十有五

踌躇又踌躇

眼前无一物

不堪这般苦

决定此行处

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Part1

从内心来讲，凝望应当是个渐渐的过程，是一种会牵挂、想追逐的冲动，是恍然见到一颗好生怪异的树想同你分享的悸然。何出决定二字 你同一般的区别，万物之中一眼就能望出；就是那清冽甘纯而又蕴藏一丝忧伤的眼眸，也非凡物。

摄魂，摄魂。

如此，你的同行岂能俗了去 回首近些时日的种种倾頽，蓦然觉来万般不堪。一想到要与你于高处相见，不由得惊坐起，废惰之情烟消云散，开始着手攀登。

如此便得决定。

Part2

迎面是一个小坡，尽头平坦处林列着隐隐约约的铁丝网，其后躺着一路慢慢的电车线，头上一盏昏黄的路灯刻出斑驳的轨道，后头的平房错落着，画出一线起伏的剪影。不知随风翩翩的是发丝亦或是裙褶，我看不清你的身影。在这墨蓝的夜里，星空流动，我呆呆地站在坡下，你生在坡上的万物交汇处，裹挟这一方天地占据我的整个眼眸。

Part3

今天兀地下起了雨。

自私地认作是昨晚同你窃窃的缘故罢。长来一梦辰的对话，却四之二三都围绕着你我二字。我懂你的情义，我不懂你的感思。我也不知道。囿于担心妄自菲薄，又慎于流露我对你的情意——以免显得我轻浮罢。

昨日之后，今日与你共赴之情急不可耐。但我还是得耐得住。十有五应志于学，容不得一丝叨扰。虽然我这番作为对你而言如羚羊挂角，但聊胜于无，对我内心而言也是一种宽慰。

雨来了，我追寻已久的娓娓涌泉之春，也来了。

- end -

吾十有五而志于学的意思是什么？

意思是：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”

出处：《论语?为政》

原文：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

论语的影响：

《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

《论语》中保留了一些人们对孔子师徒的批评讽刺，有的作了辩驳，有的没有回答。其驳议辩难部分对后世很有影响，如《答客难》等设为主客问答进行辩难的小赋，都从《论语》受到启发；其自我解嘲部分，表现了儒家对自我价值的肯定，对“知其不可为而为之”的积极奋进精神的赞扬。

“女子十有5年许嫁,笄而字?”出自?

语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之，其未许嫁，二十则笄。”笄，发簪。后因称女子年满十五为及笄。表示已到出嫁的年岁。
例子：
女子许嫁，笄而醴之，称字。——《仪礼·士昏礼》

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