灵光散

灵光散

处方 : 炉甘石（煅）1两，灵药1钱（重者或2-3钱）。

制法 : 上为极细末。

功能主治 : 外障癍疮，扳睛胬肉，蚬肉蟹睛。

用法用量 : 调点患处少许，将目久闭，候痛止药性散尽可拨去，用绢拭去令净，以热水洗之。

摘录 : 《疡医大全》卷十一

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爱 莲 说
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周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃(2)。晋陶渊明独爱菊(3)。自李唐来，世人甚爱牡丹(4)。予独爱莲之出淤泥而不染(5)，濯清涟而不妖(6)，中通外直，不蔓不枝(7)，香远益清(8)，亭亭(9)净植，可远观而不可亵玩(10)焉。

予谓菊，花之隐逸者(11)也；牡丹，花之富贵者也(12)；莲，花之君子(13)者也。噫(14)！菊之爱(15)，陶后鲜有闻(16)；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎(17)众矣！

[作者简介]

周敦颐(1017-1073)字茂叔，宋朝道州营道(现在湖南省道县)人。初为分宁(现在江西省修水县)主簿，后知南康军(现在江西省星子县一带)。他是宋朝理学的开山祖，著有《太极图说》《通书》及《周元公集》。宋朝有名的理学家程颢、程颐兄弟二人，都是他的弟子。前人称赞他“胸怀洒落，如光风霁月”。他家几代住在营道的濂溪。后来他住在庐山莲花峰前，峰下有溪，西北流合于湓江，他也名之为“濂溪”。学者称他濂溪先生。卒谥“元公”。

[注释]

(1)爱莲说：选自《周元公集》。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。

(2)蕃：多。

(3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。

(4)自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”

(5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。

(6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。

(7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。

(8)香远益清：香气越远越清。益，更，越。

(9)亭亭：耸立的样子。

(10)亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。

(11)隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。

(12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。

(13)君子：道德高尚的人。

(14)噫(yī)：叹词，相当于“唉”。

(15)菊之爱：对于菊花的爱好。

(16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。

(17)宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。

[译文]

水上陆上草本木本的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明单单爱菊花。从李氏的唐朝以来，社会上的人很爱牡丹。我却喜欢莲花，喜欢它从污泥里出来却不被沾染，在清水里洗过却不妖艳，它的茎中间空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的气味越远越清香，它又端庄又洁净地挺立在水中，可以远远地欣赏它，却不能轻慢地玩弄它。

我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的“富贵人”，莲花是花中君子。唉！爱菊花的人，在陶渊明以后不大听到了；爱莲花的人，象我一样的还有谁呢？爱牡丹的人，当然是很多的了！

“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。

莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。

文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。

前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。

在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。

这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有多余的无用之语

百岁经有几句文字？

百岁经有好几句文字，写给你参考下，
我吃长斋慢六亲 亲朋来到冷净清
只有茶来没有酒 只有素菜没有荤
诸位亲朋休怪我 只为天堂地狱分
全吃素饭同来往 同到灵山见释迦
光阴急急快如梭 大众频频念弥陀
了得这场生死事 归家且唱太平歌
阎王世界光阴短 廻轮日月快如梭
不知不觉容颜改 男做公公女做婆
暂放阳间来一转 恰似一梦在南柯
今日不知明日事 劝君急早念弥陀
好好一条明亮路 堂堂大路少人行
天堂有路尔不去 地狱牢门便向行
披毛带角从心造 成佛作祖总随心
早知六根修正果 休将真性永埋沈
吃斋吃荤一样人 田中禾稗一样青
有朝有日花结蕊 花开结子见分明
山崩不怕千年树 船开那管岸头人
肉字内里两个人 里面照见外面人
众生还吃众生肉 仔细思量人食人
一把尖刀白如霜 刺头取血痛难当
去毛割肉身未冷 这等冤仇怎肯休
奉劝人家大小娘 早向佛前好烧香
不信但看王氏女 年登十六念金刚
男女修来前世修 种子尽是隔年留
世人只说天无眼 只恐来早与来迟
西方路上三座桥 金桥银桥奈河桥
金桥上面天子座 银桥下面地藏王
念佛之人桥上过 奈何桥下恶人多
西方路上一丘田 祖师耕种几多年
不种红花并紫草 广种菩提结善缘
西方路上一只鹅 口衔青草念弥陀
畜生都晓修行路 人不修行怎奈何
劝人莫吃耕田牛 牛食青草度春秋
食他四两还半斤 冤冤相报几时休
奉劝世人莫杀牲 杀牲害命罪非轻
虽然不得多滋味 阴司有罪你承担
小小孩童好修行 小心念佛有原因
龙女七岁方成道 至今南海拜观音
莫道孩童不成道 善财童子是何人
二十修行正当时 六月莲花第一枝
九月菊花怕霜雪 劝你修早莫修迟
三十年来好修行 不曾开口念弥陀
有朝一日无常到 事到头来悔也难
四十时光有几秋 终日奔波在心头
不信但看天边月 正好团圆又落西
五十岁上白了头 劝你莫去结冤仇
阳间世上容易遇 阴司难免见阎君
六十时光心不明 不愁生死只愁贫
可怜世上痴迷汉 不到无常不了心
七十岁上古来稀 灯盏无油渐渐微
早知生死原有路 思量当初念佛迟
八十修行身子亏 要念弥陀力又微
半夜来时三更去 有钱难买到天明
九十岁上忙又忙 髻边头发白如霜
人生难有一百岁 十二时中怕无常
百岁修行终有期 不肯回头等几时
山中也有千年树 世上难逢百岁人
水打沙子浪荡转 千个善人共一家
千山万水来念佛 总是菩提一树花
西方路上八千程 三藏原来共取经
取得观音经一卷 传与世间善人听
借问西方路几多 九重山岭九条河
十万八千来借问 且到此处念弥陀
男好修来女好修 修得观音及泗洲
泗洲本是男人做 观音菩萨女人修
观音原是庄王女 不招驸马可荣华
西方路上水滔滔 万朵莲花结做桥
念佛之人桥上遇 造恶之人水上漂
世人笑我念佛痴 人不修行等几时
阎王钩人无老少 泰山门外结冤仇
三十三天天外天 九霄云外有神仙
神仙本是凡人做 只怕凡人心不坚
钩尽世间英雄汉 只怕修行悟道人
无常好似点法兵 火牌来到不容情
半夜来时三更去 有钱难买到天明
积得几多积几多 人生何为苦奔波
财堆北斗有何用 天边日月快如梭
天大家业带不去 一双空手见阎君
二八佳人体似酥 腰间仗剑斩凡夫
虽然不见人头落 暗里催人骨肉枯
奉劝郎君色莫贪 此是阎王第一关
红罗帐内真地狱 鸳鸯枕上活刀山
眉来眼去招魂鬼 八幅罗裙引路旛
一点灵光消散去 万两黄金买不还
色做船头气做梢 中间财酒两相交
劝君莫下船头去 四面分明两把刀
酒色财气四堵墻 多少贤人在中央
劝君跳出墙围外 便是长生不老方
奉劝君子早修行 红尘里面少游行
遇着一个迷魂鬼 意马一去不回头
倘若失去三般宝 六道轮回几时休
分明一句古弥陀 神仙不识问达摩
少林传得西来意 漕溪一脉透天河
漕溪清水不断流 流到天涯海角洲
有人吃着漕溪水 不怕阎王出帖勾
说与知音君子听 看经须要看分明
看经不识经是路 终日看经枉劳心
昔日唐僧去取经 西天十万八千程
一路许多诸妖怪 六年辛苦到雷音
西天东土是虚名 都在人身一念心
若说有时皆虚妄 做成功果化迷人
高高山上有黄金 只怕凡人心不坚
行尽世间天下路 惟有修行不悞人
修行不论贫与富 只要原人发善心
不信但看五六祖 当初也是卖柴人
劝人莫吃鹅鸡鸭 一盆滚水去毛羽
虽然不得多滋味 泰山门外结冤仇
目莲劝母不肯修 终日思想吃黄鳅
吃过口咙三寸味 久后受苦自承当
劝人莫吃田中螺 绣针挑出肉无多
九十九个亲生子 连娘并子下油锅
劝人莫吃田中鸡 先斩头来后剥皮
远看恰似人形样 近看好似小孩儿
劝人莫吃满天飞 一箭射来受孤凄
伤他母命由自可 子在巢中望母回
若还一日无食可 死在窠中怎样休
劝人莫吃河边鸭 一枪打来一百沙
打鸟之人得钱用 阴司有罪你承当
男女为人孝双亲 不敬父母敬何人
在生之时不恭敬 死后何劳哭鬼神
劝尔修来不肯修 莫学船身水上游
船如损坏易修整 人身损坏不堪修
为人莫学目莲母 不信神佛不烧香
死后地狱身受苦 阴司受罪哭断肠
早知生死原有路 惟有念佛上西天
红尘世事都别了 一心佛前念弥陀
尔念弥陀无好处 我念弥陀度我们
我劝修心念佛人 念佛之人要认真
念来念去念得着 一句弥陀胜万金
弥陀一句最真言 不费工夫不费钱
念得一句超生死 只是众生少根源
一卷经卷诵完成 宣扬宝卷众人听
闻者个个心欢喜 听者人人要修行
此卷行行说不尽 祖师句句开路经
今世有缘今生度 无缘永劫不能闻
再劝大众早修行 各人自己办前程
三子九孙皆得度 九品莲花定往生
劝人要报父母恩 父母恩如大海深
十月怀胎娘辛苦 三年乳哺母辛勤
长大成人须孝顺 自然天地不亏人
孝顺感动天和地 龙天不悞善心人
劝尔上船不上舡 莫等今年与来年
来了一个度一个 不度无缘度有缘
有朝一日法船开 一搞撑到天外天
请问法舡几时回 又要十万八千年
借问法舡多少大 头似沧海尾似天
观音菩萨为船主 把舵梢公是普贤
文殊菩萨来摇浆 十殿阎君把揽牵

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