散文：三十而立

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>>>>> 文/张晓林<<<<<

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大雪下了一天，午夜十一点钟的大街上，还有稀稀疏疏的一些人，昏黄的路灯光、忽明忽暗的车灯光，洒在如银的白雪上，让眼睛越发的疲惫。四驱、两驱、三轮、两轮，所有车都走的特别谨慎，偶尔一声的鸣笛，似乎要把这黑幔一样的夜空捅个窟窿。

雪已经埋到脚脖子上了，振刚妈推着自行车艰难地走着，整个上半身蜷缩着压在车把上，像只油焖的大虾一头要栽到地缝里。她是酒店的洗碗工，刚刚结束了一天的工作，脊背又酸、又疼，边走边锤、捣着。自行车车筐里，放着酒店刚给员工发的新年福利，是十几只螃蟹，老太太哪里舍得吃这么精贵的东西，心里喜滋滋的盘算着，明天一早孙儿一睁眼就看见这几只稀罕物，那岂不是要高兴坏了。老太太心里一边乐着，一边朝着儿子家的方向去了，可是走到半道她又停下了，儿媳最近在跟自己闹别扭，要把老房子卖了买辆车，老房子是老伴死的时候留下的，虽然已经多年不值什么钱了，可总也是她和闺女的家，她一个老太太住到哪无所谓，但不忍心让上大学的闺女跟着自己流离失所。其实她心里也是理解儿媳的，儿媳要的不是车，是脸面，要怪也只能怪自己的儿子没本事。RELEASE YOURSWLE

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心里想着这些糟心事，脚步已经朝着儿子家的方向去了，“算了，躲也不能躲一辈子，就把这螃蟹偷悄悄给儿子放在门口，等他们发现自己来过，自己就已经走远了”。心里这么盘算着，事情却不是那么顺利，刚刚跨进儿子家的楼道里，就听见儿子两口子又在吵架，儿媳李艳嗓门十分高，“ 村里的老人哪家不是这样的 难道我是第一个发明的问你妈要钱，咱们娃娃都这么大了，你妈给带过一天没有，看看人家别人家的婆婆，一年到头吃吃喝喝都是老人管，咱家倒好，从搬到这城里来，你妈给我做过一顿饭没有”。儿子振刚勉强把话推到嘴边：“我妈天天在饭店打工洗盘子，你又不是不知道，她哪有时间给你做饭、带孩子，你一天天闲着没事，少往舞厅跑一趟，不知道做多少顿饭，再说我妹妹念大学也正是费钱的时候，她是顾不上咱们，又不是不管咱们，要不明天开始我妈给你做饭、带孩子，咱们来供我妹妹念大学”。这一还嘴，李艳的声音更高了：“你以为我想跳舞吗，送了娃娃上学，我也得有事做呀，我不想打工挣钱吗，我上班你和儿子谁伺候，再说车是给我一个人买吗，我为谁着想呢，你妹妹念大学还不知道以后好了谁家了....起码这儿子和孙子是她的吧”。门外的老太太和大闸蟹，听着儿媳和儿子的叫嚷，许是都吓着了，箱子掉在了地上，几只大闸蟹被扔了一地，虽被五花大绑着，但是嘴巴不停地吐着泡泡。门里的小两口听见了动静，走了出来，振刚一看是自己的母亲，心疼道:“妈，这都几点了，你咋还不回家，跑我这里干嘛来了”，老太太像做错了事情一般，赶紧扶着酸疼的腰下楼了，一边走一边说“单位发了螃蟹，我不会吃，给你们拿来了，你们抓紧睡，妈走了”。她想赶紧逃离儿子家，她怕看见儿媳责怪的眼神，她更怕看见儿子拿不出钱来的无奈，儿媳说的没错，这么多年她真没有给儿媳做过一顿饭，她也没给儿子帮忙带过一天的孩子。老伴去的早，闺女又勤奋考上了大学，她省吃俭用一辈子，才勉强给儿子攒了套房子，只是这儿子被自己惯坏了，三十多岁的人了就种着十来亩地，其他什么也不干，城里的工作多，她想让儿子送送快递或者做点买卖，可儿子好高骛远，出力气的工作看不上，小本的买卖不张罗，吃个山药蛋也要到她那里拿，儿媳也是一样，天天送了上幼儿园的孩子就往舞厅里钻，身体从早锻炼到晚，自己的儿子她还敢时间久了骂上几句，儿媳她是什么话都不敢说。3

天寒地冻，老太太大半夜去给孙儿送大闸蟹，儿子也没把他送到楼下，自己心里也是委屈，拧回头看了好几眼儿子家的窗户，但凡儿子站在窗户上送她一下，她也是开心的，可儿子没有，她已经走得很远了，也没看见儿子的身影，老太太的心塞塞的。一路踉踉跄跄回到家，炉火早就灭了，炕也是冰凉的，脚埋在雪里早就冻得没了自觉，她给自己倒了杯热水，边喝边看着自己低矮的房子，眼前都是孩子们小时候欢欢笑笑的场景。孩子小的时候日子难，心里盼着孩子们长大就好了，现在孩子长大了，房子却保不住了，车一天不买，儿子和儿媳就一天不得安宁，她这个当母亲的心情又能好到哪里去呢。窗缝的风一个劲的往屋里跑，老太太的身子蜷缩的越发厉害了，整个身子抖做了一团。天色刚亮，她给女儿拨通了电话，“闺女，妈想和你商量件事，妈想把房子卖了，给你哥换辆车，”电话那头的女儿哽咽了，“妈，我哥哥已经三十多岁了，你没有义务照顾他了，”“三十、四十都是妈的孩子呀”。一个月后，老太太带着女儿住到了新租的房子里，一辆晃眼的新车，停在了舞厅的门前，李艳从车里跳了出来，从兜里掏出钥匙“滴 、滴”两声锁了车门，扭着腰身进了舞厅。哎！以前骑电瓶车的时候没觉着自己穿的衣服厚，现在这舞厅怎么这么热，她需要几件漏着胳膊和大腿的裙子了。生而为人当自由

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30岁的男人生活散文

精选阅读（1）：

30岁男生的N个变化

对于只有二十来岁的人来说，她们说倒底叫你叔叔好呢，还是叫你大哥好呢，让我哭笑不得，是啊，时刻过得真快，韶华流转，时光易逝，绿了芭蕉，红了叶子，也白了少年头，转眼三十已过而浑然不觉。我也真老大不小了。

我还真没有好好细细琢磨男生三十倒底是什么样的，男生三十那些方面开始起了变化。那就让我从我们的亲身感受来一点一滴地总结一下吧。当然，我得先声明的是象我们这样的上班大众族。

这段时刻三十岁的男生一般就是七十年代中后期的男生，这段时期男生一般是是家里众多娣妹中的老幺，他们也是七十年代后最倍受多宠爱于一体的一代，与八十后九十后的独子不一样的是，他们享受娇宠同时也享受苦难的过来人。

三十岁的男生在二十岁时，就想象着自已要是到了三十，就应到达学有所成，事业有成，成熟稳重，处变不惊，信心百倍，家庭和乐的境界。没想到到了三十，是进入了一种青春即将过期，成熟还差半拍，事业还未有成的状态，带点点焦虑，带点点恐慌，带点点无奈。虽然并还没有出现三十年前睡不醒，三十年后睡不着的现象，但每当午夜梦回，还是多多少少的感叹号存留心间。打拼，什么时候是个头？中年人生

三十岁的男生容貌上和二十五岁时候没有起多大变化，但是三十岁男生的心却被岁月的磨却了锋利的棱角，二十五岁时还能够为真理顶撞领导，三十岁时却选取了忍耐，虽心有不甘，脸上却能够堆起违心的笑。发现退一步海阔天空才是真理。二十几岁时常常会对自已一个想法，一个目标而兴奋不已，会不顾一切去实施，去奋斗；三十岁时常常对一个想法，一个目标顾虑重重，会多方进行可行性分析，思考思考再思考。

三十岁的男生发现自已的钱袋依然和二十岁时那样青涩，甚至过得更窝囊，二十几岁时能够我的口袋只有三十三块依然能够潇洒一回，三十岁时我的口袋有三百三十块出门时却仍感觉不踏实。儿子要吃吃啃德鸡，老婆要添添化妆品，房子还在还贷，老爸老妈开始身体不好，丈母娘还得孝敬。二十几岁时能够说挣钱就是用来花的，三十岁时感叹挣钱真不容易。

三十岁的男生在二十来岁时喜爱听到哥们义气，患难与共，两肋插刀，天资聪颖，帅呆酷毙这样的词语，三十岁男生则开始对学识渊博，成熟稳重，事业有成，魅力无限，性感强健，怜香惜玉这些词组感兴趣。经典美文网

三十岁的男生在二十来岁时追女孩子能够说得天荒地老，海枯石烂，爱你生生世世永不变，三十岁才发现那只是骗女孩子的鬼话，三十岁男生还是想把日子过得浪漫一点，却发现总是和爱人的浪漫有点不一样步。浪漫往往事与愿违。

三十岁的男生发奋打拼事业，期望自已成功一点，期望家庭过得幸福一点，却往往忽略了身边女生的感受，他没有感觉到这时的女生她的要求往往就是一齐做一顿晚餐这么简单。

三十岁的男生在小女生眼里已是叔叔，即没有二十岁时的师气，也没有二十五岁的酷味，在28岁的都市女白领看来，30岁的男生太单薄太委琐太没个性，没有40岁的成功男那样有资料，他们也不够深沉不够沧桑不够大气。

三十岁的男生如果还没有结婚，但却发现自已结婚已成了老大难，不是女孩子太年轻，她看不上他；就是女孩子太老气太丑陋，他看不上她，三十岁未婚男此时成了社会婚姻的老大难！而自已却成了女生嘴里的鸡肋，食之无味，弃之可惜。

三十岁的男生发现什么时候胆结石，脂肪肝，前列腺，血压高（注明，本人暂时还没有）这些根本想到和自已达不上界的病开始悄悄出现了在自已的体检表中，虽然还只是轻微的，但不得不让人感到岁月不饶人的`郁闷之气。

三十岁的男生开始发现自已熬一向通宵下来不是睡一个白天就能补回来的了，三十岁的男生打一场篮球后会发现睡一晚上后手脚怎样会还是痛痛的，对自已充满自信的身体开始有点点困惑和动摇，这是怎样了？

三十岁男生不禁要问，三十岁的男生怎样了，三十岁的男生怎样有这么多怎样了？难道三十岁真是人生的一道分水岭，男生三十即不是一枝花，也不是豆腐渣，那会是什么呢，难道真是苦哈哈？

以上只是男生人到三十一点点悄悄感受，男生一生发展前景如何，三十岁的点点微妙变化状态不能全面说明问题，三十岁的男生虽然有时无精打采，但更多的能够生龙活虎；三十岁的男生虽然有时也死气沉沉，但更多的能够春风得意；三十岁的男生虽然有时开始忍气吞声，但更多的能够海阔天空；三十岁的男生虽然有时也愤世嫉俗。但更多的能够快活潇洒；三十岁的男生虽然有时也感到满身疮痍，但更多的能够简单浪漫。

看问题要辩证地看！男生三十，不可怕！可怕的是心没有摆正。

精选阅读（2）：

30岁男生的心理

导读：随着时代的快速发展和工作竞争的日趋激烈，不少年轻人为了完成事业和人生目标而无情地消耗着自己的身心健康及其他业余时刻，就连谈情说爱这样的完美事件也被他们抛之脑后。当进入30岁的时候不少还未结婚的男士看看身边的其他人连孩子都上小学了，此时他们才在父母、亲朋的催促之下而开始重视起自己的感情和婚姻。那么，30岁男生的恋爱心理究竟是怎样的呢?以下是几点推荐。

一、未必坚持到底的就是胜利

追女生并非是个性难的事情，如果你觉得你追得很艰难多半是你追错人了。如果一个女生你费尽力气才追上，那么还不如费尽力气也追不上，正因这样艰辛才拥有一个女朋友。也就是说，你们的感情从一开始就是不平等的，她之因此犹豫不决迟迟不答应你，原因就是她的骨子意识里就是觉得你配不上她，未必坚持到底得到的就是幸福感情婚姻。

二、未必非要在一棵树上吊死

30岁男生的恋爱心理，还需要摆正自己的心态。我们总是很珍惜自己的初恋情人，并且当初信誓旦旦的对她说：今生今世，我只会爱你一个人，绝不言她。我们总是这么想的，当初想的是没有错，但是时刻会淡化一切，包括世间的所有感情、亲情、友情，当真的现实来临，等到有一天她首先不爱你了，你还会继续固执喜爱她吗?还要执着甚至要等待她离婚后再和你结婚吗?千万不好在一棵树上走到枯萎，你还有很多选取，是别人先伤害了你，你为何还要为她挨巴掌?问问你自己这样是否对的起养育自己父母，他们从儿子那里又得到了什么?

三、未必每一天都要粘贴在一齐

你也许觉得这就是老生常谈，其实未必每个男生都深知这一点的重要性，你想得到一个女生的芳心，大献殷勤是就应的，随时要关心她呵护她体贴她是十分对的。但是你就是不能时时刻刻和她在一齐，每个人都需要必须的私人空间，即使你们是夫妻也是如此。男生总是喜爱猴急的期望和女生在一齐得到精神上的愉悦，女生总是愿意离开男生远距离观察男生的魅力，这样生活才能增加色彩，而不是整天窝在被子里。因此男生要明白这一点，不但明白还要做到实属不容易，想想还是没有错的。

总之，30岁男生的恋爱心理是复杂而变化多样的，不管您有着怎样的恋爱观和婚姻观念，只有正确认识自己、认识生活，以用心向上、健康的心态来对待感情和婚姻，才能拥有真正的健康幸福生活。此外，如果在恋爱或是婚姻过程中产生了某些心理问题无法自我解决时，大家不妨向自己的亲朋好友进行倾诉，让他们帮忙您走出心理困扰。

精选阅读（3）：

三十岁的男生要注意什么

孔子说三十而立。男生到了三十岁就应已经走向了成熟。三十岁的男生对自己的工作要认真做好规划了，三十岁的男生对自己的感情不能在抱着玩玩的心态了。下方就让我们一齐来看看三十岁的男生要注意什么吧。

1。请留一点童真和幽默的心

在内心深处，哪怕只是一个很小的角落里，请持续一份童心，不是幼稚，但有的时候单纯一点会让你很快乐。因此不好太计较得失，生活本无完美。生活的舞台盛产幽默，但不代表高产的就是你，有童真才会有幽默，有幽默才会更好的生活和生存。

2。请懂得认真对待感情

别再老是以感情打猎者的身份出现了，该收山啦，猎物多了，保鲜就成了问题。虽然说这个世界流感情游戏，不懂游戏规则的人注定会黯然出局，但是也太别把这作为真理，正因好女生还是多，比你不懂规则的女生多的海了去。感情没有公平，总有一个人比对方付出得多，即使没有结果，也别觉得不值，正因你的付出不光是为了她，也是为了你自己的爱，为爱付出是很可贵的。

3。请在惑与不惑之间认真工作

古语说，“三十而立，四十而不惑”，三十以后就正好是惑与不惑之间了。因此别老想那个叫比尔·盖茨的美国家伙，他存在银行里的钱到底有多少，谁都搞不清楚，但有一点是清楚的：他的钱再多也与你无关。他走过的那条路，自从他走过以后，别人是怎样也走不通的了。即使你此刻的工作再怎样无聊再怎样低级，也请你认真去对待，要知道任何成功人士都是从最小的事做起，或许你此刻学不到多么了不起的知识，但起码你要学会良好的工作态度和工作方法，这对以后很重要。

4。请习惯于对别人说谢谢

对帮忙过你的朋友，对帮忙过你的贵人，习惯于说谢谢;对帮忙过你的陌生人，习惯于说谢谢;对你的家人，你的父母习惯于说声谢谢;甚至对于给你惨痛教训的对手和敌人，也请谦逊的给以“谢谢”，谢谢他们给了你成长的历练。

5。请善待自己的身体

一般来说，从20岁开始，每10年身体的新陈代谢率减慢2%。30岁时，男性的肺功能、听力也开始下降，如果能每一天做几次深呼吸，坚持下去，到了70岁，肺活量下降就不是通常的60%～70%，是仅仅20%左右，而如果到了70岁再做深呼吸，是怎样也挽救不回已失去的肺功能的。还有要认真发觉吃早餐和少熬夜的必要性，只有好的身板才有高效的办事效率，为此，能够多做些户外户外和坚持锻炼。

6。请在床头放一本有好处的书

花一个周末去书店找一本有好处的书，闲暇的时候能够翻翻，睡觉的时候能够瞄瞄。情绪不清净的时候能够多看看古文或者国学，读读《孟子》、《庄子》，也能够在《史记》中感受另一番人生。尤其是睡觉前看书，既能够省去你抽烟的钱，又能够让你抛开白天所有的负担。

7。请花点时刻在职业规划和人生规划上

如果说20岁到30岁你还是一个懵懂的工作狂，那么迈到30门槛的时候，你就就应给自己一个深思远虑的时刻了。无论是想做一个高级的打工皇帝还是想做一个为自己卖命的超级BOSS，30岁，绝对是你开启这项规划的最佳时机。

8。请给自己一个释放心灵的空间

你能够找个地方，譬如博客、QQ空间、开心、校内，你能够谁都不告诉，然后能够把你最秘密的东西全部埋藏于此。或者你还是青睐于最传统的书写日记，不用写太多，不用在乎太多，写了就是一种释放。

9。请走正确的路，让别人去瞎掺和吧

无论成败，无论得失，无论贵贱和贫富，请坚持走自己的路，让好事者去瞎掺和吧。成长路上，无人鼓掌，请为自己鼓掌;奋斗路程，无人喝彩，自己喝彩。

老马识途的故事爱与被爱哪个更幸福他没有那么喜欢你小男人网名不说永远

十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古来稀、八十耄耋出自什么？

出自：《礼记·曲礼》。

《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。

意思是：十岁的时候不发愁，二十岁的时候不后悔，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。八十皮肤变黑色如铁。

原文：人生十年曰幼，学。二十曰弱冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期颐。

释义：男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了；二十岁叫做弱，这时候就该加冠了；三十岁叫做壮，这时候就该娶妻了；四十岁叫做强，这时候就该做官了；

五十岁叫做艾，这时候就该参与国家的政事了；六十岁叫做耆 ，这时候就该役使他人了。七十岁叫做老，这时候就该把家事交给儿孙掌管了；八九十岁的人叫做耄 ；七岁的孩子叫做悼。被称为耄与悼的老人和幼儿，即令有罪，也不对他们判刑。百岁老人叫做期，儿孙要尽心加以供养。

扩展资料：

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。

《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。

实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

《汉魏六朝散文·刘勰·序志》原文鉴赏

《汉魏六朝散文·刘勰·序志》原文鉴赏

夫“文心”者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》1，王孙《巧心》2，“心”哉美矣3，故用之焉。古来文章，以雕缛成体4，岂取驺爽之群言“雕龙”也5?

夫宇宙绵邀6，黎献纷杂7，拔萃出类8，智术而已。岁月飘忽，性灵不居9，腾声飞实10，制作而已11。夫有肖貌天地12，禀性五才13，拟耳目于日月，方声气乎风雷14，其超出万物，亦以灵矣。形同草木之脆，名逾金石之坚;是以君子处世，树德建言15，岂好辩哉?不得已也16。

予生七龄，乃梦彩云若锦，则攀而采之。齿在逾立17，则尝夜梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行18;旦而寤，乃怡然而喜19。大哉，圣人之难见也!乃小子之垂梦欤!自生人以来，未有如夫子者也20。敷赞圣旨21，莫若注经;而马，郑诸儒22，弘之以精;就有深解，未足立家。唯文章之用，实经典枝条23;五礼资之以成24，六典因之致用25;君臣所以炳焕26，军国所以昭明;详其本源，莫非经典，而去圣久远，文体解散27，辞人爱奇，言贵浮诡28，饰羽尚画29，文绣鞶帨30，离本弥甚，将遂讹滥。盖《周书》论辞，贵乎体要31;尼父陈训32，恶乎异端33，辞训之异，宜体于要，于是搦笔和墨34，乃始论文35。

详观近代之论文者多矣。至于魏文述《典》36，陈思序《书》37，应玚《文论》38。陆机《文赋》39，仲洽《流别》40，宏范《翰林》41，各照堣隙42，鲜观衢路43;或臧否当时之才44，或铨品前修之文45，或泛举雅俗之旨，或撮题篇章之意46，魏《典》密而不周47，陈《书》辩而不当，应《论》华而疏略，陆《赋》巧而碎乱， 《流别》精而少巧48，《翰林》浅而寡要;又君山，公干之徒49，吉甫、士龙之辈50，泛议文意，往往间出51：未能振叶以寻根，观澜而索源52;不述先哲之诰，无益后生之虑53。

盖《文心》之作也，本乎道54，师乎圣55，体乎经56，酌乎纬57，变乎骚58，文之枢纽59，亦云极矣60。若乃论文叙笔61，则囿别区分62，原始以表末，释名以章义63，选文以定篇，敷理以举统64：上篇以上，纲领明矣。至于割情析采65，笼圈条贯66，擒神性67，图风势68，苞会通69，阅声字70，崇替于时序71褒贬于才略72，怊怅于知音73，耿介于程器74，长怀序志75，以驭群篇：下篇以下，毛目显矣。位理定名，彰乎大易之数76，其为文用，四十九篇而已77。

夫铨序一文为易，弥纶群言为难78。虽复轻采毛发79，深极骨髓80，或有曲意密源，似近而远，辞所不载，亦不胜数矣。及其品列成文，有同乎旧谈者，非雷同也，势自不可异也;有异乎前论者，非苟异也，理自不可同也。同之与异，不屑古今81，擘肌分理82，唯务折衷。按辔文雅之场，环络藻绘之府，亦几乎备矣。但言不尽意，圣人所难，识在瓶管83，何能矩矱84?茫茫往代，既沉于闻85;眇眇来世，倘尘彼观也86。

赞曰：生也有涯，无涯惟智。逐物实难，凭性良易87。傲岸泉石，咀嚼文义。文果载心，余心有寄。

【注释】 1据黄侃《文心雕龙札记》，渭子即战国时的环渊，楚人，著书上下篇，即《琴心》，按此书已佚。2王孙是姓，名不传，《汉书·艺文志》称他的著作为《王孙子》，一名《巧心》。属儒家，清严可均，马国翰有辑佚本。3此处或有双关语义。一方面称赞“心”这个词的语义，适作书名，一方面赞美它作为人体器官的功能。4缛，繁盛，此处指文采丰富。5驺奭，齐人。《史记：孟荀列传》称他为“雕龙奭”，因为他的文采好象雕刻龙纹一样。刘勰用“雕龙”两字做书名，意指因为文章的写作从来都注重文采，不一定用驺奭的典故。6绵、邈，皆为久远之意。7黎，众人。献，贤者。黎献，众人中之贤者。语本《尚书·益稷》：“万邦黎献”。8拔萃：才能特出。9性灵：指人的智慧灵秀，居，停留，不居，很快地过去。10声，名声。腾，跃起。11制作，创作。12有，《范注》认为是“人”之误。13五才，即五行，金，木，水，火，土。古人用此五种物质的配合来说明各种事物的起源。14方，比。15《左传》襄公二十四年载穆叔的活，以立德、立功、立言为三不朽，这里只说到立德，立言，实际为行文之便，概指“三不朽”。16以上可视为本篇第一段，主要阐明本书命名的根据和意义，及著书立说的重要性。17“立”，为三十岁。语本《论语·为政》：“三十而立”，逾立当指过了三十岁，推算之，应在四九四年之后。18礼器，祭器。丹漆，红漆。手捧祭器随孔子走，意为成了孔子的学生，协同老师进行某些仪式。19寤，醒，怡，快乐。20生人，自有人类以来。21敷，陈述。22马，马融，郑，郑玄。马融是东汉中年的著名学者，曾作《周易》、《诗经》、《尚书》、《论语》等书注解。郑玄是马融的学生，也是著名学者。曾作过《周易》、《诗经》等书的注解：这二人成为后代著经的典范。23条，小枝，枝条是与根相对而言;刘勰认为经典是文章的根本。这种主张在《征圣》、《宗经》等篇目里都作了大力阐述。24五礼，指吉礼(祭礼等)。凶礼(丧吊等)。宾礼(朝观等)。军礼(阅车徒、正封疆等)。嘉礼(婚、冠等)。见《礼记·祭统》郑玄注。25典，法度。此处指国家的政法制度等;“六典”见《周礼·天宫·太宰》，指治典(近于后代吏部的工作)。教典(近于后代户部的工作)、礼典(近于后代礼部的工作)。政典(近于后代兵部的工作)、刑典(近于后代刑部的工作)、事典(近于后代工部的工作)等政法制度。26“炳焕”和后文的“昭明”都有明辩清楚的意思。此指君臣关系，军国大事都因此而章法分明。27“体”在书中有多种含义。因具体语境而定。主要有“风格”、“模式”等意义。此处指风格。28诡，怪异。29语出《庄子·列御寇》。在此章中颜阖批评孔子，他说孔子“饰羽而画，从事华辞”即在羽毛上加花样来比喻文辞的过于华丽。30鞶，束衣的带子。帨，是佩巾。31语本《尚书·毕命》：“辞尚体要，不惟好异”;体指体现。要是要点，异是新奇的文辞。32尼父，孔子。33语本《论语·为政》：孔子说“攻乎异端，斯害也已。”攻是钻研，异端指儒家以外的各学派的学说。34搦，持。35以上是本篇的第二段。表明刘勰对儒家学说的虔信，以及用论文来阐述儒家经典的宏愿。36“魏文”，曹丕。他曾作《典论》一书，在其中《典论·论文》一篇中，他对建安七子一一作了评价。还对文体，文气等范畴作了论述。这是我国文艺理论史上最早的专论。37陈思，曹植。他在《与杨德祖书》中评论了一些当代作家，还强调文章个性的必要与重要。但他认为创作不能算是有益于国家的事业。这却是错误的。38应玚，建安七子之一。他的《文论》现已看不到了。现存《文质论》，见《艺文类聚》卷二十二，但和文学并无什么关系，故与刘勰在这里的所指无关。39陆机，西晋时作家，他的《文赋》是继曹丕的《典论·论文)后的又一重要文论专著。只是《论文》偏重于批评论，而《文赋》偏重于创作论。40仲洽，即挚虞的字。他是西晋时的学者。曾选文即《文章流别集》，又各为之论，成之为《文章流别论》，收留传至今已不完全。有些辑佚本。、41宏范，是李充的字，东晋学者，曾著《翰林论》，今仅存若干条，在严可均的《全晋文》中。42隙，孔穴。堣隙，指次要的方面。43衢，大路。44臧否：褒贬。45铨，衡量。品，品味。46撮题：概括，提要。47周，完备。48巧，一作功，似更有道理，故按“功”字来处理。49君山，是东汉桓潭的字，著名学者，著作《新论》一书，内中有关于文学的看法。公干，刘桢的字，“建安七子”之一。他的文章今已不传。只在《文心雕龙》的《风骨》和《定势》两篇中，引述了他的一些文学主张。50吉甫，应贞的字，他是西晋作家，他对文学的论著今不传。士龙，是陆云的字，他是西晋作家。他关于文学的一些较重要的看法，大都保存在他给兄陆机的信里。51间出，偶然出现。52此处用枝叶和波澜比喻作品的辞藻，用根本和源头比喻作品所当遵照的儒家学说。53以上为文章的第三大段。批评过去文艺论著的一些缺点，强调从儒家经典出发。54本书《文心雕龙》的第一篇《原道》，说明文原于道。道指事物的规律或原则。55《文心雕龙》第二篇为《征圣》，说明圣人和文章的关系，他们能更为深切地体味自然之道。56《宗经》是《文心雕龙》的第三篇，说明写作无论修辞或立意都应自觉地向圣人留下的经典来学习。51《正纬》是《文心雕龙》的第四篇。一方面说明纬书是汉人所造，并不可信，另方面认为在艺术上也有可取之处。58《辩骚》是《文心雕龙》的第五篇。是研究，评价《楚辞》的专著，紧接其后的二十篇都是“文体论”，《辩骚》也有文体研究的特点，故颇为人认定它当与后文二十篇是同类。59枢纽，关键。60极，探究到极限。61文，按中国古代文批史的说法，是讲究音节韵律的作品，笔，则是没有这类修饰的作品，这种区分是在晋宋以后渐渐兴起的，《文心·总术》中也曾谈及这个问题。62囿，园林。与“区”字同指定作文章的领域。63章，明。64统，有总的，根本的意思，引申来指体裁的特点。65情，是情感，采，是文采。分指内容与形式。《文心》第三十一篇即为《情采》，专论内容与形式的关系问题。此处，作者以“割情析采”来概括下篇的主要内容。66笼圈，色举，包括。条贯，疏理，条达。67摛，发布，陈述。《文心·神思》专论创作的构思问题。《文心·体性》论述作品的风格与作者个性的问题。68图，说明。《文心·风骨》论述文意和文辞的问题。《文心·定势》论述作品的体裁和规格问题。69苞，即包。《文心·附会》论述修辞和命意的问题。《文心·通变》论述文学的继承关系和发展的问题。70阅，检查。《文心·声律》论述作品的音节韵律问题。《文心·练字》论述文字选择锤炼的问题。71替，衰。《文心·时序》论述作家和时代的关系，及文学发展的过程。72褒，称赞，贬，批评。《文心·才略》评论历代作家的创作才能。73怊怅，愤郁，悲慨。74耿介，耿耿在心，不能释怀之意，《文心·程器》论述作家的品质问题。75即指本篇《序志》。76“大易”当作“大衍”。《周易·系辞上》：“大衍之数五十”。77以上为本篇第四段，概述《文心》之主要内容。78弥，缝合，纶，牵引，二字联用指组织联缀，整理阐明的意思。79毛发，指枝节问题，如词藻等。80骨髓，指重大的，带有根本性的问题。如“原道”，“征圣”，“宗经”等。81不屑，不顾，不睬。82理，是分理，条理;肌理是肌肉的纹络，在此用为创作中的道理。83瓶，《左传》昭公七年：“虽有挈瓶之智”，用小瓶汲水，喻人智力浅陋。《庄子·秋水》：“是直用管窥天。比喻见解狭隘。84矩，匠人的曲尺。，度量用尺，在此皆指创作规则。沈，深入。一作“洗”，刷新意，深入或刷新都指自己学识的提高。86以上为本篇第五段，谈及著书甘苦，寄希望于后人。87凭性，凭籍个性和情感。

【今译】 这部书所以名为“文心”，因为它是说明著述文章时的用心的。从前涓子写过一部《琴心》，王孙子也写过一部《巧心》，“心”这个词多么美好呵!所以我也用它作了书名。再者，自古以来写作文章，都是讲究精雕细刻和文彩丰富，恰如雕镂龙文一般，因此我又用“雕龙”二字来命名我的书。过去大家曾用过这个字眼来称道驺奭的文采，但我难道也是采用这样的用意，表示自己的书么?宇宙时空无穷无尽，人才的出现源源不尽，他们所以能够出类拔萃，无非是靠着过人的智慧。但时光一闪即逝，人的智慧也不能长留于天地，如果要使声名和事业都能传播久远，无非要靠着著作了。人类的形体，象貌都象征着天地，情感心性都禀受于五行;耳目有如日月，声气好似风雷。他们超过天地万物，可算是聪灵极了。但人的躯体象草木一样脆弱，而名声却超过金石的坚固，所以一个有思想境界的人活在世上，应该树立美德良模和著书立说，我难道是喜欢辩难讨论吗?实在是不得已呵。

当我七岁的时候，曾经梦见过一片灿若织锦般的云彩，于是便攀上去采摘。当我在三十多岁的时候，又梦见自己手捧着红漆的祭器，追随着孔子向南方走去;一梦醒来，心中欢喜之极，因为伟大的圣人是非常不容易见到的呵!而他居然托梦给我这个后生小子!我觉得自从有人类以来，从未有过象孔子这样伟大的人。于是我曾因此想到，要阐明圣人思想，最好是替经书作注解;但是过去象马融、郑玄这些前代的学者们，已经把圣人的思想阐发得很精当了;即使我再有些深入的见解，也未必能卓然成家。而文章的作用，对于经书来说，确实象枝叶对于根茎，各种礼仪要靠它来成就，一切政务也要靠它来实施;君臣关系要靠它来表明，军事，国政的界限也靠它划清。只要追溯到它们的根据，无一不是从经书上得来的。只是由于后代们离开圣人太久远了，文章的风格萎靡不振;有些作家只喜欢新奇，只追求浮浅怪异之辞;好象在羽毛天生的文彩上再加装饰，在腰带上也要绣上花纹，不免使文章越来越离开根本，最后会走到错误而毫无节制的路上去。《尚书·毕命》讲到文辞的问题，曾经说过重要的是抓住要点;孔子教诲学生，也表示他厌恶那些异端邪说。可见对于文辞和学说这两方面，过去都有纷乱歧异的看法，应该从主要方面着手，因此我现在就拿起笔，调好墨，开始来讨论文章的问题。

仔细阅读近来讨论文章的著作，还是很不少的：如曹丕的《典论·论文》、曹植的《与杨德祖书》、应玚的《文论》、陆机的《文赋》、挚虞的《文章流别论》、李充的《翰林论》。他们大都注意到文章的某些方面，但很少能从大处着眼。他们有的赞扬或指摘当代的作家，有的评价了前贤的作品，有的泛泛指出了文章题旨的雅正或平庸，有的对一些作品的内容作了简述。曹丕的《典论·论文》思致细密但涉及并不周全;曹植的《与杨德祖书》颇具辩才，但见地未必恰当;应玚的《文论》是华美的，但有失空疏浅略;陆机的《文赋》讲得很巧妙，却又不无琐碎杂乱;《文章流别论》的内容是精湛的，但未必有多大功用;《翰林论》则比较浅薄，且不得要领。此外如桓潭、刘桢、应贞、陆云等人，一般也讨论过文学创作的问题，有时也有些很好的见地。但他们都没有能从树木的枝叶寻究到根本，从水的波澜追溯到发源的地方。他们没有很好地继承先哲的教诲，于是对后人也不能给予多少必要的帮助。

至于我写《文心雕龙》，在原则上是从自然之道出发，在写作上以圣人为师，在体制上以经典为宗，在词藻上参考纬书，在变化上效仿《楚辞》，文学的关键性问题，算是基本上搞清楚了。至于说到各种文章体裁，有的属于“文”，也有的属于“笔”，都分别指出它们的异同。对于每种文体，都要追溯它的起源，叙述它的演变，说明体裁名称的意义，并举出作品作为例证，在阐述写作的理论时还表明了各种文体的特点。这样，在上篇里面，有关各种文体的主要问题弄清楚了。至于剖释作品的思想内容，分析它的艺术形式，归纳出理论体系，说明精神的活动、风格和才性的关系，阐释文章的风力、骨干和文势的形成，概述命意谋篇、传统的继承和创新，考究声律、文字的选择和运用，泛论文学的兴衰和时代发展的关系，总评历代作家才华的高下，对能够正确欣赏与批评文学作品的人才的缺乏深致慨叹;作家的道德操守和政治修养的重要性也难于释怀。而自己所以要写这本书的志向的陈述也会长记于心，因为要用它来作为各篇的总结，这样，在本书下篇里，有关文学创作的具体问题就都详细的讲到了。安排内容，确定篇目，恰好符合了五十之数。而其中有关文学本身讨论的，只有四十九篇。

假如我们只评论一篇作品，那是比较容易的;但要综合起来论述许多家的作品，那就比较困难了。虽然我在文章创作的枝节问题上，谈得很少，但对于根本性的问题，则作了深入的讨论。但似乎仍有些曲折细致的地方，仿佛就在眼前，却又忽然溜到了远处，因而不能用语言表达出来，这样的问题还不少呢。至于写进书里的意见，有些和过去人所说的差不多，这却不是我有意的雷同抄袭，这是因为客观情况上不可能有相异的说法。当然也有和过去的人所说的不一定，这也不是有心要标心立异，而是在道理上确实无法和前人苟同。我的看法有时和古人是相同的，有时是不同的，同与不同，并不在乎这些说法是古人还是今人的;关键在经过仔细的分析后，找出不偏不倚的正确主张。要想在文学的园地驱马扬鞭，在创作的领域上纵横驰骋，有关的问题在这里差不多都谈到了。只是我说的话，有时也不能完全表达出我的意思，把心意完全讲清楚，这是连圣人也感到困难的事。何况我的见识也很浅短，又怎能为别人建立法度呢?不过从事于本书的写作，从过去浩如烟海的著作中，加深了我对文学问题的认识，而对于后来的无数读者们，我的书也希望能为他们提供参考。

总而言之，人的年寿是有尽的，没有穷尽的只是学识，想寻找客观事物的规律确实困难，当然如只凭主观推测那也是很容易的。我真希望能独自隐居林泉，细心咀嚼文章中的情味，对文学作品继续钻研。但如果现在这部著作真能表达出我的心意，那么，我的心意也总算有所寄托了。

【集评】 纪昀评曰：“此全书之总序，古人之序皆在后，……古本尚斑斑可考。”

【总案】： 《序志》篇是《文心雕龙》的“说明书”。主要说明两大方面的问题。

一是“使用说明书”，即告诉读者怎样阅读《文心》，怎样理解《文心》。它首先给读者画了一张“路线图”，即有关《文心》篇目的知识，在《文心》这个小小的八卦阵里该怎样“入门”?怎样穿行?怎样“透围”?同样它还指示了对每一类文体它评释时所采用的组织结构，譬如文体分析分别从四方面进行。此外它还介绍了全书的主要内容，精炼到概括于一、两句话甚至一、两个语汇中。想来，读者先有这“一图”在手，读来便不难“索骥”了。

二是创作缘起的“说明书”，在此篇中刘勰还直陈了他的创作缘由、动机、态度、原则等。在这些篇幅里，虽着墨不多，却自然朴质又热情所溢，他本以孔子的后学相期许，对孔子的人格学识仰慕备至，所以也想作一番“敷赞圣旨”的事业，而后来看到文学创作也有不可替代的功用，于是便“搦笔和墨，乃始论文”。现在看来，我们真应庆贺刘勰这一番“改弦更张”，不然文批史上便将不会出现《文心》这部空前绝后的著作，这会是无以弥补的巨大损失。

《序志》的风格与其它诸篇稍有不同，在骈俪之间多有散句。这使得它在绮丽中又凭添一层质朴，于风流蕴籍中不失君子模样。

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