八仙饮子

八仙饮子

处方 : 常山、白术、秦艽、洪州鬼臼、赤芍药、甘草、紫苏、银州、柴胡各等分。

制法 : 洗净，为粗末。

功能主治 : 男妇虚劳骨蒸服鳖甲丸后作热者。

用法用量 : 每服半两，水2碗，乌梅肉2个，葱白7寸，韭白7寸，桃枝7寸，槐枝7寸，同煎至1盏，去滓温服；滓并煎。

摘录 : 《普济方》卷三一九

道家药方大全

道家流传下来的药方有什么呢?下面由我给大家整理了道家药方大全相关资料，希望可以帮到大家!

道家药方大全

1.“筑基”饮

按：道家“三练实功”之一，乃“练精化气”，日“小成筑基”。

精，是人身之本。练精须养精，养精须固精，精乃元气之母，精盛气方壮，精充神方旺;练精须补精，固精须保精，积得一分精，方得一分力，故，精为命之宝，善养生者，当先宝其精。

练精之要，在于身，安身之要，在于食。“筑基饮”，善养精气。习练道家气功，当先养其内，养内须先养精气。以食养内，方可育精益气，精气得养，方能使元气升华。

饮方：胡桃二十四个、莲子二十一个、枸杞子三十五个、桑椹子四十八个。

方义：胡桃，补肾而固精;莲子，养心而补脾;枸杞子，益精气而强筋骨;桑棋子，滋肝肾而健步履。胡桃、莲子、枸杞子、桑椹子之食味，人心、肺、肾、脾、肝五经，食物精微，得以滋养五脏之气，人之精气，方生相依相成之益。

饮法：将胡桃、莲子、枸杞子、桑椹子，共置于瓷罐或瓦锅之内，加水两茶杯，煎成一茶杯半，文火煎之，早、晚分四次饮用。

2.“养胎”饮

按：道家“三练实功”之二，乃“练气化神”，日“中成养胎”。

神，为命之魂。神气交融，可化生生命之旺盛生机，气与神相合，则可强化元气而生化元神，神气相生相依，元气方得贯通周身。

道家“三练实功”，乃以养气为中心，以练气为枢纽。元气充足，元神方足，人之气衰，身必弱，人之气滞，身必病，气乃命蒂，收得一分气，方得一份宝。故，养生之道，贵在养气。“养胎饮”，善养神气。习练道家气功，先宜养乎内，其次发乎外。养内，须先食养，发外，当以食补。以食为本，以气为基，神气方会融贯形神。

饮方：桂圆肉三十二个，百合一两、鲜山药三两，花生米四十九粒。

方义：桂圆，养心而益脾;百合，养肺而润喉;山药，宁心神而补劳伤;花生，健脾胃而益肺气。桂圆、百合、山药、花生之食味，人心、肺、脾经，使气血之输布，得以强化，使心血、肺气得以滋养，使脾气之运化得以旺盛，从而，令人之精气化生神气而得彰。

饮法：将桂圆、百合、山药、花生米，共置于瓷罐或瓦锅之内，加水2500毫升，文火煎熟，早、晚饮用。

3.“乳哺”饮

按：道家“三练实功”之三，乃“练神还虚”，日“上成乳哺”。

神，为生之主;心，为神之主。养神须先养心，心平则神全，神安则益心。练神之功，本于练心，练神之法，旨在“还虚”。神入虚，与虚合一，方成形神相依，身心合一。故，养生之道，贵乎心神。

金代名医张子和日：“善用药者，使病者增进五谷者，真得补之道也”。生之贵，本于食，善食，方善于养生。五谷为养，乃养生之要。《黄帝内经素问》云：“五谷之液，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生”。

饮方：小麦半两、粳米半两、糯米半两、黑豆一两、绿豆一两。

方义：小麦，养心而益神;粳米，健脾而益肢;糯米，利肺而益气;黑豆，补肾而益精;绿豆，疏肝而益血。合五谷之液，濡五脏之气，生五谷精微，养心神之脉，使心神相交，令百脉相通，元神得以升华而入妙，养生之道，则达。

饮法：小麦、粳米、糯米、黑豆、绿豆，共置于瓷罐或瓦锅之内，加水三千毫升，煎成二千毫升，武火、文火交替煎之，早、晚饮用。

附：“崂山道饮”乃崂山道士玄中子，习练崂山气功术内养功法，所饮用之食性饮料。“崂山道饮”，具有通经活络、顺气和血、养精益神之功效。

“八仙饮”，乃崂山道士玄中子，习练气功、武功，所饮之食性饮料。“八仙饮”具有增强脏腑、气血、脉髓、筋骨、肌肤、官窍之效能。

“鹤饮”乃崂山道士玄中子，习练崂山气功术外动功法，所饮用之食性饮料。“鹤饮”具有补养气血，强健筋骨，滋养脏腑之功效。

道家养生药膳

1.瑶池仙台

按：瑶池，乃道家传说中之“仙境”也。相传，道教之神西王母，所居之金阙，在龟山昆仑之圃，阆风之苑，其左带为瑶池，其右环为翠水。

“瑶池仙台”，乃道家养生食方。食方之名。源于相传典故。方中食味相配，可生津液以养气。和血脉以养精。食味精微相合，善养内;食味精微化生，善强化，习练内养功法，食之有益。

食方：椰子一个，芹菜半两，荸荠三个，青萝卜条三根，兔肉半两。

方义：椰子浆，内补气而益肾;芹菜，醒脑而醒神明目;荸荠，益肺气而宽胸;萝卜，顺气而清热化痰;兔肉，补中益气而健脾生津。椰子、荸荠、萝卜，入肺、脾、胃经，其精微调养肺气以贯通经脉;兔肉、芹菜，入肝、肺、脾经，其精微濡养血脉以化生精力。内养，赖乎精气以生神，食之得养，必有受益。

食法：将芹菜、荸荠、青萝卜、兔肉置于椰子之内，加水适量混合椰浆，文火蒸热，早、晚食用。

注：适量加盐，以淡食为佳。

2.龙宫游仙

按：龙宫，乃道家传说中之水中龙王居处。道家经典，以东、西、南、北四海，皆有龙王之龙宫。四个龙宫，共有一百八十五位小龙王，总领海中其类。龙王坐殿龙宫，道行兴云致雨之神力。

“龙宫游仙”，乃道家养生食方。食方之名，源于相传典故。方中食味相配，可补精益髓，养血益神，理气生津。习练内养功法之，有壮气以利内养，补血以健形体之益。

食方：海参二只、龙眼肉十六个、金针菜十六根、白果六个。

方义：海参，补虚损而益精;龙眼肉，宁心补肺而益血生津;金针菜，养心明目而安脏腑;白果，清肺而润喉止咳。海参、龙眼肉、金针菜、白果，入心、肾、脾、肺、肝经，食味归人经脉，精微散于经气，元气受之滋补，元精得之滋养，食之得法，可强身延命。

食法：将海参、龙眼肉、金针菜、白果、置于瓷罐或砂锅之中，加水一千毫升，煎成六百毫升，文火煮熟，早、晚食用。

3.神霄八宝

按：道家相传，天有九霄。云霄乃九霄之最高层。神霄之长生大帝，乃玉帝之长子，立位南方，号南极星君，总御万灵。

“神霄八宝”，乃道家养生食方。食方之名，源于相传典故。方中食味相配，可固元精，壮元气，生元神，强肾而益力，滋肺而益咽，健脾而助食，清心而益血。习练内养功法，食之，有滋阴壮阳，化生精微之益。

食方：葵花子三钱、南瓜籽二钱、西瓜籽一钱、甜杏仁二钱、黑芝麻一钱、百合三钱、胡桃四钱、红枣七枚。

方义：葵花子，安神明目而驱虫疾;南瓜籽，益气消食而清热;西瓜籽，清热利眠而益神;甜杏仁，舒胸定喘而润肺;黑芝麻，补肝肾益气力而壮筋骨;百合，清心润肺而清热安神;胡桃，补气养血，涩精润肠而利三焦;红枣，养血补脾，滋肾暖胃而助十二经脉。葵花子、南瓜籽、西瓜籽、甜杏仁、黑芝麻、百合、胡桃、红枣，入心、肺、脾、肾、肝、命门、大肠经脉，食味归入脏腑，精微传化经络，气血得以输布周身，筋骨得以滋养而坚强，食之得法，可形神俱健。

食法：将葵花子、南瓜籽、西瓜籽、甜杏仁、黑芝麻、百合、胡桃、红枣置于瓷罐或砂锅之中，加水五百毫升，煎成三百毫升，文火煮熟，早、晚食用。

注：适量加冰糖、蜂蜜，五朵菊花，食之为宜。

4.太极升华

按：太极，乃道家象征之一。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。以通神明，以类万物。道家修行于精气合一，养坎离之精，而入超凡;道家修道于神气贯一，养乾坤之气，所人玄妙，其源本，乃太极也。

“太极升华”，乃道家养生食方。食方之名，源于道家象征。方中食味相配，可补肺气而健脾之运化;固肾精而利肝之疏泄。养心血而安脏腑神志。习练内养功法，食之，乃有健身之利，益寿之益。

食方：龟板一两、花生米二十四粒，百合二十一瓣、枸杞四十粒、甘菊花七朵。

方义：龟，据《史记·龟策列传》记载：龟长寿，“有千年龟”之称。龟板，益肾健骨，清热活血;花生米，又名“长生果”，《本草纲目拾遗》云：“悦脾和胃，润肺调气”;百合，《本草述》云：“百合之功，在益气而兼之利气，在养正而更能去邪，为渗利和中之美药”;枸杞之名“却老子”，唐代名医孙思邈，(《千金要方》、《千金翼方》著作者)，乃古代医林寿星，晋代道家代表人物、名医葛洪(《抱朴子》著作者)，亦乃医林寿星，皆常饮“枸杞酒”而受益。《遵生八笺》云：“枸杞，助气，固精，补镇丹田，活血驻颜”;菊花，《纲目拾遗》云：通肺气，止咳逆，清三焦郁火，疗肌热，入气分。龟板、花生米、百合、枸杞、甘菊，入肝、肾、脾、肺、心经，食味归入五脏，精微滋养经脉，元精得以化生，元气得以生发，元神得以升华，所食之益，乃见。

食法：将龟板、花生米、百合、枸杞、甘菊，置入瓷罐或瓦锅之内，加水一千毫升，煎成五百毫升，文火煎之。早、晚食用。

注：适量加黄酒少许，冰糖适量，以淡食为妙。

5.玉宇素斋

按：道家相传，玉皇，亦称玉帝，居于玉宇之处，玉清三元宫。斋者，乃整洁身心，不如荤为斋。

“玉宇素斋”，乃道家养生食方。食方之名，源于相传典故。方中食味相配，具有补益心血，强固肾精，清肺益气，清热解毒之效用。习练内养功法，食之，有清心、宣肺、补肾、壮精之益。

食方：竹笋二两、蘑菇七个、黄花一两、菠菜四两、豆腐皮二两、胡萝卜五两、黑木耳半两、酱黄瓜一条。

方义：竹笋，润喉化痰而清热;蘑菇，补肝血而悦神;黄花，宽胸益气而化湿;菠菜，舒胸润燥而通血脉;豆腐皮，健脾和胃而益气;胡萝卜，益血补中而健食;黑木耳，利气和胃而化瘀带;酱黄瓜，利水道而解热毒。竹笋、蘑菇、黄花、菠菜、豆腐皮、胡萝卜、黑木耳、酱黄瓜，入肺、脾、肾、胃、大肠、小肠经，食味归入脏腑，精微输布经脉，气受益而和，血受养而盛，气血流注通畅，神志得以滋养，修性而养内，必有受益。

食法：将竹笋、蘑菇、黄花、菠菜、豆腐皮、胡萝卜、黑木耳，入瓷罐或砂锅中烫热、切成丝，酱黄瓜切成丝，加麻油、芥末、冰糖末、醋、酱油，皆适量，拌食，宜中午食之。

6.天后三宝

按：道家相传，天后，乃海神也。宋代莆田县湄洲屿林愿之女。天后降生时满室异香，至弥日，不闻啼声，故名日“默娘”。其十三岁时，遇一老道士号玄通者，授默娘玄妙秘法，年十六岁时，常于大海狂澜之中拯救遇难者，常能乘席渡海，云游岛屿。年二十八岁尚未嫁，时父兄航海遇难，默娘出神往救，救兄生还，父殁，其于海觅尸三日，觅父尸而回，随于山头坐化。乡人以其肉身建立神庙。凡航海人士，常奉祀之。宋代高祖，敕封灵惠昭应天后;元代世祖，封为护国明著天妃;明代成祖，封为弘仁普济天后;清代康熙，加封为天上圣母，列入祀典。道教沿海各地，多有天后圣母庙宇。

“天后三宝”，乃道家养生食方。食方之名，源于相传典故。方中食味相配，有清心、补虚、明目、养血、理气、生津、化痰、祛湿之效。习练外动功法，食之，有强肾、壮骨、益筋、壮神之益。

食方：冬瓜一个、鲍鱼一个、贻贝二十四个、小虾二十一个、蘑菇八个、红枣七个、玉米四十九粒。

方义：冬瓜，祛痰、利尿、清热、消肿;鲍鱼，滋肾，散热结，通五淋;贻贝，补虚损，益肾亏，解湿热;虾，补精髓，壮阳事，强腰脊;蘑菇，补气、健脾、开胃;红枣，补血、益气、健脾、和胃、生津;玉米，养血、强筋、利胆、利尿。冬瓜、鲍鱼、贻贝、小虾、蘑菇、红枣、玉米，人心、脾、胃、肺、大肠、小肠、膀胱经，食味归入经脉，精微化生精气、神气，贯通四肢百骸，肌肤筋骨，人身心得其养，精力必然充沛，习气练功，会日见受益。

食法：将冬瓜削去五分之一，将鲍鱼、贻贝、小虾、蘑菇、红枣、玉米，置入冬瓜之内，加水至冬瓜余部四分之三处，将冬瓜置人蒸锅内，蒸热。食时，饮汤，伴冬瓜瓤共食之。中午食之为宜。

注：适量加盐、黄酒、五朵甘菊花，以清淡饮食为良。

7.三阳生泰

按：道家修性，修命，“三练实功”，以养“三阳”之精气为功法之要。“三阳”为：心液之气为阳中之阴;肾中之气为阴中之阳，丹田中真气为阳中之阳。道经谓：“交得三阴逢泰卦，更堪进火法神功”。

“三阳生泰”，乃道家养生食方。食方之名，源于修练三阳神功之说。方中食味相配养心而益血，补肾而固精，滋肺而益气，习练外动功法，食之，强心而益神，壮肾而益精，润肺而益气，日久，可生健身之力，可增延年之寿，三阳之功，将见之于养生食治。

食方：紫河车五钱、鹌鹑蛋三个、冬虫夏草三条、栗子五个、莲子十个、椰子一个。

方义：紫河车，补益精血，滋养肝肾;鹌鹑蛋，补益虚损，强健腰膝;冬虫夏草，健脾和胃，润肺化痰;栗子，补肾壮腰，补中益气;莲子，养心安神，补肾固精;椰子，滋阴生津，清热利水。紫河车、鹌鹑蛋、冬虫夏草、栗子、莲子、椰子，入肾、脾、肺、心、肝经，食味归入五脏之经脉、精微输布于肌肤筋肉，养于内，养于形，皆见于食物化生之力。

食法：将椰子浆、肉，同紫河车、冬虫夏草、莲子置于瓷罐或砂锅内，鹌鹑蛋煮熟剥皮，栗子剥皮，放入同煮。文火炖之，加水一千毫升，炖至八百毫升，早、晚饮汤，中午食肉。

注：紫河车，炖食前须清水洗、泡一夜，煮食;炖时加菊花三朵，黄酒少许，盐、冰糖适量。

8.龙宫奇珍

按：道家相传：海龙王之龙子负伤，唐代名医孙思邈，见一负伤小蛇，随脱衣救之，后龙王于龙宫召孙氏，赠龙宫奇方三十首，嘱其济世救人，以此答谢。此三十奇方，孙氏列入所著《千金要方》书中传世。

“龙宫奇珍”，乃道家养生食方。食方之名，源于相传典故。方中食味相配可补益肝肾，以壮筋骨，滋润五脏，以补虚损，益气而通达周身，和血而润濡营卫。习练外动功法，食之，有壮气增加。补血益精之利。

食方：龟肉二两、蛤蜊七个、鳝鱼五段(寸许一段)、桑椹子二十四粒、金樱子二十一粒、五味子二十五粒。

方义：龟肉，补血，强筋骨，通经脉;蛤蜊，生津，润五脏，化瘀结;鳝鱼，补气，通血脉，利筋骨;桑椹子，安神，补肝肾，利关节;金樱子，固精，益血脉，壮丹田;五味子，强心，益肺气，壮筋骨。龟肉、蛤蜊、鳝鱼、桑椹子、金樱子、五味子，人肝、-肾、肺、心、脾经，食味归入五脏，精微散于经脉，生精血而输布周身，化精气而通利肢节，习气练功食之，必受其益。

食法：将龟肉、蛤蜊、鳝鱼、桑椹子、金樱子、五味子，合人瓷罐或砂锅之中，文火炖之。加水一千六百毫升，煎至1200毫升，早饮汤，午食肉。

注：炖时，加鲜姜三片，黄酒少许，盐适量，菊花三朵。

9.三素云飞

按：道家相传，人身之中，肺、脾、肝三经，生有三素云气，乃人身中之元气。《黄庭内景经》云：“元气所合列宿分，紫烟上下三素云”。元气，乃太和之气，紫烟，为阳气也，肺为白素，脾为黄素，肝为紫素，三素合一，乃紫烟上下也。

“三素云飞”，乃道家养生食方。食方之名，源于相传之习练气功之功法。方中食味相配，可补益肝肾而肺阴，补元气而益元精，精气得养而益元神，元神充沛，气得以气化，脾得以健运，肝得以疏泄。习练外动功法，食之，则利于肌肤筋骨而增力健身。

食方：鸽肉(_只)、斑鸠肉(一只)、麻雀肉(三只)、龙眼肉(十四个)、山茱萸肉(十六个)、百合二十四瓣。

方义：鸽子肉，补肝肾而益肺气;斑鸠肉，补肺益气，滋肾壮阳;麻雀肉，补精髓，壮腰膝;龙眼肉，补脾胃，安心神，益肺气，壮阳事;山茱萸肉，补肝肾，增肢力，醒头明目;百合，养心，安神，润肺，益气。鸽子肉、斑鸠肉、麻雀肉、龙眼肉，山茱萸肉，入肝、肾、脾、肺、心经，食味归入经，精微养于脏，气血得以输布、贯注，脉髓筋骨得以滋养，习气练功，则可健身益体。

食方：将鸽子肉、斑鸠肉、麻雀肉、龙眼肉、山茱萸肉、百合，合入瓷罐或砂锅之中，文火炖之，加水二千五百毫升，煎至一千五百毫升，早饮汤，午食肉。

注：炖时，加盐适量，菊花三朵，鲜姜三片，黄酒少许。

10.五气朝元

按：道家修身养性，习气练功，注重五行之气之生克制化，朝归于黄庭(上丹田泥丸宫，在两眉问，又名干顶：中丹田绛宫，在两乳间，又名黄庭;下丹田气海，在脐下，又名神炉)，名日五气朝元。即，身不动则精固，而水朝元;心不动则气固，而火朝元;真性寂则魂藏，而木朝元;妄情忘则魄伏，而金朝元;四大安和则意定，而土朝元，此谓五气朝元。

“五气朝元”，乃道家养生食方。食方之名，源于相传之习练气功之功法。方中食味相配，有养心、温肺、健脾、补肾、益肝之效益。习练内养外动功法，食之，则补益气血，通经活络安和脏腑，益于习气练功。

食方：薏苡仁、高梁、粟米、黄豆、红豆，皆等量，莲子、粟子、红枣、白果、桑椹，皆等量。

方义：薏苡仁、高粱、粟米、黄豆、红豆，其性能，皆有健脾胃，补虚，利湿之效用，“五谷为养”谷味合而食之，以补精益气，乃为膳食以养生，战国名医扁鹊云：“君子有疾，期先命食以疗之”，其言，说明了以食治本之重要意义。莲子、粟子、红枣、白果、桑椹，其味各入脏腑经气，莲子其味，以人心经为主;粟子其味，以入肾经为主;红枣其味，以入脾经为主;白果其味，以入肺经为主;桑椹其味，以入肝肾为主。“‘五果为助”，果味合而谷味，以安脏腑，以和气血，以健体魄，以舒经脉，养生之益，其利乃见。

食方：将黄豆、红豆先煮沸，半熟，入薏苡仁、高粱、粟米，七八成熟，入莲子、粟子(剥壳)、白果(剥壳)、红枣、桑椹，文火煮之，加水适量，煮至见稠汤即可。早、晚食之。

饮的组词大全（约50个） 饮的词语解释_饮是什么意思？

饮的拼音 饮的解释 饮是什么意思
1、饮字的拼音是yǐn ; 2、 饮字的解释：(1)（动）喝：～酒｜～水。(2)（名）喝的东西：冷～｜～料。(3)（名）（～子）宜于凉着喝的汤药：香苏～。(4)（动）心里存着；含着：～恨。
精选部分饮组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、饮片造句：他录制的另一个新专辑，当所有的饮片飞度，在1989年的大西洋，并已计划与史蒂夫前不久万豪酒店在1991年的住宅火灾不幸去世团聚。
解释：供制汤剂的中药，多指经过炮制的。
2、饮食疗法造句：提到“控制饮食”这个词，大家往往会想起饥饿，素食或是某种时尚饮食疗法之类的画面。我并非“节食瘦身”的忠实拥促者，但是我确信应该试着让自己的饮食更加健康。
解释：调配病人的饮食以治疗某些疾病的方法，例如治疗胃溃疡的方法，每日多吃几顿饭，每顿饭要少吃，吃容易消化的食物。
3、饮食造句：而另一方面，积极主动的人则倾向于将他们的注意力放在他们可以影响的事物上，比如说他们的工作，他们的饮食和锻炼。
解释：吃喝：～起居｜注意～卫生。
4、清凉饮料造句：本实验以苦瓜为主要原料，通过添加适当的甜味剂、酸度调节剂等，研制出风味独特的苦瓜清凉饮料。
解释：炎热季节饮用的各种饮料，目的在于解渴并补偿由于出汗所丧失的水分和盐分。
5、饮料造句：无论如何，一个人每天最少需要从食物和饮料中获取两升水，这个基本需求没有任何别的替代方式。
解释：经过加工制造供饮用的液体，如酒、茶、汽水、橘子水等。
6、热饮造句：虽然人们通常把甜菊用于增加冷饮或热饮的甜味，但它本身是没有味道的，不像我们一般食用的低卡路里甜味剂那样有口腔能感受到的糖的甜味。
解释：饮食业中指热的饮料，如热茶、热咖啡等。
7、饮水造句：尽管绝对的素食主义者的饮食没有数据参考，但是一项研究发现素食主义者的饮食与食肉者得饮食相比，饮水减少2.9倍，食物产能少2.5倍。
解释：喝的和做饭用的水。
8、畅饮造句：我们的用户可能半裸着，畅饮着苏打水，嘴里塞满了炸芝士角，弄得满脸都是，还一边浏览着我们的网站，我们为什么却如此纠结于正统呢？
解释：尽情地喝（酒）：开怀～。
9、豪饮造句：西方葡萄酒“行家”哂笑中国人不懂得怎样品味好酒，听说中国人用可口可乐【似乎应该是雪碧】兑红酒、动不动干杯豪饮，他们大惊失色。
解释：放量饮酒。
10、软饮料造句：许多会成为食物，要么作为传统的食用玉米，要么作为软饮料中的果糖浆，或者作为动物饲料，而这些动物将被用于制作汉堡。
解释：不含酒精的饮料，如汽水，橘子水等。
11、饮弹造句：警察提供了佛基尼亚理工大学惨案的最新报道，今天他们报道凶手在九分钟内狂扫了170多枪，最后自己也在到处都是受害者的教室里饮弹自杀了。
解释：＜书＞身上中（zhòng）了子弹：～身亡。
12、冷饮造句：虽然人们通常把甜菊用于增加冷饮或热饮的甜味，但它本身是没有味道的，不像我们一般食用的低卡路里甜味剂那样有口腔能感受到的糖的甜味。
解释：凉的饮料，大多是甜的，如汽水、酸梅汤等。
13、饮泣造句：他们在内心饮泣，用强大的力量把泪水转化成一种滋养，从而又获得一次成长的机会。
解释：＜书＞泪流满面，流到口里去，形容悲哀到了极点：～吞声。
14、饮恨造句：如今下班后的寂寞夜晚，悲惨的卡尔独自在附近酒吧饮恨郁卒，但他结识了三十几岁的英俊乐手雅各帕玛（雷恩葛斯林），两人开始一同把妹和寻欢作乐。
解释：＜书＞抱恨含冤：～而终。
15、饮子造句：地黄饮子能通过改善鼠脑神经元胆碱能损害，来上调海马和皮层神经元SYN蛋白的表达，使突触传递功能恢复。
解释：宜于冷着喝的汤药。
16、开怀畅饮造句：事件的起因是，一张队员犯禁的照片在巴基斯坦电视台和国际互联网上传播开来，从照片中可以明显的看出一名队员不但拥抱了女性，并且还开怀畅饮。
典故：开怀：心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。
17、饮鸩止渴造句：每个人都寻找适合自己的快乐生活，获取快乐的方式很多，然有一标准是快乐之后的宁静最珍贵，如若快乐之后是空虚，饮鸩止渴。
典故：鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
18、饮食男女造句：图为：出色，即将上映。饮食男女在两种文化的交织碰撞中，愉悦，明晰。
典故：泛指人的本性。
19、饮水思源造句：一个人，无论地位有多高，成就有多大，他都不会忘记老师在自己成长的道路上所花费的心血，饮水思源，怀师感恩。
典故：喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。
20、茹毛饮血造句：比方说正统作家声称诺斯替教，我们这节课会讲到诺斯替教，他们说他们骄奢淫逸，茹毛饮血，而且还同类相食。
典故：茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。
21、如人饮水，冷暖自知造句：修行要靠自己去行，才会有真实的领悟，所谓“如人饮水，冷暖自知。”
典故：泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
22、射石饮羽造句：第二，分析了“射石饮羽”大体上是不真实的，除了一种难得的可能性以外；
典故：饮：隐没；羽：箭尾的羽毛。箭射到石头里，隐没了箭尾的羽毛。原形容发箭的力量极强。后也形容武艺高强。
有关饮字组词的词语列表饮的组词 饮怎么组词 饮的多音字组词 饮字组词
崇饮、啐饮、冻饮、斗饮、啖饮、蝉饮、巢饮、餐饮、畅饮、宾饮、贪饮、白饮、鼻饮、射饮、声饮、水饮、双饮、嗽饮、吸饮、禊饮、飨饮、小饮、野饮、燕饮、宴饮、饮啜、痰饮、饮醇、饮鳖、饮和、饮候、饮服、饮储、引饮、饮光、饮海、饮虹、饮齐、饮冰、饮恨、饮德、饮泽、饮令、饮浆、饮啖、饮胆、饮鸩、饮香、饮羊、饮贫、饮饯、遗饮、饮喂、饮片、饮饫、饮血、饮马、饮涧、饮章、饮美、饮泣、饮蒸、饮霞、饮劳、饮射、饮酒、饮具、饮宗、饮水、饮石、饮徒、饮惠、饮啄、饮客、饮江、饮品、饮木、饮噱、游饮、饮局、饮兴、饮家、啄饮、祖饮、坐饮、中饮、恣饮、饮气、侑饮、凿饮、张饮、帐饮、酎饮、饮吮、饮泪、饮羽、浩饮、谷饮、酣饮、醵饮、宽饮、卺饮、角饮、节饮、进饮、郊饮、欢饮、洪饮、哄饮、轰饮、豪饮、鹤饮、满饮、没饮、礼饮、牛饮、泥饮、闹饮、膳饮、倾饮、赛饮、旅饮、露饮、六饮、留饮、了饮、烂饮、滥饮、快饮、冷饮、狂饮、乐饮、剧饮、聚饮、鲸饮、掬饮、饯饮、涧饮、蒲饮、卯饮、茗饮、米饮、热饮、群饮、穷饮、囚饮、浅饮、朋饮、瓢饮、串饮、啜饮、镐饮、放饮、饭饮、敌饮、颠饮、耽饮、痛饮、倡饮、好饮、过饮、虹饮、鬼饮、瓜饮、极饮、降饮、会饮、横饮、社饮、沈饮、设饮、布饮、鳖饮、觞饮、勺饮、食饮、侍饮、四饮、停饮、狎饮、献饮、饮饭、饮博、饮弹、雅饮、宣饮、酗饮、悬饮、醺饮、乡饮、饮酌、饮量、饮饲、饮妓、饮药、饮料、饮政、饮至、猿饮、饫饮、招饮、支饮、馔饮、饮流、饮子、饮会、饮忍、饮食、饮咽、饮膳、饮冤、饮胄、饮馔、饮盟、饮席、饮扇、饮豚、饮酎、饮默、饮谑、饮瓢、饮戏、饮燕、饮禊、饮誉、饮月、饮被、饮汤、饮湿、饮颍、饮犒、饮人、饮祸、饮蜡、饮器、饮刃、饮宴、饮吃、饮福、饮杯、饮河、溢饮、饮场、饮柏、饮队、饮福宴、饮牛津、饮金屑、饮用水、乡饮宾、香薷饮、河朔饮、五香饮、千日饮、软饮料、黄龙饮、饮马窟、饮泉诗、饮食方、饮水器、饮福礼、饮水槽、饮食业、逃暑饮、文字饮、乡饮酒、十日饮、长鲸饮、长夜饮、避暑饮、长夜之饮、策勋饮至、餐松饮涧、暴饮暴食、速溶饮料、弯弓饮羽、吸风饮露、吞声饮气、痛饮狂歌、吞风饮雨、吞声饮恨、吞声饮泣、鼷鼠饮河、饮冰内热、饮河满腹、饮醇自醉、饮冰食檗、一饮一啄、饮冰茹蘖、一饮而尽、饮流怀源、饮水辨源、饮水啜菽、饮鸩解渴、饮水食菽、饮水栖衡、饮头之器、饮食男女、饮鸩止渴、饮食疗法、饮腥苴熟、饮中八仙、饮水曲肱、饮血崩心、饮灰洗胃、饮泉清节、中石饮羽、枕戈饮血、枕戈饮胆、椎心饮泣、黄龙痛饮、开怀畅饮、鲸吸牛饮、饭蔬饮水、没金饮羽、没石饮羽、狂饮暴食、渴者易饮、强饮强食、如饮醍醐、栖丘饮谷、日饮无何、瓯饭瓢饮、山栖谷饮、饥餐渴饮、茹毛饮血、没卫饮羽、麻饮鸡皮、日饮亡何、箪食瓢饮、蹈锋饮血、啜菽饮水、餐葩饮露、餐风饮露、餐霞饮液、餐霞饮瀣、餐霞饮景、共川鼻饮、不饮盗泉、射石饮羽、十日之饮、疏食饮水、痛饮黄龙、头飞鼻饮、下饮黄泉、乡饮大宾、乡饮酒礼、饮谷栖丘、岩居谷饮、岩栖谷饮、偃鼠饮河、饮恨而终、饮水思源、饮泣吞声、饮露餐风、饮血茹毛、饮马长江、凿饮耕食、饮恨吞声、饮冰吞檗、饮马投钱、饮气吞声、饮食起居、饮水知源、饮胆尝血、饮犊上流、饮河鼹鼠、饮冰食蘖、饮风餐露、饮冰茹檗、饮冰室合集、一饮三百杯、秋郊饮马图、平原十日饮、共饮一江水

八仙过海故事

八仙驾云去蓬莱仙岛赴宴赏牡丹，蓬莱仙岛是在东海之中，八仙饮呀醉醉，要过东海，吕洞宾乘酒兴建议通个显出自己的神通，按海面漂过去。八仙就各人提出各人的宝贝，李铁拐将伊的葫芦，吕洞宾将伊的宝剑，汉钟离将伊的芭蕉扇，蓝采和将伊的花篮，何仙姑将伊的莲花，曹国舅将伊的玉板，扔扔落去海咧，宝贝变大，六位神仙就彳奇在自己的宝贝顶面，而张果老就直接骑伊的老驴行在水面，韩湘子没将伊的梅花笛扔落水，而是去彳奇咧汉钟离的大芭蕉扇咧吹笛仔。八个神仙过海，宝贝将海水滚呀哗哗吼，韩湘子的笛声冲上云霄，透入海底，惊动了东海龙王。
龙王的两个龙太子率领鱼兵虾将出龙宫探看，将蓝采和拖落水去，又抢去曹国舅的玉板。八仙剩七仙，合龙太子以及鱼兵虾将大战，两个龙太子一死一伤。东海龙王请南海、北海、西海龙王助战，四海龙王又合八仙大战，打赢，又请来三官，就是天官、地官、水官相助，三官是神，很多所在都有三官庙。八仙也得到齐天、通天、搅海、翻江、移山五个大圣的帮助，大闹了龙宫，救出蓝采和，夺回曹国舅的玉板，大获全胜。后来，如来佛出面调解，请八仙，五圣合四海龙王、三官到灵鹫山讲和，一场大风波才平息。
因为受八仙过海故事的影响，往时渔民出海，忌克一只船坐七男一女，惊海龙王会误会，以为八仙又来，会再引起争斗，人不是神仙，逐个都会让海龙王掠去做点心。有的所在还禁止妇女落海，惊会让龙王龙太子当做何仙姑，拖落水晶宫去成亲。
不过以后图画中的八仙过海的场面合形象，都很优美，八仙相合坐咧独木船咧吹箫唱曲，风平浪静，休闲浪漫，一派祥和景象。

八仙过海300字故事？

有八位得道仙人：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、曹国舅、张果老、韩湘子、蓝采和、何仙姑，人称八仙。
一次他们向西王母拜寿，腾云驾雾从东海上空经过
“八仙过海”，道教掌故之一。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。
在中国历史上，有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是，甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上，都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案，其中也有八仙祝寿的场面。在民间，有一种颇为人们所喜爱的方桌叫“八仙桌”。凡此种种，说明八仙在人们心目中具有深刻影响。
八仙驾云去蓬莱仙岛赴宴赏牡丹,蓬莱仙岛是在东海之中,八仙饮呀醉醉,要过东海,吕洞宾乘酒兴建议通个显出自己的神通,按海面漂过去。八仙就各人提出各人的宝贝,李铁拐将伊的葫芦,吕洞宾将伊的宝剑,汉钟离将伊的芭蕉扇,蓝采和将伊的花篮,何仙姑将伊的莲花,曹国舅将伊的玉板,扔扔落去海咧,宝贝变大,六位神仙就彳奇在自己的宝贝顶面,而张果老就直接骑伊的老驴行在水面,韩湘子没将伊的梅花笛扔落水,而是去彳奇咧汉钟离的大芭蕉扇咧吹笛仔。八个神仙过海,宝贝将海水滚呀哗哗吼,韩湘子的笛声冲上云霄,透入海底,惊动了东海龙王。
龙王的两个龙太子率领鱼兵虾将出龙宫探看,将蓝采和拖落水去,又抢去曹国舅的玉板。八仙剩七仙,合龙太子以及鱼兵虾将大战,两个龙太子一死一伤。东海龙王请南海、北海、西海龙王助战,四海龙王又合八仙大战,打 赢,又请来三官,就是天官、地官、水官相助,三官是神,很多所在都有三官庙。八仙也得到齐天、通天、搅海、翻江、移山五个大圣的帮助,大闹了龙宫,救出蓝采和,夺回曹国舅的玉板,大获全胜。后来,如来佛出面调解,请八仙,五圣合四海龙王、三官到灵鹫山讲和,一场大风波才平息。
因为受八仙过海故事的影响,往时渔民出海,忌克一只船坐七男一女,惊海龙王会误会,以为八仙又来,会再引起争斗,人不是神仙,逐个都会让海龙王掠去做点心。有的所在还禁止妇女落海,惊会让龙王龙太子当做何仙姑,拖落水晶宫去成亲。
不过以后图画中的八仙过海的场面合形象,都很优美,八仙相合坐咧独木船咧吹箫唱曲,风平浪静,休闲浪漫,一派祥和景象。

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