八味汤

八味汤

《杨氏家藏方》卷六：八味汤

制法 : 上药嚼咀。

功能主治 : 脾胃虚寒，气不升降，心腹刺痛，大便滑泻。

用法用量 : 每服15克，用水300毫升，煎至150毫升，去滓，不拘时侯，温服。

摘录 : 《杨氏家藏方》卷六

《易简方》：八味汤

制法 : 上药嚼咀。

功能主治 : 泄泻，不思饮食，水谷不化者。

用法用量 : 2克，用水220毫升，煎至130毫升，空腹时热服。

摘录 : 《易简方》

《产科心法》卷上：八味汤

功能主治 : 下焦虚寒，胎气阴冷，致患转胞，小便不通。

用法用量 : 水煎，凉服。

摘录 : 《产科心法》卷上

《医彻》卷四：八味汤

功能主治 : 产后阴虚发喘，气上逆者。

用法用量 : 水煎服。如汗出不止，兼进生脉散。

摘录 : 《医彻》卷四

《灵魂摆渡黄泉》里的经典台词有哪些？

《灵魂摆渡黄泉》里的经典台词有以下几句：

1、彼有死境，魂之归路，足八百里，无花无叶，黄沙遍地，延绵流潋，故名黄泉。内有妖，名孟婆氏，皆为女身，多智善谋，具殊色，好食鬼，善烹汤。孟婆汤，以八泪为引，历久方成，异香可通九霄，凡鬼饮之，前事皆不复记。

2、孟婆汤八泪为引，一滴生泪，二钱老泪，三分苦泪，四盏悔泪，五寸相思泪，六盏病中泪，七尺别离泪，第八味汤引原是一个孟婆的伤心泪。

3、第十三日，我发现一个人只要尝过甜头，就再也吃不下苦。

4、原是我喜欢了长生，看见他我便好开心，看不见他我便好难过，即便再也见不到他，我也舍不得忘了他。

5、“明日你可否早些来？”“为何要早些？可有缘故？““没什么缘故，只是我见你生的好看，闻着香甜，便心里欢喜，你若多来一时，我便多欢喜一时。”

6、人间的云是什么样子？人间的风是什么样子？长江大河，潮来潮去，又是什么样子？会不会有一天，你会带我去看山花烂漫？会不会有一天你会带我行过人间的万里河山？

7、你若是想去人间，我便可与你一起， 去看花开花落，游遍万里河山。你若是嫌此地荒芜，我可将曼殊沙华植满这黄泉，你每日起身推窗，便可看见八百里花海，延绵留恋，天上人间，唯你一处。

8、如意郎君，须得我真心喜欢,惟愿他好，他好时我便开心，我好他不好时，我不开心，只要他好，我好或不好我都开心，那方是真心喜欢，方是真心悦爱一人，我看长生便是如此，他若开心，我便开心。

9、长生 不做孟婆之后我去了人世，我是你头顶的云，是你耳畔的风，是你涉过潮来潮去，是你眼中绚丽山花，亦是你行过的万里江山此刻，我亦在你的眼中，你亲手所植八百里曼殊沙华，每一株都是我终有一日你行过黄泉得见八百里红花株株情根深种。只是，那第一朵曼殊沙华，是何时开放的呢？

10、情之所钟者，不惧生，不惧死，不惧别离，人世万物，唯情不死，即为长生。终有一日，你行过黄泉，得见八百里红花，株株情根深种。

陈士铎熟地解

世人皆谓熟地腻膈，唯陈公持不同见解。谁对谁错我定义不了，只能带大家看看陈公高论。

熟地，味甘，性温，沉也，阴中之阳，无毒。入肝肾二经。生血益精，长骨中脑中之髓。真阴之气非此不生，虚火之焰非此不降。真夺命之神品，延龄之妙味也。世人以其腻滞，弃而不用，亦未知其功效耳。夫肾有补而无泻，是肾必宜补矣。然而补肾之药，正苦无多，山茱萸、牛膝、杜仲、北五味之外，舍熟地又用何药哉？况山茱萸、牛膝不可为君，而杜仲又性过于温，可以补肾火之衰，而不可补肾水之乏。此熟地之必宜用也。熟地又系君药，可由一两以用至八两。盖补阴之药与补阳之药，用之实有不同。补阳之药，可以少用以奏功，而补阴之药，必须多用以取效。以阳主升而阴主降。阳升，少用阳药而气易上腾；阴降，少用阴药而味难下达。熟地至阴之药，尤与他阴药有殊，非多用之，奚以取胜。

或谓熟地至阴之药，但其性甚滞，多用之而腻膈生痰，万一助痰以生喘，亦甚可危也。此正不知熟地之功力也。自神农尝草之后，将此味失谈，遂使后世不知其故。虽历代名医多有发明，而亦未尝言其秘奥。夫熟地岂特不生痰，且能消痰，岂特不滞气，且善行气，顾人用之何如耳。［眉批：熟地消痰，前人亦有言之者，但不能如远公之畅谈耳。］

夫痰有五脏之异。痰出于脾肺者，用熟地则助其湿，用之似乎不宜；倘痰出于心、肝、肾者，舍熟地又何以逐之耶？故人有吐痰如清水者，用二陈消痰化痰之药，百无成功，及服八味汤，而痰气之汹涌者顷刻即定，非心、肝、肾之痰用熟地之明验乎？［眉批：心火郁、肝气逆、肾水衰，皆能生痰，非熟地不能化也。］更有一种，朝夕之间，所吐皆白沫，日轻而夜重，甚则卧不能倒。用六味汤，大加熟地、山茱萸，一连数服，而痰即大减，再服数十剂，白沫尽消，而卧亦甚安，又非熟地消痰之明验乎？熟地消痰而不生痰，又何疑哉？

至于气之滞也，服地黄汤而消痰于顷刻，犹谓气之不行也，可乎？［眉批：熟地行气而不滞气，此等论实创开，非得圣人之传，安能道之哉。］人生饮食，脾肾之气行，水谷入腹，不变痰而变精。惟其脾肾之虚也，水谷入腹，不化精而化痰矣。用地黄汤而痰消者，往往多能健饭，是熟地乃开胃之圣品也。其所以能开胃者何也？胃为肾之关，肾水旺而胃中之津液自润，故肾气足而胃气亦足，肾气升而胃气亦升也。然则熟地行气而非滞气，不又可共信哉。气行痰消，乌能作喘，尤所不必疑者矣。［眉批：阴虚之人，胃气不开，用熟地反易饥而嗜食，胃中阴邪散而正气伸，故胃气开也。］

或问熟地既是君药，亦可单用一味以奏功乎？夫熟地虽是君药，不可独用之以取胜。盖阳药可以奇用，而阴药必须偶用也。况熟地乃至阴之品，性又至纯，非佐之偏胜之药，断断不能成功，此四物汤补血所以必益之当归、白芍、川芎也。推之而与人参同用，可以补心肾之既济；与白术同用，可以补脾肾之有亏；与麦冬、五味同用，可以滋肺肾之将枯；与白芍同用，可以益肝肾之将绝；与肉桂同用，可以助命门之火衰；与枣仁同用，可以安膻中之火沸；与地榆同用，可以清大肠之血；与沙参同用，可以凉胃中之炎；与玄参同用，可以泻阳明之焰。然必用熟地至一二两为君，而加所佐之味或五钱或八钱，自易取胜于万全也。倘熟地少用，其力不全，又何以取胜哉？内惟肉桂止可用一二钱，不可用至三钱之外，余则可与熟地多用而无忌者也。［眉批：熟地单用，自然不及同用之妙。］

或问产前必用熟地以补血，不识产后亦可重用乎？曰：产后正宜重用也。产妇大亏其血，不用熟地以生新血，用何药乎？虽佛手散乃产后圣药，然能加入熟地，则生血尤奇。凡产后血晕诸病，同人参、当归并用，必建殊功，不特产后脐腹急痛者始可用之也。夫肾中元气，为后天之祖，熟地禀先天之气而生，产妇亏损血室，元气大耗，后天之血既不能速生，正藉先天之气以生之。用熟地以助后天，实有妙理，非泛论也。

或问熟地腻膈生痰，世人以姜汁、砂仁制之可乎？顾熟地何尝腻膈也。熟地味甘而性温，味甘为脾胃所喜，性温为脾胃所宜，脾胃既不相忤，又何所忌而腻膈哉？况熟地乃阴分之药，不留胃中，即留肾中，胃为肾之关门，胃见肾经之味，岂有不导引而至肾者乎。腻膈之说，起于不知医理之人，而不可惑深知医理之士也。虽姜汁开胃，砂仁甦脾，无碍于熟地，而终不可谓熟地之腻膈生痰耳。［眉批：自腻膈生痰之说出，世人畏熟地而不敢用，今得远公阐发，可以破惑矣。］

或谓熟地既不腻膈，何以六味地黄丸中加茯苓、山药、泽泻，非因其腻膈而用之乎？以茯苓、山药、泽泻为制熟地之品，亦何其轻视茯苓、山药、泽泻哉！肾宜补而不宜泻，既用熟地以补肾，岂可复用利药以泻肾，况又用利药以制补肾之药，使之有泻而无补乎？是熟地之不宜制也明矣。熟地既不宜制，用茯苓、山药、泽泻之三味，非因熟地之腻膈又明矣。然则用三味之意谓何？因熟地但能滋阴而不能去湿，但能补水而不能生阳，用三味以助其成功，非用三味而掣其手足也。［眉批：辨得明，说得出。］

或问熟地既不腻膈，何以生痰，前人言之，岂无见而云然乎？曰：熟地实消痰圣药，而世人反没其功，此余所以坚欲辨之也。凡痰之生也，起于肾气之虚，而痰之成也，因于胃气之弱。肾气不虚，则胃气亦不弱，肾不虚则痰无从生，胃不弱则痰无由成也。然则欲痰之不成，必须补胃，而欲痰之不生，必须补肾。肾气足而胃气亦足，肾无痰而胃亦无痰。熟地虽是补肾之药，实亦补胃之药也。胃中津液原本于肾，补肾以生胃中之津液，是真水升于胃矣。真水升于胃，则胃中邪水自然难存，积滞化而痰涎消，有不知其然而然之妙。熟地消痰不信然乎，而可谓其腻膈而生痰乎？［眉批：妙绝之论。］

或问熟地补肾中之水，何必又用山药、山茱萸以相佐？曰：肾水非得酸不能生，山茱萸味酸而性又温，佐熟地实有水乳之合。然而山茱萸味过于酸，非得熟地之甘温，山茱萸亦不能独生肾水也。配合相宜，实如夫妇之好合，以成既济之功也。［眉批：山茱萸味酸，何以得熟地之甘温更能生精？盖过酸必伐肝，有甘温之味，则酸者不酸，即稼穑作甘之义，故熟地必得山茱萸，以助其生水之功也。］

或问熟地入于八味地黄丸中，何独为君？盖八味丸补肾中之火也，而火不可以独补，必须于水中补之。补火既须补水，则补水之药必宜为君矣。方中诸药，惟熟地乃补水之圣药，故以之为君。有君则有臣，而山药、山茱萸佐之，有臣则有佐使，而丹皮、泽泻、茯苓从之。至于桂、附，反似宾客之象。盖桂、附欲补火而无能自主也，借兵以强国，不得不推让熟地为君，补水以补火也。譬如春秋小国，不能自霸，求盟于秦晋，推为盟主，以伐国自强，乌可自王以祛除乎？桂、附逊熟地为君，正此意也。［眉批：譬喻实精。］

或问熟地可独用以治病乎？曰：熟地亦可以独用者也。凡遇心肾不交之病，只消熟地二两，煎汤饥服，而心肾交于眉睫。人以为熟地乃肾经之药，谁知其能上通于心乎。夫心肾不交之病，多是心火太过而肾水大亏也。用熟地以滋其肾中之枯干，肾得水之滋，而肾之津即上济于心，心得肾之济，而心之气即下交于肾，又何黄连、肉桂之多事哉。［眉批：熟地益肾以通心，是熟地不特补肾而兼补心也，阐发精妙。］

或问熟地既可单用以成功，凡遇心肾不交之病，竟用熟地一味为丸，朝夕吞服之，为得乎？曰：此则又不宜也。熟地单用，止可偶尔出奇，必须辅之以茯神、山药，佐之以山茱萸、枣仁，始可久用以成功耳。［眉批：亦论得是。］

或问熟地宜多用以奏功，抑宜少用以取效乎？嗟乎！熟地宜多不宜少也。然而用之得宜，虽重用数两不见其多，用之失宜，虽止用数钱未见其少。用之于肾水大亏之日，多用犹觉其少；用之于脾土大崩之时，少用亦觉其多；用之于肾火沸腾之病，用多而殊欠其多；用之于胃土喘胀之症，用少而殊憎其少。全在用之得宜，而多与不多正不必计也。［眉批：说得透彻。］

或疑熟地腻滞，补阴过多，终有相碍，未可单用一味以取胜，然前人亦有用一味以成功者，何也？曰：熟地单用以出奇，实偶然权宜之法，不若佐之他味，使两味以建功之更胜。如治心肾之亏也，加入龙眼肉；如治肝肾之亏也，加入白芍；如治肺肾之亏也，加入麦冬；如治脾肾之亏也，加入人参，或加白术。既无腻膈之忧，更多取效之捷，要在人之权变耳。［眉批：又开无数法门也。］

或疑肾虚者，宜用熟地以阴补阴也，何以补胃者亦用之，补胆者亦用之耶？曰：此古人权宜之法，然亦至当之法也。夫胃为肾之关门，肾虚则胃亦虚，补肾正所以补胃也。胆虽附于肝，而胆之汁必得肾之液渗入，始无枯涸之忧。肾虚则胆亦虚，补肾正所以补胆也。倘见胃之虚而徒用补胃之药，则香燥之品，愈烁其肾水之干；见胆之虚而止用补胆之味，则酸涩之剂，愈耗其肾水之竭。肾水既虚，而胃胆愈虚矣。惟用熟地以补肾，而胃与胆取给于肾而有余，自然燥者不燥，而枯者不枯，谁谓阳症不宜补阴哉。［眉批：阳症正宜补阴，不止胃与胆之宜补肾也。］

或疑熟地至阴之药，多用之以滋肾宜也。然何以至阳之病，古人亦用以奏效，岂熟地亦阳分之药乎？曰：熟地非阳分之药，非阳分之药而偏用之以治阳病者，盖阳得阴而平也。阳非阴不伏，用熟地以摄至阳之气，则水升火降，阴阳有既济之美矣。［眉批：熟地阴药可以伏阳，虽谓熟地是阳药亦可。］

或疑熟地滋阴而不能开胃。孰知熟地正开胃之神药也。胃为肾之关门，肾中枯槁，全藉胃之关门，搬运水谷以济其困乏，岂有肾中所喜之物，而胃反拒绝之理？［眉批：胃为肾之门，非肾为胃之门，千古讹传，一为正之，快甚。］况肾虚无水，则胃中无非火气，亦望真阴之水以急救其干涸也。然则熟地正胃之所喜，不独肾之所喜也。安有所喜者投之，不亟为开关以延入乎？所以肾虚之人，必用熟地以开胃耳。至于肾水不亏胃中无火，一旦遽用熟地，未免少加胀闷，是不善用熟地也，谁谓熟地尽闭胃之物哉。［眉批：熟地开胃而不闭胃，阐发实精。］

中消胃热炽盛型有哪些中药处方？

（1）增液承气汤

[主治]大便干燥甚，或者大便秘结，数日一行，则因津伤加重，胃肠燥甚，腑气不通，采取润燥通腑。方中玄参、生地、麦冬为增液汤，滋阴生津，兼以清热，并有润肠之效，于热伤津液者最宜。养阴生津之中，伍以大黄、芒硝，通腑泻肠，以治便秘。

[处方]玄参30克，生地30克，麦冬24克，大黄10克，芒硝5克(另冲)。

[用法]水煎服。本方乃急则治标之法，因便秘由津液亏虚所致，非热结阳明，散不用大承气汤之类，大黄也不必后下，以稍减通泄之力。待大便通，脏气畅，则仍以玉女煎加减长久服之为宜。本方若久用，则有伤正之虞。

（2）玉女煎合清胃汤

[主治]多饮多食易饥，形体消瘦，大便干燥，舌红、苔黄，脉滑实。

[处方]生石膏20克，知母15克，牛膝15克，生地15克，麦冬15克，黄连9克，升麻6克，生大黄9克，川朴9克，丹参15克。

[用法]每日1剂，水煎服。

（3）降燥汤

[主治]用于糖尿病燥热型。

[处方]山栀子、黑玄参各15克，酒制大黄、条黄芩各10克，生石膏30克，天门冬、麦门冬、天花粉、粳米各20克，炙甘草5克。

[用法]水煎服。便结加净芒硝15克，热甚者加金银花、青连翘、蒲公英、紫花地丁、败酱草、鸭跖草等。

（4）降热汤

[主治]用于热伤胃津型。

[处方]潞党参、粉葛根各10克，麦门冬、天花粉、南葳蕤、金石斛、干芦根各20克，乌梅肉15克。

[用法]水煎服。

（5）生地八味汤

[主治]治糖尿病中消症，消谷善饥者。

[处方]生地黄、麦门冬各9克，荷叶、山药、知母、牡丹皮各6克，黄芩、黄连、黄柏各3克。

[用法]水煎服，每日2次。

（6）麦门冬

[主治]养阴润肺，清心除烦，益胃生津。主治糖尿病。

[处方]麦门冬（鲜品）全草50克。

[用法]每日1剂，切碎，水煎，代茶饮。

（7）生地茯苓

[主治]胃热肺躁型。

[处方]生地、茯苓各15克，枸杞子20克，怀山药、天花粉各30克，太子参25克，生石膏20克，知母、牛膝、生甘草、牡丹皮、冬麦、泽泻各10克，

[用法]每日1剂，水煎，分2～3次口服。15天为1疗程。

（8）参苓白术丸

[主治]益气健脾助运。脾胃虚弱。食少，便溏，或泻，或吐，四肢乏力，形体消瘦，胸脘闷胀，面色萎黄，舌淡红，苔白或微腻，脉细数。

[处方]人参6克，白术15克，茯苓15克，山药20克，白扁豆10克，莲子肉10克，薏苡仁10克，砂仁6克，桔梗6克，甘草6克。

[用法]水煎服。

（9）香砂六君子汤

[主治]健脾和胃，理气化湿。糖尿病神经功能紊乱性肠病。

[处方]人参3克，白术6克，茯苓6克，甘草2克，陈皮2克，半夏3克，砂仁2克，木香2克。

[用法]加生姜2片，水煎服，每日1剂。20天为1个疗程，一般治疗2个疗程。

《灵魂摆渡·黄泉》孟婆汤成

彼有死境，魂之归路，足八百里，无花无叶。黄沙遍地，延绵流潋，故名黄泉。
内有妖，名孟婆氏，皆为女身，多智善谋。具姝色，好食鬼，善烹汤。
孟婆汤，以八泪为引，历久方成，异香可通九霄，凡鬼饮之，前事皆不复记。
――冥记·黄泉卷

第一日，一滴生泪。
第二日，二钱老泪。
第三日，三分苦泪。
第四日，四杯悔泪。
第五日，五寸相思泪。
第六日，六盅病中泪。
第七日，七尺别离泪。
第八日，长生没有来。

熬的汤依然腥臭无比，恶臭难闻，闻者无不侧目掩鼻，退避三尺。少了一味汤引，第八味汤引是什么来着？三七只能模糊想起阿娘说过的话：“第八味，阿娘忘了，你还小不着急，等你长大了，也许自然就会了。”

平生不会相思，三百年便不觉时光漫长。
才会相思，便害相思。竟觉日日都是煎熬。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝，空一缕馀香在此，盼千金游子何之。若不能日日来，一月一次亦可。
证候来时，正是何时？若还不行，一年一次，亦可。
灯半昏时，月半明时。你可应承我？

人生若只如初见，君未欺瞒妾未伤心，相处的时光里都是恩爱，空气里弥漫着相爱的甜蜜，该有多好。只可惜，没有。

三百年一逢焃鴠日，黄泉必起大风，生者可随风进入黄泉，长生可日日来。
每日过黄泉者，百鬼不计其数，唯长生无比香甜。
这谎言拙劣不堪，不禁推敲，唯三七，视若罔闻，不是长生亲口说的，她都不信。

长生，长生，长生把所有目的都坦然的放在名字里，所有甜言蜜语，所有恩爱逢迎，所有筹划图谋，为的都是长生，求的都是不死，这让三七怎么相信。

三七怎么能理解，这世上怎会有人求的是长生不死。佛曰：人生有八苦，生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。苦，太苦了，苦到短短数十年的眼泪熬成一锅汤饮下，前事都不愿记起。不然，谁有勇气能再入世间轮回一场。不忘，不老，不死，长生才是地狱，永恒才是煎熬，怎会有人愿以身陷之？

长生愿意，他爱的人真美，美到他愿意为之以身犯险，也愿意为了她去伤另一个爱他的人的心。如果，被伤心的那个人不是三七自己就更好了。

在日复一日的等待里，三七的心一点一点被挫伤，钝钝的疼，疼到泪一滴一滴的掉下也不能缓解，伤心泪掉入孟婆汤，异香起，汤成。在知道第八味汤引的时候三七宁愿永远也不知道第八味汤引的滋味，世人只知孟婆氏善烹汤，汤成，异香可通九霄，却不知，这每一碗都是历代至真至诚至情至性孟婆女的伤心泪。

第一日，一滴生泪
第二日，二钱老泪
第三日，三分苦泪
第四日，四杯悔泪
第五日，五寸相思泪
第六日，六盅病中泪
第七日，七尺别离泪
第八日，八味孟婆伤心泪，汤成。

【无戒365极限挑战营第127天】

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