灵应必消散

灵应必消散

别名 : 灵应必效散

处方 : 草乌5钱，川乌5钱，白芷5钱，花椒1钱，山奈3钱，麝香4分，贝母3钱，大黄3钱，蟾酥1钱（晒研）。

制法 : 上为细末，和匀，再研极细，瓷瓶收贮。

功能主治 : 一切痰核，无名肿毒。

用法用量 : 未成者掺于膏上贴之。

摘录 : 《集验良方》卷一

青鸟里面的其他庸俗幸福恩人的道具长什么样子

成年人都希望孩子获得幸福快乐，从古老的圣诞老人传说到现代的迪斯尼乐园。成年人为孩子创造了一个个五光十色的梦幻世界，要他们相信已经拥有最美好的事物。但是，孩子毕竟要成长，当他们面对真实的生活时，就会思考真正的长久的幸福和快乐究竟是怎样的。

1911年，梅特林克获得了诺贝尔文学奖。授奖词中说，梅特林克的作品充满诗意的奇想，且处处展现出深刻的气势。

青鸟的故事开场时，舞台上就出现了一个奇幻的童话世界，一做樵夫的房子里，一堆猫狗正在地上睡觉，鸟笼里关着一只斑鸠，屋里井然有序地摆放着壁炉，立体中除去衣柜、面包香、纺纱机、挂钟等等，陈硕虽然简单，但是很整洁温馨。两个小主人公他们接受一位仙女的委托，去寻找一只象征幸福的青鸟。经过一段漫长的奇幻旅程，孩子们最终领悟到幸福的真谛在于不断的追寻之中。房间里有一对小兄妹，哥哥叫蒂蒂尔，妹妹叫米蒂尔，他们都是樵夫的孩子。樵夫家很穷，他本来还有另外几个孩子，都不幸夭折了，现在就剩下两个。

这天是圣诞前夜，父母都睡了，但是兄妹俩还在憧憬着圣诞节。他在窗边看着隔壁有钱人家的灯光，豪华马车，看有钱孩子的玩具食物，觉得那些东西很美好。就在这时，一个驼背的拄着拐杖的小老太婆敲门走了进来。他驼背、瘸腿，穿着大红大绿的服饰，兄妹俩觉得他很像邻居家的太太，但是老太婆却说她是仙女，然后问，你们这儿有没有青鸟？我的女儿生了重病，他必须得到象征幸福的青鸟才能痊愈。仙女又问兄妹俩，你们可以帮我一起寻找那只象征幸福的青鸟，救救我的女儿吗？我可以为你们指路。在寻找这只青鸟的路上，还有一个地方名叫思念，你们可以在那里见到死去的亲人。两个孩子身心善良，很想帮助老人救他女儿，他们也很想见到夭折的兄弟姐妹们，就答应去寻找青鸟。于是仙女给弟弟而戴上一顶帽子，又拿出一枚钻石让它转动一下，突然周围的一切全变了。老太婆变成了金发仙女，简陋的房子变得崭新高贵，更神奇的是房间角落的事物都幻化成了人形的精灵，从挂钟里面走出了时间精灵，从面包箱里跑出了面包精灵，从火炉炉膛里跑出了火的精灵，从水槽里冒出了水的精灵，屋子里的猫和狗也都变成了人形的精灵，然后牛奶和糖的心灵也都一一出现。这些化成人形的精灵各有各的仪态性格和个性，一同带来了狂欢的气氛，仙女说这些精灵将和你们一起寻找青鸟。最后桌上的灯倒了火焰。一个光艳夺目的美女，戴着透明的闪闪发光的长面纱，这是光的精灵。在寻找青鸟的过程中，光的精灵一直指引着兄妹俩寻找真理的旅途。

蒂蒂尔和米蒂尔跟所有这些猫狗等精灵一起去了仙女的宫殿，面包精灵，从肚子上拿下两片面包，糖精灵从自己手指上摘下五个麦芽糖，给兄妹俩做路上的食物。接下来，兄妹俩便踏上了寻找青鸟的旅程。他们依次走进思念之土，叶的宫殿、森林、幸福之源和未来王国。

来到寻找青鸟的第一站，思念之苦。仙女说，在那里，你们将看到去世的爷爷奶奶。以及过去的老家弟弟而问，爷爷奶奶不是都死吗？我怎么还能看到他们？仙女回答，只要你还接着他们，他们就不会消失。果然，他俩来到一棵大树下，看到了老家。他们和原先一模一样，到处都是树，蜜蜂在周围飞舞，爷爷奶奶正躺在吊床上谈论着孙子、孙女、儿地蒂尔和米蒂尔的出现令他们欣喜若狂。后来那夭折的七个兄弟姐妹也出来了，大家欢聚在一起吃晚饭。突然，米迪尔发现老家养的一只鸫鸟还活着，弟弟而觉得他很有可能就是他们要找的亲娘。他兴奋不已，马上向爷爷要了这只鸟，装在鸟笼里。可是，当他们离开思念之土，回到了大树下，石青阳马上就变黑了。（所以这只青鸟是假的，只是由思念而生的虚幻的青鸟。梅特林克想以此告诉我们，人也许可以沉浸在思念中，甚至能感到幸福。但是一旦回到现实中，这种幸福就很快消失了。）

离开思念之土，厚光的精灵，带着兄妹俩前往下一站业的宫殿，继续寻找青鸟。夜的精灵有两个孩子，一个是睡眠清零，另一个是死亡清零。他的宫殿里还有恐怖幽灵，疾病精灵等等。在夜的宫殿里，一切都是黑暗的。一象征着人生中的神秘地带，但是秘密所在之处越深越暗，就越想探究。在夜的宫殿里的地儿，打开了一个又一个房间，这里面关着幽灵、疾病、战争、黑暗、恐怖、沉默等心理。疾病清理，萎靡不振，黑暗精灵胆怯不安地点儿的到来，展现出的正是人类用医学征服疾病，用照明征服黑暗。但是人类至今无法控制战争所以战争。精灵凶猛的想要冲出来，还有沉默。精灵差点抓住了弟弟儿，吓得她赶紧把门关上。最后，弟弟而来到了一道大同门前，他想起光的清零，曾经说在夜的宫殿里有一道大通门，只要打开门就可以找到清扬。夜的精灵警告他不要开门，但是蒂蒂尔还是继续打开大同门，他们看到一座美轮美奂的梦境花园，天空中遍布星辰，有不计其数的青鸟在飞舞，他们都。他们都是被月光滋养的。两个孩子欣喜若狂的赶紧伸手抓，一下子抓了十几只，但是当两个孩子，把鸟带初夜的供电时，尿就全死了，一只也没剩下。米蒂尔坐在地上放声大哭。（原来这些青鸟只在夜里出现，是人通过做梦来获得的，没法长久。而真正象征幸福的青鸟是唯一的。他必须能够同时经得住月光和日光、黑夜和白天的经验。）

兄妹俩只好离开业的宫殿后，前往下一站森林。森林幽暗而阴森，被月光所照耀，森林代表着大自然，保管着大自然的秘密，人必须利用知觉来探索。于是，弟弟er转动钻石，把森林精灵召唤出来，向他们询问，青鸟在哪里？结果他们发现，各种树木地径零，虽然形态、脾气、秉性都不同，但大多数都对人类很不满，因为人类的乱砍滥伐让他们失去了家园。栗树和各种果树则被其他数嘲讽，说他们投靠了人类，却给人类的城市当行倒数，或者给人类提供食物。请。接着，老橡树远远的走了过来，所有数都恭敬地站在两边。老橡树双目失明，拄着拐棍儿，白须飘飘，看上去一派仙风道骨。弟弟而立刻看到老橡树的肩膀上落着一只青鸟，他指着青鸟，想让老橡树把鸟给他，但是老橡树开口就说。你们的父亲给我们带来了这么多的伤害，但是我们老乡数一加，就有一万多个近亲远亲死在了樵夫的斧子底下，这时各种动物也从远方聚集过来了，特别是被人驯养的牛。马羊和猪仍然有深仇大恨。面对动植物的威胁，弟弟儿用一把小刀，刺猬那些庞大的数目看到刀都退缩了，因为他们害怕任何人工制品，最后还是光的清零，其实出现照亮了阴暗的森林，所有动植物的精灵全都消散了。（在森林里，兄妹俩没有得到青鸟，因为大自然的真理是人类无法触及的，如果执着索取，反而会遭到大自然的威胁。）

离开森林后，光的心灵之以兄妹俩来到幸福之源。这里鲜花胜放，蜜蜂嗡嗡，百鸟啼鸣，犹如仙境。光的精灵告诉他们说，人类的一切欢乐和幸福都汇聚到这个幸福之源，但是跟这个幸福之源紧挨着的，却是一个象征着悲伤的不幸之洞。我不信，敬爱着幸福呢。是为了带着疑问进了花园里面，他们看到一座金碧辉煌的宫殿，宫殿正中摆放着一张巨大的碧玉掀桌，乡亲代言，放满了山珍海味，喝金银餐具，一群肥头大耳的人浑身绸缎绫罗，珠光宝气，正坐在桌子周围大吃大喝。光的精灵说，这些家伙就是人间幸福。这些人间幸福，七手八脚地拽着兄妹俩一起上餐桌，共享奢华。弟弟儿赶紧转动钻石，一股神圣的光明造成了花园，向着人间幸福的人们瞬间干瘪了下去。他们的衣服和美食都灰飞烟灭了，他们只好逃往隔壁的不幸之中。原来，这里的人间幸福是低级的物质，幸福是一种奢侈的享受来满足欲望的结果。他与不幸之中只有一墙之隔，因此直接通往不行。（兄妹俩也明白，这里没有象征永恒幸福的青鸟，因为这种物质幸福肯定是不能持久的。）

接着，兄妹俩看到了另一些幸福精灵，一个领头的幸福精灵告诉丽丽，而我们就是你家的幸福呀，你看，这是健康的幸福，这是家庭的幸福，这是新鲜空气的幸福，只是每天早晨的日照的幸福，这是到了傍晚的日落的幸福。这是春天的幸福，这是冬天有炉火的幸福，这是下雨时的幸福。你家里的幸福多的连门窗都要挤掉了，笑声和歌声产生的快乐联强都要推倒了，可是你什么都没有看到，什么都没有听到。他们还见到各种快乐精灵。快乐精灵是一群穿着长裙天使般的女子，她们款款走来，其中有善良的快乐、正义的快乐、审美的快乐、理解的快乐等等。最后一个上场的是母爱精灵。他紧紧拥抱弟弟尔和米迪尔告诉他们。你们自己跑到了天上，让我和爸爸好着急。蒂蒂尔发现母爱心灵比现实中的妈妈更美。他问妈妈，你身上漂亮的曲子是用什么做的？是用绸缎银子还是珍珠？母爱清零说是使用亲吻、注视和抚摸做的。（在这里，作者梅特林克展现显得精神幸福的真谛及精神上的愉悦，要远远高于贪恋起一律师的人间幸福。）当地地儿问起青鸟在哪里的时候，这些幸福精灵都笑了，他们说，你竟然会不知道青鸟在哪里，在他们看来，获得了精神上的幸福的人。事实上，已经拥有了象征幸福的青鸟，但是这只青鸟到底在哪里呢？

离开幸福之源后，光的精灵，带着兄妹俩来到了最后一站，未来王国。他们看到一副宏伟的圣殿，这里的一切都是青色或者白色的，从光线到环境，从绿松石的穹顶、大理石的座椅，倒入白色的大门，如同仙境，到处都显得纯洁无暇，到处都闪现着崇高和永恒的意味。在这里生活的是一些还未出生的孩子，他们身穿青色长袍，长着翅膀在玩耍、交谈、散步、沉思、培育新作物，发明新仪器等等。这个时候，时间精灵出现了。他是一个威严的老人，手持镰刀和沙漏，它的背后是玫瑰色的云雾形成的码头。原来时间清零，是来召唤一批孩子出生的。所有准备好的秦一小孩儿都挤开人群跑了过去，时间一个一个的挑选，他们把一些孩子赶回去，说还没轮到你。又把一些孩子拉过去，说地球上需要一个正直的人。选中的孩子登上了一艘大船，船扬帆起航，在远方慢慢的消失。不过，孩子们的叫喊声依然可以听到，他们在喊，地球，地球，我看见地球啦，地球多美，地球多大。弟弟听到了一阵轻快的歌声，光的清零解释说，这是母亲迎接他们的歌声。未来之国象征着生命的起始，一个个孩子在这里孕育，然后前往地球。这段想象是梦幻般的，充满了童趣，又暗示了要寻找纯粹的永恒的最高真理，只要。追溯到生命的起始，也是世界的气势。虽然孩子们一个个天真无邪，但他们却并不都能造福世界。（时间老人维持着平衡，他把正直的孩子送去世界，也把邪恶的孩子送去世界。他让一些孩子带去美好，让另一些孩子带去丑陋，世界因此而变得丰富多彩，充满戏剧性。）

现在我们来到了最后一幕，所有人，迪尔米蒂尔，猫狗等等一起回到樵夫小屋的门外。仙女快回来了，马上就会问他们要强，但是兄妹俩并没有得到奇妙的地儿，焦急地问怎么办？光的清零回答说，也许青鸟根本就不存在，我们已经努力过了。然后面包、糖、火、水等精灵伙伴们一一来跟兄妹俩个吻别，因为按照仙女的安排，旅程结束，这些精灵都是要消失的。狗哭的最伤心，他是人最忠心耿耿的仆人，最后光的清零也跟她俩告别，说，我不能跟随兄妹俩进入他们的家门，但我会照耀人类，直到世界末日。当时钟敲响时，屋门打开一道缝把两个孩子吸了进去又关上了。留在原地的面包，糖，水的清零都哭着离去。舞台渐渐变暗了，但是狗的哭声还一直在空中环绕。虽然离别很让人伤心兄妹俩也很遗憾，但其实舞台上已经出现了一系列积极的景象。红色的墙和绿色的门互相辉映，远方已经露出了曙光在探索过真理之后人的心灵仿佛已经觉醒，当舞台重新亮起场景和开场时一模一样，屋子里有各种陈设，猫和狗在睡觉，孩子还没起床，不过父亲已经把家里粉刷一新准备过圣诞节了，母亲上场先是催兄妹俩起床然后惊叹着他们睡得太，看一下他这让兄妹来想起之前在幸福之源见到的象征着健康、家庭、童年、母爱等各种幸福，经理原来就在他们家中。妈妈就提醒弟弟，而邻居家的小姑娘还病着，建议她趁着圣诞节把家里的鸟送给人家小姑娘做礼物。这时，弟弟尔，突然发现家里挂着的那只斑鸠浑身都是青色的，难道这就是仙女说的象征，幸福的青鸟骂他激动极了，招呼米粒儿一起过来，然后赶紧把鸟笼摘下来，拿去送给小姑娘。就这样，青鸟出现在了意想不到的地方。当兄妹俩在家里感受到的幸福与爱石，象征幸福的青鸟就在身边了。而邻居家生病的小姑娘，一看见青鸟就跳了起来，他的身体也立刻恢复了。她在母亲的陪同下来感谢弟弟，而却怯生生的不敢靠近。蒂蒂尔笨拙地拥抱他，还要给他示范怎么喂养，但小姑娘有些不肯，就在两人推拉的时候，笼子里的斑丘一阵翅膀飞了出去。小姑娘放声大哭，弟弟儿赶忙安慰他说，没有关系，别哭，我会抓回来的。蒂蒂尔走到前台，深情地对观众说，如果有谁抓到了，愿意还给我们吗？为了将来的幸福，我们一定要找到她。梦幻剧青鸟在地比尔的告白中落下了帷幕。

经过这场奇幻的旅程，在一次次寻找青羊未果之后，蒂蒂尔和米蒂尔发现，青鸟其实就在自己家里，住在当下，他们沉浸在幸福之中，觉得这一趟不虚此行。这种幸福，不管是来自家庭，来自母爱。这是来自童年，都是随着兄妹俩探寻真理的脚步而来的。兄妹俩将这只青鸟送给小女孩，让小女孩重获健康。在帮助他人的过程中，兄妹俩的内心也获得巨大的满足和幸福，而幸福是需要守护的，真理也只能存在于不断的寻找之中。也正因为如此，蒂蒂尔虽然最后找到青鸟，可是青鸟很快就飞走了。

真理的寻找永远没有尽头，也只有寻找才能得到真理的钟爱和回报。所有这些丰富的寓意诗意的场景，梅特林克都是通过象征主义手法来展现。人类、仙女、动物。动物、植物，甚至还有实物家具，以及光、黑暗等等抽象的食物，他们都有丰富的象征意义。比如森林象征着自然，钻石象征

太上玄灵保命延生大梵斗姥心忏简介

【开斗赞】
稽首先天大梵王　
宏慈海愿普无疆
纲维分野廿八宿　
提契三十六天罡
七豕双麟威赫赫　
四头八臂穆皇皇
常垂法力消灾劫　            , 广运神通拯祸殃
万类生成由宰制　
九天号令任施张
微臣感戴无终极　
皈命皈神礼巨光
【斗母赞】 
斗姥元帅育群黎。
惠民保国镇乾坤，
随处赫赫威灵显
坤德巍巍应天尊。           
【净口神咒】
出纳之门。上下有神。吉凶之户。炁津常存。吾今朝礼。一念存真。会集万圣　叩之必闻。急急如
太上律令敕
【净心神咒】
天玄天玄。真一自然。去邪归正。惟思静专。一身之主。万法之先。定而不可测。动而那可言。臣今
表里静。引我拜帝前。急急如 
太上元始律令勅
【净水神咒】
太一之精。洞玄之灵。能生万物。能涤群情。吾今洒处。天地澄清。
急急如
太上律令敕
【开天地秘章】
洞虚玄元。滉朗无边。八方正气。
混合自然。灵宝符命。普告九天。
豁落答那。洞罡神仙。斩绝恶鬼。
扫荡妖烟。中山神咒。元始灵篇。
吾诵神集。天地回旋。三元五岳。
八海朝元。魔王束首。真圣卫轩。
凶秽消散。道德成全。急急如
太上老君律令敕
【北极灵章】
北极璇玑。中天魁罡。经纬天地。
运转阴阳。德出万圣。位列九皇。
扫除恶秽。普告吉祥。喉舌之司。
陀罗擎羊。雷门十二。开指生光。
生物覆世。振作纪纲。吾总枢柄。
永镇坎方。龟蛇合体。龙虎成行。
神剑一下。斩绝魔王。急急如
玉虚师相。仁威上帝律令敕
【安神灵章】
杳杳冥冥。混合无形。玄元始炁。
天地人灵。道非常道。名无定名。　
空洞凝结。真妙化生。既分五正。　
始属七星。臣今荡涤。内外澄清。
功德圆满。魂魄自宁。急急如
天皇大圣老君律令敕
【北斗玄妙品灵章】
北斗七星。朝拱二尊。随时运建。　
应炁常存。天皇大帝。紫微玄辰。
光明烛世。大若车轮。闭人死户。
开人生门。二炁之化。五行之君。
上朝元始。下覆昆仑。自子至午。
十二时辰。请切免罪。诵可蒙恩。
天罡掌握。辅弼丝纶。三官听命。
五帝卫真。庚申甲子。本命生辰。
随力章醮。福自臻身。三千大将。
二万灵神。作恶减算。造善益津。　
能清七魄。能制三魂。朗诵玄咒。
扫荡妖氛。急急如
紫微大帝律令敕
　　　【北极尊帝灵章】
北斗九君。乃天地根。扶危解难。
有方便门。十二时属。三元炁存。
斡旋造化。成就天人。罡神指处。
鬼宿停轮。吽钵呵叱。光遍乾坤。
渐乐和叱。扫荡妖氛。今夕凝结。
拘魄束魂。内外清净。表里更新。
三尸安位。九灵守真。以合大圣。　
混沌自分。凡有祈请。一一遂闻。
急急如
太上元老天主律令敕
　　　【北斗九宸灵章】
北斗九宸。中天大神。上朝金阙。
下覆昆仑。调理纲纪。统制乾坤。
大魁贪狼。巨门禄存。文曲廉贞。　
武曲破军。高上天皇。紫微帝君。
大周天界。细入微尘。何灾不灭。　
何福不臻。元皇正气。来合我身。
天罡所指。昼夜常轮。法末小臣。　
好道求灵。愿见尊仪。永保长生。
三台虚精。六淳曲生。生我养我。
护我身形。
【魁、鬼勺、鬼雚、鬼行、鬼毕、鬼甫、鬼票、鬼尊、鬼帝】急急如
元皇上帝律令敕
【至心皈命礼】
西天竺国。大智光中。真空妙相
法王师。无上玄元天母主。金光
烁处。日月潜辉。宝杵旋时。鬼神失色。显灵踪于尘世。卫圣驾于
阎浮。众生有难若称名。大士寻
声来救苦。大悲大愿。大圣大慈。
圣德巨光天后。摩利天上帝。
圆明道姥天尊 (一拜。
                             大众跪诵心经一遍)
太上玄灵斗姥大圣元君本命        
延生心经
老君曰：斗姥上灵。光圆大天宝。月中有骞树。色莹琉璃玉兔。长
生捣炼大药。凡天地气运休否。
日月星宸。错行雨旸晦明。不时
风寒暑湿。不节亢旱水火。疫疠
凶灾至。如刀兵虫蝗。妖精鬼怪。疾病伤生。诤讼横挠。种种不祥。悉皆乖气所致。斗姥降以大药。
普垂医治之功。燮理五行升降。
二气解滞去窒。破暗除邪愆期
者。应期失度者。得度安全。胎育治疗。病疴润益。根荄畅回。气候生成。人物炼度。鬼魂散禳。百结资补。八阳辅正。全真召和。延祚位尊。斗母职重。天医生诸天众。月之明为北斗众星之母。斗为
之魄。水为之精。主生人身光凝。性水众水。一月众月。一光有情。无情均禀。灵光道气。一一资其。
生养护卫。恩深德重。皆莫能知。是以人生。面有七窍。内应乎心。魄有七真。受魄于斗。斗姥尊号曰：九灵太妙。白玉龟台。夜光金精。祖母元君。又曰中天梵炁。斗姥元君。紫光明哲。慈惠太素元君。金真圣德天尊。又化号　大圆满月光王。又曰东华慈救皇君　
天医。大圣应号。不一主治。中天宝阁。祖劫　在玄明真净。天修行
玄。灵妙道勤奉
元始至尊。慧香氤氲。智灯朗耀。每发至愿。愿生圣子。补裨造化。统制乾坤。愿力坚固。终始如一。因沐浴于九曲华池。中涌出白
玉龟台。神獬宝座斗姥登于宝
座之上。怡养神真。修炼精魄。冲然摄气。气入玄玄。运合灵风。紫虚蔚勃。果证玄灵。妙道　放无极微妙光明。洞彻华池。化生金莲
九苞经。人间七昼夜　其华池中。光明愈炽愈盛。其光一时上腾。
九华天中。化成九所大宝楼阁。
宝楼阁之中。混凝九真梵炁。自
然成章。文曰：【鬼尊、鬼帝、鬼摩、鬼尼、鬼达、鬼里、鬼牛、鬼钵、鬼叱】前有天罡。光敷秘字。文曰【鬼至、鬼尔】。
芒角炓然。是九章生神。应现九皇道体。一曰天皇。二曰紫微。三曰贪狼。四曰巨门。五曰禄存。六曰文曲。七曰廉贞。八曰武曲。
九曰破军。天皇紫微尊帝二
星居。斗口娑罗。上宫真光大如
车轮。得见之者。身得长生。位证真仙。永不轮转。二星分作余晖。为左辅右弼。为擎羊陀罗。神化
无方。总领玄黄正气。七元星君。斡运阴阳。造化功沾。三界德润
群生。其功德力。不可思议。夫修炼九还七返大丹者。持此顿悟。
玄关灵光现。前三十九节。自然
生荣。了证太玄。三一之道。知守本来。具足之理。坚固真身。更能精修。大定乃至形神俱妙。与道
合真。飞升玉京。逍遥自在。如此则劫劫生生。玄祖宗亲。皆得解脱。同受玄恩。济度存亡。此为深妙。皈心持奉。静处璿玑。内景无漏。于六根外景。不沦于万有。湛然清净。道在目前。顶礼真形。恭敬咒曰：玄灵节荣：永保长生。
太玄三一。守其真形。五脏神君。各得安宁。【魁、鬼勺、鬼雚、鬼行、鬼毕、鬼甫、鬼票、鬼旭、鬼呼】急急如律令
　　　　启请
仰启　紫云阙慈光圣慧尊
仰启　碧落天无上圆明主
仰启　璿玑宇九光诸宸曜
(以上三称三拜大众俱要清扬绥举逐字观想各句起落五体投地启请后各平身站立用献香花灯水)
【恭上宝香】           
窃惟香者。霞宫凝瑞。桂窟钟灵。
发扬七宝之菁华。凝结一元之
真气。祥烟绕处。赫奕垂威。愿焚香于兽鼎。遥攀驾于龙车。捧玉
皈依。洁诚供养。
浮香远览天尊 (三称)
【恭献仙花】
窃惟花者。阆苑传春。萧台结露。发玉文之绮媚。 舒朱宝之芬芳。星悬电彩献千葩。珠户金房呈
五瑞。手持仙蕊耀丹庭。散花十
方旋宝杵。捧玉皈依。洁诚供养。
宝花圆满天尊 (三称)
【恭酌明水】
窃惟水者。金宫启润。银汉分流。源从碧海之中。涌出绛河之内。
折支汇派。广开利济于无穷。带
地包天。大显玄通于莫测。真修
简易。矢志清明。捧玉皈依。洁诚供养。
玉泉流润天尊 (三称)
【恭具慧灯】
窃惟灯者。银釭结蕊。丹凝葩。显太虚不夜之琼光。普青玄现
生之藜象。煌煌辉朗九天精。赫
赫中存八极气。明通三界。威耀
十方。捧玉皈依。洁诚供养。
慧炬普明天尊 (三称)
(凡一忏士前即设香花水灯四供献则齐献其赞语有主职则主职白之捧玉句声进诵如无主职则立单首者白之末句同声)                 
法众虔诚　称扬睿号  (单首白)
大圣先天圆明道姥大天尊　 (九称)
(九遍毕按磬一下再称扬)
大圣北斗九宸解厄大天尊 　(九称)
(九遍毕按磬一声住诵单首。跪白下文)
　尔时
天上圣斗姥慈尊。在白玉龟台。
金莲座上。放无极光明。照无极世
界。观无极众生。受无极苦
恼。宛转尘寰。不能解脱。
斗姥发大慈心。兴普救愿。即说
如是。广大圆满。玄灵应化。无碍大神通。大陀罗尼神妙章句。陀
罗尼曰：南无罗怛哪怛。罗夜耶怛。你野他曷伽嘛唉嘛。伽嘛唉阿。陀嘛唉支叭罗嘛唉摩诃。
叭罗嘛唉。唵怛陀哪。嘛唉嘛哩。耶嘛唉。南无沙都谛罗嘿哂
罗嘿哂鴾 (闭口作声) 萨缚萨怛缚难
叱萨缚怛罗萨缚婆喩叭奈罗
费避瓢沙缚贺南无三磐陀没
多喃唵嘛哩唧茫娑诃
(大众跪诵九遍。以下俱用至心皈命礼贯各句起落同声称念逐句投地拜毕平身)
　　　　至心皈命礼
瑶天紫极摩利天上帝圆明
道姥天尊 (三拜)
虚无自然金阙三宝上帝
龙汉圣父周御国王天尊
龙汉圣母紫光圣德天后
日宫天子郁仪阳曦帝君
月华天女太素结璘皇君
玉斗左宫勾陈天皇大帝
玉斗右宫北极紫微大帝
中天大圣七元解厄星君
南斗主政六司注算星君
东西中正三斗星君
玉斗左右辅弼星君
三台华盖朗照星君
金木水火土德星君
十二宫宸对照星君
六十甲子运转星君
玄都十一大曜星君
二十八宿分野星君
当生本命元辰星君
周天河汉列宿群真
【志心皈命礼】   (大众立诵)
天上修罗交战日。人间劫火洞
炎时。四头应化现神通。八臂垂
雄施道力。常游日月二天前。独
救刀兵三界内。威光赫奕。妙相
圆明。接引群生。超离诸苦。太虚有尽。本愿无穷。大悲大愿。大圣大慈。九天雷祖大帝。日宫太阳
帝君。月府太阴皇君。圣慧先天。斗姥紫光。金尊圣德。奎光天后。摩利天正法王。无上玄元。大
行梵炁天母天父天皇大帝(一拜)
【心咒九遍】   (立诵)
诸宝号       (立诵开首瑶天紫极一号用皈命礼句贯余号接诵不念皈命礼句诵毕移步绕坛接诵下宝诰句毕未起持旛绕迫缓步观想)
【至心皈命礼】 (绕诵一遍)
一炁梵天，三光圣母，驾游日月
二宫前，敕赐雷霆大法主，威光
赫奕，妙相圆明，接引群生，超离
诸苦，大悲大愿，大圣大慈，圣德
巨光天后圆明道姥天尊            
【心咒九遍】 (绕诵)
诸宝号      (绕诵一遍共绕坛三匝完仍入单要恰好归班不得凌躐脱落上分跪立三层合三光三台之义)
诸法众等。各各长跪。谨运一心。哀求忏悔。     
(单首宣白此下用引磬一句一击缓诵)
混沌初分。两仪奠位。轻清属天。
重浊成地。烟缊化生。真性伊始。蕴以胞胎。百骸斯具。参列三才。唯人最贵。眛却本原。心为形累。耽滞声色迷惑。有无纵无明性。
造十恶业。六尘徧染。三业荣纒。肆意任心。曾无觉悟。阴罪阳过。日积月深。背道违真。顺邪弃正。举心运念。动结愆尤。如是等罪。无量无边舍玆身命。合堕三涂。亿刼飘沉。周回生死。复于现世
受种种病。忧悲苦恼。日夜相煎。业识昏迷。尘根缚著。障于道法。不得熏修今遇。
太上玄灵。斗姥延生经咒。大能
灭除。如是众愆。故于今日至心
诵持归向。
九灵太妙。白玉龟台。夜光金精。祖母元君。中天大圣。九宸道君。普天星斗。列曜群真。发清净心。崇玄灵教。与诸道众。首露罪愆。
力求忏悔。毕竟消除。惟愿
紫光金尊。天上圣。神力护持。威光照见。降流真炁。贯注我身。俾令舍除。结习修诸。妙行具解。脱门识圆。明性了悟。生死深入。山林湛然。清净灵光。现前三十。九节自然。生荣了证。太玄三一
之道。知守本来。具足之理。坚固
真身。精修大定。乃自形神。俱妙与道合真。飞升玉京。逍遥自在
*** 三界。身入金门。亲承供养。斗母慈尊。偏显神通。广施法力。劫劫宗亲。皆能解脱。共受玄恩。济度存亡。与诸有情。同登正觉。忏悔已竟。宏愿宜立。法众虔诚。归命信礼。(单句白)
先天大梵斗母尊
愿我早断沉迷业
先天大圣斗母尊
愿我速具清净心          
先天大道斗母尊
愿我早发精修志
先天大行斗母尊
愿我速贞坚固力
先天大光斗母尊
愿我早破烦恼障
先天大法斗母尊
愿我速降暴恶魔
先天大智斗母尊
愿我早通玄妙诀
先天大慧斗母尊
愿我速证光明藏
先天大慈斗母尊
愿我早行诸方便
先天大悲斗母尊
愿我速满功德林
先天大力斗母尊
愿我早建演法幢
先天大愿斗母尊
愿我速成无上道
(前六愿缓诵后六愿急诵至末一句便伏单每诵一拜只击引磬不必用鱼)
【志心皈命礼】
西天竺国，大智光中。真空妙相
法王师，无上玄元天母主。金光
烁处，日月潜辉。宝杵旋时，鬼神失色。显灵踪于尘世，卫圣驾于
阎浮。众生有难苦称名，大士寻
声来救苦。大悲大愿，大圣大。
圣德巨光，天后摩天大圣
圆明道母元君。     
【回向】
伏愿一念。感通圆明。洞鉴九皇。昭格广施。溥博之恩。列曜高临。密赐慈悲之泽。上祝
圣寿天齐。皇图地久。四裔效顺
以来王。万姓安居而乐业。阴阳
顺序。三光全而寒暑平。风雨应时。五谷熟而人民育。福资万有
恩被十方。次俾臣等三业六根。
悉蒙洗荡。千愆万过。俱获消除。永禳未兆之灾。茂锡将来之庆。
已往之祖宗父母。咸皈道以超
升。现在之眷属亲疏。共受禧而
康泰。动植遂生成之德。飞潜陶
化育之机。五道开明。九幽罢对。谨抒丹悃。仰赖玄恩。稽首皈依。无极大道。心期通感。目注云霄。为上良因。再申称念
慈光普照天尊 (三称)
九光上曜天尊 (三称)    覃恩不可思议功德
　　　　收赞
三光圣母　
法力无边　
度贤度圣度人天
九地仰庄严　
朝礼周全　
福禄永绵延　 (叠句)
福寿永绵延
大圣先天道姥大天尊(三称)
【三皈依】
自皈依道。当愿众生。常侍天尊。
永脱轮回。
自皈依经。当愿众生。生生世世。
得闻正法。
自皈依师。当愿众生。学最上乘。
不落邪见。
【太上玄灵保命延生大梵斗姥心忏】

死后真的有灵魂吗

问题一：人死后灵魂真的会经常回家吗？让我来为各位完美解答吧:
人 之所以怕死 是因为担心自己死后什么都没有了 他们不相信人有灵魂，其实是他们无知 人死后会有灵魂 灵魂是什么呢 什么样呢
灵魂就是暗物质与暗能量的结合体。
即意识能量体 而且灵魂的去处不是别的地方 世界上没有天堂也没有地狱 灵魂的归宿是入土 来维持能量。
人生前肉身意识支配活动 死后灵魂意识苏醒 暗能量支配暗物质活动 ，人死后灵魂离体会变化成各种相貌及形状 因为这种暗能量暗物质是无拘无束的
之所以有人在看到逝去的亲人魂魄时 其实是鬼魂有意按照生前肉身的模样变化而成的 为的是让现实中的人能够识得自己 想对他们说一些心里话
但是因为没有媒介 说不出话来，还有灵魂并不会穿衣服 也没有衣服 我们所看到的只是鬼魂有意变化给我们看的 即障眼法 为的也是能够更好的让我们去辨认 这些都是真的 ，
最重要的一点是 不是每个人死后都有灵魂 如果真是这样 地球恐怕装不下 所以 什么样的人死后会有灵魂呢 很简单 只有体内存有这种暗能量暗物质的人
死后才会变成意识能量体 即灵魂 生前喜欢争强好胜的人 死后不一定有灵魂 生前和蔼宽厚的人 死后不梗定没灵魂 至于说灵魂害人的说法 其实原因更简单
是因为他生前有未了的心愿而不甘心就这么走了 心有不甘 咽不下这口气 所以有冤报冤 有仇报仇 有恩报恩 甚至有时候因为太过孤独寂寞了还要拉上几个人陪伴左右 ，
这就是为什么人死后 数月之内有望家回家的缘故 其实是空前的孤独感在作祟而已。即便是鬼魂 也有好有坏 主要是看其生前是一个什么样的人了，生前是个好人，
其灵魂也一定是一个品德高尚 深明大义的善鬼 ，生前是个坏人 其灵魂也注定是个十恶不赦 无恶不作的恶鬼。世上的因果报应 其实也都是与鬼有关的。人们经常传说的狐狸精
老鼠精 蛇精之类的神话 其实这些并不是神话 是人的灵魂借助动物的躯体 来通过语言传递信息 即借尸还魂。还有老人常说 人死后守孝之时
千万不能让猫狗老鼠等近其身 否则会诈尸，其实那并不是诈尸 只是灵魂这个能量体 通过小动物这个活着的宿主 来接触大地 汲取更多的能量 而后
回到自己的肉体内 激发内在潜能 仿佛起死回生般又站了起来 其实不过只是一个会说话 会走路的尸体罢了 即行尸走肉 而这个会走路的尸体 才是最可怕的。
这番言论绝对不是胡编乱造
每一字每一句都绝对真实 即便在过去几百年 也是雷打不动的真知灼见 信不信由你。之所以科学家们解释不了
是因为他们知道 只有当他们死后 这个灵魂之谜自然而然不解自开。

问题二：人死后真的有灵魂吗？朋友好~有的，灵魂是千真万确的.
1.科学家证明灵魂和生死轮回【视频】 (中间有论据)震惊世界的纪录片：我们在出生前是否有灵魂？我们在去世后又会去到哪里？ 2.第一个证明“灵魂”存在的实验
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对于“灵魂”的传说由来已久，一直是人们争论的话题之一。相信“灵魂”存在的人认为：人的“灵魂”和人的肉体是组成人生命的两个缺一不可的部份，即使人的肉体死亡了，其“灵魂”依然存在。各种正统宗教信仰都相信有“灵魂”的存在。例如，基督教认为，信基督的人的“灵魂”在人死后可以进入天堂，而不信基督的人则要下地狱。佛教认为，人的肉体死亡之后，“灵魂”要转生，即六道轮回，转生成什么取决于其在世间的所作所为，善有善报，恶有恶报。
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不相信“灵魂”存在的人认为：“灵魂”是人们出于对死亡的恐惧而想象出来的东西，人肉体死亡了，那么这个生命就结束了，他的思维停止，一切都过去了。他们的理由是，“灵魂”看不见、摸不着，连最先进的现代科学仪器也探测不到它的存在。还有一种观点认为，人类无法证明“灵魂”的存在，但也无法否定“灵魂”的存在。因为看不见、摸不着、现代科学仪器探测不到的，并不能证明不存在，也可能是因为这个仪器还不够先进。他们认为，“灵魂”的存在是一个“信”的问题，信则有，不信则无。他们认为这个观点是最公正的。
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“濒死体验”为揭开“灵魂”的神秘面纱照亮了一线曙光。所谓“濒死体验”，就是这个人的心脏跳动、脑电波都停止了(死亡)，后来在医生的抢救下又活了过来，并能回忆起在“死亡”那一段时间里的经历。例如，一位研究“濒死体验”的科学家在他的研究报告中写到：“我访问了一位12岁的病人，她不知道由于哮喘而致的心脏停搏后她的病情多么的危急。在一小时的访问中，我们交谈了她住院的方方面面，从护士如何对她进行治疗，到食物的口味。最后访问结束时我问她：‘你还记得关于生病任何其它的事情吗？’她皱皱眉翘起鼻子说道：‘是的，发生了一件事，但很难描述，你可能认为我发疯了，但我确实认为我离开了我的身体，我想我是在往下看着我自己，我可以看见我妈妈握着我的手，我可以看见一束光。’”科学家们发现，成千上万的人都经历过“濒死体验”。有的人离开自己的身体后看到医生在抢救自己的身体；有的人从身体里飘起来浮在天花板下，能看见房间的顶灯在自己的旁边；有的人感到自己飘起来后的身体很小；也有人看到了其它生命，等等。研究发现，“濒死体验”与人的性别、年龄、种族、宗教背景、职业、文化程度等无关。
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现在科学家们对“濒死体验”现象存在的真实性已经没有争执，但对于这种现象的解释却有几种不同的观点：
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1)生理学解释(Physiological)：认为该现象是由于人大脑中化学成份的变化，例如二氧化碳含量的变化引起的一种幻觉效果；
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2)心理学解释(Psychological)：认为该现象是由于人对死亡的恐惧心理而产生的一种想象，并不是真实存在；
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3)超自然解释(Transcendental)：认为该现象反映了一种超常的客观存在，“濒死体验”的人看到的东西是真实的。
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英国医生山姆・帕尼尔是世界上第一个用科学实验证明“灵魂”真实存在的人。他的实验设计是这样的：如果病人死后“灵魂”能飘起来，还能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体(只有山姆自己知道是什么物体，别人不知道)，那么“灵魂”就应该能看到这些小物体。如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物体是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无缥渺的想象呢，还是一个客观存在的实体。
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山姆对100多个......>>

问题三：人死后真的有灵魂吗 可以投胎转世吗？人又灵魂，生前为灵魂，死后脱壳而出，为鬼魂。是否投胎，其实投胎对于鬼来说是一种灭亡。我给你讲一下鬼是如何来的，由于这几天问鬼神问题的人很多，我在自己的空间里专门写了一篇文章，叫做说鬼神。 鬼和神在怎么来的。以下我只把鬼的那部分给你复制下。人之在世，肉体为阳，灵魂为阴，肉体与灵魂共存，为活人。
正所谓，孤阳不生，孤阴不长。
肉体承载灵魂，灵魂方可存在。
肉体乃是灵魂存在的基点，灵魂可以理解为一种奇特的生物磁场，或者说宇宙存在的一种奇特的能量力场。
人活着的时候，灵魂与肉体共存，死后，某些特殊情况下，灵魂可脱壳而出，为鬼魂。
自然衰老而死的人的灵魂，死后极难形成鬼魂。肉体为灵魂的基点，当人体渐渐衰老的时候，等于是灵魂的一个个的基点崩溃，当基点崩溃的时候，灵魂的力量也在一点一点减弱。
因为自然衰老的原因，人类的灵魂也在不知不觉中渐渐衰弱，由于此过程极为缓慢，故而极难感应得出。自然衰老而死的人的灵魂，会随着肉体基点一个一个的崩溃，灵魂力量一点一点的消弱，削弱掉的部分会化为宇宙中原本的阴性混沌能量，直至，肉体死亡之死，灵魂彻底消散。（但也有其他情况发生，称之为尸变，此事且等下次论僵尸说起）。也有异数发生，但极少，灵魂力场强大者，死后可灵魂不散。
人若是因为某些意外而猝死，若死时心中执念不化，灵魂则有一定几率脱壳而出，成为鬼魂。
譬如说，心中某一愿望未了，而死不瞑目。
因为心存执念，从而使得自身灵魂抱守成团，凝而不散。脱壳之时虽然对灵魂自身有所损伤，但不至于完全化为混沌，从而成为鬼魂。但是此类鬼魂大多浑浑噩噩，仅仅记得肉体死亡之时心中的那一缕执念，生前记忆大多都不复存在，且智力低下。
且以心中执念而化鬼魂者，当心中执念消散之时，则魂力散乱，此时的鬼魂，极易消失。一缕清风，或者仅仅是人的一口气，皆可令其消亡，化为混沌魂之力。
鬼魂乃是魂力凝而不散所成，但是极易受外界干扰而消散，就算魂存执念，也并非可长时间存在。是以，孤阴不长。
出于本性，鬼魂喜欢阴气弥漫的地方，这样可以蓄养自身，使自身消散速度降低，若阴气较重之地，甚至可使得鬼魂之力增加。且鬼魂可以互相吞噬，从而增加自身魂力，达到蓄魂力，凝执念，而不散的地步。
不论灵魂，还是鬼魂，皆是魂也，都是有自己思想的魂。而无思想的魂，乃是宇宙中存在的一种奇特的阴性能量，一切动物皆有，不过大小强弱不同罢了。
因为鬼魂乃是凝聚混沌魂之力所成，且混沌魂之力，极难发现、看见，是以，鬼不可见，不可摸。鬼虽可穿人身而过，不过因为人自身灵魂的原因，灵魂有肉体承载，是以，鬼魂穿人身，人身阳气，对鬼魂有所伤害，且越健康的人，对鬼魂自身伤害越重。不过若是自身灵魂较弱，鬼魂穿身之时，可能会出现换魂的事情，也叫夺舍。
精神力强大者，可死后灵魂不散，且可忆起生前事。此为，死后为鬼。
灵魂或者鬼魂最终都会化成一种纯粹的，混沌魂之力。而婴儿，易吸收此种混沌魂之力。但是在此警告孕妇，切莫去阴气较重之地，可能会出现异像，同时也有可能对腹中婴儿产生伤害。
怀胎十月，十月内，婴儿默默吸收弥漫于四处的魂力，从而凝聚神识，产生自己的思想。若是此时，发生某些意外，婴儿吸取魂力的时候，被某些异力所干扰或破坏，阻断，因为神识为能全聚，灵魂不全，极有可能使得婴儿生下后因以上原因引起一些不可修复的损伤，医学上叫做先天性脑瘫。
人又灵魂，魂有魂力，人活着之时，此力可以称作为，精神力，意念力，灵魂力，科学的称谓是，人体自身这一奇特的磁场所发出的磁力。
同化鬼魂相同。当活人思想高度集中的......>>

问题四：人死后真的会有灵魂吗？科学解释灵魂附体是指：人类死亡后的灵魂，附着在生者（活着的人）的身体中，简称灵魂附体。依据现代的科学论点解释为：人类的灵魂是一种生物磁场，可以与生者的生物磁场进行信息交换，就是，所谓科学说法的灵魂附体。灵魂是确实存在的。西方人称为灵魂。现代西方不少科学家、医学家研究轮回，积累了丰富的实例。证明了轮回确实存在，灵魂确实存在。由于现代西医术来自西方，因为宗教的原因，西方人的一些宗教理论否定六道轮回。所以，对附体现象解释不来，直接称为癔病。癔病就是不正常的人，不认识自己的熟人，说了熟人听不懂的话。仿佛换了一个人。 其实就是换一个人。身体被灵所借用。所谓附体。是神识控制与作用于人的神经系统，产生精神混乱。虽用药物控制神经，只能短暂缓解。人在濒临死亡状态时，体内的生物电场会瞬间的升高，脑电波会产生一股较强的磁波辐射。这股磁波携带了人体中的所有生命信息，并被记录到了周围空间中的铁镍物质粒子中，它也会形成剩磁辐射过程中的信息传递。那么人与人之间，亡者与生者之间就会构成一种无形的类似于第六感觉的无意识沟通状态。灵魂出壳、灵魂附体、人的第六感等等，不都是宇宙空间中的波场信息辐射的传递效果吗！曾经科学家们做过一个实验，叫做濒死体验。我详细的看了一下，是这么说的：科学家们找了一些濒死的癌症患者，单独放在一个屋顶很高的空间里，在屋顶贴上一串数字，可以肯定，在床上躺着的正常人，肯定看不见这些数字。但是在对这些人的濒死体验试验过程中，在他们奄奄一息的那一刻，进行脑电波的分析，发现这些人的意念十分清晰，接着对他们进行药物治疗，第二天问他们数字，他们都能一口报出，一个不差。所以怪异的事情其实是有迷信成分的，我们要相信科学，用科学解释生活中的一系列事情。希望可以给你帮助。10我喜欢

问题五：人死了以后真的会有灵魂的存在吗？坟墓并非人类的最后归宿，死亡也不是我们最后的结局；天国应该是人类居住之处，永生才是我们美好而真实的盼望！ --题记
人死之后是否真的存在灵魂？这是个许多人都曾想过或正在想着的问题。
对此，自古以来一直存在两种相反的观点。一种观点认为人是有灵魂的，人死之后灵魂依然存在；另一种观点则否认灵魂的存在，认为人死之后便什么都没了，一了百了，生前的一切都成了云烟。
那么人究竟是否有灵魂？人死之后灵魂究竟是否存在？本文想告诉你的是，科学的发展已经为灵魂的存在提供了有力的证据。
灵魂观念是世界各民族共有的古老思想
灵魂的观念产生于人类的远古时期，它大量地反映在各民族的早期神话和传说中。
《圣经》记载说：“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”上帝吹的这口气，不论从什么角度来理解都是灵魂。《圣经》的意思是说，当一个人有了灵魂之后，才是一个有意义的活人，否则他只是一堆肉，一种动物而已。
印度沿海穆里亚人的神话说，上古时期，大地一片狼藉，有两个幼小的孩子，神在他们背上捅了一下，从而把生命放到他们的身体里，神的指印至今留存。神把什么东西放进了人类始祖的躯体里呢？显然，那就是灵魂。
*** 的神话说，上帝使泥土形象有了生命，赋予它理想的灵魂。 美洲印第安人、非洲土著人等的神话里也均有神创造人时赋予人们灵气一类的记载。
纵观灵魂观念的产生，可以说在世界文化中具有极大的同一性。也就是说，世界上不论任何民族都有关于灵魂存在的观念，不管是远古时代的信仰，还是上古时期的宗教；不论是非洲还是亚洲；也不论是白种人还是红种人，关于灵魂的学说是不约而同产生的。
科学的发展已经为灵魂的存在提供了有力的证据
世界上不同民族的灵魂观念其具体内容各不相同，在漫长的历史演化过程中，这种观念更是发生了许多变化。但不管有多大差异，经历了多少变化，人类对于灵魂的定义在本质上仍然是相同的，那就是都是指一种存在于人的肉体之中，但又不同于人的物质肉体，而且在肉体死亡后仍然能够独立存活的生命体。
尽管关于灵魂的有无从古以来一直存在着争论，但在现代科学产生之前，由于宗教的巨大影响，相信灵魂存在的观念可以说深深的扎根于世界各个国家和民族人们的思想之中。而在现代科学产生之后，这种观念则遭到了科学前所未有的挑战。因为按照实证科学的标准，只有看得见摸得着的东西才是真实存在的，而灵魂则是看不见摸不着的，不可证性是它最突出的特点之一。因此，随着科学的日益昌盛，相信灵魂存在的人越来越少。
但问题是，实证科学虽然不能证明灵魂的存在，同样也不能证明灵魂的不存在，既然不能证明这一点，那又怎么能断定灵魂不存在呢？
令人欣喜的是，随着科学的发展和科学探索的深入，昔日科学与灵魂的对立如今正在渐渐消解。今天，世界上不相信灵魂存在的科学家固然仍有许多，但也有不少科学家包括走在世界科技前沿的尖端科学家们赞同灵魂存在的观点，他们通过自己的科学实验对灵魂的奥秘进行了大量的探索，并取得了大量明显的成绩。
1963年获诺贝尔医学奖的英国科学家约翰． 艾克理教授在他的获奖论文中说：“神经细胞彼此之间有无形的沟通物质，这就是灵魂的构成。人体内蕴藏着一个非物质的思想与识力的‘我’，它控制着大脑，就好比人脑指挥电脑，它使大脑内的脑神经细胞发动工作，这种非物质的‘识我’，在肉体大脑死亡之后，仍然存在并仍能有生命活动形态，可以永生不灭”。
英国另一位著名科学家柏颇博士经过实验研究后，完全同意艾克理教授的结论。柏颇是二十世纪最杰出的科学家之一，他独创的“科学正统的辩证系统”理论，至今仍......>>

问题六：人真的有灵魂吗，死后灵魂到哪里自杀或横死除外(自杀或横死一般投不了胎，孤魂野鬼，还要每7天重复死前情景一次，就是重新体验一下死的过程，所以是非常痛苦的。)，修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界，大善之人会立即升天上，大恶之人会立即下地狱，而对一般人来说则需要一个过程，一般人去世是这样的，人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因 *** 而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的 *** ，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥......>>

问题七：人死后真的有灵魂吗？建议你看一本书，叫《死亡回忆》，这本书是濒死体验的人的回忆。
这本书上和那个探索节目说的差不多，过程大概是：
（有道光会一直陪伴着自己，让人感到从未有过的安宁和平静）
1.脱体，也就是说你自己在自己的上空，一直看着自己，就是书上所说的精神体。你说什么话，周围的人听不见，也感觉不到你。
2.回忆，你会非常迅速的回忆你的整一生，每一个细节，当时的每一个想法。那道光会陪着你回忆你的一生，她会原谅你的一切错误，包容一切，充满爱意。但她之前对你的一生已经非常了解，她只是陪伴着你回忆。
3.滑入通道，书上说这个通道的说法有好多种样子，每个有过濒死体验的人回答的不是完全一样的，但却是一个概念。有人说想下水道，有人说像漏斗等等。会在这个通道里不断的滑行，非常快速的滑行，这个通道一片漆黑。但在过程中那道光始终陪伴，不会有任何恐惧的。
4.看见亲人，这些亲人都是你已经死去亲人，他们会在那边迎接你，让你感到温暖。
5.看到分解线，这个线可能就是中国所谓的阴间和阳间的分界线，有人说像一个水潭，有的说像篱笆，有好多的说法，反正就是个分界线吧，在分解线的那头，有亲人在等待，在迎接你。
6.看见那边的建筑物（这个说法书上只有一例看见的），他形容那边的建筑和这边的没什么区别，也有高楼大厦。
这个大概就是全部的过程，有过濒死体验者回忆的。
因为他们最后都是活过来了，所以在各个不同的阶段被拽回人间，体验时间长短各不相同。书上说是死后是精神体，而不是现在的物质体。所有的体验者都说当时非常清醒，你的所有的想法那道光都知道，你和他的交流不是用语言，而是用的是思想。和做梦和幻觉一点都不相同。
有过濒死体验的人再也不会川死亡恐惧，但也不会去向往。有的自杀的人回忆，死后并不是这种体验，醒后非常的后悔。
这种体验的人非常多，但他们怕别人说他们是精神病，往往不会跟别人说，变成自己永远的秘密。有过濒死体验的人说，那种感觉真的无法用语言描述，只能说成这样，一个大概。
也有个..可以说是这一切的总结吧：死亡是生命的延续，而出生却是前世真正的死亡（原话不是这样的，大概意思是吧，看那本书好长时间了，有点忘了...）
嘿嘿~~~~``我对这方面的事也是比较感兴趣的，现在确实感觉死亡一点都不可怕了，感觉很神奇，很奇妙~~~~~`也相信，总有一天，我会和所有的亲人在那边相聚的``~ 但我也当然不会自杀啦，现在很快乐`~

问题八：人死后真的有灵魂出窍这一说法吗你去问下死过的人，他们知道的。

问题九：惊呆，人死后的真实世界曝光轰动全球 人死后真有灵魂吗灵魂一定是有的，。属于四维世界的实情，人类对他了解得不多。

问题十：人死后真的有灵魂吗其实我觉的现在的人很愚昧，生活中方方面面都可以感觉到人的生命是有规律的，至于人死后的灵魂不必去讨论，因为这个东西不是你信就存在，也不会因为你不信而不存在，我们可以简单推理一下，你想想现在的科学研究还没有发现最小的物质单位是什么，以前说分子最小，后来又发现了原子，原子下面还有更多，所以说物质不灭，精神怎么会灭呢？人睡觉的时候为什么会做梦，因为人的大部分器官都已经休息，但是精神还在运作，如果你说人死如灯灭，那偿是说人睡觉后精神也应该休息，但是精神怎么会随便灭了呢？你说人死了后就什么都没有了，那会造成现代人类什么后果呢？现在杀人，自杀的成出不穷，这就是相信了死后什么都没有的后果，是很严重的，因为这些人做这些事情的时候在想：反正大不了就是一死，所以我们应该提倡人所做的任何事情都是有责任的，没有责任的社会会变的乱七八糟，每个人都为自己作想，变的自私自利，不孝敬父母，虐待儿童，遇到小挫折就自杀，所以我们要有信仰，要有责任心。

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