集福丸

集福丸

处方 : 乌头、桂、香附子、干姜、陈橘皮、巴豆肉（麻油内慢火煎，自旦至午后，巴豆如皂子色即止，拭干。冷水浸两日，换水浸，研，瓦上去油）。

制法 : 每巴豆霜1两，用诸药，各以陈米1升半为末，水调成膏，直候微酸臭，即煮为硬糊，丸如绿豆大，一方朱砂为衣。

功能主治 : 消食化气，止泄泻。主腹中诸冷。

用法用量 : 每服5-7丸，酒、饮任下。

摘录 : 《鸡峰》卷二十

导游证《地方导游基础知识》第十三章辅导：福建省基本概况

　　福建位于中国东南沿海，是中国大陆重要的出海口，也是中国与世界交往的重要窗口。福建简称“闽”，因境内有福州、建州两府，各取其首字而得名，省会福州。

　　【地理环境】

　　福建省地处中国东南部、东海之滨，东北与浙江省毗邻，西、西北与江西省接壤，西南与广东省相连，东隔台湾海峡与台湾省相望。北南最长为530千米，西东最宽为480千米。全省陆域面积12.4万平方千米，海域面积13.6万平方千米。

　　福建省的地理特点是“依山傍海”，九成陆地面积为山地丘陵地带，被称为“八山一水一分田”。地势总体上西北高东南低，横断面略呈马鞍形。在西部和中部有闽西大山带和闽中大山带。两大山带之间为互不贯通的河谷、盆地，东部沿海为丘陵、台地和滨海平原。

　　山地主要分布在两列山脉及其支脉盘踞的地区，丘陵分布在山地外侧的沿河两岸和沿海地区。福建有四大平原，的是漳州平原，以下依次为福州平原、兴化平原、泉州平原。福建盆地多，镶嵌在山地中，一般面积不大，高差相距很大。

　　福建水系密布，河流众多，主要河流有闽江、九龙江、晋江、交溪、汀江5条。闽江为全省最长河流，全长577千米。

　　福建的海岸线长度居全国第2位，海岸曲折，陆地海岸线长达3752千米。福建以侵蚀海岸为主，岛屿众多，星罗棋布，共有岛屿1500多个，海坛岛现为全省第一大岛，其次有金门岛、琅岐岛、南日岛、三都岛等。由于福建位于东海与南海的交通要冲，由海路可以到达南亚、西亚、东非，是历海上丝绸之路和郑和下西洋的起点，也是海上商贸集散地。

　　【气候特征】

　　福建靠近北回归线，背山面海，受季风环流和地形的影响，形成暖热湿润的亚 热带海洋性季风气候。福建冬季盛行偏北风，夏季盛行偏南风，是全国受台风影响最严重的省份之一。

　　福建夏长冬短，气温较高，热量丰富，全省各地年平均气温多在17C~21℃；雨量充沛，全省大部分地区年降水量为1400一2000毫米，是中国雨量最丰富的省份之一；气候区域差异较大，闽东南沿海地区属南亚 热带气候，闽东北、闽北和闽西属中亚 热带气候。气候条件优越，适宜人类聚居以及多种作物生长。

　　【行政区划】

　　福建省辖9个地级市、28个市辖区、13个县级市、44个县(含金门县)。其中地级市包括：厦门市、福州市、泉州市、莆田市、漳州市、宁德市、南平市、三明市、龙岩市。

　　【历史沿革】

　　早在上古时期，福建就有远古人类活动。福建社会的发展进程与中原地区相比较为缓慢。到西周时期，福建才进入青铜时代。战国末年，闽越国建立。秦始皇统一六国后，废闽越国设置闽中郡，福建从此成为一个正式的行政区域。汉高祖时闽越国复国。汉武帝派兵征伐闽越，灭闽越国后，将大批闽越人迁移到江淮一带。

　　魏晋南北朝时期，北方汉人大量入闽，带来了先进的技术与文化，福建经济得到较快发展，但发展水平仍然较低。

　　隋灭南陈后，福建归隋；唐取代隋后，福建归唐。唐朝，福建属岭南道。唐景云二年(711年)，立闽州都督府，领有闽、建、泉、漳、潮五州。唐开元十三年(725年)，闽州都督府改称福州都督府，隶属于江南东道，为福州名称出现之始。唐开元二十一年(733年)，为加强边防武装力量，设立军事长官经略使，从福州、建州各取一字，名为福建经略军使，福州都督府并存，这是福建名称出现之始。

　　宋朝建立，福建的割据势力降宋。宋代在全国分15路，福建路是其中之一。宋朝在福建的统治比前朝有明显的改善，使福建社会相对稳定，经济文化有较大发展。宋朝推进海外贸易，泉州刺桐港成为对外贸易的港口和海上丝绸之路的起点。

　　元代设“福建行中书省”，福建设省由此开始。元代福建民 族 矛 盾和阶级矛盾尖锐，多次爆发反元起义。

　　明朝建立，福建归明。明朝设“福建承宣布政使司”。戚继光曾入闽抗倭。

　　清军攻占福州，福建归清。郑成功领导抗清斗争。1661年，郑成功挥师东渡，击败荷兰殖民者，收复台湾。1863年清政府派水师攻台，郑氏战败，归附清廷。清王朝在福建设置闽浙总督和福建巡抚，为全省军事、民政长官。

　　近代福建在帝国主义、封建主义的压迫下，灾难深重，贫穷落后。福建人民为救亡图存、振兴中华，同全国人民一道，进行了前赴后继的英勇斗争。

　　1949年，人民解放军解放福建，福建历史翻开了新篇章。

　　【人口民族】

　　截至2015年年末，福建全省常住人口3839万人，全年出生人口53.13万人，死亡人口23.32万人。从性别结构看，男性人口1949万人，女性人口1890万人，总人口性别比为103.12(以女性为100)。从年龄构成看，15周岁以上至65周岁以下(不含65周岁)的人口2892万人，65周岁及以上人口324万人。从城乡结构看，城镇常住人口2403万人，乡村常住人口1436万人。

　　福建省常住人口中，汉族人口为3609.74万人，占总人口的97.84%：各少数民族人口为79.69万人，占总人口的2,16%，畲族为最主要的少数民族，占总人口的1%，还有少量回族、满族等，其他民族人口多为近现代迁居而来，比重极小。福建汉族内部语言文化高度多元，分化成多个族群。

　　【宗教信仰】

　　福建省是宗教大省，现有5种宗教：佛教、道教、天主教、基 督教和伊斯兰教。福建省宗教文化发达，许多古刹名寺蜚声海内外。福建省各教派之间互相渗透、互相影响的现象，是世界宗教的一大奇观。其中福建的泉州有“世界宗教博物馆”之称。

　　西晋之际佛教传人福建，南北朝时期有了进一步发展。隋唐时期佛教在福建广泛传播，其发展持续不衰，对福建文化产生深远的影响。福建省目前共有寺庙4300多座，僧尼12000人，居士约13万人。福建省经国务院批准的全国汉族地区佛教重点寺庙有20座。

　　道教于东汉就开始传人福建地区，魏晋时得到发展。道教在福建的早期发展与福建名山大川的关系极为密切。宋代，道教在福建发展达到鼎盛。福建道教目前共有宫观600多座，道士2600多人。

　　元朝，意大利人在泉州设立刺桐教区，该教区教民大多数为外国侨民。元末，刺桐教区毁于战火。明朝，天主教再度传人。目前福建天主教共有教堂300多座，神职人员130多人，教徒近30万人。

　　1839年基 督教传人福建，由于制度和文化等方面冲突，发展比较缓慢。目前福建基 督教共有教堂1700多座，教牧人员1200多人，教徒47万人。

　　唐朝伊斯兰教传人泉州。元代是福建伊斯兰教的鼎盛时期。目前伊斯兰教在福建有代表性的清真寺5座，最有名的是泉州清净寺。目前全省教徒有3000人。

　　唐代摩尼教传人福建，元代在福建十分盛行，明代后逐渐被其他宗教融合。全国摩尼教遗存极少，大都在福建。

　　【交通状况】

　　福建省交通包括铁路、公路、水路及航空运输。

　　福建铁路由峰福线、鹰厦线、赣龙线、福马线等组成，由南昌铁路局管理。2015年6月28日，省内首条设计时速350千米的高速铁路——啥福高铁正式开通运营。截至2015年年底，福建铁路营业里程3196.53千米。

　　全省公路累计通车里程104585千米。截至2014年，全省高速公路通车里程达4175千米，基本形成“两纵五横”主骨架，有78个、93%的县城实现15分钟上高速公路；路网密度达到每百平方千米3.34千米，跨入全国先进行列。

　　福建可供5万~10万吨轮船通航的港湾有罗源湾、福清湾、兴化湾、湄洲湾、厦门港、东山湾等处。福建港口建设突飞猛进，沿海港口拥有万吨级以上的泊位42个，先后开通了50多条国际航线，福州、厦门港区跻身全国吞吐量前10名的大港行列，

　　省内有厦门高崎国际机场、福州长乐国际机场两个干线机场，以及武夷山、晋江、连城、沙县4个支线机场，开辟通往日本、韩国、东南亚以及国内主要城市的航线超过200条。

　　【自然资源】

　　福建省属于环太平洋成矿带中的重要成矿区之一，矿产资源比较丰富。已知矿产116种，其中金属矿产53种、非金属矿产63种，发现矿产地4836处(含矿床、矿点及矿化点)。

　　福建的森林覆盖率为65.95%.居全国首位。拥有766.7万公顷的森林面积，每年吸收的二氧化碳超过了全省二氧化碳排放总量的～半。福建林区为全国六大林区之一，可分为中西部亚 热带常绿阔叶林区和东部亚 热带季风雨林区。

　　福建植物种类较为丰富，以亚 热带区系成分为主，区系成分较复杂。全省有高等植物4703种，国家重点保护的野生植物有52种。其中南方红豆杉、水松、伯乐树、银杏、苏铁、四川苏铁、台湾苏铁被列入国家1级保护植物。

　　福建省有脊椎动物1647种，其中哺乳动物120种、鸟类543种、两栖类46种、爬行类123种、鱼类815种，已定名的昆虫有5000多种。列入国家重点保护的野生动物有159种，包括猕猴、短尾猴、毛冠鹿、云豹、金猫、大灵猫、小灵猫等。

　　【文化艺术】

　　闽剧又称福州戏，是福建地方戏曲之一，是现存用福州方言演唱、念白的戏曲剧种，流行于闽中、闽东、闽北地区，并传播到我国台湾地区和东南亚各地。闽剧是由明末儒林戏与清初的平讲戏、江湖戏，在清末(光绪至宣统年间)融合而成的多声腔剧种。

　　闽剧现存传统剧目1300多种，较有影响的为《炼印》《衩头风》《荔枝换绛桃》《渔船花烛》《夫人城》及现代戏《海上渔歌》等。《炼印》已摄制成影片。2006年5月20日，由福州闽剧院申报的“福州闽剧”，经国务院批准列入第1批非物质文化遗产名录。

　　福建漳浦剪纸艺术源远流长，唐宋以来非常活跃。漳浦剪纸以构图丰满匀称、对称平衡、线条连贯简练、连接自然、细腻雅致著称；在表现手法上，以阳剪为主、阴剪为辅，阳剪和阴剪互为补充，密切配合，整个画面主次分明、错落有致，富有层次感；在色彩上以单色为主，在对比色中求协调，具有强烈的工艺装饰效果。2010年漳浦剪纸作为“中国剪纸”的子项，被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

　　【特产美食】

　　福建是多茶类产区，有着上千年的茶文化历史。福建茶叶最的是乌龙茶，其主要代表是安溪铁观音、武夷山岩茶。

　　福建水果有柑橘、龙眼、荔枝、橄榄、枇杷、香蕉。龙眼是福建省特产水果，果肉乳白色，半透明，汁多质细，味甜品优，营养丰富。

　　福建鲜花有漳州水仙花，其开花期长，芬芳清郁，绰约高雅。

　　福建传统手工艺品有福州脱胎漆器、寿山石雕、厦门珠绣、泉州木偶头、漳州彩塑等。

　　闽菜为我国八大菜系之一，由闽东、闽南、闽西、闽北、闽中地方风味菜组成，闽菜以闽东和闽南风味为代表。闽菜讲究刀工巧妙+美观人味；汤菜众多，千变万化；调味精准，独特奇异；烹调考究，工艺细腻。代表菜包括佛跳墙、西施舌、鸡汤汆海蚌、鸡蓉金丝笋、红烧通心鳗、沙茶闷鸭块等。

　　福建小吃历史悠久，品种繁多，用料考究，制作精细，善用调味料，风格各异。小吃主要有锅边糊、肉燕、鱼丸、马蹄糕、土笋冻、蚝仔煎等。

　　【民俗风情】

　　福建省特有的民俗和节庆包括“食福…‘走水尪”“扛酒节”“拗九节”“百壶宴”、北团“游大粽”、福建妈祖节、抢酒节、护鱼习俗、崇蛇习俗、延平蛙崇拜民俗等。

　　福建妈祖节：妈祖原名林默，宋朝人，她一生奔波海上，救急扶危，济险拯溺，护国庇民，福佑群生，航海人敬之若神。人们将妈祖奉为名副其实的“海上女神”。福建妈祖节时间为4月25日、10月4日，地点在妈祖的故乡——莆田市湄洲岛。农历三月二十三和九月初九分别是妈祖的诞生日和忌日。每到这两日，数以万计的台胞和当地民众都来朝圣妈祖，节期有拜妈祖、妈祖文化研讨会、工艺品展销活动，还有民间歌舞表演、品尝闽菜等活动。

　　茶文化习俗：福建人对茶有着深厚的感情，在很多地方人们都已形成了早上和晚上都饮茶的习惯。福建人讲究茶艺，其中乌龙茶茶艺有36道。由茶演变来的茶礼，内容丰富，各具特色，包括民间茶礼、以茶祭祀、民族茶风、以茶为药等。福建人讲究以茶待客；民间常以茶作祭天祀祖的贡品；畲族人喜欢唱采茶山歌，祭祖、婚礼皆离不开茶。回族重视茶的保健功效，喜欢喝“八宝盖碗茶”。老茶区的村民们还积累了饮茶健身及祛病的经验。

　　【旅游资源】

　　福建省的旅游资源丰富而且独特。全省有世界遗产3处，世界地质公园2处；风景名胜区18处，自然保护区16处。全国重点文物保护单位137处，国家历史文化名城4处。世界遗产有：武夷山、福建土楼、中国丹霞(泰宁)。世界地质公园有：泰宁世界地质公园、宁德世界地质公园。历史文化名城有：泉州、福州、漳州、长汀。

　　福建为促进旅游发展，建设了四大旅游片区。福莆宁山海休闲文化旅游区：以福州为中心，涵盖莆田、宁德、平潭；厦漳泉滨海闽南文化度假区：以厦门为中心，涵盖漳州、泉州地区；闽西北生态文化旅游区：以武夷山为中心，涵盖南平、三明地区；闽西南客家红色文化旅游区：以龙岩市为中心，涵盖漳州、三明部分地区。

《火影忍者》大蛇丸的儿子巳月，到底有多强？

《博人传》作为《火影忍者》的续集保守争议，大家在《火影忍者》完结之后都感觉青春结束了，在《博人传》出来之后，都一个个嘴上说着“不看不看”，背地里在“真香”！

在新时代里，除了主角博人等外，最受关注的就是大蛇丸的儿子巳月了，他的实力也是一个热议的问题，从目前的信息来看，巳月，我愿称他新一代最强。

巳月作为大蛇丸的儿子，他和大蛇丸最像的地方就是眼睛和皮肤，琥珀色的眼睛，苍白的皮肤，蓝白色的头发，浓浓的大蛇丸的味道。

“科学家”大蛇丸是火影中出名的“不死小强”，不管死几次最后都会满载回归，他的科研成果也是令人难以忘怀，巳月作为大蛇丸结合多种优良基因制造出来的人造人，小小年纪就已经能开启仙人模式，可见科学的力量是有多厉害！

巳月目前所展示的能力有：雷遁、风遁、蛇叔软体、蛇分身、软体改造等，看上去似乎拥有着佐助、鸣人、蛇叔以及隔壁路飞的橡胶果实基因。而且，在外传《满月照亮的道路》中已经领悟了仙人模式，甚至比药师兜都要厉害很多！

在忍校还未毕业的他即可熟练掌握佐助、鸣人的部分遁术以及仙人模式，在同一代，木叶能都击败他的恐怕并不多，何况巳月怎么说现在还是个孩子，后期肯定还会不断变强！

仙人模式在我看来，一直是一项优秀的能力，唯一可以的是在火影中，鸣人的其他能力，尤其是九尾模式太逆天，仙人模式没过多久就又成了更加牛逼的六道仙人模式。仙人模式也就渐渐淡出视线，难免让人遗憾。也幸好，在续作《博人转》里，三大圣地之一的龙地洞的仙人模式被详细描写介绍了，让许多火影迷可以一睹风采。

巳月在仙人模式状态下，力量和速度可以增强为常态下的数倍，全身散发着查克拉，能凝聚成🐍形，简直跟尾兽查克拉很像，甚至两者都能够实体化。巳月在其他人都被虐的不行的时候，用了仙人模式，竟然可以在一对一的情况下打败自己的老师志乃，也就巳月有这能耐。连志乃都感叹巳月不愧是大蛇丸的儿子！

以上这些还不算完，巳月在出场到现在为止，智商超群，都是智将的模板，往往在博人和佐良娜吵的不可开交的时候，就做调和润滑油。超强的逻辑分析能力可能是某种思维上的条件反射，比如这第六次洗脑刚苏醒的遭遇。

巳月还有另一个高光时刻，当大蛇丸解（套）释（路）巳月失忆的原因，巳月第一时间就提出了疑问。哎，这里真为大蛇丸操心，有个聪明的孩子也不一定是好事啊！

实力惊人，智力超群，巳月，我愿称他新一代最强！

福州的社会事业

基础设施：至2012年年末，城市道路总长度1170.8公里，道路面积2562.82万平方米，人均拥有道路面积11.4平方米；建设完成600公里农村公路安保工程；建制村通客车率96.48%，全市共有公交营运线路288条，公交营运车辆4066辆；共有各类出租车6304辆；市区共有自来水厂8座，日综合生产能力155万吨，2012年全年供水总量29610.87万吨；市区全年液化气供气总量6.05万吨；天然气供气总量13608.1万立方米，燃气普及率99.5%；全社会用电量305.13亿千瓦时。
城乡面貌：至2012年年末，福州市建成光明港至森林公园绿道等一批城市滨河景观休闲道，启动沿江沿河慢行系统建设，已建成22公里休闲步行道；建成区绿地面积8921公顷，绿地率37.15%；建成区绿化覆盖面积9750公顷，比上年新增350公顷，绿化覆盖率40.6%；共有公园63座，公园绿地面积2544公顷，人均公园绿地面积11.3平方米。至2012年年末，全市共有卫生机构1950家，各级医院共计103家，其中三级甲等医院16家。卫生机构床位28611张；每千人拥有卫生机构床位4.66张，每千人拥有卫生技术人员6.91人。全市共有社区卫生服务中心47个，卫生技术人员1283人；社区卫生服务站127个，卫生技术人员1075人；乡镇卫生院123个，卫生技术人员4591人。年末新型农村合作医疗参加人数331.57万人，参合率99.9%。
截止2012年，福州市拥有体育场馆418个，全民健身活动点1330个，各级老体协组织2656个。全市2243个行政村已有2052个建有全民健身设施，覆盖率达91.5%。全市经常参加健身活动的仅老年人就有40万人，约占全市老年人总数的一半以上。各种全民健身活动和群众体育活动蓬勃开展：10万人健步走、横渡闽江、海峡传统龙舟赛、8月8日全民健身日健身展示、社区运动会、全国登山健身大会暨海峡登山活动、市直机关运动会、海峡门球赛暨百队千场门球赛、农村百队千场篮球赛。
福州市多次获得国家体育总局授予的“群众体育优秀组织奖”。2011年，被授予创建全国全民健身示范城市试点单位之一。“十五”和“十一五”期间，两次被国家体育总局授予“全国群众体育先进单位”称号。
“中华人民共和国第八届全国城市运动会”正式更名为“中华人民共和国第一届全国青年运动会”，于2015年10月在福州举行。 市标——三山一水
福州城内于山、乌山、屏山“三山”鼎峙，闽江宛如绿带穿城而过。史载，五代梁开平二年闽王王审知扩建城池，将风景秀丽的于山、乌山、屏山圈入城内，形成了福州“山在城中、城在山内”的独特风貌。“三山一水”成为榕城主要标志，故福州亦称“三山”。 　市树——榕树
福州植榕，古已成风。特别是北宋时期，太守张伯玉倡导“编户植榕”，“满城绿荫，暑不张盖”，使福州又有了“榕城”的美称。榕树四季常青、枝荣叶茂、雄伟挺拔、生机盎然，象征着福州城市精神风貌。福州城区有古榕树近千株，其中福州国家森林公园内的一株千年古榕被誉为福州第一大榕，相传是北宋冶平年间三位武官在此练武时植下的，树高20米，树冠地面投影面积达1330多平方米。1985年2月8日福州市第八届人大常委会第十二次会议决定命名榕树为市树。 市花——茉莉花福州特产，产量和质量都居中国之首。宋时福州已普遍栽培茉莉。福州城郊有许多成片栽培的茉莉园。它象征福州这座历史文化名城芬香四播。以茉莉花薰制的福建茉莉花茶亦久负盛名，远销海内外。1985年2月8日福州市第八届人大常委会第十二次会议决定命名茉莉花为市花。 　　　市果——福橘
福州盆地盛产柑桔，尤以桔子为最，且皮薄、色红、汁多、味甜，风味独特，称为“福桔”。福桔成熟期恰在岁末，福州风俗以“红”见好，且“桔”与“吉”音似，所以成为民间吉祥物和贺年赠品。主要产区分布在闽江两岸。1985年2月8日福州市第八届人大常委会第十二次会议决定命名福桔为市果。 十大名片
福州“十大名片”评选活动始于2006年12月18日，2007年4月28日活动结果揭晓，分别是：三坊七巷、马尾船政、林则徐、三山两塔一条江、鼓山、闽剧、温泉、寿山石、昙石山文化遗址、青云山。这十张名片涵盖了福州的政治、经济、历史、文化生活的各个领域，是福州滨江滨海城市性格的概括。福州地区通用福州话，本地人称之为平话(一说：百姓话(意为民间话，在福州方言中百姓读快点和平字的差别细微))。福州方言（闽东方言）是汉语的八大方言之一，在唐末五代期间就已定型，在福建方言中占有重要的地位。
福州方言是闽江下游的旧福州府“十邑”的共通语，整个闽东地区的代表性方言。福州话主要通行于福建地区的闽江流域中下游（包括其支流大樟溪和古田溪流域）至入海口一带，涵盖11个县市，分别是古田、屏南、闽侯、永泰、闽清、长乐、福清、平潭、罗源、连江和福州，使用的人口超过一千万。今宁德市（旧福宁府）所辖的7县（福安、宁德、周宁、寿宁、柘荣、霞浦、福鼎）能听懂。至于闽北地区如尤溪、建瓯、沙县、顺昌、将乐等，则以福州话为第二方言，从闽东方言区出去的华侨更是把福州话传播到世界各地。
福州方言是多来源的。其底层应当是古闽越族的语言。魏、晋之前的早期移民带来古吴语和古楚语，上古汉语和中古汉语也明显地留存于福州话中。 福州民间习俗可分为节俗、婚丧寿事俗、乡俗、食俗、穿戴俗五大类别，主要有闹花灯、踩高跷、舞龙灯、舞狮子、赛龙舟、登高等民俗活动。节俗福州的生活习尚中，也受天主教和基督教的影响。圣诞节、情人节、母亲节等反映了福州人又善于吸收外来文化习尚的传统。
所有的民俗，“都是前人做后人传”（福州俗语），因鸭蛋与福州话发音“压浪”谐音，渔民出海祈求没有风浪，也有“压乱”的意思，故福州人称它为“太平蛋”。遇喜宴、生日、饯行、过九（虚龄遇九者）等，都要吃太平面。但随着生活水平的提高，人们的胃口越来越小，厨师们以鹌鹑蛋、鸽蛋代之，这样既细雅，又有原意，逐渐成为一种新俗。况且鹌鹑与安全谐音，颇有意义，很快被群众接受。
福州传统有个“拗九节”，已出嫁的女儿都要在正月廿九煮“拗九粥”，趁早送回娘家孝敬父母。迄今福州郊县仍保持此俗，但城区的“拗九节”却渐渐被“母亲节”所代替，一到这个节，花店生意就格外的好。在酒楼里也可以看到为父母亲而设的宴席。 食俗闽菜世界闻名，福州人的口味偏甜、酸。当地的风味小吃有鱼丸、拌面、肉燕、虾酥、蛎饼、光饼、鼎边糊、春卷、炒粉、福州线面等数十余种。
福州菜是闽菜的代表，闽菜有“福州菜香飘四海，食文化千古流传”之称。选料精致，刀工严密谨慎；讲究火候，注重调汤；喜用佐料，口味多变，显示了两大光鲜特征：一为刀工灵巧高明，寓趣于味，素有切丝如发，片薄如纸的美誉，较为有名的菜品如炒螺片。二为汤菜众多，变化多种多样，素有“一汤十变”之说。著名汤品如历史悠久的佛跳墙，有“坛起荤香飘四邻，佛闻弃禅跳墙来”的美誉。其中以聚春园佛跳墙最为有名。
福州五大代表菜：佛跳墙、鸡汤氽海蚌、淡糟香螺片、荔枝肉、醉糟鸡。五碗代表：太极芋泥、锅边糊、肉丸、鱼丸、肉燕。
福州的素菜也很有名，以面筋、豆腐皮、豆腐筋、冬笋、香菇、木耳等植物食物为原料，加工巧妙，烹制有方，味道很不错。福州许多寺庙、莱馆都经营素菜，其中以鼓山涌泉寺的素菜最为著名。名素菜有“南海金莲”、“半月沉江”、“石鼓三鲜”、“涌泉三丝”等30多种。
（图册舌尖上的福州来源：） 昙石山文化：昙石山文化因昙石山古人类遗址而名。遗址位于福州市闽侯县甘蔗镇昙石村，是全国重点文物保护单位，也是中国目前保存最完整、实物最多的史前古人类文化遗址。距今5000多年的昙石山文化，堪与仰韶文化、河姆渡文化相媲美，并具有海洋文明独特而鲜明的特征。1954年发现昙石山文化遗址以来，已先后进行了8次考古挖掘，出土了被誉为“中华第一灯”的陶灯等一批重要文物。
船政文化：指晚清福建船政兴办时期所形成的思想文化成果。1866年创办于福州马尾的福建船政，被公认为“中国近代海军的摇篮”和中国近代工业、科技、高等教育的发源地。在其兴办的40多年里，福建船政轰轰烈烈地开展了建船厂、造兵舰、制飞机、办学堂、引人才、派学童出洋留学等一系列“富国强兵”的活动，推动了近代中国造船、冶金、电信、铁路、飞机制造等新式工业的诞生与发展，并在中西文化交流等方面留下了丰硕的思想文化成果。
“三坊七巷”文化：“三坊七巷”文化源于福州历史文化街区“三坊七巷”。“三坊七巷”坐落于福州市中心城区（鼓楼区），是从南后街两旁从北至南依次排列的坊巷总称。
“三坊”即衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”即杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。“三坊七巷”历史文化街区基本格局形成于唐代后叶，到明清时期特别是清代中叶发展到了鼎盛，总占地约45公顷，现存古建筑200多座，坊坊相连、巷巷相通，粉墙黛瓦、布局严谨、房屋精致、匠艺奇巧，被誉为“明清古建筑博物馆”、“中国城市里坊制度的活化石”。福州许多名垂青史的名人，也都出自“三坊七巷”或与之密切相关，其间蕴涵的厚重的历史人文气息，集中展示了福州闽都文化博大精深、沉潜冲和的底蕴。
寿山石文化：寿山石文化以寿山石雕为载体。出产于福州晋安区寿山乡的寿山石是上等雕刻彩石，因其色彩斑斓、温润如玉、晶莹剔透，素有“石之君子”、“国之瑰宝”的美誉，寿山田黄石更是被誉为“石帝”、“石中之王”。闽剧：闽剧又称“福州戏”。明代，昆山腔、弋阳腔等传入福州，福州方言戏曲逐渐兴起。清光绪初到辛亥革命前后，称“闽班”。1924年，郑振铎出版传统剧目《紫玉钗》等，正式以“闽剧”取代了“闽班”的称号。
评话：评话是福州地区主要曲艺品种，讲究唱、说、做、表，有“人文活化石”之美誉。
十番：十番原名“协欢”，意为声协和而成欢，是福州主要地方乐曲之一，由民间龙灯舞演变发展而来，曲调悠扬动听。福州宗教文化丰富，有“佛国”之称，重点佛教寺院有6座（涌泉寺、西禅寺、林阳寺、地藏寺、万福寺、雪峰寺），为全国城市之最，福州入选中国世界纪录协会全国重点佛教寺院最多的城市。
福州的外来宗教文化历史悠久，而且这些宗教几乎都是在传入中国之初就在福州建立了据点，这与福州自古以来就是海外贸易的港口密切相关。早在东汉时期，福州就与东南亚国家有贸易往来。唐宋时期，福州已成为“百货随潮船入市，万家沽酒户垂帘”的繁华国际贸易港口。明代，福州对外贸易进入鼎盛时期。著名航海家郑和七下西洋都是在福州太平港(马尾、长乐一带)增加给养后扬帆出海，福州港正式成为国家港口。清代自康熙、雍正之后开禁设关，福州对外贸易又趋繁荣，“使西南洋诸口咸来互市”。鸦片战争后，福州被辟为“五口通商”口岸之一。长期以来，外国使节、商人等纷至沓来，使福州的外来宗教文化丰富多样。
福州保留着佛教、伊斯兰教、基督教等宗教文化遗存。三国时期，佛教就已传入福州。五代，福州有了“佛国”之称。福州开元寺是福州市现存最古老的寺院，始建于南朝梁太清三年（公元549年），距今有近1500年的历史。福州另一佛教寺院——鼓山涌泉寺的历史亦可追溯至五代后梁开平二年（公元908年）。福州南门兜有一座清真寺，其历史可追溯到唐朝，从清真寺内保存的明、清碑记大致可以了解当时福州伊斯兰教传播、发展的状况。明天启四年（公元1624年），意大利耶稣会传教士艾儒略来到福州传教。10年后，福州城内已有教徒百人。福州现存最古老的天主教堂是南台岛的泛船浦天主教堂（建于公元1868年）。
福州的另一宗教文化是其带有海洋性特征的民间信仰，这与其地里环境相关。福州地处闽江下游，濒临东海，本是水国之乡，江河、湖塘、河浦、沙洲极多。城区有白马河、东西河、晋安河、光明港4条主河道，另外还有安泰河、打铁港、五四河、瀛洲河、达道河、茶亭河、洋洽河、龙津河等10多条内河。江海内河相连，海潮江水相通，使福州文化中烙下了海洋性特征。福州文化的海洋性特征体现在其民间信仰上，即福州人对河神、海神的崇拜。

请问正规佛经（伪经除外）里，哪部佛经明确提到了甘露丸的制作以及功德？

我也不清楚哪部佛经，只知道这些。甘露丸的制作，用法，服食方法，种类，供养，作用与功德

制作

各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作，均置入佛菩萨稀有佛宝舍利，和各传承历代祖师、法王、证悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取岩大师取自岩藏宝库中珍贵大加持法宝圣物，和千百种高贵药材总集制成。福报缘得珍贵甘露法药者，自心必须绝对虔诚尽信；且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净，也可去除疾病，使之不受一切恶疾之侵扰，令一切邪魔精鬼无法伤害。也可治无明业障，并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，而对于清除烦恼有所助益，而使修行者于心性的观照上更臻圆满。也可使人之财富、权势、福德、寿命、智能增长，同时对修法之了悟亦会增上，且命中不堕三恶道，而能种下往生佛净土的因缘。

甘露丸在具足福报和具足信心的人身上其功德会自然发生，但是如果是使用的人对制作甘露丸的上师及甘露丸没有信心，遇到珍贵的甘露丸不见得有很大的加持。甚至由于福报不够或其他不良因素，使用殊胜的甘露丸，还会有负面的效果。

结缘甘露丸时念诵上师心咒、或金刚萨垛、一方面是结下成佛之因缘，另一方面也是我们忏除罪障，积累资粮顺利服食甘露丸的一个善巧方便。

用法：

将其泡在热水里(泡约一小时)，用杯子装，要加盖。然后再服下。若是有些没冲散的话不要丢掉把没冲散的甘露丸也要服下很珍贵、千万别浪费。

另外可回冲：用甘露丸泡的加持水喝快完时剩下一些时，可回冲，.加持力仍在，要看自己的信心。

在喝之前，最好念些佛号、咒语或经祈请佛菩萨鉴知祈请佛菩萨鉴知的心愿.满你心愿给予加持。

甘露丸可以在早上清晨5：00时开始泡在热水里然后泡了一小时后服下效果会更好。在吉祥日服下甘露丸，功效会更大。

若决定要在清晨5：00泡的话，可在泡甘露丸的那一小时时间，自己修法、念大悲咒、六字大明咒、药师灌顶真言任一佛名、咒语、或心经皆可。

无论是否在清晨泡甘露丸，第一次泡时要记得要修一些自己喜欢的法，修法较好是因为一方面自己修法亦对自己有很大的帮助，用泡的方式是可以大家一同喝、且可以回冲水。不过甘露丸生吞也是可以。

服食方法：

当服用甘露时，心中升起无上的法喜信心，其发挥的功效是很殊胜的。就算是如细沙般微少量的甘露，其中蕴含无量佛菩萨的加持。以此信心观想自己是本尊，甘露代表佛的五种智能，左大拇指化成一支金刚杵，左食指化成一朵莲花，中间含藏智能的甘露放在舌尖，刹时舌头化成金刚杵，智能的甘露化成吽字，吽字溶入全身的筋脉，得到身心的安乐。藉由甘露内服送入体内得到加持固然殊胜，外在的修持亦是不可忽视的。因此，禅坐、持诵经典、礼佛拜忏、绕塔等日常作课，当恒常精进，期能于不断的积功累德早日出离无边众苦。

经典记载，值此五浊恶世，众生种种烦恼浊、贫病浊、短命浊，无法安住身心思维、观修佛法，甘露调息众生身心安乐之功用，实为一利益修行之方便。

种类

1.智能甘露：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智
2.慈悲甘露：四无量心
3.药材甘露：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露

供养方法

1.可放在舍利塔、净盒中后放在佛堂上供养，或装藏佛像使用。
2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清净业障、障碍。泡在水中的方式，可以将其水分赠众人及多处，利益众生。
3.亡者快死前服下，可灭罪，助其往生净土或善道之助缘，减少堕入恶道之危险。
4.可拿去做烟供，供养一切众生，助其得满足、离苦得乐。
5.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。
6.可给畜牲服用，畜牲若无法服用，可泡在水中，让它喝下去。
7.有的甘露一服下，能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
8.放在嘎乌中佩带在颈上，可保平安，减少障碍。
9.甘露丸保存，请避免潮湿。

作用

在放生时，如果我们有甘露丸或同类法药，可以提早一晚把一颗放在热水中浸泡，在翌日把水洒在动物身上，或给它们饮用，又或混入食物中喂食一点，便会为们带来说也说不完的好处。甘露丸并不太溶解于水中，所以在制用甘露水的水瓶底部，仍会见到整颗或已溶散的甘露丸残渣。如果我们常作放生或只有少许甘露丸，可以把瓶中的甘露水用作弹洒、喂食或直接喂喝，但留下瓶底有渣的水及尚未溶解的残余甘露丸又添入新的干净水，这样便可以利用一颗甘露丸做成很多甘露水，能利益更多众生。如果无法求得甘露丸，也可以自己持咒而吹气于水中加持，这样地加持的水一样能令被喂的众生得益。

功德

见到、意想到、闻到、尝食到、影子照射到或触及到，如芝麻般大小极少量之殊胜甘露法药，刹那间本来需堕入三恶道之众生皆能转升三善道，更因得到以上见、想、闻、尝、触到甘露之殊胜功德而使自己的善因更为广大。

如高血压中风恶疾、恶龙伤害的疾病、种种魔障及恶神精鬼之伤害皆能袪除远离，缘得尝食到殊胜甘露，如所积的恶业足堕入畜生道，也能远离被他人吞食之恐惧及一切烦恼、那怕是畜生道无数种类中最微弱细小的畜生、或是造极重恶业之屠夫、较无福报而得女人之身、无福缘听闻佛法之人、天上飞之鸟类…，因为见、想、闻、尝、触到甘露，当面临无常得到第二次转生时能成就圆满之人身，更能生起信心、身形威严、修行精进。又水族众生尝食到甘露能迅速消除所积深重罪障，报尽生佛净土究竟证得佛果。殊胜甘露置入烟供中，升起之烟若人道众生或无形一切众生闻及，心若不生丝毫疑心者定能得到诸佛果位。将殊胜甘露置于人群聚集的地方、或将甘露安放于山顶之上，经由风吹飘散人们闻及必能成就佛菩萨之果位。将甘露装藏于佛像、舍利塔之中供养礼拜，对于人、非人及诸魔障碍干扰侵害皆能灭除，虔诚顶礼装藏甘露之佛像，即能成就菩萨之果位，尤其八种不如意恶缘远离。

一般尝食甘露法药前先必需对诸佛生起信心，尝食后方能得到加持，有的必需对佛、法、僧三宝及给予甘露的人生起信心，对于甘露法药更坚信恭敬，如此尝食者才能得到甘露之功德利益。此次制作之殊胜甘露法药其特别在于，不论对甘露有信心或无信心、有因缘或是无因缘，现世得到圆满身或非圆满身、那怕是一个众生或是六道中任何众生，只要尝食到珍贵的甘露法药都能如实得到其殊胜功德，因为尝食到如蚂蚁之足般微少量珍贵甘露，就具足聚集十万空行母之大加持，基于如此殊胜功德，甘露法药对于一切众生皆有非常大的助益，当我们有缘尝食、见到或触到、闻到珍贵甘露之信众，必需要有虔诚的心，绝对不可有轻视怀疑之心态，更需以恭敬坚信之心去如法使用善用甘露法药利益一切众生。

医学四续之本续云：服此甘露殊胜功德有二：一可延寿、疾病远离进而身心安乐，亦得延迟老化，颜色润泽之利益。二如莲师金刚经所示：此甘露为供养诸佛、本尊上师之咒语、空行母的慈悲智能等三种珍妙宝物之所集，未来可证得法身、报身、化身、自性身和不变金刚身等五身之成就智能。

以三密功德论：「外」有远离疾病、消除魔障，「内」可消除五烦恼圆满五智，增益三昧耶戒之破戒过失，「密」则启发本俱智能等功德。

若复有人以甘露供养上师可得上师慈悲的加持，供养本尊可得修行的成就，供养诸佛可得慈悲种子，供养空行母得授记修行圆满。

古贤大德肉身甘露之功德利益云：据五部传记中记载：服此诸大成就者慈悲布施之肉身甘露，不孕者可获麟儿，贫困者得财物之困，命短者得长寿加持，对佛法深具信心者得无上法的成就等如是功德。再者未来不堕恶趣，得生人界天界，纵有业重者亦得重报轻受之加被。

德薄障重之三恶道众生，得殊胜因缘服此甘露者，速脱众苦转为人身。

甘露索引载叙：所有难得殊胜的甘露，或于水中施众水族类，或于烟供下施众生，或于边地施于众生，皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供养甘露装藏佛像、舍利塔，得消除魔障；众生见此装严佛像、舍利塔，得除生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、略摄一切五取蕴苦等八苦。

密续中云：即使不作禅修亦有成佛之道。而经由「尝味」即其中之一最胜法，也就是以尝食「藏密各教派如法修持本尊仪轨，经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸」，而得以结下成佛之因缘。凡大福报缘得尝食甘露法药、甘露丸者，现时与究竟的利益是不可思议的。

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