苦难的作用

“灾难可以让人成长和彻悟。”大师跟弟子们讲道。

见弟子们一脸疑惑，大师解释：“在一大片荒凉的土地上，有一棵孤零零的树，树枝已经逐渐枯萎，一只鸟儿一直住在这棵树上。可是有一天，一阵旋风将树连根拔起，树倒了，这只鸟儿只好飛往别处，飞了很远的路，它飞到了一大片森林里，那个森林里的很多树上都挂满了果子......”

大师总结道：“如果那棵逐渐枯萎的树还挺立在那儿的话，那只鸟儿是不会离开它的安乐窝的。”

困难挫折有什么好处?是不是只会阻碍人前进?

首先，从心理学的角度来讲，挫折容易使人心灰意冷、情绪低落，长时间内难以找回自信。虽然挫折有可能磨练意志，但它对人格的培养是有条件的，很容易就超出了基本的心理承受范围，反而造成人格扭曲，埋没其本身的才华，阻碍人的成才道路。而不经历挫折，对人格的培养是潜移默化的，通过积极教育和性情陶冶，发展成熟正常的心智，锻造更健全的人格。我们的家庭和社会都要努力为我们创造一个良好的学习生活环境，就是为了让我们更顺利的成才，建设我们的祖国。

其次，从大的角度上来说，挫折有可能会阻碍国家、社会、乃至全人类的进步。

第三，从个人角度来说，挫折会打击人的自信、阻碍人的思想，所以能在挫折中成才的只有极少数人，大多数人在面对挫折时都会被打倒。也就是说在无数次挫折中只会造就一个英勇无畏的将军，然而它也会打垮百万个战士。（正是由于对方）过于夸大了少数特例，而忽视了更多被挫折打倒，从此一蹶不振的人，而产生了‘挫折利于成材’、‘伟人都是在逆境中成材’的错误传统的、盲目崇拜的观念。

遇到挫折，人们会产生无所适从，心烦意乱，及焦虑 抑郁等情绪反应。人们会采取一定的方式应付挫折，有的人因为愤怒而产生攻击行为，攻击有时是直接指向阻碍他的人和物，有时是迁怒于他人，甚至自伤自残。这不但不能使问题得到解决，还容易产生新的冲突，有时会危害到人或触犯到刑律。迁怒会造成不和谐的人际关系。还有的人遇到挫折会表现冷漠 退让，似乎对挫折情境毫不在乎，其实内心深处隐藏着深深痛苦；有的则是一蹶不振，吸烟喝酒，借酒消愁。这此都是人们自觉不自觉采取的消极应付方式。它有时可以暂时缓解挫折带来的紧张和痛苦，但这此都是一种逃避现实的反应，它只能使人更消沉，更痛苦。

“苦难”是人生成长的重要因素

曾经，躺在无边大地上回想着。如果，生来富有，我还有机会，为了改变命运，力求寻找解脱“苦难”之法吗？

我想不会，可以说根本没有机会，更甚者命中没有因缘。

“苦难”对不同人群来说，代表生存、生活、生命含义是不同的。对我来说，苦难，苦得是心，难得是身。

为何，世界上百分之八十的人生来是贫苦的？

是原生家庭与家族原因吗？最起码西方文化，人家是不认可的，在我们中国文化里，更让人觉得可耻。

子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇

一个人，意识到自己的思想与行为，进行独立思考，自我反省，这就是成长。成长，不是一瞬间的事，而是点点滴滴的积累，通过力求生存，生活方式，对待生命态度，能转安为危，转危为安的自由转换能力。

“不知耻”的人大有人在，不一定是生来贫苦的人。没有意识到“耻”的思想与行为，这是人生成长过程。而意识到“耻”的思想与行为，还继续下去的人，就是无道了。

“无”与“有”在老子《道德经》中最多，也最能说明，无的作用大于有。对人类自然生存来说，有时，越是没有，越能得到更多。就看个人如何去领悟这个“无”，又能让其发挥作用。

如《道德经》第十一章：

透过 社会 看现象，越是从小到大吃苦最多，遇到困难事越多的人，往往更能干成事。为何？除了拥有坚强的意志力，还有骨子中不服输的那股劲。那股劲是什么？称为野心，也可称为被逼无奈，或者称为无所畏惧。

以上所说，是人生要面对苦难的一心一行，没有感知到这些，“苦难”就真成了苦难了，活在无休止的过去、当下、未来。

把苦难踩在当下，把希望寄于未来。这句话，我忘记是谁说，但我记住了，它所表达的中心含义。还是从“无”与“有”来说，当下“有”的是苦难，未来“无”的是希望。

修远，无法把“无”的作用，用合适的文字去阐述出来，只能靠各自人生经历去领悟。因为，悟出来的是真知，就有智慧；学出来是知识，只有聪明。

拥有“智慧”的人，未必会赚取很多钱财，要是想赚，比起悟道来说，那会更容易。往往智慧让人活出自我，超我，可以说对人世间所有一切有种“解脱”感。

当下什么人最苦？

赚不到钱的人最苦，上有老，下有小，两眼望去，全是要花钱的主。哪怕夫妻共同努力，也是困难重重。

如果20年前赚取钱财物质，靠得是人口红利与劳动力。那么当下，要赚取钱财物质，靠得是人的思维认知模式不断发生升级。

任何事物发生饱和度就会发生变化，“物极必反”，这是亘古不变的真理。有智慧的人提早认识到这一变化，及时止损。这个“止损”是改变过去思维观念，停止一切耗费资源与时间的人事物。

人一生时间，平均是百年的周期，去头去尾，60年时间是人要经历的人生。这60年的时间，天地万物四季轮回转变要多少次？“物是人非”这个词语，说尽了时间会改变任何人最初模样。

世上只有一种人，不会发生太大变化，就是带着初心，用一生时间成长学习，不断改变思维认知的人。现实中，这样的人太少，只有书中所见的传说。

中国有句古话，“富不学富不长，穷不学穷不尽”。

学什么？如何学？怎么学？

这些问题还没有加以思考，人已经被眼见为实，自我封闭的思维给框住了。

中国古代杀手，杀人无形，有一剑封喉的本领。在成长学习这件事情上，大部份人有这种本领，“一字断未来”否定自己与身边的人事物。

人的思维，一旦被自己封闭住了，天王与老子下凡也无用。“固执己见”虽说不是要人命的事，但却，可以让人失魂落魄。

成长学习是件枯燥的事，其实谁都不喜欢，但要放在看得见变化与收获，人的内心是喜悦的。

人想干什么事，就一定要学习；需要学习，就一定会受苦；需要受苦，就一定会有困难摆在面前。本质，事成需要紧密的各种因缘联系组成。

真正“苦难”是自找的，与人生来贫困一样，自主选择的。只不过，这个自主选择是在无意识状态中作的决定，个人深陷其中，却不知。

“无意识”的思想与“有意识”的思想都存在阴阳两面，好比白天有太阳，晚上有月亮，时时觉察到的思想意识就是自己道中的太阳与月亮。

农村有句老话，自己娶得媳妇，自己还嫌弃，咋乎？细听这话，放在农村，都是正常的。要是放在自我认知上，自己打自己，不是吗？

有些人生路上的苦难，都是自己无意识思维给设计好的，结果，苦难出现时，骂爹骂娘的有，怨天怨地的也有，就不朝自己身上找原因，找问题所在。于是，人生一大半时间与精力是荒废的。

我并不排斥苦难，也不喜欢苦难。因为，苦难对任何人都有不同的作用，用得好，可以改变人的命运。用得不好，命苦就属于正常的了。

一个字“用”，会用的人，苦难是雪中送碳，锦上添花。不会用的人，把苦难真当成了苦与难，还在那里自嗨着。

老子说“无”才能发生作用，“有”才会有方便之门。苦难是无还是有，对不同人来说，无也有。有意识的人学会了消化苦难，让其变成珍宝。无意识的人学会了生吞苦难，让其变成食糠，难以下咽。

要说世界上最有智慧的人，是会“用”的人；有什么用什么，拿什么用什么，没有什么用什么……。

会“用”的人智慧从哪来？从善而来。

如老子说：

昨天晚上，把王小波《沉默大多数》剩下余章读完。读完之后，傻笑问自己，有多少是能记住的？有点懵，那么厚一本书，读起来也是件苦差事。能记住，王小波写作很苦，还不赚钱，最重要，他都论述干了件没用的事，没有实用。

没有实用，还干什么？好比，学习读书看不到钱，我还学什么，读什么？如果深陷这种思维，读书学习的人都很愚蠢。

看似愚蠢的事，皆是生存、生活、生命的一部分，才是真正能享受到的实在感。

生活中每一天，把任何当下都当成享受，才是真正活着。而不是，直奔主题。工作奔着赚钱，创业奔着成功，孝养老人孩子奔着责任……。每个人出生都是从零开始，踏上未知的人生路，未来永远是个未知数，唯有活在当下才是最真实的。

“专注”当下的人，活着最有力量，也最有爱。无论当下干的事看起来有没用，都是给自己积蓄深厚的能量。没有加满油的 汽车 跑不远，人就是在路上跑的 汽车 ，太快了，要停下来加油；太慢了，要停下来改装发动机。

有人问我，你这一生到现在，看似也很励志，也很忙碌，也很努力，得到什么了？是房是钱还是人？两个字“享受”，我说除了享受，其它一无所有。有房住，我就享受不被风吹雨打；有钱用，我就享受饱餐食禄；有人时，我就享受能与人说话的机会……。

这份心境，是我从植物生存那里学来的，在生活中慢慢体悟出来的。如果，把物质生活定为活着的享受，那人过得也太苦，太难了。

自然万物生存顺着自然规律性而生。每次看到风雨中的植物花卉，一年365天不断循环，看着脆弱而又坚强的生命在自然成长，心中万有感慨，做人比做植物幸福多了。这时才能真正领悟到“人身难得，佛法难闻”的真理。

人活着是件苦难的事，死了也是件苦难的事。

我们是否在人生路上停下过脚步，问过自己，活着的时候是否真活着？那些死去的人是否真死了？说这话，想骂我的人有，神经病。喜欢我的人也有，终于遇到个跟我一样的精神病人了……。

生老病死属于苦难中的事，却是正常之事。老去是正常事，生病是正常事，死亡是正常事，那么“生”的正常为何看起来很不正常？

自问这些问题，因为，我足够爱自己。如果一生时间，不把自己的事搞明白，有闲心去管他人的事，还要高喊着，“我是爱你的，爱你们的”，这个我一定很虚伪。搞不好，是为了干见不得人的事，满足一份虚荣心而已。

还好，我够自私，先为自己着想，先管好自己，先认知自己。

最后说一句，我是从苦难中学会了真正的自私。

孟子认为，磨难有什么作用吗？

孟子认为经历磨难砥砺的好处是：所以动心忍性，曾以其所不能。

《生于忧患，死于安乐》文中说一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，正因为付出了非同寻常的代价，这些圣贤才能动心忍性，曾益其所不能，成就一番宏大的事业。

孟子主张性善，仁义礼智生于心，即本于性。任其性，即以仁为己任也。曾益其所不能，使他们增加了做本来不能做的事的能力。命运的挫折，身心的磨难，不但没有使他们屈服，反而磨砺他们的人格，增长他们的才干，使他们变得更加成熟，最终成为历史上的杰出人物。由此推论，上天如果要把重大的使命放到一个人的肩上，就一定要先磨练他的意志，锻炼他的筋骨，还要让他经受缺吃少穿、穷困潦倒之苦，这样，才能使他适应各种艰苦的生活，为将来的建功立业奠定坚实的基础。

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