水果奶奶

“如果儿童剧团”团长－赵自强。他就是台湾小朋友们都家喻户晓的“水果奶奶”。同样是知名艺人，别人年薪千万，他却舍弃赚钱机会，宁愿追求梦想，在帮助小朋友的过程中，自己也得到最大的幸福。“如果有机会，我一定带着一群人，到偏远的地方，到病床旁边，为孩子们说故事。”当时，还是学生时代的赵自强因为一个血癌末期的小女孩而许下这样一个愿望。

头戴红帽穿着黄色羽绒外套，44岁的“如果儿童剧团”团长赵自强，率领六位故事达人，抵达林口长庚儿童医院，正式启动：“上山下海说故事”有一次他对小朋友这样说着：“有一对很贫穷的母子，在寒冷的天气里，正准备回家，煮家里仅剩的几个水饺来吃，这是他们最后的食物了。可是，他们发现有个老先生也又冷又饿地坐在路旁，善良的母子毫不吝啬地请老先生一起吃。没想到，这些水饺却怎么样都吃不完。原来，那个老先生是位天使哦！因为这对母子的善念，所以才有源源不绝、吃不完的水饺。”

赵自强已到全台多间设有儿童病房的医院、偏远乡镇，甚至灾区，巡回表演。“故事，可以带给他们力量。”一向笑口常开的赵自强说。这些儿童病房的小朋友，需要的不只是医疗和药品，也需要快乐、需要笑容、需要勇气。说着、说着，他的思绪回到20多年前……

有一次，赵自强在医院表演魔术以及带动唱后，突然一位护士跑来问他：“有位小朋友不愿吃药，请问你愿意帮个忙吗 ”他没想太多，跟着护士走，竟走到加护病房。他的面前，是一位血癌末期的小女孩，头发因为化疗掉光，身上更是插满管子，躺在隔离罩里。护士说：“这位小女孩很辛苦，忍受大人都不见得受得了的痛，每天打针、吃药，但现在却不想吃，失去求生意志。”当时，还是学生的赵自强愣了一下，随即稳住心情，对小女孩说：“如果你想要玩具，就请你眨一下眼睛，如果不要就眨两下。”他一边表演、说故事、一边和小女孩玩眨眼睛游戏，很快地，各式小玩具就推满了小女孩的床头，现场气氛轻松了许多。”赵自强这时才切入正题对小女孩说：“你答应我，乖乖听医生叔叔和护士阿姨的话，好吗 如果你乖乖吃药，我下次再带很多玩具来给你，好不好 ”小女孩点了点头。

之后，赵自强一如往常巡回表演，也没将这件事记在心上，直到一年后，他重回这间医院。医生对他说：“在你离开的第二个月，小女孩就病故了。但请你跟我来，我有东西给你看。”两人又来到了加护病房，看到每位小朋友的床头都有一个去年赵自强送给那个小女孩的玩具。医生对他说：“小女孩从那天起，每天按时打针、吃药。在她临终前，还将玩具分送给其它孩子，鼓励其它小朋友要勇敢地跟病魔搏斗。”刹那间，赵自强掉下泪来。他没想到，自己不经意的鼓励，竟有如此影响。他心中暗暗许下诺言，以后将为更多孩子说故事。这20多年前的插曲深深影响了他。

赵自强在2000年初，做了一个不一样的决定。当时，35岁的他，小有知名度，但他不买豪宅，不买名车，也不眷恋演艺圈的生活，还拿出600多万积蓄，成立“如果儿童剧团”，也同时主持公视“水果冰淇淋”节目，扮演水果奶奶，带给小朋友欢乐。

从2000年初到现在，几乎全台设有儿童病房的医院，他都去过，最远到金门。说了20多年的故事给小朋友听后，赵自强还在编写一套华人版的格林童话故事，一定要传达“分享、助人、勇气、诚实、博爱等正面的价值观。故事情节要合理，人物要突出，才能感动人。”

赵自强一直深信，这是个手心向下的工作（注：证严上人常说：“要做一个手心向下的人”，这是什么意思呢 可以用说故事来说明：“从前有两个好朋友老张和老王，死后见到上帝。上帝说：“我可以满足你们一个愿望，允许你们选择下一辈出生时手心向上还是向下 ”老张比较精明，他想手心向下一定是给予别人的，这怎么可能呢 我才没有那么笨呢！贪小便宜的他于是就说：“我愿意手心向上。”而老王心想上一辈过得不如意，是因为自己比较贫穷，到处手心向上跟别人借钱看人脸色，我不想在过这样的日子，所以一定要改变一下。于是他说：“我愿意做手心向下的人。”上帝说好，满足你们的要求。转世后，老王的愿望实现了，他愿意手心向下，结果他变成了一个慈善家；而老张呢，害怕付出，终于做了一个手心向上跟别人要的人……呵呵！他变成了一个乞丐！”）。他觉得：“人活着，不能仅仅是为了活着，总要做一些对别人有帮助的事。”他强调这样带给小朋友快乐的梦想之路，他一辈子都会持续的走下去。真是一个很有爱心的人，请大家为他鼓掌支持一下。

曾经有人说：“帮助小朋友读书（助学），说故事带给生病的小朋友欢乐（像赵自强这样的故事达人），帮助穷苦的人，或做很多慈善，这样只是修修福报而已，并不能得到生死解脱。”对于这样的问题，我也不知道怎么回答。因为，许多问题都是要看当事人（即施者与受者双方）当时各别执持的心态来决定是非对错。比如：

1、有人来问：“拿刀割人会有恶报吗 ”我有时回答：“会有恶报！因为拿刀的人起仇恨心。赶着黑道帮派大火拼，正拿着刀狂砍一条街……”2、有人来问：“拿刀割人会有恶报吗 ”我有时回答：“不会有恶报！反而会有善报！因为医生是为了救治病人开刀除病……”

曾经有人说：“我听说有一位贫穷的老人一直在捐款，用于帮助那些没钱上学的小孩上学。我看到很多佛教徒称赞这是菩萨行。如果是非佛教徒这么认为，我不会惊讶，事实上，佛教徒这么认为，我也不会惊讶。大部分佛教徒对于菩萨行的概念非常模糊。我认为那个老人的动机非常值得赞叹，但他不具智慧，我不认为花钱让一个人在现在的中国受教育是一种善行。就像你要给一个人提供食物，也要看一下食物是否是有毒的。不是吗 你知道现在的教育好像不太对，药家鑫就是这样被教育出来的。像他这样的人我们身边比比皆是。花钱让一个人受这样的教育，我不太赞同这是善行。更不要说菩萨行。”

我想说的是……这件“药家鑫故意杀人案”是一个特殊因缘，跟中国的教育没有关系。当他撞上前方同向骑电动车26岁的女工张妙……下车查看后，发现张妙侧躺在地上，发出呻吟声，想记下他的车牌号。他说：“当时，天太黑，我不清楚她伤的程度，心里特别害怕、恐慌，害怕她以后无休止地来找我看病、索赔。”一想到“农村人难缠”，于是索性从随身带的包中取出一把单刃刀，向张妙连捅数刀，造成张妙当场死亡”。后经法医鉴定：“她系胸部锐器刺创致主动脉、上腔静脉破裂大出血而亡”…… 药家鑫，钢琴十级，一直学习很好，得过很多奖励……如果今天他没有遇上这件事，说不定在未来他将会是一个杰出的音乐家，或许在偶然的机缘下，他会接触佛法，笃信佛法，最后：“引导众生，趣向菩提”。因缘的发展原本就是不可思议。又，倘若他在执行死刑前真心的忏悔，那么，这个忏悔的力量在他的来生也将会不可思议。

教育本身没有对错，助学本身没有对错，就像上面所说的“拿刀割人”一样。我们伟大的妙静同学，他是被一位慈善家资助才得以上大学，并完成大学学业。他是一个心存感恩的人，经常写文章教化人心，如果说药家鑫是中国教育失败的例子，我相信妙静同学将会是中国教育成功的例子。

佛教一向讲求的是“福慧双修”，两者缺一不可。不管是先修“福”后修“慧”，还是先修“慧”再修“福”。这些都是个人的因缘。

有人说：“等我成佛了再回来度众生，那时候我可以知道众生的问题在哪里 这样度众生会比较快（这同样也是文殊菩萨的发愿，先成佛再来度众生）。”嗯嗯，没错！没错！佛已经证得三达六通（在佛曰：“三达”，在罗汉曰：“三明”。三明者，一、宿命明，知自身他身宿世之生死相。二、天眼明，知自身他身未来世之生死相，三、漏尽明，知现在之苦相，断一切烦恼之智也），能分别众生诸根利钝。但真的有比较快吗 如果真的有比较快，为什么过去庄严劫有千佛出世，现在贤劫有千佛出世，未来星宿劫有千佛出世，还是度不尽众生界所有的众生呢 因为，佛并不是万能的，也有三能三不能。

三能者：

一、空一切之相，成万法之智也。二、知群生之性，穷亿劫之事也。三、度无量之众生也。

三不能者：

一、不能灭定业也。二、不能度无缘也。三、不能尽众生界也。

故传灯录四（元圭传）曰：“佛能空一切相成万法智，而不能即灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界；是谓三不能也。”

不能灭定业是指不能灭自己的定业，或灭他人的定业。比如，佛陀曾经被大石头压到脚（佛陀有那么大的神通，完全可以让这颗大石头漂浮在虚空中，但为什么要让这颗大石头滚下来还压到他的脚呢 因为，佛陀知道自己过去生所造下的定业是一定要承受的，所以说不能灭自己的定业）。又如，佛陀修的再圆满也不能用神通来拯救自己释迦族的亲人（呜呜！不能灭他人的定业）。无缘众生不能度是什么意思呢 简单的说，如果这个众生过去生没有跟你结过缘，你就没办法度化他。不管善缘还是恶缘，只要有缘就有机会度化。因此，佛陀和他的弟子们托钵，并不是在学乞丐跟你要饭。以他们现有的神通，不吃饭都是可以的。他们这样做的目的是要跟你结缘，以便将来有这个缘可以再回来度化你。这是为了与众生广结善缘，而故意欠下众生的债，等待将来因缘际会之时再来还。假如，有人这辈子很努力修到即身成佛了（非常圆满）。恭喜！恭喜！但是，倘若你只顾着修行，却没有与众生结缘，将来你还是度化不了这些无缘众生。放眼看去明明就是有那么多的众生，但却没有一个众生是与你有缘的，你说的法，他们听不下去，甚至嗤之以鼻。所以，广结善缘是非常重要的。要如何广结善缘呢 今天在这里教大家一个小方法，那就是你可以这样发愿：“凡是见过我的人，听过我名字的人，念过我名字的人，在未来我都要让他们成就无上菩提。”这样的一个发愿便可以与无量无边的众生广结善缘了。过去诸佛菩萨常用各种方式与众生结缘，只是众生往往不知道或没有察觉而已。如何与众生广结善缘以便将来化作度化众生的因缘，这是非常重要的。

众生究竟能不能度尽 这个问题不好回答。但只要有众生，就会有佛菩萨。佛菩萨们会不断倒驾慈航来救度众生。贤劫第四尊佛－释迦牟尼佛的教法已经度化了无量无边的众生，在未来贤劫第五尊佛－弥勒佛的教法还是会度化无量无边的众生，在未来贤劫第六尊佛－师子佛的教法还是会度化无量无边的众生……紧接着……明焰佛、牟尼佛、华妙佛、华氏佛、善宿佛、导师佛、大臂佛、大力佛、宿王佛、修药佛……楼至佛（贤劫最后一佛）他们的教法还是会度化无量无边的众生。这一个接着一个的佛，好像接力赛一样的，不断的来到世间救度众生，每一尊佛走了、又一尊佛来了，最后，还是没有度尽所有的众生。然而，有一尊佛她发愿要度尽众生界，她就是“正法明如来”。因为，她长久以来不舍众生的悲愿现在化做“观音菩萨”，过去如此、现在如此，未来如此……一直到众生尽，虚空尽，法界尽、涅盘尽、她的悲愿永远都不会穷尽……

无愿岂能度众生 悲愿俱足修乃成！

故在《观音菩萨赞》中说：

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处现，苦海常作度人舟。

过去妙玉法师告诉我，从日常生活中可以修菩萨行，而这些菩萨行就在她平常的戒律中。每一天当她做下列动作时，都会跟着这样发愿：

若见佛时，当愿众生。得无碍眼，见一切佛。若见流水，当愿众生。得善意欲，洗涤灭垢。若洗足时，当愿众生。具神足力，所行无碍。洗浴身体，当愿众生。身心无垢，内外光洁。执持锡杖，当愿众生。设大施会，示如实道。执持应量，当愿众生。成就法器，受天人供。若见空钵，当愿众生。究竟清净，空无烦恼。若见满钵，当愿众生。具足盛满，一切善法。若敷床座，当愿众生。开敷善法，见真实相。正身端坐，当愿众生。坐菩提座，心无所著。结加趺坐，当愿众生。善根坚固，得不动地。修行于定，当愿众生。以定伏心，究竟无余。若修于观，当愿众生。见如实理，永无乖诤。舍加趺坐，当愿众生。观诸行法，悉归散灭。以息寝时，当愿众生。身得安隐，心无动乱。睡眠觉悟，当愿众生。一切知觉，周顾十方。若着上衣，当愿众生。获胜善根，至法彼岸。着下裙时，当愿众生。服诸善根，具足惭愧。整衣束带，当愿众生。检束善根，不令散失。下足住时，当愿众生。心得解脱，安住不动。若举于足，当愿众生。出生死海，具众善法。大小便时，当愿众生。弃贪瞋痴，蠲除罪法。事讫就水，当愿众生。出世法中，速疾而往。以水盥掌，当愿众生。得清净手，受持佛法。以水洗面，当愿众生。得净法门，永无垢染。

如果每天都不间断的做这样的发愿，慢慢就会变成一种习惯，无时无刻都会想到众生。相信穷未来际，无论是在菩提道上，还是菩萨道上，生生世世都不会退转。

有人说，等所有的众生都被我度尽了，我再来成佛（这同样也是地藏菩萨的发愿，众生度尽，方证菩提。地狱不空，誓不成佛）。常听到很多莲友会这样说：“地藏菩萨有资格这样说，不见得我们也有资格这样说啊！因为，我们无始劫来，不求无上菩提，没有三达六通，不知道众生的病根在哪里。只会胡乱开药，不时吃出人命。我们认为是在度化他，有时候却是在害他，就好像拿着毒面包给别人吃一样的，原本是好心最后还是毒死人。”修智慧法门的莲友经常开口闭口，不时标榜“引导众生，趣向菩提”，都说这样才是真正完整的菩萨行。我想问这些莲友，佛陀过去修菩萨行的时候，真的每一世都是这样跟众生说的吗 如果你好好看看《五百本生经》就会知道，过去佛陀是怎么修菩萨行的。如果你已经证得“宿命明”于自他宿命一切都了了分明，你就会知道过去一切诸佛菩萨是怎么修菩萨行的……我实话告诉大家，有时候，只是当下一个为众生的念头就是菩萨行了。

当一只身上布满蚂蚁的青蛙，为了不伤害这些蚂蚁，选择不跳入水中，宁愿被蚂蚁活活咬死……一个忍辱仙人，面对国王无理的加害，身体被节节肢解之时，心中不起任何嗔恨之心……一只大鱼，为了让一个长久饥荒的村庄，人人都可以得到温饱，宁愿搁浅。身上的肉被饥民一块一块的割下来，忍受这样的痛苦，经过七天七夜，最后才断气而死……拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回（秋瑾诗词），那些曾经为国为民，抛头颅，撒热血的革命先烈们，很多革命先烈都是菩萨再来的，如果，今天你的脑袋可以换取成千上万人的幸福。那么，你愿意捐出你的脑袋吗

一个常常心系众生的人，将来他还是会依照这个习惯，朝着这个方向，在三大阿僧祇劫之后，跟佛陀一样觉行圆满。因为，你的习惯就是决定你将来的因缘果报。

过去我曾经这样问过我的师父：

我问：出家人不吃鸡蛋是为什么啊 师答：是怕吃到有受精过的鸡蛋。

我问：现在市面上的鸡蛋都是没有受精过的，为什么出家人还是不吃鸡蛋啊 师答：就是怕养成吃鸡蛋的习惯。

1、当一个人养成吃蛋的习惯，你想未来就算有受精过的！他会不吃吗 2、当一个人养成吃蛋的习惯，当身体死后，来生未定，有缘往生于蛋的缘（卵生），他能避得开吗

师父接着说：“眼前看到一个人或许很坏，杀人放火的事都做的出来。但这只是一时的因缘，如果他心中有佛的种子，有过去菩萨行的善根，在某种特殊的因缘之下，他就会痛改前非，诚心忏悔，精进起来的时候，进步都比我们快。我过去在监狱曾经给一个死囚（黑道大哥）讲经说法，开示净土法门，在执行死刑的前三个月，他精进的念佛，诚心的忏悔，死后还烧出舍利子。”

我问师父说：“坏人怎么会有舍利子啊 ”

师父笑着说：“如果用一百世来评断这个人，他有九十九世，都在行菩萨道，这辈子只是一时迷失而已。以他过去的根基再加上死前精进的念佛才会感得如此果报！”

师父最后说：“学佛者，不只是看一时的因缘，而是看行为习惯养成后所造成的影响力，来论其因缘果报！”。

一点点针线功德的菩萨行都要捡起来做。一颗石头挡在大马路中间你要把它搬开，看到没钱念书的小朋友还是捐点钱帮助他们，为孩子说故事的还是继续为他们说故事，该去非洲赈灾的就去赈灾，该救济的就去救济，该行医的就去行医。黛安娜王妃喜欢做慈善，不管是自己真心想做，还是做给别人看，下辈子还是继续做她的慈善吧！这些点点滴滴都是菩萨行的足迹，这些人只要善根还在，因缘成熟之时，他们早晚还是会成就佛道。离地狱，出火坑。成佛道，度众生。看看过去佛陀五百世菩萨行的事迹，什么才是完整的菩萨行啊！从菩萨到成佛需要经历三大阿僧祈劫，这是不可计数的年时，每一世的菩萨行都是完整的菩萨行。菩萨行并不是用一时的因缘来看的，因为众生无始劫来的习气毛病，需要更多的因缘来化解，需要更多的因缘来成长。过去一个“妙”字可以说上四十九天，今天同样一个“缘”字也可以说上四十九天。

藉由过去、现在、未来的种种因缘于种种菩萨行中最终成就佛道。西域三藏法师“吉迦夜共昙曜”所翻译的《付法藏因缘传卷》中载：

昔婆伽婆（佛），于无量劫为众生故求最胜道，成就种种难行苦行。舍所爱身，头目髓脑，国城妻子，宫殿臣妾。投岩赴火，斩截身体。或时有为，一四句偈，剥皮为纸，折骨为笔，以血为墨，书写供养，谘学明师，禀受诸佛。悲伤群生，劳谦累德。修万善行，发洪誓愿。如《五百本生经》中广说（佛陀过去行菩萨行的事迹都记载在此，佛陀并不是每一世开口闭口见人就说：“引导众生、趣向菩提”，当他变青蛙的时候，他有说什么吗 当他做忍辱仙人的时候，他有说什么吗 这五百世的菩萨行，是给我们一个参考。小故事，大启示）。本学具足，垂成正觉。菩提树下，跏趺而坐（不是在树下休息，是准备要求取正觉了）。第六天魔（第六天魔是他化自在天的天王，如果有人想要超越三界生死，这个天魔就会来阻扰你，来障碍你。发起种种扰乱之事，令修行人不得成就。此时，佛将成道，故来妨害），深生愁毒。念其道成，必当胜我。即率官属，十八万亿。诣树王下，谓菩萨曰：“汝今宜可，速起还宫。若不尔者，当持汝足，掷大海外。（你现在应该马上回去做你的太子，再不回去的话，我们就拖着你的脚，把你丢到大海去）”尔时、菩萨如师子王心无惊畏。告言：“波旬（魔王的名字），汝曾供养一辟支佛受八戒斋，由斯福故得为天王（八关斋者，所谓防非止恶曰关，过午不食曰斋。辟支佛者，三乘中之中乘也。《法华经譬喻品》曰：“若有众生，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，求自然慧，乐独善寂，深知诸法因缘，是名辟支佛乘。”供养一个辟支佛并受八关斋戒就可以得到这样的福报，那如果是供养一个菩萨，或是供养一尊佛呢 所得的福报更是不可思议啊！然而，福报是修行的资粮，却也是解脱的障碍，现在这个魔王就是如此）。然我已于阿僧祇劫，具足成就，难行苦行。大地未有，如针锋许，非吾昔日，修苦行处（意思是说，佛陀过去还是做菩萨的时候，在这块土地上哪怕是像针的锋头这么小、这么小、这么小的地方，都曾经留下佛陀过去菩萨行的足迹）。假使魔众，如恒河沙。不能倾动，我之一毛。云何汝今，欲以吾身，掷大海外。”魔复言曰：“我于往昔，施辟支佛，得为天主，斯事可明。今汝所说，以何为证。”于是菩萨申手指地曰：“此神知我，尔时地神从金刚际踊身而出。合掌白言：“诚如尊教，有此地来，我为其神。此地无有，如针锋许，非是菩萨，本行之处。（有土地以来，这个地神就在这里了，所以可以证明佛陀并没有说谎）”魔闻斯言，颠倒而堕（魔王听到后，就吓倒了，居然还有这样的菩萨，实在是太不可思议了。光是听到这句：“此地无有，如针锋许，非是菩萨，本行之处”......天啊！他就没辙了，因为，这是多么伟大的功德啊！）。破魔军已，成最正觉（成佛了）。三达独照，六通无阂。具足大悲，辩才无尽。所可宣说，人皆信受。畅微妙法，拯济群生……”

加持福慧圆满真言：

开示众生真实相，八大菩萨益随机。常为五浊岸边凡，济度有情增福慧。

南无三满多。没陀喃览。唵。钵头迷。震多末尼。入嚩罗吽。唵。摩尼拔。蹉哩虎吽。唵。摩尼达哩。虎吽泮咤。唵。底瑟咤。摩尼折折啰。钵头摩。唵。娑嚩怛多誐他。阿哩波布罗拏。唵。娑嚩怛多誐他。震多末尼。突嚩禳。讫哩瓢。唵。娑嚩怛他誐多。拔折啰。突禳吉利怛啰。

一切法平等真言：

了观诸法无高下，诸佛众生本一如。今宣秘密惊凡流，早悟如来修证地。

南无三满多。没驮喃。唵。娑婆达磨。三么多。波啰波多。怛多誐多。娑婆诃。

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