散文｜我读曾国藩

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（点击下方音乐结合一起读文章哦）“轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”。曾国藩的这段人生格言再贴合他不过了，我也非常喜欢自古就有性格决定命运，曾国藩“巴蛮”的性格特征，使他这一介书生成为了一名优秀的军事将领。当然，这其中的艰难困苦也不是我们常人所能想像的……

曾国藩的湘军是出了名的勇猛和厉害，到太平天国灭亡之前，湘军主力部队发展到了20万人的规模，汇聚了像李鸿章，刘坤一、丁汝昌等军事将领。

世人都知道他凭借的是：“结硬寨、打呆仗” 。利用中国的旧礼教作军队的精神基础，利用宗教观念和乡土观念来加强军队的团结力。从湘军的组建、发展、再到建功立业，到功成身退，最后解散，这期中的灵活和变通也带给我们生活中的大智慧。

“巴蛮”可谓是曾国藩性格的标配。尤其在他早期的官场生涯中，敢想敢干，勇闯硬拼 的精神，值得年轻人去学习。只要他认定要做一件事，即使没有条件，他也要创造条件干下去。比如，他组织湘军镇压太平军这件事。

曾国藩作为一个长期在中央任职的文官，一没有在地方工作的经验，二根本不懂军事，如何征兵、练兵，从哪里征粮、征饷，战术和后勤是一概不知。作为一介书生，他又怎能管理好那些暴烈好战的士兵 而且兵源又从哪里来 这一切的一切并没有吓退这个志向远大的湖南籍汉子，他“巴蛮”的干着。从湖南本地直接招募士兵（还要求必须是天性淳朴的农民）到严格军事训练，再配合儒家礼教的政治教育。（在当时被有些人嘲笑为“儒生带乡奴”）经过一段时间训练后，居然初步建成了一支纪律严明，战斗力可靠的队伍，这也就成为后来湘军的基本班底。

兵源问题解决了，可后勤保障也是难上加难。在当时，晚清的官场腐败横行，各种潜规则都制约了政府的办事效率，种种原因导致湖南官场对支持曾国藩是非常不积极的。

成就事业的道路从来就不是一帆风顺的，

曾国藩为此只好冒着牺牲政治生命的风险，多次给咸丰皇帝上书，逼迫皇帝给他统领地方的大权，给予湘军合法化的地位，甚至还接连弹劾了湖南和江西两位巡抚下台，强逼地方官僚支持湘军作战。

这个“巴蛮”的汉子，血液里流淌着执着与敢为！

接下来，曾国藩和他的湘军就要直面太平军了。众所周知，与湘军对阵的太平军将领，不论是前期的石达开，还是后期的陈玉成和李秀成，曾国藩跟这些人比起来，军事指挥能力至少差了几个数量级。所以，在参与镇压“太平天国运动”的早期，湘军留下了一连串耻辱的战败记录：1854年，湘军遭遇靖港大败，刚刚建立起来的水师被太平军重创，曾国藩险些跳江自杀；同年年底，湘军又遭遇虎口惨败，水师几乎全军覆没；1855年，太平军将领翼王石达开发动西征，横扫江西全省，湘军被驱赶到南昌，困守孤城。

命运就这样无情地捉弄着这个饱受战争折磨却又不肯认输的“巴蛮”汉子。一次次战败，一次次重生，意志在执着和抱负中坚强。曾国藩和他的湘军就像是湖南山涧里缠绕在悬崖边上的藤蔓一样，死死地巴住太平军不放，慢慢耗尽太平军的力量。最终，他凭借“结硬寨，打呆仗”这种笨办法战胜了太平军。

“屡战屡败，屡败屡战”留下了千古佳话。打碎牙齿和血吞，愈挫愈勇，愈败愈强。

曾国藩“巴蛮”的性格的确让他克服了自己作为文人不懂军事的难题，使他在屡战屡败后，不断汲取作战经验，完善军事思想，最终成就了他在战场上的抱负。但也正是因为他的“巴蛮”险些让他在官场上断送了自己的政治生涯。我们从他被贬的履历中就可以看到这种性格所带来的命运。

曾国藩从小就深受儒家思想的熏陶，胸怀治国平天下的远大理想，在那个动荡的政治环境下，在那个中央政府官员大都秉持“多磕头，少说话”的为官哲学时期，曾国藩竟拿出对付太平军的那套策略来同皇帝和同僚打交道。动辄就上书弹劾，逼皇帝把对手罢官，这引起了湖南和江西官员的不满，一度让曾国藩在这两省无法立足。

他的这种性格“巴蛮”，做事强硬，缺少必要的宽容和弹性，自然就成了官场上的孤家寡人。更过份的是，他还要挟咸丰黄帝给他督抚大权，做湖广或者江淮地区的一把手。因此被黄帝收回了兵权，让他回老家给他刚过世的父亲守孝去。

这次罢官给曾国藩的打击很大，回到家乡后，他开始对自己的思想境界和在官场的处事态度进行了深刻的反思。他找出《道德经》《庄子》和《南华经》这些道家和佛教的书籍来读，帮助自己提升思想境界。在反思的过程中，他结合了道家的无为和辩证的思想，真正理解了老子所说的“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的道理。

随着反思的深入，他渐渐懂得了政治家的处事态度一定要谦退、理性，要把官僚体制作为实现政治理想的工具，而不是时刻想着去反抗破坏这个系统。

这一切，使曾国藩经历了一次整体意义上的脱胎换骨 ， 他，真正的成熟了--与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。当他再次重返官场时，他已能安然接受各种官场的潜规则，处事也变得圆滑世故了起来。他的变化与转型也逐步获得了同僚的认可，但是，这种不得已接受的潜规则，绝不是他做官的目的。只是他处事的手段，因为他知道以一己之力，无法提出抗议，也无法发表宣言，更无法扫除千百年来的陈规陋习，为了道义、为了百姓、更是为了朝廷，他也只能一定程度上和势利小人“同流合污”。但曾国藩自己的内心从没有变化，无论境遇如何，他对于金钱一丝不染。

他的私生活几乎和苦行僧没太多区别，吃饭用的器皿是瓦盆，穿着破旧 。在官场上，他是一个圆滑的务实的政治实干家，而面对他自己时，他绝对是一个高洁的问心无愧的圣徒。

在他31岁时的一则日记中记道：“座间，闻人得别敬，心为之动。昨夜梦人得利，甚觉艳羡，醒后痛自惩责。”“别敬”就是外省官员进京办事，送给京官的红包。曾国藩和别人聊天时听说有人拿了很大一笔“别敬”，晚上就梦到别人发财，自己羡慕不已。醒了以后，曾国藩好好作了一番自我批评，并且把这件事写进日记里警示自己。

因阅历和认知的自限，又因有限的篇幅，我无法再多地叙述曾国藩的人生经历，但是，他的“巴蛮”而又懂圆融的性格特质早已铭刻在人们心中。

纵观曾国藩的为人处世和为官之道，让我想起美国作家菲茨.杰拉德的一句名言：“检验一流智力的标准，就是看你能不能在头脑中同时存在两种相反的想法，还有维持正常行事的能力”。

曾国藩保持自身的清廉，但在行事上却可以接受部分的行贿和受贿，用这些钱来打点办事的人，采取厚薪制度，他深刻的明白，想要一群人为同一个目标奋斗，不能只依靠单纯的道德约束，也要满足大家的利益诉求。因为利益才是人与人合作的最广泛共识。

钱财是成事的工具，而不是目的。

我们普通人很难有伟人的这种道德修养，但我们可以不断学习，提升认知。

道德不足，认知弥补。

◆文章来源：安静，文学爱好者。图片来源于网络。#有话说#@　记录生活　扩展阅读　原创原创散文：彩色的童年原创散文原创：《断线的长情》原创散文|秋子熟了（原创）原创散文｜执子之手 与子偕老原创已修改原创散文：我心中的苏轼散文|念你在冬天（原创）散文原创｜品读苏东坡

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