散文精选：我家“老憨儿”

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你真的很特别

写在初冬

2020-12-25

我家“老憨儿”

文字/水中月

“老憨儿”，他不姓憨，是我们对他的昵称。以至于这么叫久了，也叫习惯了，同事们同学们偶尔也叫他“老憨儿”，所以也就叫顺口了。 “老憨儿”，姓王，是我家那口子，人实在、稳重，一天到晚见人都是一脸憨憨的笑，因为微胖，所以笑起来总是像“弥勒佛”，笑容可掬，看着就憨憨的，所以我特称他“老憨儿”。孩子们都说:我爹就是看着憨憨的，其实他不憨呢！“老憨儿”是我生命中的第二个男人。在经历过一段儿不幸婚姻失败后，其实我已经不再相信婚姻家庭，我觉得从失败的婚姻走出来就是一种解脱，只有经历过绝望的人才懂得那份心思，只想带着年幼的女儿过完余生，虽然那时候还很年轻。直到许多年以后认识了“老憨儿”，我才感觉到一个完整家庭的幸福美满温馨的味道儿是那么的真实！“老憨儿”是一个称职的父亲。在他眼里，一双儿女他是一样的视为亲生，总是用心的呵护他们，即便是每一顿饭菜都是那么认真的笨拙的精心为他们准备好想吃啥，想喝啥。然后憨憨的看着孩子们开心的吃，一边啰啰嗦嗦问哪一盘好吃不，我能看到他眼里对孩子们是满满的爱。写在过往日子里

“老憨儿”爱逛超市，每次总是扭着微胖的身体，大袋子小袋子的买回家，当然都是娃儿们喜欢吃的零食和日常用品，以至于女娃子惯成了一个大吃货。女娃子小学的时候，每晚下自习，只要他在，到时候准时在校门口望着女娃子出校门口领着回家。 记得有一次女娃子排队出校门，“老憨儿”把女娃子从队里拉出来，女娃子又回到队里说:爸，我是班干部，不能插队！又排回到队伍中。回到家“老憨儿”憨憨的笑着说:女娃子比我还憨，呵呵……在“老憨儿”憨笑声中孩子们慢慢长大了，一双儿女算是比较优秀的了。儿子大学毕业进了企业，是班子里的业务骨干，当然硬是遗传了爹的憨劲，工作扎实，稳干，年年拿优秀奖。女娃子考上了研究生并公派国外，憨爹总是隔屏隔洋千叮咛万嘱咐的。每每总是憨憨的笑着说:这是我们精心培养出来的一盆娇贵的花，看哪个有福气的娃子端走！说着说着就伤感起来了。唉，多愁善感的“老憨儿”！写在回忆中

“老憨儿”是一个称职的丈夫。一个没有半点儿花心的男人，一个只视自己老婆为中心的男人。“老憨儿”不讲究穿，喜欢吃，而我恰恰相反。他总是说:男人要把女人收拾漂亮点儿，自己随便点儿就行。我的业余爱好多，比如唱歌跳舞，可是“老憨儿”也恰恰相反，五音不全的。 有一次晚上停电了，我俩在家里放声的唱几句，被同事听到了，第二天在单位说:昨晚上听你们老憨在家鬼哭狼嚎的唱歌啊！我说:已经很不错了，也算是妇唱夫随的了！偶尔在外面受了委屈回去了就想对他发发脾气，诉诉苦，他也总是憨憨的说:在家发脾气比外面发脾气好，你神经病儿发出来就好了。呵呵，感谢“老憨儿”这么多年的呵护与宠爱，以至于变成了他眼中的“小女孩儿”。唯愿余生就这样牵着你的手健康快乐的走下去！在亲戚朋友同事们眼中，“老憨儿”是模范丈夫，是他们眼中的大好人。他好客，有空了总是能炒上一桌菜，叫上亲戚朋友或者同事们一起几杯小酒拉拉家常，唠唠嗑儿，他总是憨憨的笑着说:尝尝他的手艺。在同事们眼中我是一个幸福的小女人，当然我也觉得是。“老憨儿”，一个朴实厚道的男人，用心呵护着我们四个人的家，过着朴实简单的生活，如此甚好。写在思念里

家乡的雪雪飘飘扬扬纷纷洒洒似精灵落人家花的形态雨的魂灵风中摆腰肢云间展芳华像少女的裙琚轻轻拂过脸颊亲吻着小草的脸庞当雪花飘过那生我养我长大的老家他乡雪至否可如家乡花愿做一片雪花飞舞在尘世间阅一场人世芳华记录生活　扩展阅读　原创散文|山美水美家乡美（原创）原创散文诗歌：冬至有感 （原创）原创散文｜月儿的梦（原创）

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经典生活散文随笔

导语：世间太多美好的东西，真正属于你的并不多。下面是我整理的生活散文随笔，欢迎参考。

篇一、经典生活散文随笔 我，一个平凡的人。 我，一个对生活有着执著追求的人。 我，一个对文学抱有很大希望的人。 我，一个喜欢爬山的人。

我是一个爱文学的女孩，课余时间喜欢涂涂写写，虽然文字很肤浅，很嫩稚，但却是我对生活的思索和对未来憧憬的真情流露。

有时我会想是生活遗弃了我，其实并不是生活遗弃了我，而是我遗弃了生活，因为生活的内涵是搏击和抗争。

现实生活中人们追逐金钱、追逐名誉、追逐利益，为了每一枚新增加的硬币而高兴，为了每一份空阔的名声的失去而悲哀。我们追逐着太多的东西，然而我们却忘记了追逐最终的目标——快乐。一个人如果终日沉溺于自我欺骗之中不能自拔，则无疑会导致人格的畸形发展。喜欢自欺的人，既不能使自己的品格更完美高尚，也无助于生活中谋取成功。还往往在现实中发生过激行为，企图用相反的事实来掩盖自己的弱点。

我喜欢雨果的作品，作品中卡西摩多有着那么丑陋的外表，却有着那么美好的心灵，“太阳神”有着那么俊美的外表，却有着那么肮脏的内心。这就是生活，是遗憾也是美，是遗憾的美，是生活的美。

人生在世，总会失去一些什么东西的，甚至是极其宝贵的东西，例如童年的纯真和烂漫，青春的热情与梦想，纯洁的友情，曾经有过的壮志与遐想。。。。。。

谁个又能不失却什么呢？走出以前就意味着走出一个真实的自我。找回自己曾经失落的精神寄托。

也没有谁能够知道，它们丢失在什么地方，又是从什么时候起丢失的。等到你发现它们已经被你丢失了时，一切都已经晚了———你再也找不回它们了。

我追寻我得不到的，我得到的是我不追寻的。

我很追求完美吗？不是吧！我很要强吗？也没有吧？只不过是我给自己做了一些小小的规划而已嘛 ！思来想去，总觉得自己跟这个世界格格不入，也许是我不够大度，总用小心眼来看世界吧！夏天来了，大街上花花绿绿的，穿超短裙的：坦胸露背的、、美呀！最闪眼的还是那又高又尖的高跟鞋，我的妈呀！至少10公分，又不是去选美。是我对这类人有偏见吗？我的天哪！也许你会说我老土，没错我就是老土，土的掉渣的那种，我喜欢简单，简简单单！那些涂的五花八门的脸，有哪一张是真实的？小时候害怕魔鬼，长大了才知道还有比魔鬼更可怕的动物，那就是人！魔鬼永远只有一张面孔，而人却不断变换着自己的面孔、是那么的让人捉摸不透。难道说还有比人更可怕的魔鬼吗？越来越觉得人虚伪，生命的枝头不开虚伪的花朵，不是吗？

我有我的职业，我的朋友，我的存折和未来，我自强、自立，这些已经能够保证我生活幸福。我为什么一定要将他的一切据为己有，要担待他的一切并要求他对我的一生负责？他存折里有多少钱，他以前的女朋友是谁，跟我有关系吗？

篇二、经典生活散文随笔 同事聊天，说到家长里短，一人问一男老师，你家生气不？这位摸着脑袋，想了半天，才慢条斯理地说：“都挺忙的，生气？哪有时间啊”。他的话，把所有人都说乐了。

“没时间生气”。真是绝妙好词。他告诉我们，生气，是要占用时间的。岂止生气，东拉西扯，玩游戏，斗地主，哪个不需要时间呢？若是把时间用在这上，是不是有点糟蹋了呢？

我们平时过日子精打细算，可却从来没算过，把时间用来生气，对自己的身心有着多么巨大的损失； 我们平时省吃俭用，节省钱财，可却从没想过，节省无聊的时间，用在有意义的事情上。做什么生意都会有赚有赔，只有一样生意只赔不赚， 那就是生别人的气，伤自己的身体，就是利用闲暇时间，生产八卦是非、无聊空虚这个坏东西。

那么，把时间用在什么上能最值得呢？

首先，应把时间给父母。你有没有觉得，日渐衰老的父母，对儿女越来越依赖了？小时候，你是他们手中的宝，长大了，你是他们心中的依靠。所以，找点空闲，找点时间，领着孩子，常回家看看。也许，在外人眼里，你平凡的如同一棵草，但在父母眼里，你就是阆苑仙葩，你就是美玉无暇，是他们心中无时无刻的牵挂。下雪了，他们惦记你是不是挨冻，下雨了，他们担心你会不会挨浇，你回家的日子，就是他们的节日啊。所以，把时间给父母吧，因为，总有一天，他们会离开我们，别给自己留下子欲养，亲不待的遗憾。

把时间给孩子。孩子是我们的希望，我们要陪着他们，跟他们一起成长。孩子的心灵是一张白纸，染上什么样的颜色，画出什么样的画图，取决于父母的正确教育和引导，不要说自己工作太忙，没有时间，不要只顾自己玩手机，看电视，把孩子晾在一边，不要把孩子甩给老人，或者放任不管，不要错过最佳教育时机，不要放过最佳教育事件，否则，等到坏习惯已经养成，再纠正只会是事倍功半，甚至事得其反。有的孩子无视父母，对长辈没礼貌，脏话不离口，这大多是父母教育的失误。教育出一个好孩子，是他一生的顺利，是你一辈子的福气。

把时间给爱人。婚姻是需要经营的。不要以为结了婚，就进入了爱的保险箱，要知道，爱情是有保鲜期的。鲁迅说过，爱情要时时不断地更新，生长，创造。只有两人在精神上不断成长，才会给爱注入新的活力，新的动力，爱情才不会随着时光的流逝，悄悄流走。如果不交流，不沟通，你忙你的，我做我的，不交流，不沟通，做一对哑巴夫妻，爱情小河就会枯竭，干涸。还有什么幸福可言呢？

把时间给朋友。有句话说，财富不是一生的朋友，朋友却是一生的财富。闲暇时光，三两知己，推心置腹，畅所欲言，无拘无束，快乐一起分享，快乐成倍增长，痛苦一起分担，痛苦立刻减半，棘手的事情，让朋友出出主意，烦恼的事情，朋友给解解心宽，与朋友在一起，可海阔天空，云淡风轻，可家长里短，柴米油盐，那份惬意，无法比拟。正是，“有朋自远方来，不亦乐乎？”

把时间给自己。平时为生活，忙忙碌碌，闲暇时间，也给自己放个假，为自己活一把。喜欢旅游，抬脚就走吧，看看山，看看水，让心灵沐浴，回来定是一个全新的自己。喜欢逛街，就大街小巷商场串着走走，看到好衣服，不要总是犹豫，善待一回自己。喜欢看书，就在书海里畅游，从亚洲到非洲，从古代到现代，看美国如何为独立抗争，看中国睡狮如何猛醒怒吼。喜欢听音乐，就让悠扬美妙的音乐如清泉在石上奔流。瞬间让人如《梦系云水间》，如《走在云深不知处》……做自己喜欢做的事，是生活最大的享受。

时间的脚步，从不停留，时间这产品，一次性消费，不会再有，此时用在这，就不能用在那。你用来生气，疾病就来找你；你用来欢乐，痛苦就销声匿迹。我们应该做一个聪明的时间设计师，高标准设计自己的生活，要用它来培养亲情、友情和爱情，让真情温暖我们的生命，用它来锻炼身体，修炼心灵，修身养性，提高生活的品位。我们应该做一个精明的商家，让单位时间产生最大利润，不把时间浪费在根本不重要，根本没必要，或者根本就是赔本的事情上，比如怨愤，忧愁，烦恼，比如，无质量的闲聊，无意义的争执，无所谓的计较。

黄金贵重，人们都知买，光阴无价，有钱也买不到它，可奇怪的是，有的人就是珍惜黄金，忽视光阴，有时还觉得光阴太多，觉得很廉价，竟然象对待乞丐一样，想打发。时间若是有知，该多么伤悲啊。

门前老树长新芽，院里枯木又开花，时间都去哪了，一不小心就流走了。杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，时间走了，可没有再来的时候，“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，诗仙李白的感慨，人人都有吧，世上没有什么比时间更宝贵的，时间就是生命啊，聪明的你，可要好好利用它，让时间的土壤，生产的不是怨，而是恕，不是恨，而是爱，生产出人人喜爱的真善美来，如此 ，在有限的生命时段，我们才能活出生活的质量，活出生命的温度。

篇三、经典生活散文随笔 有一个商人，他尽管有许多的财富，可是，他从来也没有感到过快乐。

看见小孩天真的笑脸，看见农人单纯的笑容，他觉得自己非常的悲哀：究竟，什么才是真正的快乐？我要怎样才能得到真正的快乐？

我已经厌倦了这里的生活，我要到美丽而神秘的远方去寻找我心中的快乐。

于是，他背着许多的金银财宝到远方去寻找自己的快乐。

他就这样背着沉重的包袱上路了，可是，他发现，自己走得越远越烦躁，远方根本就没有他想象中的快乐。

走遍了千山万水，他因为背负沉重的包袱，一路上，把自己累得气喘吁吁，根本就没有心情欣赏青山绿水的美景，没有心情去体会那种闲云野鹤的幽然自在。

一天，他正在忙着赶路的时候，迎面走来一个唱着山歌，脸上绽放着快乐笑容的衣衫褴褛的农夫。他忍不住问道：“看上去，你是那么的快乐，为什么，你会如此的高兴？”

“是的，我觉得自己很快乐！我刚刚从我的田里回来，我的秧苗又长高了一截；在回来的路上，我又幸运的拣到了一些柴禾和蘑菇。”

“我什么都不缺，我有漂亮的妻子；很多的孩子，你看我的背上背了这么多的金银财宝，可是，我就是感觉不到快乐，你能够告诉我快乐的秘密吗？”

农夫憨厚的笑了：“快乐哪里有什么秘诀？只要你把背负的东西放下就可以了。”

听了农夫的话，商人顿时幡然醒悟—的确，自己背负着那么重的金银珠宝，腰都快被压弯了，一路上还一直提心吊胆：晚上住店时怕被偷走；白天走在大路上又担心被人抢去，东西又多又沉，一路走来，真是身心疲惫，哪里还有什么心情去欣赏漫山遍野的美景呢？

如果总是有着一颗患得患失，忧心忡忡的心，怎么可能快乐得起来？

其实，仔细想来，我们和那个商人是多么的相似，我们许多的人一直都觉得自己不快乐，不幸福，可是，我们恰恰忘了最关键的一点：关于人生欲望的掌控。

这本来就是一个时刻充满欲望的世界。

生活就是一个时刻充满欲望的海洋。

每一天，我们每一个人每时每刻都会充斥在各种各样的欲望的光环中。

自身的，外界的，物质的，精神的……方方面面，林林总总·不一而足。

初生的婴儿是快乐的；因为他们《她们》的思想非常的单纯。

单纯的心地，单纯的对待自己和他人，单纯的对待这个世界，你就会觉得人与人的相处非常的简单，人一简单起来，就容易变得快乐和满足，生命的满足就会获得心灵的愉悦和幸福。

放下，就会得到快乐。

生活不能没有欲望，没有欲望的人生如同没有光明的漫长黑夜。

但是，欲望要有一定的现实性和可操作性。欲望要适当的控制在自己通过一定的努力就可以达到的目标上面，适当的欲望可以带给我们生活的幸福感和满足感，我们要做的是放下好高骛远，放下心中对名利的过分追逐，放下那些不属于自己的东西，放下心中的挂碍……只有放下多余的东西，我们的行囊才会变得简单，在匆匆赶路的时候，才不至于“让我们的身体走得太快了，让我们的灵魂总是跟不上来。”

快乐的人生，是简单的人生。

这个世界本来很简单，是我们自己把它人为的变得复杂了。其实，自己简单了，你看这个世界就会觉得非常的简单，自己简单了，你看他人就会觉得非常的简单。

当我们紧握双手的时候，我们手中什么也抓不住，可是，当我们松开手来，我们就会发现，满世界的阳光都在自己的手中。放下，松开，就会快乐。英雄如凯撒大帝，在他离开这个世界的`时候，让人把他的双手摊开放在棺材外：他是想告诉世人，无论我们身前是万贯家财还是权高位重，是国家要人还是普通百姓，当我们离开这个世界的时候·都是两手空空，什么也不可能带走。

放下，就会快乐！放下不属于自己过多的欲望，我们就会轻松很多，轻松的人生，才会快乐！

篇四、经典生活散文随笔 一日上午，和父母与小侄子在市里的街上，小侄子吵着要吃鸡蛋灌饼，于是，和父母来到做饼的小摊前，看到做饼的可能是一对夫妻，女的揉面，男的煎饼，几张圆圆的饼，把热腾腾的锅填的满满的，每一张饼，都尽可能地摊开自己，贴着油润的锅面，本来无味的面食，在热与油的煎熟中得到升华，变得焦黄，变得香喷喷，做饼的师傅隔一会儿，把饼翻个个儿，另一面亦全然地摊开，热切地贴着锅面，一会儿，做饼的师傅在饼上划开一个口子，灌入鸡蛋，待饼熟后，又在饼面上撒调料和抹上酱，待加上菜叶后一卷，套上了个塑料袋子，父母拿过来付钱后，给我和小侄子一人一个，父母总是这样，把节约用在自己身上，却想着让孩子们能吃好，尝了一口饼，感受着饼的滋味与父母的温情。

后来想到，饼在锅面上的时候，是全然地摊开的，摊开自己，才能让油、热、鸡蛋和调料均匀地进入自己，然后，变成一顿美味；饼若是拧巴、疙瘩在一起，它也很难被煎熟，鸡蛋、调料也很难被它吸收、融合，因为饼是摊开的、柔软的，所以，调料、各种滋味才能浸入、融合入它的内层，进入它的心里。

人有时候痛苦、纠结，就是把自己活成了一种拧巴、疙瘩的状态，自己的思维、心理与不喜欢的人，不如意的事儿拧巴、纠缠在了一起，成为一团疙瘩，在自己痛苦的时候，也感受不到生活中的滋味与种种乐趣。如果，人能摊开自己，变得柔软，热情地去贴近生活，生活中的各种滋味，才能润泽自己的表面，浸入、感受到自己的心里。摊开自己，生活方可入味；摊开自己，人情冷暖方可入心。

一晚，躺在床上的时候，我感受着自己，体会下身体逐渐放松摊开的感觉，体会中，我倒是没有想象自己变成了鸡蛋灌饼，我想到了水，小时候，喜欢往湖里扔石子，当石子投入湖中的时候，看湖面散开的一圈圈的波纹，湖面散开的波纹，也是一种摊开的状态。

人在不如意、不高兴的时候，身心中负面的想法、联想和感受，一般都会往被触碰到的那个不舒服的点上纠缠、聚合，成为一团不容易分离的乱线，聚合成一股痛苦的能量点。而水是相反的，它在受到打击、刺激的时候，它是用往四面散开的波纹，来淡化、散开这种影响力，从而逐渐恢复平静。

散开、摊开自己，不让负面的事情、想法和感受一直纠缠、聚合在一起，把自己摊开，才能像水一样，让负面的感受和想法散去，让自己重归平静。

摊开自己，才能让自己远离烦恼；纠结自己，只是在不断地聚合烦恼。

想到一个故事，小和尚和老和尚下山化斋，下山前，老和尚对小和尚说，到了山下，不可亲近女色，小和尚认真地记住了。一日，小和尚随老和尚走到一条河边，看见水流端急，岸边站着一个年轻的女子，女子焦急地张望，迟迟不敢渡河，这时候，老和尚走到女子前，说可以帮助女子过河，老和尚背起女子，渡过了河，然后，就把女子放下了，小和尚过河后，随老和尚又走了几十里路，心里却一直在嘀咕，想着师傅说不可亲近女色，而他自己却不遵守戒条，小和尚在心里对老和尚升起了不解和抱怨，他决定离开老和尚，临别前，他说出了心里的疑惑，师傅，您告诫我，不可亲近女色，而您自己怎么不遵守戒条呢？老和尚笑呵呵地说，我过了河，就已经把那女子放下了，而你却一直把她背负在心里。小和尚听了，顿有所悟。

老和尚过河后，就放下了女子，老和尚的放下，也是自己身心的一种摊开，心里没有抓住、执着于什么，心灵依然如天空一样清明干净。而小和尚心里的疑惑、纠结，就是一种抓住、放不开的状态，所以，他不理解、痛苦，而当他能说出自己的不理解和纠结的时候，就是摊开了自己，在老和尚的启发下，他也明了了，在心理上放下和真正摊开了。

人与人相处，有时候，对身边的人，对家人有不理解、不满的时候，若是没有摊开心扉，不理解、不满就会在心中发酵，酝酿更大的不满和暴风雨。而人如果能像小和尚一样，摊开自己的心结，小的误会、不理解，就会在沟通中逐渐消除，让彼此的关系得到和解。

人的双手，握紧的时候，就会紧张、吃力和紧绷，而摊开双手的时候，就会感受到轻松、自在和舒展。

人与人相处，小时候，可能都是双手摊开的状态，在伙伴关系中，没有顾忌，没有心结，是一种轻松的玩乐关系；而随着人长大，在竞争中，在各种关系中，人的双手已不能完全地摊开，让对方看见自己手里都有什么，人的手开始回拢，开始握紧，开始掩藏，握着的手中，有着人不愿意坦露的心事，握着的手里，有了心防，有了戒备。在社会关系中，人与人，愈来愈难以享受到彼此摊开的快乐。

望向天空的时候，看着天空中漂浮的云，云的姿态也是一种摊开自己的状态，云的摊开、散开，让自己变得很轻盈，舒展着，享受着在蓝天上的自由自在。而当云开始凝结、碰撞聚合的时候，云就变得厚重，遮天蔽日，甚至擦出闪电、惊雷的声势，而这时候，云也就失去了在天空的飘逸，开始落地成雨。

拧巴自己，是把生活之味排斥在了心外；纠结自己，是在聚合更大的烦恼；遮蔽自己，也让自己误会他人；握紧自己，让自己失去自然自在。

摊开自己，生活方可入味；摊开自己，烦恼方可散去；摊开自己，心结方可打开；摊开自己，才能享受如云般的洒脱飘逸。

篇五、经典生活散文随笔 生活是什么，是一杯烈酒，是一碗清茶，是一条静静流淌的小溪，还是一条川流不息的大河，谁能说得清楚，谁能说得明白。

因为生活，我们便要为自己的生命负责，我们必须学会选择，在可以选择的时候不错过属于自己的生活。我们要快乐，因为生活已经给了我们太多的压力，你又何必自己在找烦恼。

我们不要抱怨永恒不再，因为这世上本来就没有永恒的事物，惟一的永恒藏于每个人的心中，你需要一个充实的人生，你要有自己的品位，懂得如何去点缀自己的生活。

无论怎样，生命有限，人生多姿多彩。当然你还需要真正的朋友，朋友就像一扇门，打开它，生活才会更多彩。知已无须太多，一人足矣。朋友不要轻易放弃，有梦有朋友，世界才会更有看头。

好好地关心自己，好好地关心别人。一个人注定在自己的哭声中降临，但千万不要在别人的冷漠中离去。于是，我们在生活中寻找快乐，寻找对生活的真切热爱。

生活好比两只轮子：一只是创造，尽力地创造；一只是享受，适度地享受。有创造而无享受，创造就成了永无尽头的劳役；有享受而无创造，享受又成了灿烂一时的昙花。

生活的艺术，在于找出自己的最佳方位。天分、兴趣、才能与职业的天然契合。这种契合足以进发出最耀眼的光芒，使生命变得价值连城。这种天然契合是很难一次成功的，这就需要微调，需要校正，需要移位。一旦定位之后，就要坚定不移地走下去，不可有须臾的动摇和后退。成功者用胜利的路碑昭示我们该怎样迈步，失败者却用悲惨的结局提醒我们该怎样止步。

在漫漫的人生旅途上，最为重要的不在于得到了更多，而在于体验得更多。为生活找到几个坚不可摧的支撑点，这样，当风暴不期而至时，你仍然右以宁静地站在这里，悠然地仰望那深藏着无限奥秘的伟大星空……

经常地为自己确定生活的支撑点，而不能让心理失衡现象过久地拖延下去。在一些方面所失去的，必须尽快地在另一些方面收回补偿，决然不能在纯属徒劳的问题上过多投放。

人生的支撑点，最重要的当然是精神的支撑，但精神支撑又只能来自实际成果的一点点积累。没有什么能比看到自己日渐积累的实际成果更给人以慰藉的了。

微笑地、宁静地直面生活，无论沦落到何种尴尬的地步，无论命运之神怎样地将我们的捉弄，无论契机怎样一次又一次以被庸人们攫走，无论得志小人如何地弹冠相庆窃窃自喜，无论需要付出何等沉重的代价。微笑着，生活才能保持永久魅力；宁静着，躁动才不至一次又一次地造成心理失衡。不必在每一次一时一事的角逐中夺魁，但务必在每一次一时一事的人格尊严上取胜。

人生的顿悟，往往产生在意料不到的重大事故之后。比如对生命的确切思考，在遭到诸如车祸、重病等死里逃生之后，才会产生那种最深层次的体验，才会真切地认识到生命之脆弱、人生之短暂，才会进而挣脱功利的束缚，认认真真地重新设计和建筑那种本来面目的生活，没有这诸多的阅历，是很难说真正地生活过了。

生活中不必过于追求明晰。在相当多的时候，混沌最为丰富，最复杂的底蕴。它隐藏着无数个谜底。它诱导人们从一片混沌走向一片明晰，又从一片明晰走向新的一片混沌，在若明若暗的混沌中领悟到迷惘之苦，同时也领略到朦胧之美。当事物明晰到一览无余的时候，生活就变得寡然无味了。

生活中的最大失误之一是追求完美。在追求完美的过程中你将丧失无数时机，在追求完美的过程中又将无数有价值的思想和行为扼杀心灵里了。

纯然的美好和纯然的凄苦都是不足眷恋的。最最使人难以忘怀的总是那种美好中有凄苦、凄苦中有美好的复杂境界。这样的生活是最丰富的生活。

平平淡淡才是真，真真切切才是情。

篇六、经典生活散文随笔 平凡就是一种幸福，简单就是一种幸福。

一个抱怨得不到幸福眷顾的年轻人千里迢迢地来到一座寺庙里，寻到一位老和尚，沮丧地对他说：“像我这样失意的人，生意失意，欠百万多账，家庭破裂，妻离子散，朋友远去，父母亲因悲伤而离他而远去，现在的我活着也只是苟且，何必呢？”

老和尚如入定般听着年轻人的叹息和抱怨，什么也没说，只是吩咐徒弟，施主远道而来，应盛上一壶热茶。茶盛来后，老和尚抓起一把茶叶，用水沏了，并请年轻人用茶。年轻人端起那凫着丝丝水汽的杯子，嗅着淡淡的茶香细细品尝起来。满屋飘逸着阵阵茶香，使人心旷神怡。

年轻人感叹道：“大师，这可是上等好茶啊！”

老和尚嘴角浮出丝丝笑意：“施主，这只是普通的茶叶泡出的茶，只是因为施主长时间也没有静下心来，泡一壶清茶而已。茶叶释放了它春雨的清幽，夏阳的炽烈，秋风的醇厚，冬霜的清冽。世间芸芸众生又何尝不是茶呢？我们何尝不是一樶清茶，而失意又何尝不是一壶沸水，二者相结合，那就是幸福啊！只要你用心，细心地注意身边的微小事物，改变你心中的幸福观，或许，你就能拥有幸福。”

一个离别时的拥抱，虽然是漠然泪下，但这却是何等的幸福，因为幸福是简单的，平凡的。结识新交时的喜悦，微笑；伤心落泪时亲友的一声安慰；一家人，在落日黄昏中，一起在海边散步；家陷入困境，素未谋面的人帮助你脱离困境；与伙伴手牵手欣赏海上的夕阳，一点点回归大海的怀抱，心中暖意油然而生，这就是幸福，平凡而又简单，清新而淡雅。

幸福就是这么简单，简单的让你觉得不可思议，经历过分离之后，我想再次相聚时，我们都会用心去收藏，用爱来理解，两个人之间不可能没有摩擦，不可能一直都是一帆风顺，我们要学会包容，只有包容他人的错误，才会让自己更开心。

幸福就像握在手心里的一块冰，当冰慢慢融化时，那一段简短的距离，就是幸福向你招手的时刻，学会享受幸福，才是人生中最值得留恋的。

幸福就像美丽的花朵，在它最美最耀眼的时候，我们能感受到它所带给我们的自豪，花朵能把最灿烂的笑容送给我们，为何我们不去分享美丽，享受简单的美，也是一种幸福。

无论是和亲人、爱人还是朋友之间，我们都清楚的知道，亲情、友情、爱情是人的一生中最大的财富，没有亲人的关心与爱护，没有爱人的相濡以沫，没有朋友间的情真意切，我们怎么去体会爱的存在，这些就是幸福。

幸福是生活中最耀眼的红星，它时刻在我们身边存在，我们只有用爱去感受，用心去经营，它才会一直发光发热。

幸福是简单的，它不会带着任何的杂质，只要你有一颗善良的心，你永远都会感受到它的存在。

每个人心中的幸福定位不同，但任何时候，任何地方，只要偶然看见一缕阳光，闻到一丝芬芳，就能在心中漾起一片快乐的人是最简单而幸福的人，幸福就是阳光下那张没有任何修饰和伪装的真实而明媚的笑脸，这时是最幸福的了。

幸福其实就在我们身边，简单的幸福，平凡的快乐，拥有感恩的态度，感受幸福的滋味。

人物散文，两千字。

道士塔
莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。
有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是那个王圆箓！
历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。
我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。
完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。
这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。
真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏招怎么从不提一句敦煌的事由？
其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术投来歆羡的目光，而敦煌艺术，正在王道士手上。
王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。
当几面洞壁全都刷白，中座的塑雕就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵宫菩萨？他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座塑雕委曲一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵宫。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把它们刷白。画一双眼，还有胡子，像模像样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。
今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等……”但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。
1900年5月26日清晨，王道士依然早起，辛辛苦苦地清除着一个洞窟中的积沙。没想到墙壁一震，裂开一条缝，里边似乎还有一个隐藏的洞穴。王道士有点奇怪，急忙把洞穴打开，嗬，满满实实一洞的古物！
王道士完全不能明白，这天早晨，他打开了一扇轰动世界的门户。一门永久性的学问，将靠着这个洞穴建立。无数才华横溢的学者，将为这个洞穴耗尽终生。中国的荣耀和耻辱，将由这个洞穴吞吐。
现在，他正衔着旱烟管，扒在洞窟里随手捡翻。他当然看不懂这些东西，只觉得事情有点蹊跷。为何正好我在这儿时墙壁裂缝了呢？或许是神对我的酬劳。趁下次到县城，捡了几个经卷给县长看看，顺便说说这桩奇事。
县长是个文官，稍稍掂出了事情的分量。不久甘肃学台叶炽昌也知道了，他是金石学家，懂得洞窟的价值，建议藩台把这些文物运到省城保管。但是东西很多，运费不低，官僚们又犹豫了。只有王道士一次次随手取一点出来的文物，在官场上送来送去。
中国是穷。但只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。中国官员也不是都没有学问，他们也已在窗明几净的书房里翻动出土经卷，推测着书写朝代了。但他们没有那副赤肠，下个决心，把祖国的遗产好好保护一下。他们文雅地摸着胡须，吩咐手下：“什么时候，叫那个道士再送几件来！”已得的几件，包装一下，算是送给哪位京官的生日礼品。
就在这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不远万里，风餐露宿，朝敦煌赶来。他们愿意变卖掉自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至作好了被打、被杀的准备，朝这个刚刚打开的洞窟赶来。他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。
没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖、上了一把锁，钥匙挂在王道士的裤腰带上。外国人未免有点遗憾，他们万里冲刺的最后一站，没有遇到森严的文物保护官邸，没有碰见冷漠的博物馆馆长，甚至没有遇到看守和门卫，一切的一切，竟是这个肮脏的土道士。他们只得幽默地耸耸肩。
略略交谈几句，就知道了道士的品位。原先设想好的种种方案纯属多余，道士要的只是一笔最轻松的小买卖。就像用两枚针换一只鸡，一颗钮扣换一篮青菜。要详细地复述这笔交换帐，也许我的笔会不太沉稳，我只能简略地说：1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画；1908年7月，法国人怕希和又用少量银元换去了10大车、6000多卷写本和画卷；1911年10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了300多卷写本和两尊唐塑；1914年，斯坦国第二次又来，仍用一点银元换去了5大箱、600多卷经卷；……
道士也有过犹豫，怕这样会得罪了神。解除这种犹豫十分简单，那个斯坦国就哄他说，自己十分崇拜唐僧，这次是倒溯着唐僧的脚印，从印度到中国取经来了。好，既然是洋唐僧，那就取走吧，王道士爽快地打开了门。这里不用任何外交辞令，只需要几句现编的童话。
一箱子，又一箱子。一大车，又一大车。都装好了，扎紧了。吁——，车队出发了。
没有走向省城，因为老爷早就说过，没有运费。好吧，那就运到伦敦，运到巴黎，运到彼得堡，运到东京。
王道士频频点头，深深鞠躬，还送出一程。他恭敬地称斯坦因为“司大人讳代诺”，称伯希和为“贝大人讳希和”。他的口袋里有了一些沉甸甸的银元，这是平常化缘时很难得到的。他依依惜别，感谢司大人、贝大人的“布施”。车队已经驶远，他还站在路口。沙漠上，两道深深的车辙。
斯坦因他们回到国外，受到了热烈的欢迎。他们的学术报告和探险报告，时时激起如雷的掌声。他们的叙述中常常提到古怪的王道士，让外国听众感到，从这么一个蠢人手中抢救出这笔遗产，是多么重要。他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。
他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。

千古名镇官道口（散文）

? ? ? ? 官道口镇位于卢氏县最北端的浅山丘陵区。那里是我的故乡。

? ? ? ? 儿时的记忆里，这里地广人稀，然有一件事一直使我感到困惑：镇北面有个叫岭南的村子，住着许多外地人，据说是除了没有台湾省的人之外，全国各省的人全部都有，还有上海人。真是奇了怪了。

? ? ? ? 那时，你来到这个村子能够听得到的语言，不仅是南腔北调，还能领略吴侬软语。我想：如果那时候搞全国方言竞赛或方言大会之类的活动，无需到全国各地找选手，在这个村子里就可以搞定。

? ? ? ? 时隔多年后，我终于明白了这些人拖家带口汇聚到这里居住的原因:他们是奔着这里的土地来的，因为这里有广阔、肥沃的土地。在这里只要人不懒就不会饿肚子。

? ? ? ? 前些年，村里和全镇开始栽种烟叶，据说镇里的土质特别适合烟叶生产，生产的烟叶质量特优，而全镇最大的优势之一，就是土地肥沃，面积辽阔。没过几年，乡民们不光有粮食吃，钱包也鼓起来了。如今烟叶已为支柱产业，政府财政收入及乡民的个人收入多年来一直保持稳定。现在的官道口镇已旧貌换了新颜：文化广场、居民小区、商业小区和宽广的街道，热闹的集市人群，淳朴憨厚的乡民，构成了一幅充满了现代文明和极具山乡特色绚丽多彩的画卷 。
? ? ? 国家4A级风景区——豫西大峡谷景区，每年都吸引着数以万计的海内外游客。这里的山水美如画卷，使人流连忘返；这里的勇士漂流，激荡人心，堪称一绝；这里的民俗文化，丰富多彩；这里秦汉时期的一颗银杏树高大参天，枝繁叶茂，吸引无数游客观赏合影。

? ? ? ? 常常发生这样的事情：这里人出门在外，别人问是哪里人，你如果说是卢氏县官道口人，他们会感到茫然。如果你说是豫西大峡谷那地方人，他们就会惊呀道‘’我去过！你们那地方真好！”然而人们不知道的是，豫西大峡谷就在官道口镇境内。

? ? ? ? 官道口镇为进出东西南北的交通枢纽。如今的三淅高速，郑卢高速，二0九国道都经由此地；正在修建的蒙华铁路亦经由此地。交通的便利为官道口带来了繁荣和文明。近来又喜闻官道口镇被定为全国重点镇、省级生态镇、改革试点镇。不难看出官道口镇的发展前景将会更加美好！我不仅为家乡感到自豪、感到荣耀！

? ? ? ? 说官道口镇是千古名镇，当然不能只是现今的繁荣和文明，她必定有着辉煌的过往和历史沉淀。好吧！让我们穿越时空，回到汉唐，回到抗日的战场，去领略和感悟那一幕幕悲壮的历史吧!
? ? ? 官道口镇素有卢氏北大门之称。千百年来，它像一位忠诚的将军，始终戍守着古县的北大门。
? ? ? 其实，古镇不只是守卫卢氏一座县城，而是有着极高的战略地位。这样说吧：守住官道口就卡死了东出洛阳、西驱陕地的咽喉；守住这里就阻断了南下荆楚、北上函谷之路。所以，这里是历代兵家必争之地。
? ? ? 相传，当年刘秀被王莽追杀，刘秀躲进了一个深山峡谷。然而，刘秀越往前走，山越大谷越深，好似永无尽头。刘秀和他的军队人困马乏，饥渴难耐。在这危急的关头，刘秀看到了一个老者在谷边的田里耕作，刘秀上前施礼探问。老者看到了落魄的刘秀和他疲惫的军队，心生恻隐。当老者得知眼前之人是汉室之后的刘秀，便二话没说让刘秀到他的小山村歇息。可就在此时王莽的追兵已近，老者立刻让刘秀和他的军队躲入山上的密林之中。待王莽的追兵过去之后，老者把刘秀和他的军队领到他居住的小山村安顿下来，热情款待，临走时又送了粮草。刘秀和他的军队得救了。
? ? ? 公元二十五年，刘秀在洛阳称帝，史称东汉。光武帝刘秀不忘乡贤的救命之恩，厚赏了乡贤，并封乡贤尊号：“大淙”。后来人们把乡贤所居住的小山村称作东汉村，当年刘秀经过的峡谷叫做汉川峪。东汉村的大淙潭瀑布亦由此得名。
? ? ? 当然，这只是个传说，还有不尽相同的说法；但共同点都和救助刘秀有关。历史的真相到底是什么样子，今已无法考证。但这里善良的乡民，睿智的贤达名流，淳朴的民风和这个叫做东汉村的小山村以及大淙庙，却是实实在在存在着。
? ? ? 这个东汉村不在别处，他就位于官道口镇豫西大峡谷风景区内，也是景区内唯一的一个古村落。

? ? ? ? 镇东山谷内的三官庙村是隋唐英雄李密和大将王伯当的遇难地和永久的安身地。
? ? ?李密（公元582——618年） 字玄邃，隋末京兆长安（今陕西西安）人。李密从小聪明好学，曾深得隋朝宰相杨素的赏识，著名的《牛角挂书》 就来自他们二人的相见。在后来的反隋大潮中，李密历经挫折投奔了瓦岗军。首领翟让按照李密的计策大败郑国公王世充的隋军，两次开仓放粮，救济百姓，深得民心。瓦岗军的队伍迅速扩大，声震中原，此时翟让感到自己的才能不如李密，主动把瓦岗军的指挥权交给了李密。
? ? ? 不幸的是，李密在后来的北邙山战斗中，中了王世充的埋伏。兵败后，无奈之下，李密带了一万余人投奔了李渊。到长安后，李渊只让李密做了光禄卿，并无实权。贪图享受不是英雄本色，李密心有不甘，他对李渊说：打算到洛阳去收复他的旧部抗击敌军。李渊爽快地答应了。因为李渊虽已称帝，但洛阳还在王世充的手里。王世充势力强大对他的威胁和争夺无时不在，加之西边薛仁果父子的割据豪强对他的虎视，李渊只能做这样的选择，也就是说，将来的江山到底由谁来坐，还不能确定。
? ?李密到达桃林县（今灵宝市），杀死县令，夺得粮食，发兵洛阳，以图东山再起。
? ? ? 消息传到熊州，唐右翊将军史万宝担心李密前来攻打，便让行军总管盛彦师带领人马埋伏在李密必经的熊耳山上。熊耳山山高林密，中间一条峡谷便是唯一的通道。当李密的部队全部进入埋伏圈后，盛彦师一声令下，万箭齐发。李密所带的军兵，猝不及防，无处躲藏，死的死，伤的伤。王伯当挺身而出，以身挡剑护卫李密，身中数箭而亡，李密随被乱箭射杀，死时三十七岁。
? ? ? 事后，当地百姓有感于将军王伯当的忠烈，把他葬于南面山上，后人将此山称为将军山（即官道口镇南边的将军山）；李密为瓦岗军首领，称魏公，并两次打开隋官仓，开仓放粮，救济百姓，有恩于民，被厚葬于山下，（今三官庙村南），并修墓造冢，建庙祭祀，墓冢、古庙尚存。
? ? ? 官道口镇东边有座山名曰石大山。1945年春，侵华日军铃木军团从陕州出发，一路向西南进发，避开了中国军队函谷关的守军，企图配合驻守洛宁长水的另一日军军团，合围歼灭我住寺河、官道口的第四集团军新十四军，然后取卢氏县城，再向西南进入商洛，攻打西安。由此不难看出侵略者的狼子野心！
? ? ? 新十四军的主力部队集结在官道口附近，敌我两军对峙月余。5月13日，日军向我石大山守军阵地发起攻击。一七七师师长郭振西将军指挥部队奋力抵抗英勇杀敌，打退了敌人一次又一次的进攻。战斗一直持续到20日，伤亡惨重。黎明时分，三千日军在飞机大炮的掩护下发起了最后的猛攻，中国军队再次迎敌，始终固守阵地。子弹打光了，就拼刺刀，战斗进入了焦灼状态。危急时刻，当地群众自发组织起来支援前线，送水送馍，搬运弹药，运送伤员。
? ? ? 这时，从西安飞来了十一架中美联队飞机前来增援。日军的三架飞机，一架被击落，两架被击伤，受损的日机仓皇逃离，战场上的日军被打得鬼哭狼嚎，抱头鼠窜。日军联队长佐藤被击伤，两个大队长被击毙。战斗结束共歼敌2000余人。
? ? ? 石大山抗击日寇战役的胜利，粉碎了日军侵占我西北的梦想，在中国抗日战争史上留下了光辉的一页，谱写了一曲军民同仇敌忾，奋勇杀敌的新篇章。

? ? ? ? 古镇，饱经沧桑的古镇，美丽富饶的古镇，充满理想和美好未来的古镇！
? ? ?至此，称官道口镇为千古名镇应是实至名归吧！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（作者 马卫民）

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经典散文诗歌篇一

华阳亭记

次日，竟大雪。吾尝与一人而约，雨雪则游于华阳亭，是为雅兴也。虽日过午而雪亦遂增胜，而心既向往之，吾二人者可待乎？于是欣欣然，自华山中学而往北，有一园，主人庄园也。

噫吁戏！西引庄园而南，雪积有五六寸之厚。天与地而相接，天之苍苍，雪之皑皑，又有野鹭静栖于雪柳之上，其闻声也乍惊，双飞而去。雪柳之白雪如急雨下，撒盐可拟而是。过百树于两侧，其树盖皆飘雪也覆压焉。小雪者，树盖为倾盆之状。大雪者，树盖为察察之声。顿行数百步而再迂回，可见一铭木立于柳下，以手拂去丝丝缕缕之垂柳，亦有雪落千万片，铭木近而视之，上书曰：“华阳亭。”

目西乡而有一石拱桥，其名曰：“卧后桥。”卧后之桥，雪中之雪，此形景不可类断桥之残雪。虽意境不同，但雪中雪之绝美，并非江南之雪景也。上桥而北望，有一河贯穿东西而呈丁之形状，柳树有数十株，皆有团云之绿。浩浩乎天地之间，亦有小天下之志，惟靡而不乱者也哉！而能独善其身心，雪如其身，雪如其心，则凌云志有彼二者也幸焉。

上下石阶之雪也厚甚矣！又西行五六步而不复得路，有一腊梅以当之华阳亭，然华阳亭既于眼帘，可观之。四周有草木环抱，更添黄、绿、白三色。雪花飞飞，肃穆之雪景，以言不能喻，喻之于心也。虽不效以涉山水者，退而穷途乎？吾尝闻先人访景，伐道而得以往之。今之异同于古也。然腊梅以南有一隙能过往，过而往之，则有感于桃源之隐逸，此为华阳亭也。

华阳亭有六柱，每柱皆有刀刻之痕，其一刻曰：“爱某人一生一世。”吾视之，莞尔而笑，曰：“嘻，爱人之心，于心也。今之何为？尔之情爱与华阳亭，徒增后来者之笑料而已。”

顷刻间，雪则飘飘兮似梨花落。赏雪着，亿万人也。赏雪中之美景者，知情趣也，赏华阳亭之雪者，惟二人也。赏园中之雪景者，尽雅事也。此地有伤感非常之草木，更有孤独者能送怀于华阳亭，幸也，悲也！

是年乙未十月二十三。赏华阳亭之雪景，以为诗兴也。能古文，遂记之。

浅唱流年，忆我今生峥嵘岁月；
淡抹青春，记我浮世诗酒年华。一纸半铺，述金城落英姿态；
一笔浓墨，作金城初冬文章。

浮萍折叶禅坐右，空门悟道枝在左。醉笑江山蕴琼浆，乱书尘世谱曲郎。拾级逐月问高岗，拜亭参殿击钟扬。三生石，寄红尘一段情悦；
彼岸花，映浮屠一层缘劫。鹿野苑见你聆道风采，青城山觅君横赋慷慨。跌宕于山涧的音籁，鸣起几卷文来；
回荡在碧波的涟漪，漾出冬月情怀。湖映婆娑，心意浮泊，蹒跚外郭，雪隐村落。东篱有菊沐云霞，西疆种兰墨梅花，南苑蒿起青石踏，天下松柏本一家。

尘埃落，市井没，情缘错，为伊人醉佛陀；
旧城阙，破衣着，一觞酌，守前世我所诺。待你笑如心若，再用我一世诗文说。山水逍逸语乱作。

月中映衬世间浮华，风拂轻纱，樱花飘落甚是潇洒。额间朱砂，镜下曼妙之花，泪中君于豺狼厮杀，铁骑肆意掠夺践踏，一场生死棋局，胜者当坐享天下……生，贪恋与君存于世间之美，死，愿伴君亡魂，死于刀下。

风沙吹尽人间繁花，千军万马，一道寒光，穿梭犹如蛟龙戏耍，身披银鳞铠甲，手中长枪嗜血拼杀。心中痴念只为早日卸甲，享尽青春荣华，待银丝万屡，能与你促膝煮茶，笑谈夕阳西下~

如今兵戎相见，腥风血雨间，闻得英雄豪杰，儿女情长，演绎生死诀别。铜镜之中淡抹妆容，待君凯旋而归，孰知幻梦残灭。

悲痛欲绝，独存于世，尘世演绎，谁来断绝生死轮回，爱恨情仇，谁来救赎思愁离别。只怨尘世凄凉，醉颜红尘还有何人垂怜？命中不能与君相见，忘川河前只求一面，了却生前残念。

散文精选篇一 《父亲的沉默》

——题记

在我抬头看天的时候，瞬间浅蓝浅蓝。

昨日，与父亲攀谈。

我问他：爸，你有压力吗？他回答：“没有”。我说：“没有压力就没有动力，那你这么多年是怎么过来的”。他答：你和你弟弟还有家里的开支。我顿时沉默……

我又问：“为何没提到我妈”？他说：“我们家的一切都由你妈分配，我赚的钱都给了她。”我顿悟，这就是一个男人对于家庭的责任与担当！

男人有两个名字：一个叫责任 一个叫担当。责任不是春风拂面那样悠然，不是品茗赏菊那样恬淡，责任是一种心态，一个使命。

窗外的风不停地刮着，记忆的链条被风拉扯着，也是这么一个雨天，我家到路口有一段泥路，怕弄脏鞋子。我爸说：“上来吧，背着你”。我附了身下去，双手环抱着他的脖子，这是“一个男人的背”！

我问：“爸，我是不是很重”？他喘着气，顾不上回答我，一脚一脚的陷入泥泞中，我感受着他鼻翼的气息，淡淡的烟草味……

以前，他从不吸烟，不知何时，爱上了烟草的味道，生命，在烟中其实千疮百孔。曾多少次，我望着这个吸烟的男人。

我知道，这个抽烟的男人，他内心的疼痛，汹涌澎湃。也许是因为寂寞，也许是因为孤独，也许是一种思考，是他内心有说不出的苦衷……

吸着烟的父亲就像是一首诗歌，一首孤独而安静的诗歌，深沉且寂寞。他的背，那时也显得宽广！

此刻，我躲在雨夜里，犹如一缎绸纱搁置着两边的思绪。我孤独的泪光望着寂寞的墙角，朦胧中是谁握住了我的手，若即若离，若隐若现，忽远忽近……

思绪飘散在我的心头，远隔着爱的距离，我无依的身心在追求远方的亲情。

爸，看到那片浅蓝浅蓝的天么，站立在最宽广的博大里，足以让我们所能望见此端至彼端。

2017年7月7日于北京

散文精选篇二 冬日的银杏树

在校园的门口,有一棵银杏树和一棵雪松.

一天,银杏树听到有一群小朋友,嘴里朗诵着：“大雪压青松,青松挺且直.要知松高洁,待到雪化时.”银杏树越听,心里越不服气,他不高兴地对雪松说：“这下你高兴了,小朋友们都一个劲地夸你.”“怎么能这样说呀.”雪松好声好气地说：“难道不是吗,到了冬天,你的叶子像往常一样长在树枝上,漂亮极了.而我呢,到了冬天叶子就落光了,光秃秃的,真难看.所以,我决定今年冬季不掉叶子了.”

雪松听了劝道：“银杏树老弟,你在冬天不掉叶子后果会很严重的.因为你的树枝比较脆,雪积压在上面会把你的树枝压断的,你可不要因为好看而不顾后果.”银杏树怎么也听不进雪松的劝告.；

冬天终于来了,下起了白茫茫的大雪.漫天的雪花落在了雪松和银杏树的枝干上,顷刻间树枝上积压了厚厚的一层雪.因为雪松的枝干比较坚韧,所以没有被压断.而银杏树的枝干比较脆,当大雪压在叶子上时,因为承受不了太大的压力,“啪”的一声,被压断了,只剩下一些残枝.；

春天到了,到处春暖花开.雪松枝干上积压的雪融化了,他重新挺直了腰干.而银杏树却苦不堪言,留下了一身残疾.

我爱银杏树

我热爱大自然,我热爱大自然中的一草一木.于是,我珍藏了许许多多各式各样、精巧别致的叶子：银杏叶、柳树叶、枫叶……但是其中,我最喜欢的就是银杏叶.

正巧,在我家的西边矗立着一棵高大挺拔、独一无二的银杏树.这棵罕见的银杏树,给我们的小区增添了无限的生气.这是一棵巨大的、古老的银杏树.为了量一量它的粗细,我们几个小朋友手拉手去围它,都没围过来.银杏树的树皮是灰褐色的,上面有许多小疙瘩,用手摸上去非常糙,也很硬,像老人裂开的皮肤.银杏树的树枝是从中间长出来的,无数的树枝像巨人的手臂向四面八方伸展着.

阳春三月,百花争艳,银杏树也毫不逊色,它悄悄地披上了一层绿纱.它那美丽的叶子,就像一柄柄梅花形的小彩扇,翠绿嫩黄.如丝的细雨落在叶子上,发出“沙沙沙”的声音,就像一首美妙的交响曲回荡在小区上空.这时,我总爱站在树底下,静静聆听这美妙动听的《春之曲》.

一转眼,酷暑难挡的夏季来临了.银杏树简直成了一把撑开的绿绒大伞.茂密的树叶遮天蔽日,树下阴凉爽快.我和同伴们常常在树下看书、做游戏.尤其是早晨,我一觉醒来就可听到树上叽叽喳喳的鸟叫声,时而婉转歌唱,时而追逐嬉闹,给我们小区增添了无穷的快乐.

秋,一个果实累累的名字季节.银杏树那纵横交错的树枝上结满了一个个又圆又大的银杏果,一根根树枝都被压弯了腰.听妈妈说：银杏果和银杏叶都是名贵的药材,可以治疗许多病.

严冬,经霜的银杏叶渐渐枯黄,一片片黄叶,在北风中簌簌飘落,给地面铺上了一层“金毯”.每当一阵大雪下过之后,它银装素裹,那矫健的身躯在冰天雪地的映衬下,更显得英俊、潇洒、威武.

银杏树啊银杏树,我爱你,爱你的生机勃勃,更爱你那无私奉献的精神.

银杏树

在深圳生活了四、五年了,这里四季如春,绿树成荫.每当看到这里的榕树、桉树、凤凰木……,我就想起家乡汉城最常见的银杏树.

春天,银杏树上长出了新叶.新叶是嫩绿色的,像一把扇子,叶柄很长,所以叶子都垂着,远看银杏树,就像一位穿绿衣裳的仙女在春风中微微舞蹈,美丽极了.

夏天,银杏树的枝杆更挺拔,树干分成许多树杈,树杈上又分出许多小枝,上面长满了扇形的叶片,看起来很茂盛.火辣辣的阳光、晶莹的雨水被平平实实地挡在顶上,小朋友们在树下尽情地玩耍.

秋天来临的时候,这些果实就由青色变成淡黄色,随着季节的变化,这些果实也不断的变化.成熟的时候,果实变成了白色的,一颗颗地挂在树上,所以又叫白果.白果有一层硬壳,不太厚,但它可以保护里面的果肉.果肉是淡黄色的,中间夹着一根细蕊,就像莲子一样,不可以吃,很苦.所以吃果肉时,一定要把白果皮剥掉,把蕊抽出来,只吃果肉.白果的好处很多,身体差的人吃它煲的汤就可以起到强身健体的作用.

冬天,银杏树的树叶都落了,只剩下光光的树干,好象一个老人,孤单单地站在那里.一个冬天以后,落下的树叶就化成了泥,为明年的生长做好准备.

散文精选篇三 久违了，平凉

想写篇有关平凉的东西，可时无直绪，心便冷下来。

为什么着意平凉，说实话，我也道不明白。总觉得有“东东”让我喜欢。

初识平凉得于凉州。王之涣那首《凉州词》写得恢弘大气：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关”。这是少小的年代。

至于凉州怎么样呢，我曾从王维的诗里觅到景象：“野老才三户，边村少四邻。

婆娑依里社，箫鼓赛田深。

洒酒浇刍狗，焚香拜木人。

女巫纷屡舞，罗袜自生尘。”后来才知道，凉州是凉州，平凉是平凉，我“直把杭州作汴州”了。

平凉的历史就是个五花结，一根线绕来兜去，说清楚颇费工夫。

平凉位于陇山东麓，泾河上游，夏商为獯鬻戎狄居地。春秋时期为乌氏与义渠戎国属地。公元前272年，秦昭王灭义渠戎，置陇西、北地、上郡，平凉入秦的版图，属北地郡。汉武帝元鼎三年（前114年）分北地郡置安定郡，平凉全境改属安定郡；
东汉并泾阳入朝那，平凉属凉州刺史部安定郡的朝那、乌氏二县。三国时曹魏于郡上设州，此地属雍州安定郡。南北朝时，先后隶属前赵、后赵、前秦、后秦、夏、北魏、西魏、北周。前秦永兴二年（公元358年）苻坚欲进攻前凉，置平凉郡，取平定凉国之意，平凉之名始见于史册。后苻坚曾据此向后秦反攻，夏主赫连定曾即皇帝位于平凉。北周武帝建德元年（公元572年）治平凉县，属长城郡。这是是平凉建制的开始，距现在1400余年。隋代废郡置州，平凉市属原州。大业初又废州置郡，改属平凉郡。唐时先后属泾州、安定郡。宋元几易渭州、泾州。

明朝平凉籍学者赵时春说：“平凉居雍凉之交，襟带戎羌，控制要害。自汉分北地而为安定郡，以迄于今六百余年。大抵中原有故，则地重官尊，而史不绝书；
治道四达，则奉令循常而漫无可考，岂其人之贤愚相远哉，抑势则然也。”

我之所以钟情平凉，是因为历史上的三个节点事件感触深刻。

《诗经》中有首诗《大雅?灵台》描写了周文王伐密筑灵台与民同乐之事。诗曰：“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，於牣鱼跃。虡业维枞，贲鼓维镛。於论鼓钟，於乐辟廱。於论鼓钟，於乐辟廱。鼍鼓逢逢。蒙瞍奏公”。其诗借百姓为周王建造灵台、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。后儒师孔子极力推崇文王的礼乐，倡“仁者爱人”，奠定了儒学的根基。

安史之乱（755-763）使盛唐衰败，唐玄宗怆惶出逃长安，南下四川盆地。玄宗的儿子肃宗在平凉继位之后，调集西北边军勤王平定叛乱。假如当时没有平凉这块避雨遮风之地，中国的历史亦或是另般状态。那么文化呢，或许就难以见到杜甫、白居易、高适、岑参等大家的风采，唐代诗歌中那种痛楚悲郁的风格将不复存在。

历史越千年。1935年10月，毛泽东率领中国工农红军经平凉开赴延安根据地。1936年10月，三大主力红军在这一方胜利会师，宣告红军二万五千里长征胜利结束。“今日长缨在手，何时缚住苍龙！”不能不由人浮想联翩，今日的我们正走在新的长征路上，中华民族伟大的复兴就在不远的明天。

平凉“当陇山之口，踞六盘山之险”，历来就是陇东重镇、兵家相争之地。史上文王西征，秦、皇、汉武巡幸，大将蒙恬征途祭礼，马超据安定城，名将尉迟恭、郭子仪转战泾州，北周太祖宇文泰兴起和著名的“唐蕃之盟”诸多事件都发生在这里。也涌现出许多文韬武略、彪炳史册的俊彦志士，东晋著名史学家、哲学家、文学家、医学家皇甫谧，唐代著名政治家、文学家、两度出任宰相的牛僧儒，南宋抗金名将吴王介、吴磷、刘琦，明代“嘉靖八才之一”的赵时春等等不一而足。

“风乍起,吹皱一池春水”。丙申秋，赴蒙过平凉而不得拜谒，“手捋红杏蕊”的我，遥想何时与平凉再约，扯出了心上一缕“闺蜜”。

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