听万籁余音——现代·席慕蓉“初相遇”

～请多多指教～

朗读者：李晓玲

初相遇

现代 ·席慕容

美丽的梦和美丽的诗一样

都是可遇而不可求的

常常在最没能料到的时刻里出现

我喜欢那样的梦

在梦里 一切都可以重新开始

一切都可以慢慢解释

心里甚至还能感觉到所有被浪费的时光

竟然都能重回时的狂喜和感激

胸怀中满溢著幸福

只因为你就在我眼前

对我微笑 一如当年

我真喜欢那样的梦

明明知道你已为我跋涉千里

却又觉得芳草鲜美 落英缤纷

好像你我才初初相遇

《初相遇》是我国著名女诗人席慕容的散文诗，收录在诗集《无怨的青春》中。这首诗浪漫却又暗含心酸，仿佛将一对情侣的心事和故事娓娓道来。如果一切都像最初初次相遇一般，该多美好啊。但是我不这么觉得，人生本就是一路前行，我们遇见，同行，直到说再见。在这段相处的时光里，我们是星星，最开始用光吸引彼此，用内在打动彼此，棱角相磨，最后得以拥抱或者挥别。这其中最重要的是理解和经营，无论是友情还是爱情，都是慢慢加深，慢慢改变，慢慢成长的。如果你要期待它一直不变，还不如寄希望于好好经营它。没有什么是不会变的。希望你也能好好经营好好对待每一份感情。

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文字：郭若兰

排版：苏苑茹

简短一点的现代诗

1.《梦与诗》

现代·胡适

都是平常经验，

都是平常影象，

偶然涌到梦中来，

变幻出多少新奇花样！

都是平常情感，

都是平常言语，

偶然碰着个诗人，

变幻出多少新奇诗句！

醉过才知酒浓，

爱过才知情重；——

你不能做我的诗，

正如我不能做你的梦。

分析：

日有所思，才夜有所梦，而诗人总以为自己比别人看得更远，所以才变幻出多少新奇的诗句。梦和诗是相对独立的概念，也许在一般人看来，找不出任何关联，而在作者眼中，做诗和做梦却是相通的：我做我的诗，你做你的梦，只有投身其中，才能体会到乐趣。

2.《一代人》

现代·顾城

黑夜给了我黑色的眼睛，

我却用它寻找光明。

分析：

它抒发了一代人的心声，也寄托了一代人的理想与志向——历经“黑夜”后对“光明”的顽强的渴望与执着的追求

3.《乡愁》

现代·席慕蓉

故乡的歌是一支清远的笛

总在有月亮的晚上响起

故乡的面貌却是一种模糊的怅望

仿佛雾里的挥手别离

离别后

乡愁是一棵没有年轮的树

永不老去

分析：

这首诗写了故乡的歌谣，故乡的景致，古树的年轮，作者从浓浓并且熟悉的乡音入手，再从熟悉而又模糊的故乡曾经的景致续写乡愁，最后从内心绵延不绝的乡愁的形象化作大树的年轮，永远的思乡之愁就这样通过形象的景物，化抽象为具体的表现了出来。

4.《断章》

现代·卞之琳

你站在桥上看风景，

看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

分析：

此诗含蓄蕴藉，但语言却极朴素、平实。以人人能懂的语词，写人人能悟却不能道尽的哲理与人生智慧，体现了诗人刻意求工的美学态度与追求。

5.《远和近》

现代·顾城

你

一会看我

一会看云

我觉得

你看我时很远

你看云时很近

分析：

《远和近》虽只有短短的六句，却容纳了对历史反思的丰富内涵。“远”、“近”：是物理距离概念，这是客观存在，有科学的衡量标准。但在情感作用下产生的心理距离却不同，“远”可以变“近”，“近”可以变“远”。

诗中用“你”、“我”、“云”心理距离的变换，曲折地反映了人与人之间的隔阂、戒备以及诗人对和谐、融洽的理想人际关系的向往、追求。

现代诗5首，谁知道？？？

繁星春水可以吗，短且精炼，下面是我从繁星春水里选出来的最喜欢的十五首诗。
——繁星
八
残花缀在繁枝上
鸟儿飞去了
撒得落红满地——
生命也是这般的一瞥么
十
嫩绿的芽儿
和青年说
"发展你自己!"
淡白的花儿
和青年说
"贡献你自己!"
深红的果儿
和青年说
"牺牲你自己!"
十四
我们都是自然的婴儿
卧在宇宙的摇篮里
二十一
窗外的琴弦拨动了
我的心呵!
怎只深深的绕在余音里
是无限的树声
是无限的月明
二十七
诗人
是世界幻想上最大的快乐
也是事实中最深的失望
三十三
母亲呵!
撇开你的忧愁
容我沉酣在你的怀里
只有你是我灵魂的安顿
六六
深林里的黄昏
是第一次么
又好似是几时经历过
九六
影儿落在水里
句儿落在心里
都一般无痕迹
一二三
天上的玫瑰
红到梦魂里
天上的松枝
青到梦魂里
天上的文字
却写不到梦魂里
——春水
一
春水，
又是一年了，
还这般的微微吹动。
可以再照个影儿么？
春水温静的答谢我说:
“我的朋友！
我从来没留下一个影子
不但对你是如此。”
七一
当我浮云般
自来自去的时候
真觉得宇宙太寂寞了！
一零二
我的问题——
我的心
在光明中沉默不答。
我的梦
却在黑暗里替我解明了！
一三四
命运如同海风——
吹着青春的舟
飘摇的
曲折的
渡过了时间的海。

另外，在现代诗中我比较喜欢戴望舒和余光中的诗有《乡愁》《寻李白》《湘逝》《碧潭》《天问》《等你在雨中》《雨巷》《我用残损的手掌》《夕阳下》《残花的泪》《静夜》《断指》《游子谣》《在天晴了的时候》等。

简短的中国现代诗

十首最值得阅读的现代诗 ------

在这些作品面前，我体会到了什么是高山仰止。无论你是否喜欢诗歌，但只要你以中文为母语，这些作品就值得你认真阅读。
任何精彩的语言在这些作品面前都会变得苍白，我只有强烈的推荐：

一、第十首，余光中的《等你, 在雨中》：

等你, 在雨中, 在造虹的雨中
蝉声沉落, 蛙声升起
一池的红莲如红焰, 在雨中

你来不来都一样, 竟感觉
每朵莲都像你
尤其隔着黄昏, 隔着这样的细雨

永恒, 刹那, 刹那, 永恒
等你, 在时间之外在时间之内,
等你, 在刹那, 在永恒

如果你的手在我的手里, 此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔, 我会说, 小情人

诺, 这只手应该采莲, 在吴宫
这只手应该
摇一柄桂浆, 在木兰舟中

一颗星悬在科学馆的飞檐
耳坠子一般的悬着
瑞士表说都七点了 忽然你走来

步雨后的红莲, 翩翩, 你走来
像一首小令
从一则爱情的典故里你走来
从姜白石的词里, 有韵地, 你走来

看过好多关于这首诗的评论，印象最深的是一篇关于科学馆和瑞士表那阕如何精彩的文字，说是古典与现代结合云云，不过，个人认为，这两个意象的出现也许就是这首诗唯一的败笔，西装和瓜皮帽的搭配让人看着怎么也不舒服。

二、第九首 ，林徽音的《笑》：

笑的是她的眼睛，口唇，
和唇边浑圆的漩涡。
艳丽如同露珠，
朵朵的笑向
贝齿的闪光里躲。
那是笑——神的笑，美的笑：
水的映影，风的轻歌。

笑的是她惺松的鬈发，
散乱的挨着她耳朵。
轻软如同花影，
痒痒的甜蜜
涌进了你的心窝。
那是笑——诗的笑，画的笑：
云的留痕，浪的柔波。

据说徐志摩就是因为爱慕这位才女才开始写诗的，不过，林徽音最后却选择了梁思成，后来很多人知道这个名字也是因为这个典故。我想，一个能写出这样作品的名字是不需要借助典故来记忆的。

三、第八首，废名的《星》：

满天的星，
颗颗说是永远的春花。
东墙上海棠花影，
簇簇说是永远的秋月。
清晨醒来是冬夜梦中的事了。
昨夜夜半的星，
清洁真如明丽的网，
疏而不失，
春花秋月也都是的，
子非鱼安知鱼。

冯文柄把他酷爱的老庄融入诗中，作品中到处流淌着思想。那些所谓的哲理诗和他相比，根本就不在一个档次。

四、第七首，卞之琳的《断章》：

你站在桥上看风景，
看风景人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。

在所有以断章为题的作品中，这个是最有名的了。不过，很多权威评论家的解释却是作者本人不能苟同的。

五、第六首，郑愁予的《错误》：

我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落

东风不来，三月的柳絮不飞
你底心如小小寂寞的城
恰若青石的街道向晚
蛰音不响，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄是美丽的错误
我不是归人，是个过客……

也许这个错误不只是对窗内人说的，对过客来说也一样，因为窗内人等的并不是他。郑愁予的诗很多都值得阅读，尤其是《情妇》。

六、第五首，闻一多的《死水》：

这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上绣出几瓣桃花；
再让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出些云霞。

让死水酵成一沟绿酒，
飘满了珍珠似的白沫；
小珠们笑声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看他造出个什么世界。

也只有这样性格的人才能写出这样的作品。

七、第四首，冯至的《蛇》：

我的寂寞是一条长蛇，
冰冷地没有言语－－－
姑娘，你万一梦到它时，
千万啊，莫要悚惧！

它是我忠诚的侣伴，
心里害着热烈的乡思：
它在想着那茂密的草原，
－－－
你头上的，浓郁的乌丝。

它月光一般轻轻地，
从你那儿潜潜走过；
为我把你的梦境衔了来，
像一只绯红的花朵。

冯至被鲁迅称为“中国最为杰出的抒情诗人，也只有他能写出这样作品。他的《南方的夜》也好到让人无话可说。

八、第三首，何其芳的《预言》：

这一个心跳的日子终於来临。
你夜的叹息似的渐近的足音
我听得清不是林叶和夜风的私语，
麋鹿驰过苔径细碎的蹄声。
告诉我，用你银铃的歌声告诉我
你是不是预言中的年轻的神？

你一定来自温郁的南方，
告诉我那儿的月色，那儿的日光，
告诉我春风是怎样吹开百花，
燕子是怎样痴恋著绿杨。
我将合眼睡在你如梦的歌声里，
那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。

请停下，停下你疲倦的奔波，
进来，这儿有虎皮的褥你坐，
让我烧起每一个秋天拾来的落叶，
听我低低唱起我自己的歌。
那歌声将火光一样沉郁又高扬，
火光一样将我的一生诉说。

不要前行，前面是无边的森林，
古老的树现著野兽身上的斑文，
半生半死的藤蟒一样交缠著，
密叶里漏不下一颗星星。
你将怯怯地不敢放下第二步，
当你听到第一步空寥的回声。

一定要走吗，请等我与你同行，
我的足知道每条平安的路径，
我可以不停地唱著忘倦的歌，
再给你，再给你手的温存。
当夜的浓黑遮断了我们，
你可以转眼地望著我的眼睛。

我激动的歌声你竟不听，
你的足竟不为我的颤抖暂停，
像静穆的微风飘过这黄昏里，
消失了，消失了你骄傲的足音……
呵，你终於如预言所说的无语而来
无语而去了吗，年轻的神？

语言华丽的极限是什么？这个就是。当然还有他的《梦歌》、《花环》。

九、第二首，戴望舒的《雨巷》：

撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。

她是有丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；

她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默行着，
冷漠，凄清，又惆怅。

她默默地走近 走近，又投出
太息一般的眼光
她飘过 像梦一般地，
像梦一般地凄婉迷茫。

像梦中飘过
一枝丁香地，
我身旁飘过这个女郎；
她静默地远了，远了，
到了颓圮的篱墙，
走尽这雨巷。

在雨的哀曲里，
消了她的颜色，
消了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。

开新诗节律之先河，也是新诗中的第一经典之作。他的作品，好的很多，有兴趣找来看看吧。

十、第一首，徐志摩的《再别康桥》：

轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。

那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭，
不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥。

悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。

陶醉，回味无穷，心旷神怡，万籁俱寂，余音绕梁，赏心悦目的意思

【陶醉】??陶醉?：?

??【读音?】táo?zuì?

??【释义】：

??（动）很满意地沉浸在某种幻想或思想活动中。

??沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰

??【英文翻译】

??[be?intoxicated?with;revel?in]?忘我地沉浸于某种情境中?

??（近）迷恋|耽溺|着迷|沉溺|入迷|沉迷|沉醉|洗澡|洗浴|冲凉|沐浴

??【相关诗句】

??1.唐崔曙《九日登仙台》诗："且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。"本谓酣畅地饮酒而醉。后以"陶醉"谓沉醉于某种事物或境界里面。?

??【相关名言】

??1.青春是一种持续的陶醉，是理智的狂热。

??－－拉罗什富科?

??2.世人皆说清醒好，唯我喜陶醉.

【相关文段】

??陶醉给我一个望文生义的想象是，陶的破碎。陶醉是形式的失去，自我的暂时消失。就像人们追求理性认识一样，在另一方向上，无论是在情感、意识还是体验上，渴望陶醉成为一种强烈的欲望。人们甚至使用能够对精神状态发生作用的植物来改变意识和体验。由于当代文化的享乐特性，追求陶醉已经成为快感文化的基本特征和主导价值。如果说在古典时期文化的主要价值是对意识生活和理性建构的追求，那么追求陶醉和满足陶醉已经成为当代文化的炼丹士所制作的灵丹妙药。酒店，歌舞厅，游乐园和影院等等，以及一些其他灰色地带，是正当地出售“文化娱乐药片”的合法场所。当代文化把欲望和对欲望的满足形式置于首位。?

??在陶醉感的实践中，有一些相对安全与合法的方式，某些植物只是轻微地改变了日常生活的感觉经验，它改变了平淡的感觉带来轻微的兴奋，而不是全面地改写了感觉经验。这些植物的精神作用是“透明”和安全的。我们文化中的茶、烟草、咖啡，就是如此，它们对于意识的作用相当温和轻微，使用这些植物或植物制品的人，并不改变自身的时空坐标，也不强烈地改变自我意识，它们不妨碍日常生活和厉行其职责，还会有助于它。然而另外一些强有力的植物的使用却完全改变了使用者的时空体验和自我意识，使他们灵魂出窍飘离了时空坐标和他们自身。而正是这一点构成了巨大的神秘诱惑：面临陶醉的危险深渊，自我意识的彻底丧失。?

??也有学者将意识的改变理解为一项基本的人类活动。诗人和艺术家是以特殊的形式创造影响人类意识和体验的人，他们以此为务，就像后期象征主义和超现实主义诗人追求通灵，追求感觉器官的全面错轨，在这里，陶醉似乎是一种手段或者途径。这种现象甚至还发生在儿童自发的行为中，他们会旋转个不停，一直到晕头转向，当然现在儿童乐园里有了各种各样的设施以达到这样的极限体验。改变人类意识状态的方式还有许多，传统的冥想、修行（苦行）、辟谷、高唱圣歌和其他神秘的宗教体验，追求陶醉、满足陶醉感甚至可能是许多对宗教入迷的人们的隐秘动机之一。传统而世俗的方式如?

??饮酒以及食用风味浓烈的食物也是满足陶醉的方式，现代的各种极限运动、观看恐怖片或感觉剥夺试验，它们都在不同的程度上具有改变意识状态和情绪体验的功能。当然，强烈入迷的情感经验本身就具有这样的功能，只是它不能够由行为主体操控，也不能随意进?

【回味无穷】??回味无穷?An?aftertaste?that?lingers.;provide?much?food?for?thought?

??拼音：(?huí?wèi?wú?qióng?)?

??解?释?指吃过东西以后的余味。吃过好食物后，在回忆中细细体会。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。?

??出?处?宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”?

??用?法?主谓式；作谓语、宾语、补语；指回想过去有意义的事。

??示?例?这篇文章含义深刻，使人～。?

??近义词?耐人寻味?

??语法：主谓式；作谓语、宾语、补语；指回想过去有意义的事。

??反义词?索然无味、味如嚼蜡

【心旷神怡】xīn?kuàng?shén?yí

??【解释】：旷：开阔，开朗；怡：快乐，愉快。心境开阔，精神舒畅愉快。

??【出处】：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临

??风，其喜洋洋者矣。”?

??【用法】：联合式；作谓语、状语；含褒义?

??【示例】：清·陈忱《水浒后传》：“又登海天阁，见万顷银涛，千山削翠，～。”?

??【近义词】：?赏心悦目、悠然自得?

??【反义词】：?心烦意乱、心如火焚?

??【故事】：宋朝时期，同年进士滕子京与范仲淹是很好的朋友，1045年滕子京任岳州知州，重修岳阳楼，请范仲淹写《岳阳楼记》。范仲淹知道他被贬心情不好，就写：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”

[编辑本段]典故

??岳阳楼在现在湖南省的岳市，也就是原旧县城的西门城楼。该楼高三层，向下可看到波光粼粼的洞庭溯。此楼初建于唐朝初?年，到北宋年间又加以重修。?膝子京和范仲淹是好朋友：他们两个都在公元1015年考取进士。公元1044年(宋仁宗庆历四年)膝子京担任了岳州知州，次年就?重修岳阳楼，并请好友范仲淹为他写篇文章，来记叙这件事。范仲淹就欣然接受了好友的请求，写成了《岳阳楼记》这篇传诵千古的文章。文中写到了在不同的时令、气候条件下，登上岳阳楼所看到的景?色和不同的感受。?“至若春和景明，……登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”写的就是在春风和暖，阳光明媚的时候登上岳阳楼所看到的景色。通过写上一自然段“若夫淫雨霏霏....登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”形成对比。这时，你就会觉得心胸开阔，豁然开朗，精神十分愉快；这时，所有的一切荣辱得失都会忘记得一干二净，你再端起洒杯，在阳光的沐浴下，清风的吹拂下，举杯畅饮，这乐趣，真是无穷无尽啊!

[编辑本段]原文·岳阳楼记

??庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

??予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

??若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。日星隐曜，山岳潜形。商旅不行，樯倾楫摧。薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

??至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

??嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

??时六年九月十五日。

[编辑本段]译文

??庆历四年的春天，滕子京降职任岳州太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是（滕子京）就重新修建岳阳楼，扩大原有的建筑规模，把唐代有才能的人和现代人的诗词歌赋镌刻在岳阳楼上，（滕子京）嘱托我写一篇文章来记述（重建岳阳楼）这件事。

??我看那巴陵的优美的景像，全都集中在洞庭湖。（洞庭湖）连接着远处的群山，吞没长江的流水，水势很大的样子，宽阔没有边际。一天中或早或晚阴晴多变化，天气景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象，前人的记述（已经）很详尽了。（既然）这样那么，（从这里）向北面到达巫峡，向南面到达潇水、湘水，被贬谪流迁的官员和诗人，大多都聚集在这里，观赏自然景物所产生的情感，大概会有所不同吧。

??像那连绵的雨繁密的样子，整月不放晴，阴冷的风怒号着，浑浊的浪头冲向天空，太阳（和）星星隐藏了光辉，山岳隐藏了形迹；商人（和）旅客不能行走，桅杆倒下，船桨断折；迫近的傍晚昏暗的样子，（耳边传来）老虎的长啸和猿猴的哀啼。登上这座楼，就会产生离开京都怀念家乡，担心（别人）说坏话害怕（别人）讥讽（自己）的情感，满眼萧条的景象，感慨到了极点而悲伤极了。

??至于春天气候和暖，阳光普照，波浪不起?，上下湖光天色（相接），一片碧绿一望无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿（在水面）游动；岸上的香草和小洲上的兰花，香气浓郁，一片碧绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光，湖水平静时明月映入水中，好似沉下一块玉璧。渔人唱着歌互相应答，这样的乐趣哪有尽头！登上这座楼，就产生心胸开阔精神愉快，荣耀和屈辱都忘了，端着酒杯迎着风，高兴到了极点。

??唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许和以上两种人的思想感情有所不同。为什么呢？不因为环境（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷做官，就担忧他的百姓；不在朝廷做官而退处偏远的地方，就担忧他的君主。这样在朝廷做官也担忧，退处民间也担忧。（既然）这样那么什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后再享乐”吧！啊！没有这种人，我同谁一道呢（并非范文正，而实系滕子京）？

??写于庆历六年九月十五日。

【万籁俱寂】

名词

??【词目】?万籁俱寂?(?wàn?lài?jù?jì?)?

??【解释】?籁：古代的一种箫，泛指声音；万籁：自然界万物发出的各种声音。寂：静。形容周围环境非常寂静，一点儿声响都没有。?

??【出处】?唐·常建《题破山寺后禅院》诗：“万赖此俱寂，但余钟磬音。”?

??【用法】?主谓式；作谓语、定语；形容非常安静?

??【示例】?清·沈复《浮生六记·浪游记快》：“但见木犀香里，一路霜林，月下长空，～。”?

??【近义词】?万籁无声、鸦雀无声、鸦默雀静?、万籁悉寂

??【反义词】?人声鼎沸、沸沸扬扬、沸反盈天、人喊马嘶

??【连用】?常于“夜深人静”连用

??【辨析】?“鸦雀无声”重在表示人声消失，或群众聚集的场所极安静，或人们闭口不言，默不做声；“万籁俱寂”重在表示没有任何声响，到处非常寂静，而不能表示“鸦雀无声”的上述意思，且语义较重。

??【词译】英文：a?great?depth?of?stillness?

??日文：万らい寂(せき)として音声がない?

??法文：silence?complet?

??德文：vollkommen?gerǎuschlos?

??【成语典故】?唐朝诗人常建中了进士后，仕途一直不得志，40岁才做县尉。他一生游览了许多山川名胜，写了不少田园诗，代表作有《题破山寺后禅院》“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万赖此俱寂，但余钟磬音。”

[编辑本段]同名电影

??外文名词?Sokout

??更多中文片名：天籁无声、寂静时刻?

??更多外文片名：?

??The?Silence.....(USA)?

??Silence,?Le.....(France)?

??导演：?莫森·玛克玛尔巴夫?Mohsen?Makhmalbaf?

??编剧：?莫森·玛克玛尔巴夫?Mohsen?Makhmalbaf?

??主演：?

??Nadereh?Abdelahyeva?....Nadareh?

??Goibibi?Ziadolahyeva?....Khorshid's?Mother?

??Araz?M.?Shirmohamadi?

??制作人?Produced?by：Marin?Karmitz?....producer

??影片类型：?剧情?/?音乐?

??片长：76?min?

??国家/地区：?法国?/?塔吉克斯坦?/?伊朗?

??上映?1998年?

??对白语言：?波斯语?

??色彩：?彩色?

??混音：?立体声?

??级别：Singapore:PG?/?Sweden:Btl?/?Argentina:13?/?France:U?/?Chile:14?/?Switzerland:7

??制作公司：MK2?Productions?[法国]?

??发行公司：

??Albatros?Film?[日本]?

??Argentina?Video?Home?(AVH)?[阿根廷]?(2000)?(Argentina)?(VHS)?

??Primer?Plano?Film?Group?S.A.?[阿根廷]?(Argentina)

??剧情?

??在伊朗的一个小镇里，有一个10岁大与母亲生活在一起的男孩，他与普通孩子唯一的不同就是双目失明，但上帝却给了他极好的听觉。所以，他的工作是在乐器行当调音师，以及创作自己的音乐。每天，他坐车去一个生产乐器的作坊，穿梭于都市的喧闹声中，用耳朵感受世界。严格意义上讲，影片并没有给什么故事，而是以一幅幅让人印象深刻的构图，探索人类与声音的关系，让观众静静地用心去体会，去感觉。?

??幕后花絮

??《万籁无声》提名1998年威尼斯国际电影节金狮奖并获得“特别关注”在内的三个奖项。可以说它是一部小资电影，从中我们可以看到导演锐意的尝试——用视觉来表达听觉。片子以一个盲童的耳朵，感受天籁。伊朗导演穆森·马克马巴夫集本片的编剧、导演于一身，深深渗透其个人与对世界的领悟。在威尼斯影展上，《万籁俱寂》首映，被影评人誉为是此次影展中最优秀的影片。从中我们可以看到“生活中创造艺术”的创作观念，有关这一点，...

【余音绕梁?】?余音绕梁

??拼音：?yú?yīn?rào?liáng

??释义：?形容歌声优美，给人留下难忘的印象。?

??出?处?：《列子·汤问》：“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝。”?

??结构用法：?主谓式；作谓语、定语、宾语；含褒义?

??近义词：余音袅袅

??近义词辨：都形容声音绵长不绝。余音绕梁强调声音没有离开，形容声音给人难忘的印象；余音袅袅则强调声音细弱绵长，形容声音绵延不绝，非常柔美。

??反义词：不堪入耳?

??英?文：?leave?a?lasting?and?pleasant?impression

??典故：?我国古时有一位善歌者韩娥，韩国人。一次她经过齐国，因路费用尽，便在齐国都城（临淄，今属山东）的雍门卖唱筹资。韩娥声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。这次演唱，轰动全城。唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。有人便到旅店去找韩娥，请她再来演唱。?

??可是旅店老板却对韩娥很不礼貌，韩娥忍不住放声大哭。哭声悲伤凄楚，附近居民，都被感动得流下泪来。由于韩娥的歌声，婉转动听，唱完以后两三天，似乎还有遗留的歌声，在屋梁间缭绕飘荡，一连三天，大家都难过得吃不下饭。当人们听说韩娥已经出城离去时，立刻派人去追，苦苦挽留。韩娥不便违拗百姓的要求，便回来为大家继续演唱了一次。听众很高兴，几天来的悲伤情绪一扫而空。?《列子·汤问》在描写这一情节时说“余音绕梁，三日不绝”。从此，人们称赞歌声或音乐的美妙，余音不绝，就常用“绕梁三日”来比喻。?

??上述故事，晋人张华的《博物志》中也有记载。但是有人认为：韩娥当时歌唱演出的地点雍门，不在齐国的国都，而在秦国的国都（今陕西咸阳）；并认为韩娥在雍门演唱的事，是在她去齐国之前，不是在到了齐国之后，是因为她要到齐国去，缺乏路费，于是演唱筹款。后来有人还因此给韩娥的姓名添一“秦”字而称为韩秦娥。（元人“燕南芝庵”《论曲》：“古善唱者五人：秦青、薛谭、韩秦娥、沈右之、李存符。”）?

??后形容歌声优美动听，给人留下深刻印象。

??因此后世就有了“余音绕梁”、?“绕梁三日”的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力。?

??孔子闻韶乐“三月不知肉味”，韩娥善唱余音竟能绕梁三日，音乐的力量实在是令人无法想象的。?

??造句：听完他的小提琴演奏，让人觉得余音绕梁，意犹未尽。

??古文：韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻（读音yu四声）歌假食。既去而余音绕梁梁，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，?

??三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜悦而舞，弗能自禁，忘向之悲也。

??〖示例〗受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“～，三日不绝”，确是真有那种感觉。?★梁实秋《听戏》

??匮：没有，缺少

??鬻；卖

??逆旅：旅店

??曼声：拉长声音。曼，长。

??遽：急速。

【赏心悦目】

shǎng?xīn?yuè?mù?

[编辑本段]解释

??心：使心情舒畅。悦目：看了舒服。指看到美好的事物而心情愉快。

[编辑本段]出处

??明·无名氏《人中画·风流配》，“长篇短章，不为不多，然半属套语，半属陈言，求一首清新俊逸，赏心悦目者，迥不可得。”

[编辑本段]用法

??语是人.如果主语是物,要说“令人赏心悦目”?。

??联合式；作谓语、定语；含褒义

[编辑本段]例句

??鲁迅《故事新编·采薇》：“两人到山脚下一看，只见新叶嫩碧，土地金黄，野草开着些红红白白的小花，真是连看看也赏心悦目。”

[编辑本段]造句

??外面的风景使我赏心悦目.

[编辑本段]近义词

??心旷神怡、欢欣鼓舞

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