散文｜一说

如何

更好地

理解人生

>>>文/万邦<<<●

贤人曾国藩说过这样一番话，睿智的人晚上睡眠会分成两个阶段。上半夜是自己真正的休息时间，要学会深度睡眠的习惯和方法，下半夜是反醒过去的一天，自己做了些什么，天亮了以后，今天身边的人需要我为他们带来些什么。人活在世间，不仅为自己思考生活方式，更多的时候你要为别人考虑他们切身的需求，这样才可以达到做人做事双赢的境界。童话作家郑渊洁在他的访谈节目中讲过，他每天写作习惯的时间，从早晨四点开始，六七点钟的时候结束。这时候精力充沛，思路敏捷，洋洋洒洒几千字的故事情节一挥而就。可想而知，生活和工作合理安排是多么重要。一位四十几岁的朋友，前几年偶然得了严重的胃病，手术以后身体恢复期间，毅然决定从机关单位辞职，去了安徽大别山里买了一处村舍，过起了一种鸡鸣犬吠的深山里村民的生活。朋友以前是一位性格开朗，待人热情英俊的男人。业余时间不仅书法写的好，绘画也蛮有名气的。痴情踩着淡淡的荷香，千回百转在尘间阡陌。

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两权相害，取其轻这种儒家的生活处事方式。在当今社会被很多人在借鉴应用，朋友的这种人生选择，应该经过自己慎重权衡以后才做出的决定。世间有生命灵魂身体不是拥有多少财富，而是实实在在要健康的活着。 前些年，本地一位县市里的市委书记主动辞职，事情在网络媒体上登载后，在相当长的一段时间里，点击量非常之大出乎人们意料之外。有人说他是不是贪官，害怕被查。又有人说他是不是得了重病，不能工作上班了。众说纷纭什么样的话都有，事情过了一二年以后，不靠谱的谣言不击自破，书记大人在家平平淡淡陪年老的父母过着普通人的生活。陪伴已经老迈的双亲才是他卸任的初衷，在这一孝举感动不仅是我一人，还有周围和他共过事的很多熟悉机关里的人。打破过去的僵局，只求在未来活得更好。

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西晋名士张翰在外地做官，一日秋风从身旁不经意间掠过。陡然地想起了家乡，想起江南水乡的生活。一道江鲜鲈鱼的美味，竟然让他克制不住自己的冲动，决然辞官直奔江南老家而去。张翰的“莼鲈之思”在文化人心中留下千年传奇的佳话。深夜静思，是很多人的生活习惯。做事也好，做人也罢，在寂静之夜，对自己良知的诉求，惟有一颗宁静的内心你才能匹配。 待你天涯归来，为你洗去一路的风尘

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关于散文

散文指同诗歌、小说、戏剧相并列的一种文学体裁。它不同于古代与韵文相对的古文体。按表达方式可以分为叙事散文、抒情散文和议论散文。散文的特点是“形散而神不散”。

散文的特点及分类

散文这一概念，不同的历史时期有着不尽相同的含义：在我国古代，泛指除韵文、骈文以外的一切文章，包括文学作品和非文学作品，在现代，散文是写诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁，在当代，许多人又将日臻完善的新闻文学（含文艺通讯、特写、报告文学等），历史文学（含大型回忆录、人物传记、厂史，村史等），科普文学和杂文从散文中分离出来，从而使散文的概念缩小在一般的写人、叙事、记游、描景、咏物、抒情的范围内。古代所谓的散文，含义极广，称为广义的散文，当代所说的作为一种文学体裁的散文，是狭义的散文。我们这里所说的散文，就是这种狭义的散文，或者说是更狭义的，即将新闻文学、历史文学、科普文学、杂文等排除在外的一般散文。
那么，散文的特点是什么呢？
散文的基本特点是“形散神聚”。所谓“形散”，就是从表面看，结构比较松散，未必有完整的情节和紧凑的故事，人物形象也未必丰满；但不管如何零乱的，优杂的材料必须费串于一条线上，这条线便是主题，或说是中心思想，也就是说形散的材料必须集中地为主题服务，这就是所谓的神聚。据此，散文的一般特点可分如下四点：
一、通材广泛，可大可小。大至伟人要事，小至民间琐悄屑，前者如方纪的《挥手之间》，写的是毛泽东主席从延安起身登机赴重庆同国民党进行谈判，临别时刻的动人场面，后者如张洁的《挖荠菜》，写的是穷人家的孩子挖野菜的故事。一般来说，散文的写作素材是易于猎取的，它可以走漫无边际的谈天说地，也可走娓娓细腻的情人秘语，报刊要闻、街谈巷议、花鸟鱼虫、米麦豆穗，未来的构想，成功的设计，罗列的趣闻，幻想的故事，古今中外，南北东西，海外奇谈、名人迭事，一切的一切，任你信手拈来，经你精心构思，表达你深遂的思想，抒发你真挚的情意。但须切记，紧扣主题，切不可方构园，背离文章的宗旨。
二、体裁多样，灵活机变。作者可根据所掌握的素材和自己的写作习惯，在散文这个大的体裁概念范畴内，选用最便于表现主题的具体样式，可以是溶知识与文学于一炉的科学小品，如周建人的《蜘蛛》，童裳亮的《海洋与生命》等；也可以是寄情趣于景观的风物游记，如碧野的《天山景物记》，柳宗元的《小石潭记》等，还可以是记述言行观感的日记，如郝建秀的《进京日记》；又可以是倾吐心事的书信，如林觉民的《与妻书》；甚至那些是信手拈来的随笔扎记，录写见闻的参观访问记写，也都可归之于散文一类。除在体裁形式上可以灵活机变外，在结构章法上也不拘一格，便于作者发挥自己在某方面的专长。
三、手法不一，富于变化。在散文的写作中，可根据实际需要，灵活地运用记叙，议论、抒情、说明等表现手法。游记散文自然应以记叙为主，间以抒情和议论；知识小品则往往以说明为主，间以叙述事理；书信、扎记之类首先是陈述事理，免不了要对人对事作以评述（即议论），有时也要抒发自己的感受（抒情）。总起来说，在散文中，这几种表现手法的应用虽依据不同的体裁形式而有所侧重，但更值得强调的是这几种表现手法的综合运用。在作品中绝对单一地运用某种手法的情况是极罕见的，所以作为一名中学生，在散文的写作中应更多地练习几种表达方式的综合运用。
四、文笔隽永、洗炼流畅。散文体裁的多样性、手法的多变性决定了文笔的丰富性和非单一性。就是说，散文的语言风格不应该、也不可能是一种模式的，它应该根据具体体裁的实际需要而定。但无论怎样变，都应具备散文的基本特点。深刻隽永、洗炼流畅。随你任意举出一篇成功的散文，其语言特点首先应该是这样的。试看英泊萧的《菜园小记》的第一段：
种花好，种菜更好。花种得好，姹紫焉红，满园芬芳，可以欣赏；菜种得好，嫩绿的茎叶，肥硕的块根和果实，却可以食用。俗话说：“瓜菜半年粮”。
读起来朗朗上口，听起来娓娓动听，且含义深刻，语句隽永，是这段话的特点，也是全篇的语言特点。推而广之，好散文文笔都应该是这样晓畅流动。耐人寻味。散文的魅力，除立意新、构思巧之外，很大程度上取决于语言美，富有抒情色彩，常常熔铸诗情和哲理于警句，有时用骈散结合的语言以表情达意，如夏衍的《包身工》的结尾就是这样写的：
黑夜，静寂得象死一般的黑夜！但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的，索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也警告一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！
懂得散文的这些特点，对于你的散文欣赏和散文写作都将起到一定作用。至于散文的分类，主要按其表达方式及表现内容，具体可分归：
一、记叙散文。其表达方式以记叙为主，其中又可分为写人、叙事、写景、状物等几种，如《火刑》、《背景》、《范爱农》、《为了周总理的嘱托》等，均是集中主要笔墨于一人或几人，以人的事迹为线索，称为“写人散文”，再如《狱中杂论》、《土地》、《登泰山记》、《为了忘却的纪念》、《同志的信任》等，以写事为主，可以集中地写一件事，也可写几件事，这样的散文称叙事散文，还有一些散文以写景为主，如《荷塘月色》、《海滨仲夏夜》、《济南的冬天》等，称写景散文，另有一种是状物的散文，如《云艇》、《小麻雀》、《猫》等。这里值得一提的，写人和叙事两种手法经常并用，因为要刻画人， 总是通过其所作所为来写，这就要叙事，而要着力记述某些事，总是要写人的，因为事是人干的，再就是写景与状物，往往渗杂进行，例如《天山景物记》、既有写景的部分，也有状物的内容，因而就很难分得清窨是写景还是状物的，准确地说，应将这样的散文称写景状物散文。写作时应根据实际情况，写人，叙事、写景、状物，不一定是截然分开。
二、抒情散文。这类散文以抒发作者主观感受为主，如峻青的《雄关赋》、宗璞的《西湖漫笔》等。然而抒情散文中也断然少不了写人叙事、写景状物等，因为任何感情都来自对个体人物事件景致的感受，否则便成为无源之水，无木之本。比如《白杨礼赞》，主要抒发了作者对北方抗战军民的赞赏之情，而这种感情绝不能凭空而来，它是作者看到黄土高原上巍然屹立的白杨树，进而通过对白杨树的赞颂抒发了作者对抗战军民的赞叹之情。
三、议论散文，侧重于对事理的议论，从而表明作者的观点与态度，例如高尔基的《时钟》，陶铸的《太阳的光辉》、邹韬奋的《呆气》等。这类散文也是议论文，因而也具备议论文的三要素，也有论点、论据，也要对运用论据对论点进行论证，然而这类议论文更具备散文的特点，文笔优美、语言形象、生动，不象一般的议论文而恪守提出问题－分析问题－解决问题（即引论、本论、结论三部分）的刻板套数，而是运用灵活的笔触，新颖的构思、鲜明形象的语言而巧妙的阐明事理，甚至可以采用一般议论文所不采用的委婉细腻的描写或抒情。一言以蔽之：论论散文就是具有较浓的文学色彩的议论文。
尽管我们将散文大致分为了记叙性的、抒情性的、议论性的三类，但必须清楚，这三类之间并不存在十分明显的界限。事实上，在写作的过程中，记叙、抒情、议论、说明等几种表达方式总在渗杂运用，以求最佳表达效果，而不强调应运用那种表达方式，也就是通常说的方法、形式为内容服务。

任何一种文学作品，其题材都应来自生活。所以首先要热爱生活。生活给你的是美好的，你写出的作品也是充满了对生活、对世人的爱。给人的也是美感。如果对生活或是世界充满了仇恨，写出来的东西也是把美好的东西撕破了给世人看
散文的写作至少要注意两点：
一是结构。散文的结构应该是由所见、所闻到所想、所感。也就是写散文的着笔处一定要有“见”或“闻”，然后由此产生联想和抒发感受。这一点在巴金的《灯》和朱自清的《荷塘月色》中都有体现，可以参考。
二是语言。一般来说，人们都说散文的语言要美，但是，什么是美？我以为，美的语言不一定华丽。它的美应该体现在不但能够准确地表达自己的思想感受，而且能够给人以启发，能够引起读者的思考。在这一点上，我一直坚持一种看法：散文的语言一定要有哲理性，没有“名言”，别写散文。
记叙文和散文的区别：
记叙文侧重于写人记事，要求写出什么人，干了什么事情，这样做展示了什么样的性格特点；或什么事情，如何发生、发展，有什么意义。
散文侧重于就一件事情，一个场面或一个景物抒发某种思想感情。我把它叫作由所见、所闻到所想所感。
总之，记叙文注重记事，散文注重抒情

想要说的散文欣赏

没有谁告诉过我，感情是要诉说才可以实现。就像梦想般不能光说不练。

不曾把这份感情诉诸言语。等到那个人彻头彻尾变成自己生命以外的人也未把自己的感情演化成言语。该悲伤，该不甘心，连自己也不自知。冬天所有的事物都失去原本的面貌而迅速冻结，面目全非。连同自己的心情及思绪。

天气冷得发慌。连绵不断的雪，使视线一片迷离不清楚。仿佛眼前开了一大团一大团花瓣硕大的白色花朵在任意漂浮着。

眼前纯白世界悄然隐藏的是什么？我不知如何说服自身，苦闷失意时对生活油然而生的不再是迷茫疑惑。春风得意时如何才能毫无疑问直率的接受自己的喜悦，不在为被发自内心满怀喜悦过后的空虚给威胁而谨小慎微的隐藏着自己的情绪。明明了然于胸。如果不振作起来靠自己铲除内心的胆怯是无法以自己的真实面貌来面对那个人。也无法把自己的心情流畅的表达出来。

就因为惧怕着。寄托过后，或许那个人有一天把自己的感情弃之于顾。想到这里就会被恐惧轻而易举的所凌驾。比起满怀期待之后遭到被判还不如把自己的感情积存在自己的身体的某个最数为软弱且柔软的地方。成为自己的秘密。

动荡不安的心可以安抚，记忆深处的波澜可以平息，强烈动摇地心情可以平静。就这么自以为是的相信着。即使现在是那么的混乱，那么的不安。

曾有人对我说过，自身不改变，什么都不会改变。郁郁许久，本来什么都放弃了，却突然想抗争一下。突如其来的闪念，让感情以残缺畸形的形态在内心暗无天日的存活不如让它得以自由。即使会被那个人被尖锐语言枪毙得血肉模糊也不悔。

我喜欢你。很喜欢很喜欢。是想永远在一起的那种喜欢。

那个人眼里常年烟波浩渺，以我的力量无法看穿。微微垂下的细长睫毛，沾染着的丝丝悲伤，眨眼一瞬间，化成一股埋怨在空气里流离。弥散不尽。

窗外淡淡的阳光从窗外倾泻而入。温暖光线下看到的不仅是那个人落满灰尘及波澜不惊的脸，还有那个人沉默不语的黑色影子。

转身。和他，和自己的感情背道而驰。视线越来越模糊。眼泪脱框而出。汇聚成一片心海。慢慢变成剧烈漩涡包围了我，将我卷入其中。

眼泪本是承载不了痛楚而释放的。像顿然释放的.血液失去自我般。

每次抱以希望的时候，总是立刻受到打击。明明早已看清满怀期待之后，确只有我一个人在越陷越深。

愚蠢的自己，连自身都藐视自身的自己，大放厥词的主张着克服胆怯的自己。百般被这种感觉倾吐出来就会变得轻松的同时，又对说了以后可能会失去一切的感觉而恐惧的无法动弹过。却把自己的感情毫无保留的全盘托出。毫无疑问的孤注一掷。

曾有人说感情不能一蹴而就。所以我坚毅决定要等待那个人。那天那个人为何悲伤为何埋怨。而我为何不抓住那个人转身时的手。心里徐徐盘旋着的疑问让我无法按着自己的意志前行。

嘴里哈出的浓浓白色哈气，稍终即逝。天空飘起絮絮雪花。随后天地之间都被这种细碎的白色晶莹花朵充斥着。抬头，纷纷扬扬雀跃飘舞的雪花落在脸颊上。微凉柔软的触感。

一个人在人群中徒步。放眼望去，这条街被雪结实严密覆盖着看不见尽头，仿佛伸向白色深不可测的沧桑。

白色的世界，白色的天空。天地之间传送出的压迫感。

但我一个人悠然自得穿梭在其中。因为那个人在等着我。等待着我按着自己的步伐在慢慢地走近。

横跨在我们面前的是庞大的人生，我会把它轻松的腾空而起。夹在我们中间浩渺广阔的距离，我可以以我的速度靠近。错过去的是我们无法一起走过的日子，我能用我的今生来弥补。即使生命消逝殆尽，即使时间流逝净尽。

那一瞬间。我以为那分感情的回复是遥不可以，早已决定了的事。而这后的一瞬间，心头被无比言语的甜美心情笼罩着。

怎会这样的迫不及待。

那天，无法对自己的感情视若无睹而谈吐自己的感情过后，看着他的背影消失在温暖阳光下。即使是无法得到回音的感情，但那天的阳天阳光让我欣喜不已。时至今日，我依然记忆犹新。因为那个人那双一尘不染的明亮眼睛。

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