庵闾饮

庵闾饮

处方 : 庵闾子（微炒）熟干地黄（焙）蒲黄（微炒）当归（切，焙）各60克

制法 : 上四味，粗捣筛。

功能主治 : 妇人突然漏下，先多后少，日久不断。

用法用量 : 每服9克，用水150毫升，煎至100毫升，去滓，日午、临卧空腹时韫服。

摘录 : 《圣济总录》卷一五二

庵可以找出几个字

庵可以拆分成的字:庵、庆、广、厂、仄、大、电、天、人、由、口、日、奄、吞、庙、儿、个、干、王、土、工、主、毛、巾。

是一个汉语词汇，汉语拼音是ān，总笔画是11笔。庵是指圆形草屋，小庙。庵本义是不对外开放的房屋。特指女性修行者居住的寺庙。

庵 ān　形声。字从广，从阉省，阉省亦声。“阉”意为“关门”。“广”指“房屋”。“广”与“阉”省联合起来表示“关门的房屋”。本义：不对外开放的房屋。特指：女性修行者居住的寺庙。

时珍曰∶庵，草屋也。闾，里门也。此草乃蒿属，老茎可以盖覆庵闾，故以名之。《贞元广利方》谓之庵蒿云。又史注云∶庵庐，军行宿室也。则闾似当作庐。

【集解】《别录》曰∶庵子生雍州川谷，亦生上党及道边，十月采实阴干。弘景曰∶状如蒿艾之类，近道处处有之，仙经亦时用之，人家种此辟蛇也。颂曰∶今江淮亦有之。春生苗，叶如艾蒿，高二、三尺。

七月开花，八月结实，九月采实。时珍曰∶庵叶不似艾，似菊叶而薄，多细丫，面背皆青。高者四、五尺，其茎白色，如艾茎而粗。八、九月开细花，淡黄色。结细实如艾实，中有细子，极易繁衍。艺花者以之接菊。

子【气味】苦，微寒，无毒。《别录》曰∶微温。普曰∶神农、雷公、桐君、岐伯∶苦，小温，无毒。李当之∶温。权曰∶辛，苦。

之才曰∶荆实、薏苡为之使。

【主治】五脏瘀血，腹中水气，胪胀留热，风寒湿痹，身体诸痛。久服轻身延年不老（《本经》）。疗心下坚，隔中寒热，周痹，妇人月水不通，消食明目。

食之神仙（《别录》）。益气，主男子阴痿不起，治心腹胀满（甄权）。腰脚重痛，膀胱痛，及骨节烦痛，不下食（大明）。擂酒饮，治闪挫腰痛，及妇人产后血气痛（时珍）。

尼姑住的地方为什么叫作庵？

仰天庵，又叫碧云庵，坐落在健跳镇东门到南门城脚中间的山冈上。庵里住的全是和尚。和尚庙怎么叫“庵”呢？这还有一个有趣的来历呢！
这仰天庵本是一座寺庙，主持和尚法名叫做智礼，虽称不上饱学之士，但也精通文墨，颇有名气。他自恃才高，傲气十足，且喜欢寻花问柳，是个不正经的花和尚。
离寺庙一里路的山脚，有一座观音堂。堂里的主持师太叫秋辇，法名清贞，在此静心修行。离观音堂上方一箭之遥，清贞师太的徒弟——一个才貌双全的小师姑碧云，结草为庐，晨钟暮鼓，念佛诵经，兼种田园。这茅庐称为上茅蓬，是寺庙和尚下山的必经之路。
这年春天，智礼来到观音堂，清贞师太以礼相待，命碧云泡茶，并端出几样水果、点心招待他。
智礼盯着这俊俏的小尼姑，真想过去把她搂进自己怀里。但在清贞师太面前，又不敢放肆。他对碧云说道：“听说师妹善对，今天我特来拜访，不知能否赐教一二？”
碧云见他口你师妹，虽感不悦，但也不便发作，即以礼相答：“小尼是雏鸭下水，不知深浅，还望大师多多指教。”
智礼见碧云并不推辞，心中大喜：只要你敢答应，就不怕你不落入我的掌心。于是对清贞师太说道：“师太，贫僧与碧云师妹对对子，可要打个赌才好啊！”
清贞师太虽知碧云的才学，但还是怕她吃亏，连忙答道：“碧云小徒，岂是大师对手？如有冒犯之处，还望大师恕宥。至于打赌，此非出家人所为，还是免了吧！”
“哪里，哪里。”智礼道，“碧云师妹才高八斗，学富五车，若她胜了贫僧，岂不为师太增光？”
碧云见智礼一副傲气，心中忿忿不平，说道：“请问大师，该是如何赌法？”
“好说，好说。”智礼道，“若是师妹输了，我也不要你身外之物，只要你陪我痛饮三晚。”
碧云见智礼如此无礼，不由大怒，但她还是强压怒火，问道：“若是大师输了呢？”
智礼想都没想就答道：“若是我输了，那我寺庙的主持就让你来当。”
让尼姑去管寺庙，亏他想得出来。但碧云不管这些，她当堂与智礼言定，由智礼出上联，她续下联，一个月内连对三次，若碧云续不上下联，就算输。
智礼大喜，对碧云说：“咱们以自己的寺、庵为题，先自续一联如何？”
碧云点头称是。智礼吟道：
长啸一声山鸣谷响；
举头四望海阔天空。
以此来赞美自己寺庙方位之美。碧云不甘示弱，她略一思索，随即自吟一联：
幽星淡月寒天碧；
碧草芳花野径幽。
智礼一听，这丫头把自己修行之地说得如此清静、优雅，而且还是一副回文联。他举目四顾，只见桌上放着碧云刚才端出来的一盘水菱，就伸手取了一只，随手折断，吟道：
水菱双角，铁裹一团白玉；
吟完，得意地望着碧云，跷起了二郎腿。碧云一眼望见了盘中的石榴，轻轻拿起一个，慢慢劈开，续上了下联：
石榴独蒂，锦包万颗珍珠。
智礼想不到碧云才思如此敏捷，把他的上联对得天衣无缝，心中暗暗称奇。但他相信凭自己的才学，胜这个黄毛丫头是十拿九稳。于是，他又出了一副上联，想以此来难倒碧云：
沧海汪洋，潮涨潮落波涛澎湃；
谁知碧云比他来得更快，随口接道：
崇山峻岭，崖巍崖崛峦巘嵯峨。
这下智礼再也想不出好的联句来了。他起身向清贞师太告辞，并与碧云约定：三天后，请她们去寺院答对。
第三天，碧云与清贞师太应约前往。智礼早在山门外的古松下设了一副围棋，邀师太入座对弈，碧云就侍立师太背后。正下着，有一颗松子落了下来。智礼见状，随即吟就上联：
松下围棋，松子每随棋子落；
吟毕，举着棋子，眼睛直勾勾地盯着碧云，等她续下联。碧云抬头远眺，只见城外塘边的柳树下，有几个人正在钓鱼。她心中一喜，即对出了下联：
柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。
智礼又吟：
天作棋盘星作子，日月争光；
碧云微微一笑，接口吟道：
雷为战鼓电为旗，风云聚会。
吟罢，拉起清贞师太，从容下山而去。
智礼连输两次，心里也有些不踏实了。好在还有一次，他决心定要胜过碧云。
这天，他来到上茅蓬碧云的住处，准备作最后一搏。此时正值三月天气，春风得意，花红柳绿，上茅蓬四周经碧云的辛勤劳动，更是美不胜收。
“哈哈师妹，想不到你这里有如此美景！那我就借此景出联了！”智礼说罢，欣然吟道：
燕入桃花，犹如铁剪裁红锦；
碧云细品智礼这副艳丽的上联，一时竟被难住了。这时，只听得“嘭”的一声，石子砸在松树上，惊起了几只在树上歇息的黄莺，扑棱棱地飞了起来。碧云回头一看，见是师太，立即领悟了她的用意，随即续了下联：
莺穿柳枝，恰似金梭织翠丝。
对仗工整，把一派春天的景色，尽收联中。
智礼眼看就要败在一个小尼之手，确实有些心慌意乱了。但他的确也有些肚才，绕着院子一转，看见放生池中的点点荷花，露珠盈盈，煞是好看，随口吟出：
荷叶贴波，数点散成千点绿；
碧云看着映在池中的桃花倒影，不慌不忙地接吟：
桃花映水，一枝分作两枝红。
智礼见自己真的输在一个黄毛丫头手里，惭愧万分，也不向清贞师太道别，拂袖而去。
隔了一天，他让小和尚下山，给清贞师太送来一封信，信的抬头直呼师太名字，请她上山研究一下怎样处理打赌之事。谁知他心神不定，落笔时竟把“辇”字写成了“辈”字，“究”字写成了“宄”字。碧云见了，觉得十分好笑。她当即拟了一联，交小和尚带回，作为清贞师太的复信。
智礼展开一看，只见这副对联写得是：
辇辈并车，夫夫竟作非非想；
究宄同盖，九九难得八八除。
对联不但指出了智礼的错别字，而且意思也十分明了：你不用胡思乱想，这寺庙我接管定了！智礼又羞又恼，但他还是抱着一丝希望，心想：“我这偌大的寺庙，你一个丫头敢来当主持？你若不敢来，我也写副对联取笑你。”正当他胡思乱之际，小和尚跑进来说，清贞师太和碧云上山来了。智礼只得率众僧到山门外迎接。
只见清贞师太和碧云抬着一包用黄布包着的东西，也不知何物，往山门前一放。清贞师太对智礼合掌作揖，说道：“智礼大师，小徒接管山门来了，请你摘下山门上的挂匾，把这块换上吧！”
智礼揭开黄布一看，惊得目瞪口呆。只风匾额上用金粉写着三个大字：碧云庵。好好一个寺庙，变成了庵，这丫头竟真的来接管了。但他又不能失信，只得叫小和尚摘下原来的挂匾，换上“碧云庵”这块挂匾。
碧云又亲手将山门两边的“暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人”的对联取下，换上她拟写的对联：
智山仁水，诵经才能修正道；
礼门义路，潜心方得悟真谛。
然后对智礼说：“请大师恕小尼无礼。佛门无戏言，因此小尼前来接管寺院。这山门上挂着我的法号，就等于是我接管了此庵。但庵内一切佛事、众僧事务，还全仗大师好生主持。我特地将这副‘鹤顶格’联悬挂山门，正是为了说明碧云庵主持禅师智礼也。请大师以佛门为重，休生妄念，谨记此训，回头是岸，南无阿弥陀佛。”说完，与清贞师太一起，下山而去。
智礼禅师自觉羞愧万分，无地自容。他为了取得清贞师太和碧云的谅解，亲率僧众，在碧云结庐之处，盖起一座庵堂，供碧云参禅之用。并请她们取回山上的金字挂匾，悬挂在碧云参禅之处。碧云也感到将一座和尚庙改称为“庵”，有失雅观，智礼既已吸取了教训，于是就答应了他的要求，将“碧云庵”之匾，移挂自己住处。因此，碧云住的上茅蓬，也叫碧云庵。
智礼从此断绝尘念，潜心苦修，终成一代大师。为了接受这次教训，他在寺门上挂了一块“仰天庵”的大匾，取“仰赖上天好生之德”和“仰天长叹”之意。从此，这座寺庙又称为仰天庵了，直呼至今。

庵可以拆分成什么字

庵可以拆分成的字:庵、庆、广、厂、仄、大、电、天、人、由、口、日、奄、吞、庙、儿、个、干、王、土、工、主、毛、巾。

是一个汉语词汇，汉语拼音是ān，总笔画是11笔。庵是指圆形草屋，小庙。庵本义是不对外开放的房屋。特指女性修行者居住的寺庙。

庵 ān　形声。字从广，从阉省，阉省亦声。“阉”意为“关门”。“广”指“房屋”。“广”与“阉”省联合起来表示“关门的房屋”。本义：不对外开放的房屋。特指：女性修行者居住的寺庙。

时珍曰∶庵，草屋也。闾，里门也。此草乃蒿属，老茎可以盖覆庵闾，故以名之。《贞元广利方》谓之庵蒿云。又史注云∶庵庐，军行宿室也。则闾似当作庐。

【集解】《别录》曰∶庵子生雍州川谷，亦生上党及道边，十月采实阴干。弘景曰∶状如蒿艾之类，近道处处有之，仙经亦时用之，人家种此辟蛇也。颂曰∶今江淮亦有之。春生苗，叶如艾蒿，高二、三尺。

七月开花，八月结实，九月采实。时珍曰∶庵叶不似艾，似菊叶而薄，多细丫，面背皆青。高者四、五尺，其茎白色，如艾茎而粗。八、九月开细花，淡黄色。结细实如艾实，中有细子，极易繁衍。艺花者以之接菊。

子【气味】苦，微寒，无毒。《别录》曰∶微温。普曰∶神农、雷公、桐君、岐伯∶苦，小温，无毒。李当之∶温。权曰∶辛，苦。

之才曰∶荆实、薏苡为之使。

【主治】五脏瘀血，腹中水气，胪胀留热，风寒湿痹，身体诸痛。久服轻身延年不老（《本经》）。疗心下坚，隔中寒热，周痹，妇人月水不通，消食明目。

食之神仙（《别录》）。益气，主男子阴痿不起，治心腹胀满（甄权）。腰脚重痛，膀胱痛，及骨节烦痛，不下食（大明）。擂酒饮，治闪挫腰痛，及妇人产后血气痛（时珍）。

庵能拆出几个字

庵可以拆分成的字:庵、庆、广、厂、仄、大、电、天、人、由、口、日、奄、吞、庙、儿、个、干、王、土、工、主、毛、巾。

是一个汉语词汇，汉语拼音是ān，总笔画是11笔。庵是指圆形草屋，小庙。庵本义是不对外开放的房屋。特指女性修行者居住的寺庙。

庵 ān　形声。字从广，从阉省，阉省亦声。“阉”意为“关门”。“广”指“房屋”。“广”与“阉”省联合起来表示“关门的房屋”。本义：不对外开放的房屋。特指：女性修行者居住的寺庙。

时珍曰∶庵，草屋也。闾，里门也。此草乃蒿属，老茎可以盖覆庵闾，故以名之。《贞元广利方》谓之庵蒿云。又史注云∶庵庐，军行宿室也。则闾似当作庐。

【集解】《别录》曰∶庵子生雍州川谷，亦生上党及道边，十月采实阴干。弘景曰∶状如蒿艾之类，近道处处有之，仙经亦时用之，人家种此辟蛇也。颂曰∶今江淮亦有之。春生苗，叶如艾蒿，高二、三尺。

七月开花，八月结实，九月采实。时珍曰∶庵叶不似艾，似菊叶而薄，多细丫，面背皆青。高者四、五尺，其茎白色，如艾茎而粗。八、九月开细花，淡黄色。结细实如艾实，中有细子，极易繁衍。艺花者以之接菊。

子【气味】苦，微寒，无毒。《别录》曰∶微温。普曰∶神农、雷公、桐君、岐伯∶苦，小温，无毒。李当之∶温。权曰∶辛，苦。

之才曰∶荆实、薏苡为之使。

【主治】五脏瘀血，腹中水气，胪胀留热，风寒湿痹，身体诸痛。久服轻身延年不老（《本经》）。疗心下坚，隔中寒热，周痹，妇人月水不通，消食明目。

食之神仙（《别录》）。益气，主男子阴痿不起，治心腹胀满（甄权）。腰脚重痛，膀胱痛，及骨节烦痛，不下食（大明）。擂酒饮，治闪挫腰痛，及妇人产后血气痛（时珍）。

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