《沧浪静吟》宋·苏舜钦
独绕虚亭步石矼，静中情味世无双。
山蝉带响穿疏户，野蔓盘青入破窗。
二子逢时犹死饿，三闾遭逐便沉江。
我今饱食高眠外，唯恨醇醪不满缸。
在沧浪亭中，苏舜钦静静地呆着。绕过空亭，步上石桥，我独自闲步，觉得这静谧中的情趣举世无双。
山林的蝉儿，边叫边飞穿过空疏的门户；野生的青藤曲屈盘绕，伸入破败的小窗。我如今饱食终日，高枕无忧。唯一的遗憾便是这清澄的美酒太少，不能盛满大缸。
《女冠子·春山夜静》五代·李珣
春山夜静，愁闻洞天疏磬。
玉堂虚，细雾垂珠佩，轻烟曳翠裾。
对花情脉脉，望月步徐徐。
刘阮今何处 绝来书！
春天的夜里，山中静谧，犹如天上仙人的居所。
一个打扮一新的女子，对着花含情脉脉，慢慢地欣赏着天边的月亮。情郎一去，就再也没有寄信来了。
《菩萨蛮·回文夏闺怨》宋·苏轼
柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。
香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。
手红冰碗藕，藕碗冰红手。
郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。
这是一位闺中女子宁静而趣味的夏日。长满柳树的庭院里静悄悄，女主人正睡着香甜，汗水渗透了她的衣衫。
睡醒了，她捧着一碗冰凉凉的藕片，郎君讥笑她藕丝牵连得是那样的长，长长的藕丝却又讥笑那郎君的傻样。
《入若耶溪》南北朝·王籍
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
此地动归念，长年悲倦游。
再没有什么比在溪上泛舟更惬意的事了。我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
《山居示灵澈上人》唐·皎然
晴明路出山初暖，行踏春芜看茗归。
乍削柳枝聊代札，时窥云影学裁衣。
身闲始觉隳名是，心了方知苦行非。
外物寂中谁似我，松声草色共无机。
在春柳、白云、松声、草色之中，诗人感受到了禅的闲适与自在。
身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。
《落梅风·人初静》元·马致远
人初静，月正明。纱窗外玉梅斜映。
梅花笑人偏弄影，月沉时一般孤零。
这是一个独守空房的女子，安静的状态，她在想念她的情郎。
人刚刚静下来，月色正是明亮的时候。白梅花枝斑驳地斜映在纱窗上。梅花偏偏弄影戏笑人，夜深了月亮沉落，庭院里一样凄凉孤零的景象。
《江宿》明·汤显祖
寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。
波光水鸟惊犹宿，露冷流萤湿不飞。
这是诗人在秋江上夜宿时，有感而作的诗。
秋江寂寂，渔船上灯火点点。诗人夜宿江船一觉醒来，一尘不染、安静祥和的夜景便呈现在眼前。渔火、残月、波光、流萤在夜幕里交相辉映，错落有致，形成静夜下的一支夜光曲。
《鸟鸣涧》唐·王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
很喜欢王维的这首小诗，在静谧的山中，看月亮，看桂花落下。
山中很少有人活动，只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧，山谷寂寂空空。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。
源自：中华诗文学习
1. 家风家训古诗词 李世民：奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。
颜之推：兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母亲左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。
范仲淹：孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。勤读圣贤书，尊师如尊亲；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须保五毂恩；做事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身奉主神；儿孙坚心守，成家种善根。
苏洵：入则孝顺父母，出则和睦乡邻。长上有问必答，在座定要抬身。不可虚言戏谑，不可斜侧骄矜。莫呼长上表号，开口就要尊称。饮食先让长者，行路当随后行。
纪晓岚：一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。
2. 关于,家规,家训的古诗 1、《曾国藩诫子书》清代 曾国藩原文：自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。
此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。译文：修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。
能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的，（做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到守身如玉的基础。
2、《训俭示康》北宋史学家司马光原文：其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
译文：其他因为节俭而树立名声，因为奢侈而自取灭亡的人还很多，不能一一列举，上面姑且举出几个人来教导你。你不仅仅自身应当实行节俭，还应当用它来教导你的子孙，使他们了解前辈的作风习俗。
3、《范文正公家训百字铭》宋代 范仲淹原文：孝道当竭力，忠勇表丹诚；译文：对待父母亲人孝顺应当竭尽全力，对国家应当表现出自己的忠诚。4、《弟子规》清代 李毓秀原文：父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。父母教，须敬听。
父母责，须顺承。译文：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。
父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，应该恭敬的聆听。
5、《冬夜读书示子聿》宋代诗人陆游原文：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文：古人做学问是要不遗余力的，往往要到老年的时候才能取得成就。从书本上得来的知识，是不够完善的，如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践。
3. 列举一则古代名人的家风家训 1、陆游家训 南宋诗人陆游，一生写下26条家训传给后人，告诫后代：“仕宦不可常，不仕则农，无可憾也。
但切不可迫于衣食，为市井小人事耳。戒之戒之。”
意思是说，当官不如务农，一辈子不做官也不要紧。自己耕种，衣食无忧，这样的生活是非常好的，人生没有什么遗憾。
切记，千万不要为了生存而去做坏事。 2、曾国藩家训 晚清四大名臣之一的曾国藩，勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。
曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。” 意思是，节俭能使家庭兴旺，勤快会使身体强健。
既勤劳又节俭，人生才能高枕无忧。 他不肯将金钱留给后人，曾写信对女儿曾纪芬说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。
盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”
意思是，为官应当清廉，当为民请命，不是为了发财。子孙全靠自己，何须我来帮衬。
所以，我绝对不留一文钱给后人。 3、纪晓岚家训 清代第一才子纪晓岚家教很严，对子女有“四戒”“四宜”的要求。
四戒是：一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。四宜是：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。
“四戒”与“四宜”相辅相成，相得益彰。互相补充，相映生辉。
既告诉了后人什么不该做，又告诉了后人应该怎么做。 4、诸葛亮《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。
非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
释义：这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。
切忌心浮气躁，举止荒唐。文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲。”
5、周希陶《增广贤文》 积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。人不通今古，牛马如襟裾。
释义：积蓄千两黄金，不如多买书籍传给后代。养儿子不教育和养驴没有区别，养女儿不教育和养猪没有两样。
有了田地不耕，粮仓也会空虚，有书籍不读，子孙必定愚笨。粮仓空虚生活就没有保障，子孙愚笨就会不讲礼义。
同你长谈一次话，收益胜过读十年的书。一个人不能博古通今，就如同牛马穿上衣服没有什么区别。
4. 关于好家风的古诗 一、夙兴夜寐，毋忝尔所生——《诗经?小雅?小宛》品读【原 文】宛彼鸣鸠，翰飞戾天。
我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。
人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。
各敬尔仪，天命不又。中原有菽，庶民采之。
螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式谷似之。
题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。
夙兴夜寐，毋忝尔所生。交交桑扈，率场啄粟。
哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能谷？温温恭人，如集于木。
惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰！【今 译】斑鸠鸟儿小又短，高高飞起上云天。
我的心里多忧伤，相信从前老祖先。通宵达旦睡不着，怀念父母在世情。
凡是聪明睿智人，喝酒温和不昏乱。那些无知糊涂蛋，一旦酒醉更自满。
各人威仪须谨慎，天命一去不复返。田野大豆生长茂，平民采来作菜肴。
螟蛉蛾儿有幼子，细腰蜂儿背回巢。好好教育下一代，继承祖德莫忘了。
瞧那鸟儿叫脊令，一边飞来一边鸣。我今日日向前进，你也月月忙远行。
早起晚睡多努力，不要有辱你父母。飞来飞去桑扈鸟，沿着场圃啄粟米。
可怜我们穷苦人，要吃官司坐牢里。抓把粟米去问卦，哪里能够得吉利？人们恭谨又温良，好比住在高树上。
惴惴不安多小心，好像走近深谷旁，战战兢兢须提防，就像踩在薄冰上！二、孝无终始，不离其身——（西晋）傅咸《孝经诗二章》品读【原 文】立身行道，始于事亲。上下无怨，不恶于人。
孝无终始，不离其身。三者备矣，以临其民。
以孝事君，不离令名。进思尽忠，义则不争。
匡救其恶，灾害不生。孝悌之至，通于神明。
【今 译】人在世上要遵循天道，而孝道最初是从侍奉父母开始的。（先王以德治国）人们无论尊贵还是卑贱，都没有怨恨不满。
亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母。孝道是无始无终的，能够保持富有和尊贵。
服饰、言语、行为这三方面都合乎礼法道德。先王以规矩法度来治理国家，管理民众。
有孝行的人侍奉国君必能忠诚，不会失去自己美好的名声。要竭进忠心，对合义之事，就不要谏诤。
对过失行为要加以匡正补救，就不发生各种天灾。对父母兄长孝敬顺从到了极致，就可以通达于神明。
三、义方既训，家道颖颖——（西晋）潘岳《家风诗》品读【原 文】绾发绾发。发亦鬓止。
日祗日祗。敬亦慎止。
靡专靡有。受之父母。
鸣鹤匪和。析薪弗荷。
隐忧孔疚。我堂靡构。
义方既训。家道颖颖。
岂敢荒宁。一日三省。
【今 译】把乌黑的头发卷起来，进入成年人行列。要学习各种技能，继承优良家风，为人要恭敬谨慎。
就像身体发肤受之父母，家族美德要发扬光大。鹤在北山呜叫，鹤的孩子也附和着呜叫，不能继承发扬家风，感到很痛苦，无法排解。
家族的家庭风既定，家规严谨。我必须一日三省，随时随地检点自己，岂敢荒废。
四、明者处事，莫尚於中——（西汉）东方朔《戒 子 诗》品读【原 文】明者处世，莫尚于中。优哉游哉，于道相从。
首阳为拙，柳下为工。饱食安步，以仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。才尽身危，好名得华。
有群累生，孤贵失和。遗余不匮，自尽无多。
圣人之道，一龙一蛇。形见神藏，与物变化。
随时之宜，无有常家。【今 译】明智人的处世态度，没有比合乎中道更为可贵的了。
从容自在自然合于中道。所以，像伯夷、叔齐这样的君子虽然清高，却显得固执，拙於处世；而柳下惠正直敬事，不论治世乱世都不改常态，是最高明巧妙的人。
衣食饱足，安然自得，以做官治事代替隐退耕作。身在朝廷而恬淡谦退，过隐者般悠然的生活，虽不迎合时势，却也不会遭到祸害。
道理何在呢？锋芒毕露，会有危险；有好名声，便能得到华彩。得到众望的，忙碌一生；自命清高的失去人和。
凡事留有余地的，不会匮乏；凡事穷尽的立见衰竭。因此圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。
他能随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，而不是固定不变，也绝不会拘泥不通。
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老人胸怀宽大，家庭福报就大。老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
老人如何使一家兴旺呢？就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。
家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。
家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。
一是不守本分，二是过分。觉爱无架（价）：不抬高身份，不把爱当作买卖。
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孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。
教育孩子五步曲：养、育、教、领、导，但不许管。重点要培德，把道德教育好。
孩子不用管，全凭德行感化。明白他的个性，帮他砍小枝、留大枝。
不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑。
家庭角色不同，有不同讲究之道。男人无志，家道不兴。
女人不柔，把财赶走。女性性情应柔美如水，这样才会旺夫贵己，钱财运气自然随之而来；女性若性情强硬。
6. 守家规扬家风的古诗 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
--宋·吕公著 人遗子孙以财，我遗子孙以清白。--《梁书·周舍徐勉传》 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
--元·无名氏《渔樵记》 儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》 凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
--鲁迅《我们现在怎样做父亲》 有财无义，惟家之殃。--《古今图书辅户滇鞠鄄角殿携东毛集成·家范典》 休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
--《古今图书集成·家范典》 为子孙作富贵计者，十败其九。--宋·林逋《省心录》呀谢谢。
7. 文言文《家训》翻译 江端友《家训》译文：
大凡人在饮食时知道物的由来，五谷食物是农人经过播种收获的艰难过程，在天地间风调雨顺时才长成的，再把生的做成熟的，这些都是不容易的。肉食美味则是杀牲断命而来，那苦难是难以言表，想起来真使人不忍心食用，又何况选择好坏，产生厌嫌之情？人在一顿饭吃饱之后，不管是八珍美味，还是杂生丛草，都视为臭腐之物。因而，任随家庭多丰厚，也需节俭，口要能塞饱肚子，就自足了。要知道门外有无数的人，有尽力辛勤劳苦而不能得到一顿饱饭的人，有整天饥饿而不能得到食物的人，我无功而坐享食物，岂能更有什么选择！如果能这样，不仅少欲而易于满足，也可算是对进学的一大帮助。我曾经说想学道应当以刻苦淡食为先，人生直接可得上寿的，也没有多少，况且须臾之间，便就离开人世，因而不以此时学道、恢复本性，返归其本，而只知满足腹之欲，养肥这一躯体，这真可谓白做了一世人。吃罢饭无事，经史文典随意读上一二篇，对人都是有益的，这胜过把心思用到别处。
和人交流，应该选择端正高雅之士，如果泛交终会后悔，况且长时间和那些人在一起，受他们影响，终身想做贤人，也是不可能的。谈论别人，不要深及人家的是非，应该想想，知道人家谁是谁非即可。玩棋是高雅之戏，可以说玩玩无妨，不要和女人嬉笑无节制，以败损自己的意志，这是最不可以做的。既然自己不自重，必然被有识之士所轻视。人，作为人，所有的被人轻视无不是自取的，你们可要记住这点啊！
江端友《家训》原文：
凡饮食知所从来，五谷则人牛稼穑之艰难，天地风雨之顺成，变生作熟，皆不容易。肉味则杀生断命，其苦难言，思之令人自不欲食，况过择好恶，又生嗔恚乎？一饱之后，八珍草莱，同为臭腐，随家丰俭，得以充饥，便自足矣。门外穷人无数，有尽力辛勤而不得一饱者，有终日饥而不能得食者，吾无功坐食，安可更有所择。若能如此，不惟少欲易足，亦进学之一助也。吾尝谓欲学道当以攻苦食淡为先，人生直得上寿，亦无几何，况逘巡之间，便乃隔世，不以此时学道，复性反本，而区区惟事口腹，豢养此身，可谓虚作一世人也。食已无事，经史文典慢读一二篇，皆有益于人，胜别用心也。
与人交游，宜择端雅之士，若杂交终必有悔，且久而与之俱化，终身欲为善士，不可得矣。谈议勿深及他人是非，相与意了，知其为是为非而已。棋弈雅戏，犹曰无妨，毋及妇人，嬉笑无节，败人志意，此最不可也。既不自重，必为有识所轻，人而为人，所轻无不自取之也，汝等志之。
8. 家风家训家规名言名句 原发布者：三一建筑
三一文库（）〔家风家训的名言大全〕整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。我收集了家风家训的名言大全，欢迎阅读。老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。老人如何使一家兴旺呢？就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过分。觉爱无架（价）：不抬高身份，不把爱当作买卖。明白对方好处，赞叹对方好处；理解对方的难处，原谅对方的过。如对方有过，能启蒙指导对方改过。孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。教育孩子五步曲：养、育、教、领、导，但不许管。重点要培德，把道德教育好。孩子不用管，全凭德行感化。明白他的个性，帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑。家庭角色不同，有不同讲究之道。男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。女性性情应柔美如水，这样才会旺夫贵己，钱财运气自然随之而来；女性若性情强硬
9. 列举一则古代名人的家风家训 1、陆游家训
南宋诗人陆游，一生写下26条家训传给后人，告诫后代：“仕宦不可常，不仕则农，无可憾也。但切不可迫于衣食，为市井小人事耳。戒之戒之。”
意思是说，当官不如务农，一辈子不做官也不要紧。自己耕种，衣食无忧，这样的生活是非常好的，人生没有什么遗憾。切记，千万不要为了生存而去做坏事。
2、曾国藩家训
晚清四大名臣之一的曾国藩，勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”
意思是，节俭能使家庭兴旺，勤快会使身体强健。既勤劳又节俭，人生才能高枕无忧。
他不肯将金钱留给后人，曾写信对女儿曾纪芬说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”
意思是，为官应当清廉，当为民请命，不是为了发财。子孙全靠自己，何须我来帮衬。所以，我绝对不留一文钱给后人。
3、纪晓岚家训
清代第一才子纪晓岚家教很严，对子女有“四戒”“四宜”的要求。四戒是：一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。四宜是：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。
“四戒”与“四宜”相辅相成，相得益彰。互相补充，相映生辉。既告诉了后人什么不该做，又告诉了后人应该怎么做。
4、诸葛亮《诫子书》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
释义：这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。切忌心浮气躁，举止荒唐。文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲。”
5、周希陶《增广贤文》
积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。人不通今古，牛马如襟裾。
释义：积蓄千两黄金，不如多买书籍传给后代。养儿子不教育和养驴没有区别，养女儿不教育和养猪没有两样。有了田地不耕，粮仓也会空虚，有书籍不读，子孙必定愚笨。粮仓空虚生活就没有保障，子孙愚笨就会不讲礼义。
同你长谈一次话，收益胜过读十年的书。一个人不能博古通今，就如同牛马穿上衣服没有什么区别。
1.关于欣赏好作品的诗词杜甫的戏为六绝句，是古代论诗类作品的开先河之作，他用绝句的形式论述了从六朝到初唐一些诗人作品的风格和得失，开启了论诗这一独特的文学评论类诗词体裁的先河。
后来的元好问以及清朝的赵翼等人，也写了很多类似的作品
戏为六绝句
【其一】
庾信文章老更成⑴，凌云健笔意纵横⑵。
今人嗤点流传赋⑶，不觉前贤畏后生⑷。
【其二】
王杨卢骆当时体⑸，轻薄为文哂未休⑹。
尔曹身与名俱灭⑺，不废江河万古流⑻。
【其三】
纵使卢王操翰墨⑼，劣于汉魏近风骚⑽。
龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。
【其四】
才力应难跨数公，凡今谁是出群雄？
或看翡翠兰苕上⑾，未掣鲸鱼碧海中⑿。
【其五】
不薄今人爱古人⒀，清词丽句必为邻⒁。
窃攀屈宋宜方驾⒂，恐与齐梁作后尘。
【其六】
未及前贤更勿疑⒃，递相祖述复先谁⒄？
别裁伪体亲风雅⒅，转益多师是汝师⒆
2.关于欣赏的句子懂得欣赏是一种美德.
懂得欣赏他人，就是知道尊重和关爱他人、知道看到他人的长处。
欣赏别人是一种美德、一种文化，更是一种能力、一种难得的处世之道。
学会欣赏别人，是一种人格修养，一种气质提升，有助于自己逐渐走向完美。
欣赏会在不知不觉中改变他人的命运。
欣赏他人，需要具有一种宽广的胸襟和一种无私的勇气，也可能是一种超然的智慧和一种劝人的艺术。
欣赏他人，可以是出自爱才之心、容才之量，也可以是助人之难、解人之惑。
善于欣赏别人，不仅是一种聪明，更是一种智慧。
欣赏是一种理解的延伸，是一种知性的壮美，是一种无穷的力量。
因欣赏他人而换取的纪念，远比那些在牌楼碑塔上徒受日晒雨淋的哑口无声的颂文重要。
如果一个人能由衷地欣赏别人，主动关心帮助别人，就会得到别人的欣赏，就会得到别人的关怀，自然也就会感到幸福.
3.20一、《送别》 作者：唐代王维 1、原文 下马饮君酒， 问君何所之？ 君言不得意， 归卧南山陲。
但去莫复问， 白云无尽时。 2、翻译 请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？ 你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。 3、赏析 这是首送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐的原因，也表现了诗人复杂的思想感情。
诗人对友人关切爱护，既劝慰友人又对友人的归隐生活流露出羡慕之情，说明诗人对自己的现实也不很满意。全诗语言看似平淡无奇，但最后两句却顿增诗意，可谓词浅情深，蕴含着不尽的意味。
二、《终南望馀雪》 作者：唐代祖咏 1、原文 终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。
2、翻译 从长安望终南山北景色秀美，远看岭上积雪似乎浮在云端。 雨雪晴后夕阳微光染亮树梢，长安城中傍晚反增阵阵轻寒。
3、赏析 这首诗句句咏雪，句句从“望”字着眼，描写终南山的雪景和雪后增寒的感受。起句写从长安城中遥望终南山的整体印象。
次句写终南山的余雪，由于阴岭高出云端，远远望去，其上的皑皑积叶仿佛浮在空中。 第三句转笔写雪霁初晴时始见终南山的真实面门，“霁”字真实而传神地写出了夕阳的余光平射在山上，染红了林表的美丽画面。
末句承上句的夕阳，写因望见终南山余雪而更感冬天的寒冷。 三、《八阵图》 作者：唐代杜甫 1、原文 功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。 2、翻译 三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。
任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。 3、赏析 此诗前二句赞颂诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和建树；后二句对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表示惋惜。
末句照应开头，三句照应二句。在内容上，既是怀古，又是抒怀，情中有情，言外有意，在绝句中别树一格。
四、《送方外上人》 作者：唐代刘长卿 1、原文 孤云将野鹤，岂向人间住。 莫买沃洲山，时人已知处。
2、翻译 野鹤驾着孤云高飞天空，岂肯在人间居住？ 你不必到著名的沃洲山福地，那可是人们最熟悉的去处。 3、赏析 这首诗前两句以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味，理应不失孤云野鹤般脱俗的品性；末两句写诗人对方外上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，而不要到热闹的名胜去沽名钓誉。
这首诗语言妙趣横生，闲散淡远，构思精巧。 五、《秋夜寄丘二十二员外》 作者：唐代韦应物 1、原文 怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。 2、翻译 怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。 3、赏析 此诗表达作者在秋夜对隐居朋友的思念之情。
前半首写作者自己，即怀人之人；后半首写正在临平山学道的丘丹，即所怀之人。 全诗不以浓烈的字词吸引读者，而是从容落笔，浅浅着墨，语淡而情浓，言短而意深，格调古朴雅致、安闲恬淡，给人玩味不尽的艺术体验。
六、《望天门山》 作者：唐代李白 1、原文 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
2、翻译 天门山从中间断裂是楚江把它冲开，碧水向东浩然奔流到这里折回。 两岸高耸的青山隔着长江相峙而立，江面上一叶孤舟像从日边驶来。
3、赏析 此诗描写了诗人舟行江中顺流而下远望天门山的情景：前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势；后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，显示了一种动态美。 全诗通过对天门山景象的描述，赞美了大自然的神奇壮丽，表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情，展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。
作品意境开阔，气象雄伟，动静虚实，相映成趣，并能化静为动，化动为静，表现出一种新鲜的意趣。 七、《赠汪伦》 作者：唐代李白 1、原文 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 2、翻译 李白乘舟将要离别远行，忽听岸上传来踏歌之声。
桃花潭水即使深至千尺，也比不上汪伦送我之情。 3、赏析 此诗前两句描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，朴素自然地表达出汪伦对李白那种朴实、真诚的情感； 后两句先用“深千尺”赞美桃花潭水的深湛，紧接“不及”两个字笔锋一转，用衬托的手法，把无形的情谊化为有形的千尺潭水，生动形象地表达了汪伦对李白那份真挚深厚的友情。
全诗语言清新自然，想象丰富奇特，虽仅四句二十八字，却是李白诗中流传最广的佳作之一。 八、《凉州词》 作者：唐代王之涣 1、原文 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 2、翻译 纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！ 3、赏析 诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体。
4.关于欣赏的好词句懂得欣赏是一种美德.懂得欣赏他人，就是知道尊重和关爱他人、知道看到他人的长处。
欣赏别人是一种美德、一种文化，更是一种能力、一种难得的处世之道。学会欣赏别人，是一种人格修养，一种气质提升，有助于自己逐渐走向完美。
欣赏会在不知不觉中改变他人的命运。 欣赏他人，需要具有一种宽广的胸襟和一种无私的勇气，也可能是一种超然的智慧和一种劝人的艺术。
欣赏他人，可以是出自爱才之心、容才之量，也可以是助人之难、解人之惑。善于欣赏别人，不仅是一种聪明，更是一种智慧。
欣赏是一种理解的延伸，是一种知性的壮美，是一种无穷的力量。因欣赏他人而换取的纪念，远比那些在牌楼碑塔上徒受日晒雨淋的哑口无声的颂文重要。
如果一个人能由衷地欣赏别人，主动关心帮助别人，就会得到别人的欣赏，就会得到别人的关怀，自然也就会感到幸福。.。
5.值得赏析的古诗词古诗词赏析题是近几年中考必考的一种题型，尽管不少学生把诗词背得烂熟，但赏析起来却不知道如何入手。下面仅谈一下个人对诗歌赏析的一些观点，供初四复习的同学参考。
对于诗歌这种体裁来说，背诵是必要的，背诵是学生积累语言的需要，但对于赏析来说，仅仅会背是不够的，还需要对诗歌有深刻的理解，同时还要了解诗歌的有关背景，了解诗人的思想状况，唯有这样，你都能够进行赏析。从近年来诗歌赏析命题情况来看，主要从以下几个方面命题：
第一、对诗歌内容的分析与概括。比如让考概述诗歌的内容，归纳诗歌描写的景物有什么特点。例如：《望岳》中“阴阳割昏晓”一突出了泰山怎样的特点？（答：突出泰山原雄伟高大的特点。）用比喻句的本体与喻体，例如：《过零丁洋》第二联，运用比喻的方法，将国家命运与个人命运紧密联系在一起，诗人以“风飘絮”形容国势如柳絮飘散，无可挽回，以“雨打萍”比喻 。（自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊无依，时起时沉）。诗句隐含的意义，如《登飞来峰》诗中的“浮云”这一意象指的是什么？（答：指的是困难、挫折、防碍等），等等。
第二、诗歌表达的思想感情、包含的哲理。如范仲淹的《渔家傲》词的下阕抒发了作者怎样的感慨和情怀？请简要回答。（答：抒发了作者壮志难酬、思乡忧国的情怀）。再如《登飞来峰》，你从这首诗中领悟到什么人生哲理？（答：只有站得高，才能看得远。）
第三、对诗歌中一些名句的理解与赏析。既要写出诗句的意思，又要写出诗句在表达的特点和效果。如《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”历来受到人们的赞赏，你怎样理解这两句诗？（答：作者运用形象的比喻和工事的对仗，生动形象地揭示新陈代谢的自然规律，表现出作者积极的人生态度）。
第四、对诗句中重点词语的表达作用的分析。如《饮酒》，前人评论这首诗时曾说：“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”字用得非常精妙，换成“望”字就没有这种效果。请你说说为什么？（答：“见”为无意所见，形象生动地写出作者悠然闲适发表的心境）。再如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，试体味“沙场秋点兵”一句中“秋”字的表达效果。（答：“秋”点明了是“秋高马壮”的时候，也预示着战无不胜的前景）。
第五、描述诗句描写的画面，欣赏诗歌意境。如品味《诗经·关雎》的诗句，参照相关链接，简析《关雎》的意境美。（答案略），再如《春望》，请展开想象，描述“白头搔更短，浑欲不胜簪”所展现的画面，并揭示诗句的含义。（参考答案：面对沦陷的山河，一位满头白发的老人因焦虑而不住挠头叹息。昔日长长的头发如今纷纷断落，已经短得无法梳髻插簪了。含蓄而深刻的表现了诗人忧国思乡的情怀。）
第六、赏析诗歌的写作方法、艺术特色。如《夜雨寄北》，本诗构思的最大特点是什么？（答案：身在此地写想彼在之思此地，当今日写想他日之忆今日。虚实相生，情景交融）。再如《天净沙 秋思》，“小桥流水人家”一句描写出温馨恬静的景象，结合全诗，谈谈作者为什么这样写？（答案：以乐景写哀情。通过对比，反衬出游子的孤独、凄凉及对家乡亲人的思念）。
从近年来命题情况来看，主要可以归纳为以上六个方面。不论从哪个方面赏析，都要在读懂诗歌的前提下，按照一定的思路和方法做回答，避免所答非所问的现象出现。诗歌欣赏题有规律可循，只要认真复习，精心准备，拿满分是完全有可能的。
6.20首古诗加赏析2.江 雪 千山鸟飞约，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 《江雪》是柳宗元被贬永州后的作品，历来为人们所称诵。
这首小诗，是托景言志的。作者用极其洗炼的文笔，勾勒出一位渔翁在白雪茫茫的寒江上独钓的情景，艺术地概括了当时他所处的政治环境的险恶，表现了他毫无畏惧、不向黑暗势力屈服的坚强意志和不同流合污的高贵品质。
诗中所写的景物是：座座山峰，看不见飞鸟的形影，条条小路，也都没有人们的足迹。整个大地覆盖着茫茫白雪，一个穿着蓑衣、戴着笠帽的老渔翁，乘着一叶孤舟，在寒江上独自垂钓。
看，这是一幅多么生动的寒江独钓图啊！这幅画面究竟意味着什么呢？大家知道，在艺术作品中，绝不会有“纯粹”的风景诗或风景画。在它们里面总是要或多或少地反映作者的感情和现实内容的。
事实上，风景诗中的极品，尽管通篇花鸟，满纸烟霞，但必然是字字看来皆是景，声声细味总是情。这首诗，也不例外。
只要我们了解柳宗元的一生经历，就可以看出这一点。 3、绝句二首（其二） 杜甫 江碧鸟逾白， 山青花欲燃。
今春看又过， 何日是归年？ 此诗为杜甫入蜀后所作，抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。
你看，漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，好一派怡人的风光！满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就象燃烧着一团旺火，多么绮靡，多么灿烂！以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。
两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之 “今春看又过，何日是归年”！句中“看又过”三字直点写诗时节。
春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。 此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。
它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。 4。
清平调词 李白 云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。
第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。
接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。
“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到！玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又象一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。
5，清平调 李白 一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似？ 可怜飞燕倚新妆。
第二首，起句“一枝红艳露凝香”，不但写色，而且写香；不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的“露华浓”更进一层。“云雨巫山枉断肠”用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，那里及得到当前的花容人面！再算下来，汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代美人了，可是赵飞燕还得倚仗新妆，那里及得眼前花容月貌般的杨妃，不须脂粉，便是天然绝色。
这一首以压低神女和飞燕，来抬高杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，而杨妃则比较丰肥，固有“环肥燕瘦”之语（杨贵妃名玉环）。
后人据此就编造事实，说杨妃极喜此三诗，时常吟哦，高力士因李白曾命之脱靴，认为大辱，就向杨妃进谗，说李白以飞燕之瘦，讥杨妃之肥，以飞燕之私通赤凤，讥杨妃之宫闱不检。李白诗中果有此意，首先就瞒不过博学能文的玄宗，而且杨妃也不是毫无文化修养的人。
据原诗来看，很明显是抑古尊今，好事之徒，强加曲解，其实是不可通的。 6.清平调 李白 名花倾国两相欢， 长得君王带笑看。
解释春风无限恨， 沉香亭北倚阑干 第三首从仙境古人返回到现实。起首二句“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，“倾国”美人，当然指杨妃，诗到此处才正面点出，并用“两相欢”把牡丹和“倾国”合为一提，“带笑看”三字再来一统，使牡丹、杨妃、玄宗三位一体，融合在一起了。
由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解释春风无限恨”，春风两字即君王之代词，这一句，把牡丹美人动人的姿色写得情趣盎然，君王既带笑，当然无恨，恨都为之消释。
7.关于欣赏的句子懂得欣赏是一种美德.懂得欣赏他人，就是知道尊重和关爱他人、知道看到他人的长处。
欣赏别人是一种美德、一种文化，更是一种能力、一种难得的处世之道。学会欣赏别人，是一种人格修养，一种气质提升，有助于自己逐渐走向完美。
欣赏会在不知不觉中改变他人的命运。欣赏他人，需要具有一种宽广的胸襟和一种无私的勇气，也可能是一种超然的智慧和一种劝人的艺术。
欣赏他人，可以是出自爱才之心、容才之量，也可以是助人之难、解人之惑。善于欣赏别人，不仅是一种聪明，更是一种智慧。
欣赏是一种理解的延伸，是一种知性的壮美，是一种无穷的力量。因欣赏他人而换取的纪念，远比那些在牌楼碑塔上徒受日晒雨淋的哑口无声的颂文重要。
如果一个人能由衷地欣赏别人，主动关心帮助别人，就会得到别人的欣赏，就会得到别人的关怀，自然也就会感到幸福。.。
【 #课件#导语】现代教育学提出了计算机辅助教学，这既向广大教师提出了挑战，也给广大教育工作者提供了现代教学手段。在利用课件进行教学时，教学内容要具有直观性，要使媒体内容一目了然，在课堂上常常直接出示本节课的主题，直观性有助于提高教学效果、传承教学资源。下面是 无 整理的语文课件：《清平乐村居》欢迎阅读与借鉴。
【 篇一 】
【教材简解】
《清平乐·村居》是豪放派词人辛弃疾的一首田园词。它通过对农村清新秀丽、朴素恬静的环境描写以及对翁媪及其三个儿子的形象刻画，抒发了词人喜爱农村安宁、平静生活的思想感情。它好似一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画。开篇以素描之法，勾出“茅檐”、“溪上”、“青草”，只淡淡几笔便形象地描画出农村的特色，以景物衬托出人物生活宁静、恬适的氛围。画面中的主要人物——翁媪“醉里吴音相媚好”，足见其生活的安详，精神的愉快，接着从远到近勾画出三个儿子的动作。词人尤喜小儿，“无赖”、“溪头卧剥莲蓬‘等词句形象地刻画出他无虑、天真活泼的神态。这首词处处洋溢着浓郁的农村生活气息，洋溢着作者对农村生活的喜爱之情，
【目标预设】
1、认识3个生字，理解由生字组成的词语;初步了解词的有关知识;理解这首词的内容，想象这首词所描绘的情景。
2、有感情地朗读课文，感悟田园生活的意境;背诵课文。
3、激发学生对田园生活的喜爱及受到美育的熏陶。
【重点·难点】
1、指导学生理解课文内容，感悟田园生活的意境;有感情朗读课文，使学生受到美的熏陶。
2、引导学生融入课文，感受江南乡村的清新秀丽、安宁祥和之美。
【设计理念】
这首小词写景见人，由人及事，人事相传，作者将景、人、事、情融为一体，它以轻快、流畅的语言，向我们展现了一幅恬淡、惬意的农家生活图，令人深深地沉醉其中。对于这样意境幽美的词，在教学中应积极激发学生的朗读兴趣，引导学生反复诵读，指导学生注意词的韵律、节奏和情感。重点抓住描写小儿动作的关键字眼，勾起学生的生活体验，调动多种感官体验，充分感受其中的情味和韵味，轻松地理解词意。
【设计思路】
这首词分上、下两阕。上阕写景，下阕叙事，作者描绘了一幅宁静清新、悠闲美好的乡村家庭生活画卷。在教学时，教者应尽可能的让学生自主感知、感受、感悟、感慨全词。真切地领悟词的意境美、情感美。领会“醉”的深刻含义。
【教学过程】
一、古诗导入，感知宋词。
1、请学生背诵描写农村生活的古诗。
2、屏幕出示：采菊东篱下，——悠然见南山。
儿童急走追黄蝶，——飞入菜花无处寻。
昼出耘田夜绩麻，——村庄儿女各当家。
3、师小结：这些都是描写农村生活的诗句。古往今来，许多的文人墨客留恋于农村，寄情于田园，各自用诗表达对农村生活的热爱与向往。今天我们一起学习一首词，一首描写农村生活的词。
4、板书：清平乐村居。“乐”这个字读yuè，齐读课题。
5、简介：清平乐，是词牌名。出示小资料：清平乐，词牌名。诗人写成了一首词，按一定的旋律来吟唱，而旋律的名称，就是词牌名，它表示的是一种曲调，一种节奏。
6、提问：那么“村居”呢?——是这首词的题目。我们在书写课题的时候中间空一格，朗读的时候要注意词牌名和题目中间要略有停顿。再次齐读课题。
二、自主朗读，感受词韵。
1、过渡：辛弃疾笔下的“村居”是一幅怎样的情景呢?请大家拿起课文，自由读读这首词，把它读正确，读流利。
2、学生自由朗读课文。
3、指名读。比比看谁读得又好又准?(相机正音)
预设：大家有没有发现在这首词的最后一句中，有一个多音字——剥bāo、bō(板书)
这里的“剥”是指把东西的外壳或皮去掉。词中是小儿把莲蓬的皮去掉叫——。一起再读这个句子。
注意：“莲蓬”的“莲”的读音与字形。
相机教学：“翁媪”的“翁”的读音与书写;“锄豆”的“锄”的读音与结构。
4、教师相机指导。
5、解疑：这首词有两个部分，前一部分，词中叫上阕，后一部分叫下阕，朗读时两阕之间的停顿要长一点。诗的每句话对仗都很工整，字数一样，而词的每句话字数可以不一样。因此，词还有一个小名叫长短句。
6、分男女同学读分别读上、下阕。
三、品读赏析，感悟词境。
(一)想象画面，掌握词意。
1、提问：大家读完全词，眼前出现了哪些画面，你们仿佛看到了什么呢?
2、交流、反馈。
3、随机朗读、理解。(理解：吴音，他们是用什么语言聊天的)
4、学生交流，你们看到了什么?
5、激趣：同学们，你们都看到了，这首诗的意思就明白了。咱们把自己的感觉、体会放到词当中去，我们有感情的来读一读这首词。
(二)品读词句，进入词境。
1、过渡：有人说，一首好词就好像一壶好茶，越读越品就越觉得香气萦绕，韵味深长。所以，我们读词就要读到词人的内心深处去。那就让我们一起细细品味吧。
2、村居的“景”是怎样的?——茅檐低小，溪上青青草。
学生交流：首先看到的是——低小的茅檐。
还看到了——青青草。
(教师评价：你们的理解、朗读让我看到了这如茵的绿草。)
继续交流：同学们，你们还看到了一条怎样的小溪?——联系最后一句话，你看到了一条怎样的小溪?是啊，接“天莲叶无穷碧——映日荷花别样红”，一阵清风吹来还让人闻到一股——清香。
感叹：是啊，多美的画面啊，那蓝蓝的天，白白的云，淙淙的水，青青的草。我们一起美美地读。
3、教师小结：同学们，村居的“景”是美的，而村居中的“人”更美。都有哪些人啊?在这五口之家里，给你印象最深的，你最喜欢的是哪一个人呢?
预设一、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
师问：谁来读读这句词?说说看，你为什么最喜欢小儿?那就把你的喜欢之情读出来。
师问：这句话中的“无赖”在生活中听说过吗?你觉得文中的“无赖”是什么意思，具体表现在哪里?
学生交流：这里的卧，它有一种姿势，趴着。趴是脸朝下，说明这个顽皮的小儿剥莲蓬时自由自在。一会儿趴着，一会儿躺着，真是悠哉悠哉。
师问：聪明的你们能否想象一下，小儿剥莲蓬时的表情、言语?
预设二、大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
过渡：小儿是那么调皮可爱，那么他的两个哥哥呢?谁来读一读。大儿子是那么勤劳、二儿子那么懂事、心灵手巧。
预设三、醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?
过渡：除了这三个儿子，还有哪两个人让你们觉得很美?(老爷爷、老奶奶。也就是满头白发的老年夫妻。)
师问：为什么老两口让你们觉得很美，你看都满头白发了，也许牙齿都掉光了，还美吗?那又美在何处?——(老爷爷、老奶奶年纪都这么大了，但他们还互相逗趣、说笑，就像年轻人一样)，用书上词说——相媚好。好一个相媚好，年纪都这么大了好这么相亲相爱的，是不是，有些惊讶，这情景多美!)
小结：是啊，年纪都这么大了，还这么恩恩爱爱，亲密无间。真是人老心不老哦。一起读这句词。
创设情境，说话训练：两位老人就这么坐着，笑着，聊着，心里那个美哟，你瞧，老两口几杯酒下了肚，话就多了起来，老爷爷望了望老奶奶，捋着胡子笑着说：老伴呀，();听着老爷爷的话，老奶奶也乐得笑开了花，说：老头子呀，()(屏幕出示)。先自由说，再交流。
教师引导：同学们，老两口那个高兴呀，老爷爷笑着说：想当初咱们认识的时候，往事——历历在目，一晃就是——几十年了，现在咱们老了，虽然老了，可是孩子们却让我们——放心那，高兴那。正应了那句恩恩爱爱，白头偕老。带着这样的感受，一起再读这句话。
(三)提炼“醉”字，渐入词境。
1、设问：哎，这里的“醉”仅仅是指老两口喝醉了吗?——他们都陶醉了。
2、探讨：是啊，陶醉了。可是读书要联系上下文，从词的上片那句“茅檐低小”，你读到了什么?——他们家生活条件并不好，很贫困。是啊，生活并不富裕，可为什么老两口还那么乐乎乎的，还陶醉了呢?老两口到底“醉”在哪儿?(学生交流)
3、小结：是啊，生活贫困不算什么，重要的是心里的快乐、幸福，心里有多美，日子就有多美。怪不得，老两口都陶醉了，陶醉的只是老爷爷、老奶奶一家人吗?
4、师问：陶醉的还有谁?(作者。是啊，诗人辛弃疾，也深深地陶醉了，来，我们读出诗人那醉醉的感觉来。读“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”。读这首词的时候，还有谁陶醉了?——我们。来，让我们一起陶醉在村居的情景中。)
4、配乐朗读整首词。
四、介绍背景，感慨词情。
1、师问：同学们，读到这里，你们觉得这是一个怎样的村居生活?作者内心是怎样想的?
(板书：安适、悠闲热爱、向往)
2、出示材料：(辛弃疾是南宋爱国词派的领袖和旗帜。他出生于被金人侵占的北方，亲眼目睹了汉人妻离子散、家破人亡……他渴望收复失地，渴望让百姓过上安居乐业的生活，所以一生都在为抗金而不懈努力。42岁时遭受投降派的打击，被贬到远离战火的江西农村，一住就是18年……壮志难酬、报国无路是悲愤的，但他仍不忘收复中原的大业……)
2、小结：我们想你们一定明白了辛弃疾为什么如此陶醉。此刻，看着这安宁祥和、温馨和谐的村居生活，辛弃疾感慨万千，他会想什么呢?(学生交流)
3、齐诵全词(让我们把这份心声融入到我们的朗读中吧!)
附板书：
清平乐村居
(宋·辛弃疾)
翁媪图
安适、悠闲热爱、向往
三儿图
【 篇二 】
【教学目标】
1.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
2.学会本课的3个生字，适时引领学生理解“翁媪”“无赖”等词语的意思。
3.朗读课文，放飞想象，感受乡村田园生活的静谧与美好，体会词人对温馨、平和的乡村生活的向往之情。
4.引领学生总结并运用“看图猜一猜”“联系上下文想一想”“同桌议一议”的方法学习古诗词。
【教学重点】
朗读课文，背诵课文，感受乡村田园生活的静谧与美好。
【教学进程】
一、课前热身，感受乡村美景
1.同学们喜欢背古诗吗?谁来背上一两句?
大家会背很多诗，可古人不像咱们这样背诗，古人是吟诗(强调“吟”)谁来吟一吟?
2.声音放慢、摇头晃脑还不算是真正的吟，必须用心去想象诗句所描写的画面。
二、初读感知，读通读顺，明晰词的形式特点
1.这节课，我们一起来学习南宋词人辛弃疾写的一首词(板书)——清平乐村居。请同学们看老师写课题。(写字像做人一样，来不得半点马虎)
齐读课题。
2.(板书：村居)看到“村居”这个词，你想到了什么?(师板书“村居”)
同学们的想象力很丰富。下面老师再考考大家。(师板书“清平乐yue”，并齐读)
“清平乐”这个词给你什么样的感觉呢?
(有水的地方给你什么样的感觉?清凉舒适。这是一首清静平和的音乐，给人一种舒适的感觉。)
3.看来，有了丰富的想象，一个普通的词也会变得有灵性、有生命，就活起来了。学语文就要这样。
指读：清平乐村居
4.师介绍：“清平乐”是词牌名，清平乐是一首曲子，是用来演奏的。这样的曲子给你怎样的感受?
(凡是用它作词牌的词都给人一种清静、平和、舒适的感觉。)
三、初读感知，疏通部分生字新词
1.请同学们打开书，自由朗读课文，要把课文读得字正腔圆，一字不差。
2.学生自读课文。提醒：轻轻地读，让自己的心静下来，去寻找那种清静、平和、惬意的感觉。
3.检查初读。
谁来都给大家听?
(读得正确即可，教师相机正音。)
教师相机正音，指导书写“锄豆”的“锄”。
指名学生朗读。
齐读全词。
5.读着读着，你发现了什么?
(词的特点：长短句;词有词牌名;词有上下片;词是押韵的。)
6.请同学们默读这首词，看看有没有哪个字、哪个词语、或是哪个句子不理解。
有问题吗?有了问题，怎么办?
师生共同总结学习方法：看图猜一猜、联系上下文想一想、同桌议一议。
学生自主学习。
7.交流释疑。
我们先来说一说，经过讨论解决了哪些问题?
预设：“翁”是什么?请大家看这个字的上面，“翁”字上面是一个“公”字，那就是说“翁”指老公公。
“媪”字左边一个“女”字，就是指老婆婆，老奶奶。
翁媪就是指白发苍苍的老年夫妇。
预设：谁知道“溪东”这个词的意思?
预设：“锄豆”这个词可不能按字面意思理解，得联系上下文。哪位同学知道这个词语的意思?(锄豆就是锄豆子地里的杂草)
我们可不能被文字的表面意思所迷惑。不过，我们总是在错误中长大的。
四、再读课文，感受韵律之美
1.我们理解了一部分词语的意思之后，再来读一读这首词。生齐读。
2.听到你们读，老师也非常想读。
师努力用清新的语调读，力求读得入情入境。
3.你们知道老师为什么读得好吗?
“词”也叫长短句，句子有长有短，所以读起来抑扬顿挫。
“小”“草”“媪”(课件让这三个字闪烁)，发现了什么?(第一二四句末尾三个字韵母都相同，都有“ao”)
韵母相同或相近，这就是押韵。古人写诗写词讲究押韵，所以诗词读起来琅琅上口。大家把词的上片读读，感受一下。(生读)
我们看词的下片哪些字押韵?(东笼蓬)
读一读，再次感受一下。
这首词有意思吗?我们再读一读。
五、放飞想象，浸润静谧之美
1.孩子们，古人说“诗中有画，画中有诗”，读着读着，你的眼前浮现出哪些画面?
(生简介画面：乡村美景图、翁媪对话图、大儿锄豆图、中儿编织图、小儿卧剥图)
2.品环境
好茶需要慢慢饮，好词需要细细品。下面我们就细细品来，用我们的想象去品出词中的图画。
我们首先来欣赏一下这家的居住环境。谁来读词的一二两句?
你从这两句中看到了什么景物?词人为什么说是“青青草”，而不是“青草”?
赏景不仅仅要用眼睛，还要学会用耳朵来聆听!(课件播放潺潺的溪流声)
这样的美景属于你，美美地读一读吧。
读到这里，老师有一个疑问，“茅檐”是用泥巴垒的墙，茅草盖的房，又矮又小，很简陋，为什么还给你们产生这样美的感觉呢?老师告诉你们：很多诗人都有“茅檐”情结，“茅檐”这个词在诗人的笔下频频出现。
一个“茅檐”，一下子就把我们带到了一个充满乡土气息的宁静的诗意的小乡村。让我们把这种美好的感觉读出来。生齐读。
3.品人物
在这样美的环境里住着怎样的一家人呢?请接着读下面。
这一家一共有几口人?
你最喜欢谁?为什么?
预设：
品小儿
我最喜欢小儿，因为他很可爱。
从哪里可以看出小儿可爱呢?
我说：“你是个无赖，你高兴吗?”
为什么?
那作者为什么说小儿是“无赖”呢?(活泼、可爱)
是的，古代有许多词的意思到了现在就发生了很大的变化，这就是古今词义的差别，今后我们还会遇到这样的词。
你从哪些地方看出小儿可爱呢?
品“卧”。“卧”是什么样的姿态?
“卧剥莲蓬的样子”能想象出来吗?
(很专注，很认真，还会哼着歌，一会儿还会仰着，高兴就打个滚，摇头晃脑，晃动着小脚，侧着身子，用手托着头……)
师生小结提升：是的，小儿卧的姿势可多了，他愿意仰着就仰着，愿意……
师引说：他是多么——快活、愉快、自由自在、幸福、惬意……
难怪冰心奶奶说，“除了宇宙，世上最可爱的就是孩子”，就是你们，就是这个小儿。谁来读读这句?
品大儿和中儿
喜欢大儿，因为他很勤劳。
喜欢中儿，因为他会编织鸡笼。会编织鸡笼，那就是说他——心灵手巧
品翁媪
师讲解：虽然他们年岁逐增，青春不再，容颜已老，可是童心未泯。人们常说老小老小，其实老人往往和孩子一样可爱。前面有同学提出“相媚好”这个词不懂(课件突出“相媚好”)。你们看图，两位白发苍苍的老人靠得很近，相互亲热的聊天，这就是——相媚好。
“相媚好”指两个人很亲热地说着有感情的话。他们嘴里操着吴音会说些什么呢?
老人们，这么亲密地、甜蜜的说着话儿，拉着家常，这就是——相媚好。
如果此时大儿、中儿、小儿听到老人甜蜜的交流，他们又会说些什么呢?
孩子们，你们觉得这一家人生活得怎样?(幸福、甜美、快乐、温馨、自由自在、与世无争……)
你们看，他们每个人都在做着自己喜欢做的事，干自己喜欢干的活，真是各得其乐。你们向往这样的生活吗?师引读——茅檐低小，溪上青青草，醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
仅仅是“翁”和“媪”醉了吗?还有谁醉了?(诗人、我们)
你醉了，我醉了，大家都醉了。让我们也醉一回吧!(放音乐，配乐朗读)
让我们闭上眼睛，记住这首清平乐。
听了同学们的吟诵，老师仿佛看到了一幅画，仿佛听到了一个娓娓道来的故事。让我们再来美美地吟诵这首清平乐!
六、拓展延伸，品悟作者心境
1.老师有一个问题：作者为什么会对这一个普通农家人的生活如此向往呢?
2.老师这儿有一份资料，请同学们读一读：
(补充资料：辛弃疾出生在风雨飘摇的南宋王朝，那时南宋的大部分江山被金人占领，因此辛弃疾从小就立志平定中原，收复河山。正当辛弃疾雄心勃勃、壮志凌云的时候，软弱无能的南宋朝廷一味地向金人求和。主和派排挤、打击辛弃疾，把他发配到江西上饶一个偏僻的小乡村。在这个小乡村，辛弃疾一呆就是二十年。然而，在这二十年里，中原百姓每天都在金人铁蹄的践踏下生活，辛弃疾很想救民于水火，却无法施展报负，在一个风雨交加的夜晚，一位六十七岁的老人僵卧病榻，高呼：杀贼!杀贼!然后悄然离世。)
3.辛弃疾为什么会向往着一家五口静谧美好的生活呢?
4.让我们再次记住这首清平乐。
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