杀罪歌

作者：宗密大师

境顺多招淫盗罪，境违毁骂及相争。

杀害俱从二处起，故今都作一科明。

诸佛慈悲为本体，众生毒害是常情。

或贪美味或嗔怒，即便杀人及畜生。

实犯刑章甘受死，无辜被杀有究灵。

彭生杜伯公孙胜，宋后苏娥及窦婴。

苏氏夫妻张氏事，昭昭人鬼共吞声。

如此古今千万类，万中无一有公平。

畜生怕痛人无别，杀他不想己身形。

生剥皮毛咽沥血，命余哀怨岂堪听。

百般野兽山林活，千种游鱼江海停。

未有于他人世事，未曾犯着小愆刑。

如何队伏围令匝，无路奔逃困又惊。

岂忍横网截水断，未田腾跃已相萦。

小鲜虾蚬千余命，馋舌唯充一顿羹。

鸽雀之类诸小物，杀多供一枉难名。

莫倚不将身手杀，差科取索罪偏盈。

为官枉打平人杀，欲推杂职理何成。

道门三宝慈为首，儒教五常仁最精。

佛说大悲菩萨本，至圣遗言总不行。

既不能行君子行，如何禄位占公卿。

垂钓不网不射宿，望群卜命义中情。

礼经无故何容杀，雌雉时哉岂使烹。

争合恣于狼虎性，四十万众等闲坑。

诸余罪业皆通忏，杀带冤家事不轻。

翻覆相雠连世世，何时解展得悝悝。

杀时罪业如今辨，殃报三途后段明。

附注：

昨夜下了一阵小雨，伴随着清凉的微风。咻咻（广东话一点点的意思）的睡意，让我晚上8点半，就不知不觉进入梦乡了，魂魄竟不知道飞到哪里去了，好像是做了一个怪梦。一位自称是来自草堂寺的伽蓝护法，说要带我去一个地方。这个伽蓝护法还是古代隋唐时期的装扮。是一个全身穿着黄金盔甲的战士。在梦里，我也是隋唐女子的装扮，梳一个简单的垂鬟分肖髻，一袭桃花素色淡淡的衣着，虽说不算亮眼，但也清新雅致。我笑笑的说：“你是谁啊！我为什么要跟你走啊 你该不会是要来拐走小红帽，并假装成是她外婆的大野狼吧！”我嗤嗤一笑：“来！小红帽跟着外婆走啊！”他一张冰块脸严肃的对我说：“大胆！放肆！我是伽蓝护法，你一介小小巫女，竟敢对我造次。”我“哦”的一声说：“咻咻的玩笑而已，护法大人！可别当真啊！”心里却想着：“隋唐时期的护法神，就像是得癌症末期一样似的，全都是一付死脸孔。”伽蓝护法说：“你在嘀咕什么呢！来人啊！给这个巫女披枷带锁。”我急忙着说：“冤枉啊！护法大人！小女子应该没犯什么罪吧！干嘛给我披枷带锁的呢！（枷是古时候一种套在脖子上的刑具。锁是古时候锁住手脚的刑具，比如，手链和脚镣），你要带我去哪里 我不跟你走！不走！不走！不走！”伽蓝护法说：“少啰嗦！带走！”始终依然身不由己，最后还是被带走了。在一片大雾之中，只觉得身子很沉，一直往下坠、往下坠、往下坠。伸手不见五指的地方，真不知道是在哪里啊 我眼角泛着泪水心想：“难道我就这样死了吗 就这样要被带去阴曹地府了吗 呜呜！应该时候还没到吧！我在人间还有很多事情没交代清楚的啊！想着！想着！想着！在这当下，还真是有点不甘心，没想到我就要死了。”

最后，来到一座屠宰场，眼前出现的是很多牛要被宰杀的景象。一只一只的牛被赶到屠宰场，全部都排着队等着被宰杀。在最前面的是一只黄牛，他双脚被吊起，不停的流着眼泪。接着，屠宰场的屠夫，拿着一把很长的刀，顺势往这只黄牛的脖子一抹。顿时，喷的满地都是鲜血。我冲过去想要阻止，但却触摸不到他们，这是怎么回事

伽蓝护法说：“你不用白费力气了，你改变不了因果。”

我泪崩的说：“这到底是怎么回事 什么叫做改变不了 ”

伽蓝护法说：“请你再看清楚一点，他们真的都是牛吗 ”

我眨眨眼，定睛一看：“虽说物我殊途，观其元神则同，原来全都是人啊！”

伽蓝护法说：“你看到的是未来地狱的景象，如今这些人还尚在阳间，快一点的死后就直接来这里，慢一点的再轮回几世就会来这里报道了。”

我心里想着：“汝负我命，我还汝债。杀业之罪，以命来偿。”

伽蓝护法说：“你想改变除非这些人深信因果，不再造杀业之罪。否则将来这个屠宰场就是他们最后的归宿。这些人生前全不信因果，广造杀生之罪，强食众生之肉。死后就是要用这样的方式来偿还。被杀之时，有苦难说，有命难救。”

我无奈的说：“难道没办法可以拯救他们吗 ”

伽蓝护法说：“当然有啊！”

我回答说：“什么办法 ”

伽蓝护法说：“你在阳间应该多多宣说戒杀护生。”

我回答说：“这是我一直努力在做的事情啊！戒杀护生过去已经说了不少了。而今，又是中秋佳节，大家都喜欢烤肉，亲朋好友齐聚一堂，总免不了嘴馋，当千里共婵娟之时，烤肉架上不知道已经有多少生灵涂炭了。”

我接着说：“因果酬偿的事情，这几年真的说了很多，戒杀护生也说了不少。只是、最近，总觉得有些无力感，这样的无力感，就好比，当你知道一个人要死了，你想救他，他却不听你的，你怎么办 ”

伽蓝护法说：“什么怎么办！还能怎么办！这些杀罪之人，他们不听你的，那你就得替他们死啊！既然，你那么想拯救这些众生，那就用你的鲜血来洗净他们的罪恶吧！你若肯为他们而死，他们就能因你而生。”

我这时心想：“我又不是耶稣，哪有那么伟大啊！用我的血洗净这些人的罪恶，还不如用我的血拿去做猪血糕快一点。”

伽蓝护法说：“护法神是不会让人发空愿的，尤其是像你这样喜欢捉弄人的巫女。”

我回答说：“我怎么了！我又没有欺骗过任何人，喜欢捉弄人又不算是犯罪。”

伽蓝护法说：“你可能忘记你过去生所发的愿，没关系慢慢会让你想起来的。那你还想不想救那些还被倒吊着的，一个一个将要被宰杀的众生啊！（被倒吊着，这个就叫做“倒悬”。而佛教术语中的“解倒悬”在这里就引申为“解救众生”的意思）”

我回答说：“当然想啊！可是要如何解救他们呢 ”。

伽蓝护法说：“很简单，你必须死！”

我紧张的回答说：“你真是一只很坏、很坏、很坏的大野狼。当小红帽要被装成是她外婆的大野狼吃掉时，她至少还有识破大野狼诡计的机会。我怎么一点机会都没有啊！我可以再多写一些文章，劝化世人不要杀生啊！一只鱼要死之前，都还会挣扎几下。你怎么这么坏心肝，让我连个挣扎的机会都没有啊！呜呜！就这样直接判我死刑！”

我偷偷看了一下伽蓝护法，到底还是一付冰块脸，这下就算“假哭”也没用了。都说女人的泪水最灵，现在却是一点都不灵。

伽蓝护法最后说：“来人啊！把这个巫女的枷锁解开，把她丢在这里就行，我们全部都走吧！”说完，之后，就再也没有任何回应了。

刹那间，所有的牛，不管死的，还活着的，正被宰的，都变成一道光芒渐渐消散而去，而那只大野狼伽蓝护法和他的部属们还真的都消失了。

屠宰场的屠夫，走到我的旁边。似乎在他们眼里，我变成一头牛了。但在我眼里，我依然是活生生的一个人啊！我流淌着泪水心想：“呜呜！你这是什么护法神啊！居然用这种下三滥的障眼法。你的良心是大大的坏了，你根本就是一只十恶不赦的大野狼。”这些屠夫们，不分青红皂白的把我捆绑着倒吊了上去。天啊！这到底是在杀人，还是在杀牛啊！我急急忙忙和他们说：“大叔，你们是不是搞错了。我是人啊！不是牛啊！我叫方雪嫣，现在住在莫桑比克葬雪山月牙崖孔雀洞108号B1。你们快放我下来，我是活生生的人啊！不是牛啊！”呜呜！我紧张的都流下眼泪了。他们还是听不懂我在说什么！一个屠夫慢慢走了过来，拿着一把长刀，在我眼前挥来挥去的。

我突然恍然大悟：“过去生发过什么愿，现在终于想起来。是为了承担一切众生罪苦而不惜粉身碎骨的愿。原来如此，呜呜！我怎么会在佛前发这么毒的誓愿啊 不过，现在也不是后悔的时候。说过的话，就要兑现。回头想想，如果，我死了，那是不是等于所有的人都获救了。只是，这样的死法未免也太不人道了。我是最怕疼的，至少先把我电晕，或者打麻醉，再行宰杀吧！”已经来不及了，屠夫按住我的头，用熟练的技术，从我的脖子一刀抹了下去。哎呀！怎么会这么痛啊！这到底是真的还是做梦啊！呜呜！喉咙好痛啊！哪有梦是这么真实的啊！一下子血流满地。鲜血流的越多，意识就越模糊。突然，一阵剧痛，原来是身上的皮被活生生剥了下来。没多久，肚子也被剖开了，一时，觉得肚子真的好痛啊！如果是梦能不能让我快点醒过来。心肺脾胃胆肝、大小肠肾膀胱，这些五脏六腑慢慢都从腹腔里面被掏了出来。屠夫用刀的手法很利落，比庖丁解牛还要厉害。一身的血肉一块一块被剔除了，每一个器官一个一个被摘除了，每一根骨头一节一节被拆掉了……最后，只剩下一条长长的脊椎骨还连着头颅！到这样了，居然还没死。全身疼痛的要命，还有一点点意识。直到屠夫砍断我的头颅之时，“咚隆”一个巨响，头颅掉在地上像足球一样滚到角落去。随即，意识就渐渐不清了。最后，还隐隐约约听到他们说：“呵呵！这条脊椎骨可以用来熬大骨汤”。

到了这里，才算解脱，终于醒了过来。怎么会梦到这么恐怖的梦呢！这比《耶稣受难日》电影里面的耶稣还要遭罪啊！耶稣到底还能留个全尸，而我却是连尸骨都不存（难道这就是粉身碎骨，解救众生的誓愿吗 ）。看看时间刚好是凌晨三点，只觉得喉咙疼痛异常，但那好像是昨天风热感冒引起的。肚子一阵一阵的疼痛，肚子痛是因为前几天食物中毒，为什么会食物中毒呢 当时，春雨过后，在山上看到大地长出许多白白的蘑菇，据当地黑人说，这是有毒的蘑菇，千万不要摘来吃。唉！当肚子很饿的时候，还管它有没有毒呢！于是，采集了一些回家熬粥吃，想试试新的料理——蘑菇粥。没想到真的中毒了，一开始是上吐下泻，再来是头晕耳鸣，还有点口吐白沫（就是突然口水变得很多），接着肚子痛的不行了。一连痛了五天，今天还隐隐作痛。以往很少生病的我，最近，突然一下得了这么多的疾病。而今天这个怪梦，把我吓的满身大汗，浑身都湿透了。之后，便去浴室冲洗了一下，一边冲水一边想着：“这是什么怪梦啊！哪有整人整成这样的。”

沐浴更衣后，我诵持十遍《普门品》回向给法界众生，希望未来不要有太多的灾难。接着，我问值班的护法神唵么由啰说：“你在这里守护，昨夜有其他护法神来过吗 ”他笑笑的说：“有啊！不就是终南山圭峰兰若草堂寺的伽蓝护法来过嘛！他曾经是宗密大师时代草堂寺的护法神。”这下我真的生气了，并抓狂的大声说：“哪有在梦里整人整成这样的，赶快叫他出来！”现身之后，他还是隋唐时期穿着黄金盔甲战士的模样，只是，这次连“家伙”都带上了。左手持一本《圆觉经道场修证仪》，右手持一把除魔宝剑。而我，是现代印度阿三的穿着（印度装穿起来舒服，可以当做睡衣使用）。他急急忙忙跪下来道歉：“菩萨大人！您大人有大量，就原谅我这次的鲁莽吧！”连连磕头，频频谢罪，怪可怜的。尤其是，当唵么由啰跟他说我真正的来历之时，他吓的屁滚尿流。他说他游历人间数百年，今天偶尔才来到葬雪山。瞬间，光染天际，祥云大作。刚开始以为是有大菩萨在说法的道场。于是，准备下来护持佛法。原本以为这会是一个伽蓝寺庙，没想到下来之后才知道只是一个“农舍”。着实有一种被大野狼欺骗的感觉。于是，才一时兴起想用“梦境之术”来测试农舍中的这位女子究竟是九尾狐 还是大菩萨 呜呜……我知道错了！我知道错了！我知道错了！看他一脸哭哭啼啼的，梦中那不可一世的模样都不知道哪里去了。我笑笑和他说：“嗯嗯！要乖！听话！现在知道谁才是大野狼了吧！真是可怜的小红帽啊！”最后。我原谅他了。接着，他和我说了一些事情，这些就不用写出来了。写多了大家会以为我是精神病患者，有幻听和幻觉啊！老是和那些看不见，摸不着的鬼鬼神神说话。我点点头说：“我知道了”。不就是“每逢佳节荼生灵”的问题吗

记得过去我们和田老师合作，一共谱出了四首佛教歌曲。即是《空空歌》、《天雨歌》、《戒杀歌》、《月色朦胧》。其中《戒杀歌》好像不是那么的普及。其实，唱的很好啊！但似乎《空空歌》比较受欢迎。不过，很多因果酬偿的问题，不是唱空了就没事了。看到不少学佛的人，明明道理是知道的，就是很难做的到。经常是自欺欺人啊！所以，我们这次又请了田老师再次为《自欺歌》歌词谱曲。曾经苦口婆心的对学生们一说再说，尽量不要去吃肉肉，可是说那么多真的有用吗 渐渐的都懒得说了。假如你知道一个人要死了，你想救他，他却不听你的，你怎么办 明明不想看到屠宰场可怕的杀戮，但是却已经无法挽回了，这时你怎么办 还能怎么办 谁发过大愿的，将来就用你的死，去换取他们的生。谁叫菩萨就是要承担众生痛苦的人呢！

葬雪山上的月牙崖可以看的很远，但也或许是看得太远了，对未来很多事情都感到害怕。这些年，我写的东西，真的有人会在乎吗 不管如何总是尽力而为吧！我一直相信，众生的业力虽是不可思议，然而，菩萨的愿力更是不可思议。

开春之后，去了马普托采购一些民生必需品。在马普托，我最喜欢去马普托海滩看海，这里和台湾屏东垦丁的海边很像。马普托（Maputo）是莫桑比克首都，也是全国最大的港市。旧名洛伦索-马贵斯。位于莫桑比克的南端，临印度洋的马普托湾。这里的海很蓝很美，会让人有点流连忘返。对于世界最贫困国家之一的莫桑比克来说，马普托海滩也是仅有的免费休闲和娱乐的场所，更是无业者和孤儿们打发时间的天堂。

马普托海滩最美之时，应该是在退潮之后。这时，海边会出现宽四、五百米的沙滩，金黄色的沙滩中梅花间竹般地点缀着狭长的池塘，池塘的水印着蓝天白云。若再仔细看去，池塘浅处，虾蟹乱走，构成一幅生动又活泼的胜景。

看着几个黑人小朋友在池塘里抓虾蟹，身上背着的篓子里装的满满的虾蟹。我问小朋友说：“你们抓这些虾蟹是要吃的吗 ”小朋友回答说：“是啊！姐姐你问的问题好奇怪哦！虾蟹当然是要抓来果腹的啊！”我心想：“在这个全世界最贫困的国家，这些小朋友平常就是靠吃这些虾蟹为生的。是啊！不吃虾蟹，他们还能吃什么呢 全都是孤儿，哪有钱买面包吃呢！”

《楞严经》云：“汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死。”杀业之罪，若不能即时醒悟，有时候就会在生死轮回中变成一种恶性循环，彼此在无尽的因果酬偿中永远是没完没了的债。好比，这些贫困的小朋友，在这样艰苦的环境下，谁能舍命不造杀业呢！对于这些贫困的小朋友来说，眼前能喂饱他们的也只有池塘里的虾蟹而已。我和这群小朋友说：“你们都看着我，看着我的眼睛。”呵呵！三十秒后，他们全被我催眠了。我在他们的阿赖耶识中，偷偷的盖了一个印章（佛印）。等他们清醒后，我把车上的面包全部都送给他们吃了。有些事原本就是很无奈的，当不能改变他们因果之时，我也只能默默这样做了。

不为衣食烦恼的人们啊！看看非洲这些孤苦无依的孩子们吧！你就会知道自己有多么幸福了。其实，这些在海边抓虾蟹的孩子们，他们的前世很多都是享尽荣华富贵的人们啊！

……

唵么由啰说：“主人啊！终南山草堂寺的伽蓝护法率领三万部属想在农舍常住可以吗 ”

我回答说：“宗密大师的护法神，来我们农舍常住当然是没问题了，不过我们这里是农舍，不是寺庙。平时，是没有香客来添香火的。”（注：常住是佛教术语。1、是没有生灭变迁的意思，如《楞伽经》中所说：“常住之法有七种，即菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来识、大圆境智。”2、是指寺院，因寺院是僧人常住的道场。）

伽蓝护法说：“呵呵！没事！没事！现在很多寺庙已经不是寺庙了，早都发展成了旅游观光景点。寺庙不过是变相做为人们招商敛财的工具罢了，而这里的农舍才是真正弘扬佛法的道场，我们愿意留在这里守护着菩萨。”

唵么由啰说：“我们家主人，三年后就要升天了，只怕你们在这里也待不久啊！”

伽蓝护法紧张的说：“万万不可啊！恳求慈悲住世！希冀长久住世！”

我笑笑回答说：“你就不怕我是九尾狐变的吗 ”

伽蓝护法说：“就算是九尾狐，我们也是跟定了。”

突然，我觉得有点肚子痛，顺手摸了摸肚子。

这时，唵么由啰看到后说：“主人啊！那个有毒的蘑菇，你吃了真的没事吗 据说，很多当地黑人误食这种蘑菇之后，都中毒死了。”

我笑笑回答说：“别人的生死是由业力来决定，我的生死是由我自己来决定。”

……

彼逢秋分此春分，

犹见桃花笑对人。

佳节处处道贺语，

喜气洋洋享天伦。

我欲乘风向明月，

抛却一袭凡胎身。

奈何初衷和夙愿，

不忍众生苦沉沦。

再注：

宗密大师，因长年居住在终南山的圭峰兰若，故又称圭峰大师，圭峰宗密（780-841），唐代著名祖师之一，佛教华严宗五祖。俗姓何果，法名宗密。西充县人。元和二年（807年）出家为僧。去世后谥号“定慧禅师”。是中国著名佛教思想家，主张“佛儒一源”，认为“顿悟资于渐修”、“师说符于佛意”,提出佛儒同源学说观点，对后世中国佛儒融合，佛儒并行中华影响最大。《杀罪歌》摘录自宗密大师口述的《圆觉经道场修证仪》。

唐代诗人温庭筠造访宗密大师草堂寺时，有感而发，作诗一首：

百尺青崖三尺坟，微言已绝杳难闻。

戴颙今日称居士，支遁他年识领军。

暂对杉松如结社，偶同麋鹿自成群。

故山弟子空回首，葱岭唯应见宋云。

诗词典故注解：

“彭生杜伯公孙胜，宋后苏娥及窦婴。”这句诗词是有典故的，此六人皆书史所载，被人枉杀，后冤魂自诉于上帝，而报雠也。

彭生者。齐公子也。鲁桓公夫人文姜。是齐襄公妹。桓公与姜朝于齐。襄公通姜。桓责姜。姜告襄。襄怒与桓饮酒。桓出。襄使公子彭生。把桓公升车。彭生多力。遂令拉杀桓于车内。鲁人责齐。齐无词对。归罪彭生而杀之。后襄公猎见大豕。从者见乃彭生。襄射之。豕人立而啼。襄惧堕车伤足。其臣作乱弒襄公。

杜伯者。杜国之伯。名恒。入为周大夫。宣王妾女鸠欲通之。伯不许。鸠怒反谮伯。宣王信。使薛甫与司工锜杀伯。伯死化为人。告王。王告祝。祝便杀锜。锜谢之。锜又为人诉。复杀祝。祝又为人诉。后王游团由。伯乘白马素车。锜左祝右起于道。以朱弓矢射宣王中心。折脊而死。

公孙胜者。夫差之臣。王不以罪杀之。投于胥山之下。后越伐吴。吴王败走。道由此山。举步不进。使太宰试呼胜三呼。应。王惧仰天叹而遂死。不反于吴也。

宋公者。汉灵帝皇后也。无宠而居正位。后宫幸姬共谮。初常侍王甫。枉洙激海王悝及妃宋氏。妃即后之姞也。甫恐后怨。乃构言后。狭左道呪咀。信之收玺绶。后以忧死。父及兄弟皆被诛。后帝梦见桓帝怒曰。宋后何罪。听邪侫使绝其命。宋后及悝自诉于天。上帝震怒。罪难救也。梦甚明白。帝既觉。问于羽林左监许水曰。此何祥。其可禳乎。水对。宋后及激海王。并宜改葬。以安冤魂。竟反宋氏之家。复激海之先封。帝弗能用。寻即崩也。　

苏娥者。汉世何敞除交沚刺史行部到苍梧郡高要县。日暮宿于鹊奔亭。夜半。楼下忽有一女子。自云。妾姓苏。名娥。字始珍。本广信县人。父母及夫皆亡。无兄弟。有杂缯一百二十匹。有婢名致富。孤穷不能自赈。欲往傍县卖缯。就同县人王伯边。赁车牛一乘。直钱万二千哉。妾笈缯。令婢执辔。前年四月十日到此亭外。日暮行人绝。不敢前去。遂宿留此。致富暴得腹痛。妾遂往亭长舍求火。亭长龚寿采刀至车。持妾臂。妾怖不从。即杀妾及婢。楼下埋之。取财物。杀牛烧车。车钉牛骨。弃亭东芥中。妾上下皆着白衣。青丝履。便掘之。如言。捕寿拷问。具伏。下广信县。与娥语同。收寿父母兄弟。申闻于上。若于常律。不至族诛。但寿为恶隐密经年。鬼神自诉。千载无一。请皆斩之。以助阴德。上报听之。　

窦婴者。汉孝文帝皇后从兄之子也。为亟相。后免相。窦后崩。婴益疎薄。与太仆灌夫交结。于时孝景帝皇后同产弟田蚡为亟相亲幸。使人就婴觅城南田数顷。婴不与。后蚡娶妻。列侯往贺。夫婴俱出言不逊。蚡奏其恶言。夫婴皆弃市。月余蚡病。一身尽痛。若打击之。俱号呼。叩头谢罪。天子使视鬼者占之。见婴与夫共守笞。蚡遂死。天子亦梦见婴而谢之。

后注：

欢度中秋佳节，纷纷烤肉之时，还请多多培养一下慈悲心。面对肉肉的诱惑，能够不吃是最好，实在不行就少吃。虽然，佛陀说可以吃五净肉，即不见杀、不闻杀声、不为我杀、自死、鸟残等的肉肉。简单的说，在超市买的肉肉，可以算是五净肉。然而，吃五净肉只是可以避免被屠宰场宰杀过程中的那种痛苦，但还是避免不了身上肉肉被吃掉的果报。举个例子，有个爱吃肉肉的人，他吃的是五净肉。但将来果报现前，来到屠宰场之时。很有可能他是被麻醉之后再宰杀而死，或是直接先被电晕之后再宰杀而死，这是吃五净肉可以得到比较好死的果报。因为，你没让动物痛苦。所以，将来的果报，也不会让你痛苦。虽然，是没有痛苦的死。但是，死了之后肉肉还是要分给人们吃的。倘若生前不是吃五净肉的人呢！就是吃自己私自宰杀动物的肉肉。嗯嗯，这样你就不能享受舒服死的待遇。没有麻醉，没有电击。以猪肉来说，你不是电宰猪肉的命运，而是私宰猪肉的命运。私宰猪肉的过程当然是比电宰猪肉还要痛苦的。（话说，台湾比较人道的电宰猪肉，一般这些猪肉都会有优良农产品CAS的标章，或再加上有农产履历认证标章的，如晶钻猪、信功猪、台糖猪、台湾珍猪……等等）虽然，电宰可以舒服一点死，但是肉肉还是要被拿到超市去贩售的。想要永远摆脱屠宰场的命运，最好的方法，就是如《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》中所说：

宁当然身破眼目，不忍行杀食众生。

诸佛所说慈悲经，彼经中说行慈者，

宁破骨髓出头脑，不忍噉肉食众生。

如佛所说食肉者，此人行慈不满足，

常受短命多病身，迷没生死不成佛。”

这是，弥勒菩萨还在因地行菩萨道时所发的誓愿。当时，他的身份是“一切智光明仙人”。想要多了解的，可以参考过去写的文章“《唐寅诗集》辑录（附带一切智光明仙人白话小故事）”里面有介绍“一切智光明仙人”的故事。最后，大家一定要深信因果，要乖，听话。不是学佛的人就算了，但是学佛的人一定要记得，如果可以不吃肉肉，就尽量不要吃肉肉。

图片来源：网络

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