立圣？？草散

立圣？？草散

拼音注音 : lishengcaosan

处方 : ？？草1两（生用），琵琶叶1两（生用，去毛），半夏1两（汤浸，焙干）。

制法 : 上为散。

功能主治 : 中风涎盛，及气膈不粥。

用法用量 : 每服1钱，水1盏半，加生姜1块，同煎至半盏，去滓服。

摘录 : 《传家秘宝》卷中

我想知道中国古代有什么圣，比如“诗圣”杜甫等等

　　一、 酒圣杜康
　　明清时期的《白水县志》中记载“杜康，字仲宇，为我县康家卫人，善造酒”的记载。杜康沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味”。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”

　　杜康生卒于白水，是白水人民的骄傲。杜康酒酿出了淳厚的风土人情，酿出了古老的白水文化。明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱：唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道，月照白水山”、“杜酒劳频劝”的优美诗句：晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。

　　二、文圣孔子

　　孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。

　　他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。

　　孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学shuo成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。

　　三、史圣司马迁

　　司马迁
　　前145或前135～？西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。

　　出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。
　　司马迁是中国历史上伟大的史学家“他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。

　　四、诗圣杜甫

　　杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

　　子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。

　　杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。

　　五、医圣张仲景

　　张仲景是东汉名医，姓张名机，字仲景。南阳郡涅阳人（今河南省邓县穰东镇），约生于公元150年，卒于219年。张仲景天赋聪颖，勤奋好学，少年时学医于同郡张伯祖，尽得其传。明代《李濂医史》称：“仲景之术精于伯祖，起病之验，虽鬼神莫能知之，真一世之神医也
　　。”
　　张仲景博览群书，广采众方，系统地总结了汉代以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，著《伤寒杂病论》合十六卷，（唐宋以后将
　　《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。后世医学者称张仲景为“医圣”，奉“伤寒”、“金匮”为医经。张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。

　　六、武圣关羽
　　关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。

　　关羽生前除曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外，正式官职为襄阳太守、都督荆州事务。刘备封赐的爵位先为荡寇将军，后为前将军，列蜀汉“五虎上将”之首。在其殁后的41年，即三国蜀景耀三年(260，正好是其诞辰100周年)，后主刘禅追谥为壮穆侯。然而，从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代封建帝王的祟封有增无减，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠，关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。

　　关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。

　　七、书圣王羲之

　　王羲之，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。晋怀帝永嘉年(公元三零七年)生，死于晋哀帝兴宁三年(公元三六七年)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。

　　王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，对后世影响很大他的正体世称“书之圣”。
　　王羲之在书法上是个革新家，他的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品中。

　　八、草圣张旭

　　张旭（生卒年不详），字伯高，苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。

　　诏书一到洛阳城，顿时轰动了那些饱学之士。他们纷纷向张旭道喜，庆贺他以卓绝的努力夺得了最高奖誉。张旭作揖一一致谢，并设宴款待洛阳名流。席上，有人提议张旭谈谈草书到“绝”的秘诀，张旭推辞不过，谦虚的说：“各位见笑了，我自知浅陋，皇上奖掖，收之有愧。说到秘诀，无非在‘用心’两字。”

　　张旭沉吟片刻，他油然想起杜少陵曾写的《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗，便说：“少陵曾对公孙大娘的剑器舞写过一首诗，其中四句‘烈如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光’，想必诸位是知道的。在邺县，我有幸见过公孙大娘的舞姿，每次看时，都引起我的联想
　　：她将左手挥过去，我就立即触到这次姿态像个什么字
　　；他跳跃起来旋转，我想草书中的‘使转’笔锋的驰骋应如此罢！他那整个起舞的姿态音容，给我一个全面的草书结构的启发。”

　　九、画圣吴道子

　　吴道子（约686～760前后）唐代画家。又名道玄，画史尊称吴生。阳翟（今河南禹县）人。少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被诏入宫廷，历任供奉，内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。

　　擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于时。

　　吴道子的绘画具有独特风格。其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬，满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。作画线条简练?quot;笔才一二，象已应焉“，有“疏体“之称。吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为“画圣“，被民间画工尊为祖师。苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外“。

　　吴道子绘画无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，另外还流传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，敦煌石窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。

　　十、茶圣陆羽

　　在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所著的《茶经》，是一个划时代的标志。

　　在我国封建社会里，研究经学坟典被视为士人正途。像茶学、茶艺这类学问，只是被认为难入正统的“杂学“。陆羽与其他士人一样，对于传统的中国儒家学说十分熟悉并悉心钻研，深有造诣。但他又不像一般文人被儒家学说所拘泥，而能入乎其中，出乎其外，把深刻的学术原理溶于茶这种物质生活之中，从而创造了茶文化。

　　陆羽，字鸿渐；一名疾，字季疵。自号桑翁，又号竟陵子。生于唐玄宗开元年间，复州竟陵郡人(今湖北省天门县)。陆羽是个弃儿，自幼无父母抚养，被笼盖寺和尚积公大师所收养。积公为唐代名僧，据《纪异录》载，唐代宗时曾召积公入宫，给予特殊礼遇，可见也是个饱学之士。陆羽自幼得其教海，必深明佛理。积公好茶，所以陆羽很小便得艺茶之术。不过晨钟暮鼓对一个孩子来说毕竟过于枯燥，况且陆羽自幼志不在佛，而有志于儒学研究，故在其十一、二岁时终于逃离寺院。此后曾在一个戏班子学戏。陆羽口吃，但很有表演才能，经常扮演戏中丑角，正好掩盖了生理上的缺陷。陆羽还会写剧本，曾“作诙谐数千言”。

　　陆羽与诗人皇甫冉、皇甫曾兄弟过往甚密，皇甫兄弟同样对茶有特殊爱好。陆羽在茶乡生活，所交又多诗人，艺术的薰陶和江南明丽的山水，使陆羽自然地把茶与艺术结为一体，构成他后来《茶经》中幽深清丽的思想与格调。

　　十一、兵圣孙武

　　孙武（约前551—？），春秋时期吴国名将和伟大的军事理论家，字长卿，齐国乐安（今山东惠民）人。其曾祖父、祖父都是齐国名将，在对内对外战争中立过赫赫战功。家学的熏陶使孙武从小就喜爱兵法，渴望探求战争制胜之道，以备将来登坛拜将，沙场点兵，在战争舞台上干出一番惊天动地的事业。

　　孙武被后人尊崇为“兵圣”、“兵家之祖”和“兵家之师”，除了他战功显赫外，更主要的是他留给后世一部不朽的军事名著——《孙子兵法》。该书有13篇，共5000余字。但这短短的几千字里包却含着一个博大精深的理论体系和十分丰富的思想内容。对中国军事学术的发展产生了巨大而深远的影响。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。三国时著名的政治家、军事家曹操第一个为《孙子兵法》作了系统的注解，为后人研究运用《孙子兵法》打开了方便之门。《孙子兵法》不仅是中国的谋略保库，在世界上也久负盛名。8世纪传入日本，18世纪传入欧洲。现今已翻译成29种文字，在世界上广为流传。英国著名军事理论家利德尔.哈特向人透露：他的军事著作中所阐述的观点，其实在2500年前的《孙子兵法》中就可以找到。他也确实对孙武及其著作深感兴趣，不仅为《孙子兵法》英译本作序，还在自己的得意之作《战略论》前面大段引述孙武的格言。1991年的海湾战争中，美国海军陆战队军官都奉命携带一本《孙子兵法》，以便在战场上阅读。

　　十二、谋圣张良

　　汉初大臣，字子房，传城父（今安徽毫县东南）人，祖与父相继韩昭侯宣惠王等五世之相。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客在博浪（今河南原阳东南）狙击秦始皇未中，传说他逃亡至下邳（今江苏）时，遇黄石公，后来刘邦、吕后合谋暗使丞相萧何巧设机关，并以密友身份亲自诱捕韩信入长乐宫内，以谋反罪名由吕后急令处死，韩信全家抄斩。一代开国元戎，千古军事奇才的韩信，却遭灭族之祸。从而张良遁隐深山，以仙侣为伴，不食凡间五谷，追随仙踪，与世隔离了。

　　张良看承谋士的楷模，被后人尊为“谋圣”。

　　十三、木圣（科圣）张衡

　　东汉时期，也就是距今约一千八百多年前(公元117年)，一台利用水力推动运转的大型天文仪器――“水运浑象”在东汉的京都洛阳制造成功。相隔二十年后(公元138年)，安置在京都洛阳的又一台仪器――“候风地动仪”，准确地报告了西方千里之外发生的地震。这标志着人类开始了用仪器记录研究地震的新纪元。

　　这两台著名仪器的发明者就是张衡——我国东汉时期伟大的科学家、文学家。张衡对中国古代的天文学、地震学和机械力学作出了杰出的贡献，传说他还制造过指南车、记里鼓车等，因其机械制造水平很高，被尊称为“木圣”。

　　十四、药圣孙思邈
　　孙思邈，公元581-682年，自号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。
　　孙氏自幼聪颖，喜好读书，勤学苦练，20岁精诸子百家学说，善言老庄，又好释典，兼通阴阳，推及医药。隋、唐两代皇帝都召他做官，他却无心仕途，晚年从事医学著述，是文史医药全面均展、多才多艺的杰出人物，尤以医学为最。孙思邈是因病治医，勤奋成家的。他不但学识渊博，而且品德高尚。他的高尚医德，是大医精诚与高超医术两相结合的医德规范。他在学术界也树立了崇高的榜样，一直熏陶着代代医家。
　　孙思邈把医为仁术的精神具体化。他在其所著的《大医精诚
　　》一书中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。夫大医之体……又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；酝禄兼陈，看有若无。夫为医之法
　　，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏盲也。”上述的寥寥片语，已将孙思邈的高尚医德情操，展示在人们面前。
　　孙氏认为“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。这两部书的成就在于：首先对张仲景的《伤寒杂病论》有很深的研究，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可靠的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。
　　《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、
　　药齐备。一类是典籍资料，一类是民间单方验方。广泛吸收各方面之长，雅俗共赏，缓急相宜，时至今日。很多内容仍起着指导作用，有极高的学术价值，确实是价值千金的中医瑰宝。
　　《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就，在阅读仲景书方后，再读《千金方》，真能大开眼界，拓宽思路，特别是源流各异的方剂用药，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。后人称《千金方》为方书之祖。

　　《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。孙氏能寿逾百岁高龄，就是他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果。
　　孙思邈的辉煌成就，生前就受到了人们的崇敬。人称“药王”，“真人”，“药圣”，隋、唐两代都很器重他，知名人士亦多对他以礼事之。他去世后，人们在其故居的鉴山畔，虞诚奉祀。乔世宁序中云：“鉴山香火，于关中为盛，虽华岳吴镇弗逮焉。”孙思邈在日本也享有盛誉，尤其是日本名医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇拜。

《岳阳楼记》中的骈偶句有什么？

《岳阳楼记》中的骈偶句有
1、衔远山，吞长江
2、北通巫峡，南极潇湘，
3、日星隐曜，山岳潜形
4、沙鸥翔集，锦鳞游泳
5、长烟一空，皓月千里
6、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君
7、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
　这篇记文以单行散句为主，间以骈偶短句，既流利畅达，又简洁凝练。散句骈句的运用，依文章内容而变化。如开头结尾的叙述文字用散句，庄严而质朴；中间写景状物的语句多用骈句，辞彩华美，音韵和谐；议论抒情语段（“嗟夫”一段）也用散句，抑扬顿挫，富于变化。这样，骈散交替，叙议结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力。
洞庭天下水，岳阳天下楼。八百里洞庭湖，南接湘、资、沅、澧四水，北分松滋、太平等长江支流，烟波浩淼，湖山辉映，自古以来就是令人神往的江山胜 地；岳阳古称巴陵，位于洞庭湖与长江汇合之处，枕山带湖，为巴、蜀、荆、襄之要冲。北宋庆历六年（1046），一代名臣范仲淹应朋友之约，为重修的岳阳楼 作记，千古名文《岳阳楼记》于是诞生。

文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗寓对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。

第 2段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一 “吞”，何等的气势！“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。“前人之述备矣”一句承前启后，并回 应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之 情”，从而构出全文的主体。

3～4两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股奔涌跳跃的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。

第 3段以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描 写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。霪雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商 旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，怎能不令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情呢？

第4 段以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四 字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简 练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增 强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。

第5段是全 篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以 物喜，不以己悲”！感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之 高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令 人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。

《古文观止》的作者总评本文说：“岳阳楼大观，已被前人写尽。先生更不赘述，止将登楼者览物之情写出悲喜二意，只是翻出后文忧乐一段正论。”这一评语确实道出了本文的精神实质。

蚤休作用与功效，有什么副作用？

【出处】
出自《神农本草经》。
1.《本草图经》：蚤休，苗叶似王孙、鬼臼等，作二、三层。六月开黄紫花，蕊赤黄色，上有金丝垂下，秋结红子。根似肥美，皮赤肉白。四月五月采根，日干用。
2.《本草衍义》： 蚤休，无旁枝，止一茎挺生，高尺余。颠有四、五叶，叶有歧，似虎杖。中心又起茎，亦如是生叶。惟根入药用。
3.《纲目》： 蛇虫之毒，得此治之即休，故有蚤休、螫休诸名。重台、三层，因其叶状也。金线重
【拼音名】Zǎo Xiū
【英文名】rhizome of Manyleaf Paris
【别名】 蚩休、重台根、螫休、紫河车、重台草、白甘遂、金钱重楼、草河车、虫蒌、九道箍、鸳鸯虫、枝花头、双层楼、螺丝七、海螺七、灯台七、白河车、螺陀三七、土三七
【来源】
药材基源： 为百合科植物化重楼、云南重楼或七叶一枝花的根茎。
拉丁植物动物矿物名：1.Paris polyphylla Smith var.chinensis （Franch.）Hara [P.chinensisFranch.] 2.Paris polyphylla Smith var.yunnanensis（Franch.）Hand.-Mazz.[P.yunnanensis Franch.；P.polyphylla Smith var.platypetala Franch.]
采收和储藏：移栽3-5年后，在9-10月倒苗时，挖起根茎，晒或炕干后，撞去粗皮、须根。
【原形态】1.华重楼 多年生草本，高30-100cm。根茎肥厚，直径1-3cm，黄褐色，结节明显。茎直立，圆柱形，常带紫红色或青紫色，基部有1-3片膜质叶鞘包茎。叶轮生茎顶，通常7片；叶柄长5-18mm；叶片长圆状披针形、倒卵状披针形或倒披针形，长8-27cm宽2.2-10cm，先端急尖或渐尖，基部楔形，全缘，膜质或薄纸质。花柄出自轮生叶中央，通常比叶长，顶生一花； 花两性外轮花被片4-6，叶状，绿色，长卵形至卵状披针形，长3-7cm，内轮花被片细线形，与外轮花被片同数，黄色或黄绿色，宽1-1.5mm，长为外轮花被片的1/3左右或近等长；雄蕊8-10，排成2轮，花药长1.2-2cm，花丝很短，长仅为花药的1/3-1/4，药隔在花药上方突出0.5-2mm；子房近球形，具棱，花柱短，具4-5向外反卷的分枝。蒴果球形，成熟时瓣裂；种子多数，具鲜红色多浆汁的外种皮。花期5-7月，果期8-10月。2.云南重楼 与华重楼不同点在于：根茎肥厚，直径2-3.5cm，结节明显。叶6-10片轮生；叶柄长5-20mm；叶片披针形、卵状长圆形至倒卵形，长5-11cm，宽2-4.5cm。外轮花被片绿色，披针形或长卵形；内轮花被片黄色，线形而略呈披针状，中部以上宽2-6mm，长为外轮的1/2至近等长；雄蕊8-10，排列成2-3轮，花药长1-1.5cm花丝比花药短，药隔突出部分长1-2mm。花期6-7月，果期9-10月。 3.七叶一枝花 与华重楼十分相似，其共别在于：外轮花被片4-6狭卵状披针形，长4.5-7cm；内轮花被片狭条形，长超过外轮或近等长；雄蕊8-12，花药短，长5-8mm，与花丝近等长或稍长，药隔突出部分长0.5-1mm；花柱粗短，具4-5分枝。蒴果紫色，直径1.5-2.5cm，3-6瓣开裂。种子多数，具鲜红色多浆汁的外种皮。花期4-7月，果期8-11月。
【生境分布】
生态环境：1.华重楼生于山坡林下荫处或沟谷边的草地阴湿处。 2.云南重楼生于海拔200m左右的高山山沟林下，或阳坡杂木林下。 3.七叶一枝花生于海拔1800-3200m的林下。
资源分布：1.华重楼分布于陕西、江苏、安徽、浙江、江西、福建、台湾、湖北、湖南、广东、广西、四川、贵州、云南。 2.云南重楼分布于福建、湖北、湖南、广西、四川、贵州、云南。 3.七叶一枝花分布于四川、贵州、云南、西藏东南部。
【栽培】生物学特性 喜冷凉阴湿环境，以土层深厚、疏松肥沃、富含腐殖质或砂质壤土栽培为宜。 栽培技术 用种子和根茎繁殖。种子繁殖：采用育苗移栽法，在9-10月，当种皮变红时采种。采后立即播种，作1.3m宽的高畦，按沟心距20-25cm，开横沟，深3-5cm，播幅10cm，每行播种子100粒左右，盖细土厚约3cm，次年早春出苗，当年只抽一片叶，培育2-3年即可移栽。苗期注意除草和适当施肥。移栽在冬季倒苗时进行，行株距200cm×12cm，深10-12cm，每穴栽1株，栽后施人畜粪水，并盖火灰，最后覆土。根茎繁殖：可在收获时进行，在老株从茎尖倒数3-5节处切下，作为种根。
【性状】性状鉴别 （1）华重楼 根茎类圆锥形，常弯曲，直径1.3-3cm，长3.7-10cm，顶端及中部较膨大，末端渐细。表面淡黄棕色或黄棕色，具斜向环节，节间长1.5-5mm；上侧有半圆形或椭圆形凹陷的茎痕，直径0.5-1.1cm，略交错排列；下侧有稀疏的须根及少数残留的须根；膨大顶端具凹陷的茎残基，有的环节可见鳞叶。质坚实，易折断，断面平坦，粉质，少数部分角质，粉质者粉白色，角质者淡黄棕色，可见草酸钙针晶束亮点。气微，味苦。 （2）云南重楼 根茎类圆形，多平直，直径1.2-6cm，长4.5-12cm。表面黄棕色，少数灰褐色，环节较稀疏；茎痕半圆形或扁圆形，不规则排列。质坚硬，不易折断，断面粉性。 （3）七叶一枝花 根茎类圆柱形，多平直，直径1-2.5cm 显微鉴别 根茎横切面（1）华重楼 表皮细胞类方形，淡黄棕色，壁微木栓化，外壁增厚；近茎痕处最外为多列后生皮层；后生皮层细胞形状不规则；较粗根茎表皮常破碎或脱落。皮层散有叶迹维管束和根迹维管束；粘液细胞众多，针晶长56-306μm，宽31-94μm。中柱内维管束25-30个，周木型，外侧排列较密，向内渐少。中柱亦有较多粘液细胞分布。本品薄壁细胞含淀粉粒。 （2）云南重楼 皮层和中柱的粘液细胞少数，针晶长94-201μm，宽40-142μm。中柱内维管束20-35个。 （3）七叶一枝花 皮层较宽，粘液细胞较少，针晶束长达85-133μm，宽38-77μm。中柱内维管束25-40个，粘液细胞罕见。 粉末特征：（1）华重楼 类白色。1淀粉粒单粒圆形、长圆形、菱形、茧形或不规则形，边缘常有类圆形突起或尖突，直径5-16μm，脐点少数可见，裂缝状、点状或三叉状；复粒较少，2-3分粒组成。2粘液细胞较多，直径54-140μm，长106-369μm，内含草酸钙针晶束；针晶束长86-333μm，针晶直径2-5μm。3薄壁细胞壁具细小纹孔，有的壁呈连珠状增厚。此外，有黄棕色或亮黄色表皮细胞，螺纹及网纹导管。 （2）云南重楼 类白色。1淀粉粒单粒长圆形、类三角形、类圆形、卵圆形、肾形或不规则形，少数边缘有突起，直径3-15μm；复粒较多，2-4分粒组成。2粘液细胞直径99-130μm；长153-403μm；针晶束长135-190μm，针晶直径约至6μm。3薄壁细胞壁具细小圆纹孔及孔沟，或呈连珠状增厚。此外，可见黄棕色表皮细胞，网纹、梯纹、螺纹导管，鳞叶表皮细胞。 （3）七叶一枝花 灰白色。1淀粉粒单粒长圆形、类圆形、圆三角形或肾形，少数边缘凹凸，直径3-11μm；复粒较多，2-3分粒组成。2粘液细胞直径79-126μm，长85-324μm；针晶束长81-144μm，针晶直径2-4μm。此外尚有黄棕色或亮黄色表皮细胞，网纹、梯纹、螺纹或环纹导管，鳞叶表皮细胞。
【化学成份】1.华重楼 根茎含薯蓣皂甙元-3-O-α-L-夫喃阿拉伯糖基（1→4）-[α-L-吡喃鼠李糖基（1→2）]-β-D-吡喃葡萄糖甙
【药理作用】
1.平喘、止咳作用：豚鼠口服七叶一枝花煎剂有明显平喘作用 (组胺喷雾法)。提取物(共五种)在1/2-l/5半数致死量时即有明显平喘作用，效果与 l/2半数致死量的氨茶碱相似。提取物之一为皂甙，另三种 Liebermann反应阳性。小鼠灌服煎剂有明显止咳作用(二氧化硫引咳法)，但无祛痰作用(酚红法)。
2.抗菌作用：蚤休(未注明品种)100%制剂在试管内对肠道杆菌和化脓性球菌等多种致病菌皆有抗菌作用，近来用煎剂未能证明其有抑菌作用。醇提取物7.8mg/ml在体外有杀灭钧端螺旋体作用，同浓度水煎剂则无此作用。用鸡胚接种法证明水或醒提取物对甲型及亚洲甲型流感病毒都有抑制作用，稀释至1：1万至1：10万仍有效，小鼠用蚤休药液滴鼻，5小时后接种病毒，其死亡率比对照组略低。蚤休中含鞣质，其抗病毒作用与之有重要关系。
【毒性】小鼠灌服煎剂30-60g/kg，3天内未见死亡。小鼠每日灌服0.4g，每天3次，连续3天；或静脉注射0.2%0.4ml/只，均无死亡。故毒性很低。
【鉴别】理化鉴别 （1）取本品粗粉的水浸液，分别加入带塞2支试管中，1管加5%氢氧化钠溶液，1管加5%盐酸溶液，密塞，振摇1min，产生大量蜂窝泡沫，加碱管比加酸管的泡沫高2倍以上。（检查甾体皂甙） （2）取本品乙醚提取液2份，挥干，1份加醋酐1ml溶解，加硫酸2滴，显黄色，后变红色、紫色、青色、污绿色；另一份加冰醋酸1ml溶解，加乙酰氯5滴与氧化锌少量，稍加热，显淡红色或紫红色。 （3）薄层色谱 取本品乙醇提取液，蒸乾，加2mol/L盐酸回流2h，再用石油醚萃取，蒸乾，加氯仿溶解作供试液，另以薯蓣皂甙元作对照品，分别点于同一硅胶G薄板上，以氯仿-甲醇（95：5）展开，用5%磷钼酸乙醇液喷雾，110度烤5min，供试液色谱在与对照品色谱相应位置上，显相同的蓝色斑点。
【性味】苦；寒；小毒
【归经】肝经
【功能主治】清热解毒；消肿止痛；凉肝定惊。主治痈肿疮毒；咽肿喉痹；乳痈；蛇虫咬伤；跌打伤痛；肝热抽搐
【用法用量】内服：煎汤， 3-10g；研末，每次1-3g。外用：适量，磨汗涂布、研末调敷或鲜品捣敷。
【注意】虚寒证，阴证外疡及孕妇禁服
【附方】1治风毒暴肿：重台草、木鳖子(去壳)、半夏各一两。上药捣细罗为散，以酽醋调徐之；凡是热肿，熁之。(《圣惠方》重台草散)2治妇人奶结，乳汁不通，或小儿吹乳：重楼三钱。水煎，点水酒服。(《滇南本草》)3治耳内生疮热痛：蚤休适量。醋磨涂患处。(《广西民间常用草药》)4治喉痹：七叶一枝花根茎二分。研粉吞服。(《浙江民间草药》)5治小儿胎风，手足搐溺: 蚤休为末。每服半钱，冷水下。(《卫生易简方》)6治慢惊：栝萎根二钱，白甘遂一钱。上用慢火

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