！

瘦影银丝，皱纹渐扯，风霜柴米熬冬夏。少时不解母恩深，为娘方晓恩无价。

【邹路评】其他平常，选结句。

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浣溪沙·丁酉立冬夜有感

客舍孤灯读纳兰，添衣时节我身单。渐无心事可相关。

文字多从愁处写，人生应向达时观。奈何悲喜两为难。

客舍：自己在外打工租的房子

【邹路评】悲苦中保持乐观精神，是对人生的思考。

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清平乐·清明踏青

青山踏遍，处处莺莺燕。布谷声声声未断，飞鹊喳喳捣乱。

岭南岭北人家，村前村后桑麻。谁织锦屏在野 深深浅浅桃花。

【邹路评】明明白白朴实无华，我就觉得算是不错的诗了。

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浣溪沙·那年十八

想再单纯已不纯，当时偏要扮深沉，谁留答案予青春。

像雾像风还像雨，倾城倾国未倾心，原来只是我天真

【邹路评】上片比下片好，下片理解起来恰如诗句像雾像风还像雨。诗词可以用尽手段技法，但意思必须明明白白。

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霜天晓角·天涯之外

是云之过 偷懒山间卧。忘问百花风信，春去远，还来么

湖中莲万朵，秋时都是果。心上眼中朝暮，何必问 谁留我。

【邹路评】起句好，后面不如云卧山间形象鲜明，费解。诗词可以用尽手段技法，但意思必须明明白白。

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南歌子·咏农村留守妇女

昨种园边豆，今栽陌上禾。归来明月上山坡，照着门前白发两翁婆。

夫在他乡远，儿留学校多。与谁掏句说心窝，帘动满天星斗挂银河。

【邹路评】最后一句差味些。

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卜算子

烟渚苇花香，暾日江流彩。一甩垂纶到那边，碎了群峰黛。

枯坐已忘形，却惹闲鸥爱。竿抖铃惊急网抄，钓个原生态。

【邹路评】一甩一碎，碎了群峰黛，好。钓个原生态。敢于用新，但未必好，甚至败笔。

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生查子·乡情

清风伴翠飞，绿水环山绕。花艳引蜂歌，林静鸣知了。

未闻乡妹声，就已心儿跳，待妹近身旁，只会呆呆笑。

【邹路评】上片啰嗦了点。与下片关联也不大。

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卜算子·看花

花发一年年，人也年年看。看到花枝笑我时，忽已流年换。

枝是旧年枝，花是新春面。花蕊如针短复长，不厌看千遍。

【邹路评】看到花枝笑我时，随意了，两个七子句都有待重写。

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浣溪沙·尚特梅思庄园遐想

草色流酥小路长，蜜蜂追逐紫花香。奶牛林下卧风凉。

编织星光装梦想，放飞蝴蝶捉迷藏。风车摇过慢时光。

【邹路评】似懂非懂。白描好。

大赛作品集，人手一册哦！

风声、雨声、读书声，声声入耳；

○

写诗填词

○

家事、国事、天下事，事事关心。

有诗还有远方...

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关于诗歌的知识竞赛题

诗歌概念起源
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。

诗体概说
诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。

汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。

唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限于五绝。

“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义：

1.形式是自由的
2.内涵是开放的
3.意象经营重于修辞。

“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

诗歌主要有以下几部分：

（一）诗歌的起源

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。

（二）诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

（三）诗歌的表现手法

诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用

的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。

2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。

3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似

之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”

塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。

无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚

至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放著称的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实著称的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。

（四）中国古代诗歌的分类

1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的

加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。

（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。

律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。

（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。

（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。

（1）怀古诗。

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

（2）咏物诗。

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

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