金露圆

金露圆

来源 : 依林巢先生方，天宝七年内王元览进。

处方 : 生干地黄（焙）、贝母（去心）、紫菀（洗.去苗.焙）、柴胡（去芦.焙）、干姜（炮）、桂心（不见火）、人参（洗.去芦.切.焙）、防风（去芦.焙）、枳壳（汤浸.去瓤.麸炒）、蜀椒（去目.炒出汗）、桔梗（洗.去芦.焙）、吴茱萸（汤浸七遍）、甘草（炙）、川芎（洗.去芦.焙）、菖蒲（米泔浸一宿）、白茯苓（去黑皮.焙）、厚朴（去粗皮.姜汁制）、鳖甲（米醋炙黄）、甘松（净洗），各一两。草乌头（炮）、黄连（洗.焙），各二两。巴豆（去心、膜，用醋煮三十沸，焙干，取一两，不去油，煮时须亲自数三十沸，便倾出焙干，若沸过则药无力。一方用甘遂）

炮制 : 上为细末，以面糊圆，如梧桐子大。

功能主治 : 治腹内积聚症块，久患大如杯及黄瘦宿水，朝暮咳嗽，积年冷气，时复腹下盘痛绞结，冲心及两胁，彻背连心，痛气不息，气绕脐下，状如虫咬不可忍。又治十种水气，反胃吐食呕逆，饮食多噎，五般痔俈，气走注风，有似虫行，手足烦热，夜卧不安，睡语无度。又治小儿惊疳，妇人五邪，梦与鬼交，沉重不思饮食，昏昏如梦，不晓人事，欲死俱多，或歌或哭不定，月候不调，心中如狂，身体羸瘦，莫辨其状。但服此药，万无失一，是病皆疗，更不细述。

用法用量 : 每服五圆，小儿两圆。心中痰患，姜汤下。心痛酸，石榴皮汤下。口疮，蜜汤下。头痛，石膏汤葱茶下。一切脾气，橘皮汤下，水泻、气泻，煮陈皮饮下。赤痢，甘草汤下。白痢，干姜汤下。赤白痢，甘草干姜汤下。胸膈噎闷，通草汤下。妇人血气，当归酒下，如不饮酒，当归煎汤下亦得。疝气、岚气、小肠气及下坠，附子汤下。常服及应急诸般疾患，只米饮、茶、酒、熟水任下。伤冷腹痛，酒食所伤，酒疸、黄疸，结气痞塞，鹤膝，并用盐汤、盐酒下。

摘录 : 《宋·太平惠民和剂局方》

形容美人的现代诗句

1. 关于美人的现代诗句
关于美人的现代诗句 1.描写美女的诗句 现代
最是那一低头的温柔，

像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。

——徐志摩

我记得那美妙的一瞬，

在我的眼前出现了你。

犹如昙花一现的幻影，

犹如纯洁之美的精灵。

——（俄）普希金

她走在美的光影中，

像夜晚皎洁无云而且繁星满天。

明与暗的最美妙的色泽，

在她的仪容和秋波里呈现。

仿佛是晨露映出的阳光，

但比那光柔和而幽暗。

——（英）拜伦

你是鲜花，你是亲爱的孩子，

从你的吻中我认出了你，

没有一朵鲜花的嘴唇如此温柔，

没有一朵鲜花的泪水燃烧得如此炽热。

——（德）海涅

像飘过一枝丁香地，

我身旁飘过这女郎。

——戴望舒

朝霞迸射的金光万道，

也未必有如此之灿烂华美，

像你身上的那一片光华闪耀，

那不可遮蔽、最美的光辉。

——（英）雪莱

先给你这些，不够的话可以继续留言索取。
2.描写冷漠美人的现代句子,谢谢啦
她一袭素白长衫，净的有些扎眼，这也倒可以反衬出她豪无表情的脸上的一丝红晕。细察她这冷艳无暇的脸，不难发现她是位绝世佳人。小巧的鼻子，玲珑的嘴，合适而有当。眼睛倒是不小，却被刻意眯着，分明流露出冷峻的杀气。这份杀气使得她眉宇间涔涔的细汗以及乌黑浓密的的丝发所彰显的娇柔之美似乎很是不合时宜。佳人归是佳人，她手中的那把寒光闪闪的玄铁剑足以让所有人寒毛倒竖，而不敢对她有任何非分之想。夕阳余晖下，晚风就这样徐徐地吹过。

她，白衣翩迁，出水芙蓉雪中莲；她，天姿胜仙，风华绝代倾世颜；她，飘然出尘，涴涴清风风无遮；她，语笑嫣然，滢滢流水水拂伤；她，气质大方，茫茫烟雨尽看淡。她纤细柔眉，是用最好水墨松脂也调不出之淡雅脱凡；眸横秋水，是千山冰湖才能氤氲出的灵秀出尘；一身我见犹怜却又异常冰冷的优雅气质，任谁看了都要瞠目咋舌。

但见这清冷女子，柳眉一皱，这美丽清冷的女子，忽然笑了，如深夜最娇艳的百合，在风中无声微笑，她洁白的身姿是月光中那般耀眼的存在。

你可以参考《诛仙》里陆雪琪的描写

《诛仙》陆雪琪 白衣翩迁，出水芙蓉雪中莲；她，天姿胜仙，风华绝代倾世颜；她，飘然出尘，涴涴清风风无遮；她，语笑嫣然，滢滢流水水拂伤；她，气质大方，茫茫烟雨尽看淡。她纤细柔眉，是用最好水墨松脂也调不出之淡雅脱凡；眸横秋水，是千山冰湖才能氤氲出的灵秀出尘；一身我见犹怜却又异常冰冷的优雅气质，任谁看了都要瞠目咋舌。 但见这清冷女子，柳眉一皱这美丽清冷的女子，忽然笑了，如深夜最娇艳的百合，在风中无声微笑，她洁白的身姿是月光中那般耀眼的存在。

又如：她的声音很平静，平静得没有一丝声线的颤抖，怎么了？！看着她如此平静的面庞，也是这张脸庞，曾经的她是如此的温柔，如此的温情，可是现在，就在我的面前，她平静的看者我，平静的注视着我，平静得不能再平静的语言从她檀口中缓缓流淌出来，我的心突然一阵冰凉，透彻心肺的冰凉！！

常在文章里看到冷美人的描写：一脸的冷艳、高傲，喜怒不形于色，看去像雕像。男人见到只觉冷气森森，却又失魂般移不开眼眸。每每看到如此描写，便常在心里暗暗勾勒，然后去现实对照。对照的结果：有的人冷则冷矣，却面目可憎，一脸悍相；有的人艳则艳矣，却又失之轻佻。于是便感觉冷美人真如世间极品 ，云间仙子，竟是可遇难求。 想有冷美人情结者，直是为了冷美人如深谷幽兰，雪中傲梅，只能远远观赏，加之冷美人者皆行事冷静审慎，像手术刀上飞舞的寒光，一眼即洞穿心机，将人解析的通透：距离增加神秘，再添加聪明及本人名副其实的美艳，成就了冷美人为天下男子追慕对象。追到者沾沾自喜，追不到者，也只能望冷兴叹。但以此即认为冷美人婚姻幸福，则大错特错矣。试想：冷美人者肯定都有孤高、灵慧之心，普通男子哪里匹配得上；外表冷若冰霜，初看新异，看久了，是否心也会慢慢变冷？等觑着那温婉可人之女子，保不齐会举白旗投降。所以，冷美人常难有好归宿，不是冷美人不好，而是能欣赏者太少。 就职业而言， 冷美人最适合的恐怕就是医生了。一袭白衣加身，本就减了些烟火味，而职业要求冷静细致，更非冷美人莫属了。如果要冷美人去做老师，便感觉是为难了她。想想不苟言笑的人，讲至动情处，仍然肌肉紧绷，任是学生再喜欢美，至此也会望美而逃吧。

双眸似水，却带着谈谈的冰冷，似乎能看透一切，十指纤纤，肤如凝脂，雪白中透着粉红，似乎能拧出水来，一双朱唇，语笑若嫣然，一举一动都似在舞蹈，长发直垂脚踝，解下头发，青丝随风舞动，发出清香，可引来蝴蝶，腰肢纤细，四肢纤长，有仙子般脱俗气质。 着一袭白衣委地，上锈蝴蝶暗纹，一头青丝用蝴蝶流苏浅浅倌起，额间一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒，峨眉淡扫，面上不施粉黛，却仍然掩不住绝色容颜，颈间一水晶项链，愈发称得锁骨清冽，腕上白玉镯衬出如雪肌肤，脚上一双鎏金鞋用宝石装饰着，美目流转，轻轻踏入紫竹林，裙角飞扬，恍若黑暗中丢失了呼吸的苍白蝴蝶，神情淡漠，恍若不食人间烟火的仙子一般，嘴角勾起一抹笑容，如同烟花般飘渺虚无而绚烂，音若天籁，却如同飘在云端，空灵而飘渺。迈着莲花坠步缓缓走向熏衣草旁，微微抚摸着，轻轻闭上双眸感受这世间美景 ，笛音与她静静地融合在一起 。
3.形容女人漂亮美丽的现代原创诗
欲把西湖比西子，浓妆淡摸总相宜 诗经.卫风.硕人》： 手如柔荑，肤如凝脂.领如蝤蛴，齿如瓠犀.螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮. 李白： 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓.若非群玉山头见，会向瑶台月下逢.”“一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠.借问汉宫谁得似， 可怜飞燕倚新妆. ”“名花倾国两相欢， 常得君王带笑看.解释春风无限恨， 沉香亭北倚阑干.” 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙.荣曜秋菊，华茂春松.仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪.远而望之，皎若太阳出朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波.肩若削成，腰如约素.延颈秀项，皓质呈露.芳泽无加，铅华弗御.云髻峨峨，修眉联娟.丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权.瑰姿艳逸，仪静体闲.柔情绰态，媚于语言.（洛神赋）。
4.描写现代女子的诗句
撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，

我希望逢着

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘。

她是有

丁香一样的颜色，

丁香一样的芬芳，

丁香一样的忧愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

她彷徨在这寂寥的雨巷，

撑着油纸伞

像我一样，

像我一样地

默默彳亍 （chì chù） 着

冷漠、凄清，又惆怅。

她默默地走近，

走近，又投出

太息一般的眼光

她飘过

像梦一般地，

像梦一般地凄婉迷茫。

像梦中飘过

一枝丁香地，

我身旁飘过这个女郎；

她默默地远了，远了，

到了颓圮（pǐ）的篱墙，

走尽这雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的颜色，

散了她的芬芳，

消散了，甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，

我希望飘过

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘。
5.求一些描写（现代）美女的（句子）
小麦色的皮肤给人一种健康活力的感觉，穿着耐克的一整套的纯白带粉色边运动服，微卷的褐色头发扎成一个轻松活泼的辫子，总是那自信可爱的表情。

浓密金色的大波浪长发随意地披在肩头，丝丝缕缕都热辣得迷死人~！浓密的睫毛、魅惑的眼神、性感丰厚的双唇，无时无刻不透露出万种风情……一袭粉紫Joe&Jules超短款披肩小外套更加衬托出她一等一的绝佳身材，再搭配一条嫩黄色chanel天鹅绒齐膝裙，一双黑色的PINKY&ROSE高筒靴……真是娇媚十足

一个穿着粉蓝色裙子的女孩，微带着小麦色的皮肤看起来是那么健康，乌黑的头发瀑布般垂直地披在肩上，脸蛋微微透着淡红。

魔鬼般惹火的身材，一头大波浪形金黄卷发发出耀眼的光芒，修长的大腿穿着一条鹅黄色的超短迷你裙，显出身材的完美绝伦.

清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴

白色的鸭舌帽把她那盘起的长发和半张脸都给遮住了，但能感觉出她一定很漂亮，惊人的漂亮！！！硕大的黑色墨镜使得大家只看得见她嘴角的那丝完美弧度，透着一股无所不知和天下无敌的自信，黑百相间的休闲服把她衬托得似神秘似纯洁。给人感觉，除了酷就是酷，找不到别的词语来形容了！
6.描写现代美女的句子
尽管***看不到她刘海下的容貌，却也可以清楚的看见她两边脸颊连同后面修长白皙的脖颈整个都红了，嫣红透白的煞是好看。

这时才注意到女孩的打扮，上身穿着一件可爱的卡通T恤，下身是雪白的七分裤，裤脚裁剪成今年最流行的玉米穗式样；脚上穿着一双鞋跟足有五公分厚胖头小皮靴。这女孩看起来非常的娇小玲珑，如果站在**旁边，简直就象是个儿童一样；但是胸前隐隐坟起的鸽乳造型优美，颇有规模，一群女孩子都化了点淡妆，头发也拉直的拉直、造型的造型，精心的打扮过了，只有素面向天，头发黑亮服顺的搭在肩头——可就是这样，依然很容易把她从一群漂亮女生中一眼摘出来。

只见眼前站着一位身材高挑，深目高鼻的姑娘，吃力的拖着两个大大的行李箱，满脸期待的望着他们。只见她身穿一袭大红色的新疆舞裙，上面用金线绣着带有浓郁维吾尔族民族风情的各种花纹，头上带着一顶俏皮可爱的朵帕小花帽，帽沿上还插着一根翠绿的羽毛——一看就知道是个维吾尔族的少数民族姑娘。

尽管她一身风尘之色，显然坐了很久的火车，看她的神情也十分的疲惫，但是一双带点浅绿色的眸子，依然清凉的象沙漠里的甘泉一样，清澈明亮的如同一泓碧水，令人见而心生怜惜。即使是满面疲倦和仆仆风尘，依然能看出她娇小的脸型和精致的五官，象混血儿一样奇特而夺目的美丽；细腻白皙的象羊奶凝乳一样的皮肤，仿佛透明的水晶色的新疆马奶提子一样，晶莹剔透的让人不忍多看，生怕目光落实了，把她的脸蛋刺出两个洞来。

只见她身穿一件粉红色露脐短装T恤，下身一条牛仔裙，脚上一双韩式的板鞋，上面全是韩文字符，式样新潮——一看就是直接从韩国买来的，而不是西单的那种进口货或者仿制品。同样是美女，这个女孩给人最深刻的印象是她眉宇之间有种超越了她年龄的惊人的美丽，淡淡的柳眉分明仔细的修饰过，长长的睫毛忽闪忽闪的象两把小刷子，亮得让人觉得刺目的一双漂亮到心悸的大眼睛，异常的灵动有神。

小的似乎不太合身的露脐装，紧绷着勒紧了她惊人的好身材，长得象洋娃娃一样可爱的面孔，却偏偏有一对呼之欲飞的翘乳，规模不太巨大，却造型优美，堪堪能让成年男性一手掌握的样子；细到只有一握的小腰，裸露出一段动人的雪白，可爱如小红豆似的肚脐仿佛在告诉所有的人——并不是所有的女孩都有资格穿露脐装的。枝子低着头，看不清她的长相，只觉得她整个人都笼罩在一片安静、纯明、柔美的气氛之中一身清凉之极的吊带露肩装，露出圆润滑腻的珍珠肩，把她的衣架子身材衬托的玲珑浮凸；穿着透明玻璃吊带的钢丝胸罩，硕大的波涛汹涌的轮廓若隐若现；裸露着两条修长白皙的嫩藕一样的手臂，自然而然的垂在细若水蛇一样的小腰上；不堪一握的腰肢上扎着一条宽得夸张的黑色蛇皮腰带，上面镶满了银晃晃的亮片；最惊人的是她的两条白得反光、漂亮到眩目的大长腿，由于穿着一条短到不能再短的超短裙，整个的露在外面，让人一见而口中干渴；脚底穿着一双透明彩丝鞋带的玻璃凉鞋，足踝浑圆线条优美，十个脚指头上丹蔻朱红，搽着鲜艳的指甲油。

这女孩听见敬老师说不能穿超短裙，立刻下意识的伸手往下拉了拉自己的裙子，企图把自己的美腿多遮住一点，没想到向下一拉，反倒把上半身的肚脐露了出来，那一段白皙粉嫩的小腰和平坦的没有一丝脂肪的小腹，差点让在场的甄健、陈阳、方展宏等几个年轻男人喷了鼻血。没办法，这条裙子布料实在太少了！寻常超短裙，不过是膝上二十公分而已，而她穿的这条，不会比寻常的三角内裤长多少，轻轻一动，里面的安全四角内裤隐隐可见——这么点东西，自然是遮得了上面遮不了下面。

要见过这种女孩，才知道什么叫天生尤物——而且是尤物中的尤物，她完全属于那种让男人第一眼看到就会两眼充血，恨不得眼珠子夺眶而出贴到她身上去的那种女人；一般人见到她第一次，都会忽略了她的长相，因为她的身材实在太火辣太抢眼了。坦白说，在身材好到无话可说之外，这个女孩的容貌也可以说是上佳之选，也许没有太惊人的秀丽，但是大眼瑶鼻樱桃小口，即使在**这样挑剔的人眼中，也不失为一位美女。

这个女孩站在那里的感觉，象是有一股清新的芬芳在整个室内悄然的散开，慢慢的蔓延在每个人心头。象一枝傲雪的寒梅，伫立在幽静的山谷中，恬静优雅的径自绽放，无论身周左右有多少人注视着她，她都象独自置身在空无一人的原野中一样，眼角眉梢，无不洋溢着自由浪漫的气息。

一张再标准不过的古典瓜子脸，看上去仿佛只比**的巴掌略大一点，就象从最标准的美女漫画上走下来的人一样；比起一般美女的大眼睛不同，她的眼睛大而有神，似乎眸子里有水波荡漾，仿佛无时不刻在默默倾诉着什么；坚毅挺直的鼻梁，兼有女性的俏美又有点男性才有的英气；略薄柔软的樱唇，呈现出一种近乎透明的宝石红，随时细润的仿佛看一眼就能让人沉醉似的；一头水一样柔美的乌亮长发，流瀑般倾斜下来，恰倒好处的披散在微削的香肩上……想必是长期的锻炼，使她的身材有一种整体向上的挺拔，恰到好处的酥胸翘臀，是适龄少女发育良好的最合适样板；长腿细腰，。

楷体书法字体诗句

1. 关于书法字体的诗句
关于书法字体的诗句 1.描写书法的诗句
1、《书》

唐代：李峤

削简龙文见，临池鸟迹舒。

河图八卦出，洛范九畴初。

译文：池边鸟雀声稀环境静谧闲适，依着栏杆细细品评着书简上的文字。书法是中国文化的起始源头，洛河的存在才导致了《洛书》的出现。

2、《石苍舒醉墨堂》

宋代：苏轼

人生识字忧患始，姓名粗记可以休。

何用草书夸神速，开卷惝恍令人愁。

译文：人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。

3、《题醉中所作草书卷后》

宋代：陆游

胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。

酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。

译文：胸中自有军事谋略，想要试炼一番却没有门路，空怀豪情。草书如同行军打仗，书写前喝酒，好似军中的旗鼓以壮声威，手中的笔好似战士的刀枪，其气势如同银河从天上倾泻而下。

4、《孙莘老求墨妙亭诗》

宋代：苏轼

兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。

颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。

译文：茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。

5、《草书屏风》

唐代：韩偓

何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。

怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。

译文：你从哪里得到这一个屏风？上面分明有怀素书法的踪迹。虽然有很多灰尘、颜色的沾染，但还能够见到墨痕的浓重。

写的字的点就像怪石奔向秋天的山涧，字的竖和勾的笔画就像寒枯的古藤倒挂在古松下。如果把屏风放到水边，每个字恐怕都要化成蛟龙，游到水里去了。
2.描写书法家的字体特点的诗句有哪些
观其力而不失，身姿展而不夸，笔迹流水行云。

形容书法类的成语

笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快，很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。

笔走龙蛇：笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字。

初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。

春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。

剑拔弩张：剑从鞘里拔出来了，弓也张开了。形容形势紧张，一触即发。后也比喻书法雄健，有气势。

举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。

力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力。

龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。

龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月·平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”

鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。

鸾翔凤翥：翥：高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态。

美女簪花：形容书法或诗文风格的娟秀多姿。

入木三分：原形容书法笔力强劲（相传晋·王羲之在木板上写字，墨汁渗入木板有三分深），现多形容分析、描写、议论的深刻有力。

铁画银钩：画：笔画；钩：钩勒。形容书法又刚劲又漂亮。

信笔涂鸦：信笔：随便书写。涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱画。后用“信笔涂鸦”、“涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。

信手涂鸦：信：听凭，随意；信笔：随便书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。后来用“涂鸦”或“信笔涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。
3.关于毛笔字的诗句
《孙莘老求墨妙亭诗》

宋代 苏轼

兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。

颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。

徐家父子亦秀绝，字外出力中藏棱。

峄山传刻典刑在，千载笔法留阳冰。

杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。

短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。

吴兴太守真好古，购买断缺挥缣缯。

龟趺入座螭隐壁，空斋昼静闻登登。

奇踪散出走吴越，胜事传说夸友朋。

书来讫诗要自写，为把栗尾书溪藤。

后来视今犹视昔，过眼百年如风灯。

他年刘郎忆贺监，还道同时须服膺。

译文：

茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。峄山上的石刻文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。

杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空，只听拓碑声响登登。

你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越，风雅事在朋友间夸奖谈论。写信来求诗要我亲自书写，于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。后来人看待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世光景不过是风中之灯。将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监，遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。

扩展资料：

苏轼（1037-1101年），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。嘉祐年间（1056-1063年）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。

与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡书传》、《东坡乐府》等。

搜狗百科——孙莘老求墨妙亭诗
4.关于书法的诗词有哪些
1、世上谩相识，此翁殊不然。

兴来书自圣，醉后语尤颠。

出自：唐·高适《醉后赠张九旭》。

译文：世上的人随便交朋友，而这位老人却不这样。兴致一来书法自然天成，醉酒之后语言尤其豪放癫狂。

2、矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

出自：宋·陆游《临安春雨初霁》。

译文：铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。

3、十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。

欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。

出自：宋·苏轼《西江月·平山堂》。

译文：整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。

4、兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。

颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。

徐家父子亦秀绝，字外出力中藏棱。

峄山传刻典刑在，千载笔法留阳冰。

出自：宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》。

译文：茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。峄山上的石刻文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。

5、削简龙文见，临池鸟迹舒。

河图八卦出，洛范九畴初。

垂露春光满，崩云骨气馀。

请君看入木，一寸乃非虚。

出自：唐·李峤《书》。

译文：池边鸟雀声稀环境静谧闲适，依着栏杆细细品评着书简上的文字。书法是中国文化的起始源头，洛河的存在才导致了《洛书》的出现。垂露圆浑有力，一笔一划又好似碎裂的云朵力劲暗藏期间。请你仔细观察每一个笔画，每一寸都是圆浑流畅、筋骨俱备。
5.关于文字的古诗大全
汉字

魅环宇宙载风云

力透万年尽国魂

语润民风真善美

文旋山海演红尘

赞汉字

汪竹柏

中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。

连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特长。

篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。

狂草奔放，凤舞龙翔。对联形式，汉字独创。

左右工整，能简能祥。即便言志，又供观赏。

草书歌行 李白

少年上人号怀素，草书天下称独步。

墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔.

八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。

笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。

吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。

飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。

起来向壁不停手，一行数字大如斗。

怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。

左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。

湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。

王逸少，张伯英，古来几许浪得名。

张颠老死不足数，我师此义不师古。

古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。

石鼓歌 韩愈

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。

周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。

大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。

镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。

从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。

雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。

公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。

年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。

鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。

金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。

陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。

孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。

嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。

忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。

故人从军在右辅，为我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。

毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。

圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。

大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。

中朝大官老于事，讵肯感激徒婩婀。

牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。

日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢，无人收拾理则那。

方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。

安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

七绝

汉字

魅环宇宙载风云

力透万年尽国魂

语润民风真善美

文旋山海演红尘

横平竖直显功力，

一字多义添神秘。

奥妙皆在“六书”中，

浩繁体现“形音义”。

七言绝句

零星可比炽日华，

字若珠玑句无瑕。

抛珠盾玉揽温煦，

诗意娓娓仁韵达。

横平竖直显功力，

一字多义添神秘。

奥妙皆在“六书”中，

浩繁体现“形音义”。

好好学习，天天向上。

只要用心去学，你就是最好的。

金猴献瑞，吉星临门。

祝你学业进步，马到功成。
6.关于毛笔字的诗句
诗：玉管 “今来承玉管，布字改银钩。”

（隋•；薛道衡《初学记•；咏苔纸》）翠管 “玉窗抛翠管，清袖掩银鸾。” （唐•；李远《观廉女真葬》）银管 “蜀王宫树雪初消，银管填青点点描。”

（元•；袁桷《薛涛笺》）象管 “象管细轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪。” （宋•；米芾《寄薛郎中绍彭》）筠管 “窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。”

（唐•；韩偓《安贫》）斑管 “轻轻斑管书心事，细摺银笺写恨词。” （元•；白仁甫《阳春曲题情》）毫管 “云涛触风望，毫管和烟搦。

聊记梦中游，留之问禅客。” （唐•；陆龟蒙《纪梦游甘露寺》）寸管 “本经史而为词章，盍展长才与寸管。”

（清•；林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》）毫 “夜开金钥诏辞臣，对御抽毫草帝纶。” （宋•；王安石《题中书壁》）紫毫 “江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。

宣城工人采为笔，千万毛中选一毫。” （唐•；白居易《紫毫笔》）兔毫 “会得窥成绩，幽窗染兔毫。”

（唐•；罗隐《寄虔州薛大人》）柔毫 “忆挈柔毫就石渠，春风花药袭襟裾。” （清•；姚鼐《过程雨门墓下作》）弱毫 “物新唯人旧，弱毫多所宜。”

（晋•；陶渊明《答庞参军》）秋毫 “转腕摧峰增崛崎，秋毫茧纸常相随。” （唐•；朱逵《怀素草书歌》）寸毫 “文兮乏寸毫，武也无尺铁。

平生所韬蓄，到死不开豁。” （唐•；陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨》）霜毫 “霜毫掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。”

（清•；龚自珍《己亥杂诗》银毫 “挥洒银毫，旧句他知道。”（清 孔尚任 《桃花扇·寄扇）中山毫 “隐侯三玄士，赠我栗冈砚。

洒染中山毫，光映吴门练。” （唐•；李白《殷十一赠栗冈砚》）玉兔毫 “锋芒妙夺金鸣距，纤利精分玉兔毫。”

（五代•；齐己《寄黄晖处士》）秋兔毫 “莫嫌文史不知武，要试饱霜秋兔毫。” （宋•；黄庭坚《刘晖叔洮河绿石砚》）毫锥 “策目穿如札，毫锋锐若锥。”

（唐•；白居易《代书诗一百韵寄微之》）毫颖 “试卷波澜入毫颖，莫教欧九识刘几。” （金•；周昂《送李天英下第》）翰 “亦曾戏篇章，挥翰疾蒿矢。”

（宋•；王安石《送董伯懿归吉州》）毫翰 “逸气假毫翰，清风在竹林。” （唐•；孟浩然《洗然弟竹亭》）柔翰 “弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

（西晋•；左思《咏史》）弱翰 “岂无弱翰，才不克赡。” （晋•；陆云《答大将军祭酒顾令文》）寸翰 “骋我迳寸翰，流藻重华芳。”

（魏 •；曹植《薤露行》）毛颖 “陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。” （金•；庞铸《冬夜直宿省中》）霜兔 “自矜霜兔健，安有鲁鱼乖。”

（元•；倪瓒《画竹寄张天民》）栗尾 “书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。” （宋•；苏轼《孙莘老求墨妙亭》）鸡距 “鸡距初含润，龙鳞不自韬。”

（宋•；梅尧臣《九华隐士居陈生寄松管笔》）诸毛 “又论诸毛功，劈水看蛟螭。” （唐•；韩愈《寄崔二十六立之》）毛锥 “驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。”

（宋•；陆游《醉中作行草数纸》）退锋郎 “秃友退锋郎，功成鬓发伤。” （清•；陶谷《清异录•；文用》）。
7.关于"写字"的诗句有哪些
自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。

——《神童诗》意思：从小有很多才能和学识，不甘落后，一直有达到一定目的的决心和勇气，别人怀里虽有上好的宝剑，但是我的笔如同别人宝剑一样厉害。平生懒著书，书成亦快余。

惊风日夜吼，随处足安居。——明·李贽《续焚书》意思：生平很少写著作，练字有成也花了好些时间，不论狂风昼夜，哪里都可以安居。

眉头无一事，笔下有千年。——宋·邵定《山中》意思：每临大事需静气，静下来想事，才会更加有次序和条理，若再有智慧之心，定能达到凡人不及。

落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。

——唐·耿湋《咏宣州笔》意思：落笔即刻练出文笔，磨墨逐渐墨汁变浓，练字和朝堂之事，舍去了还能在干什么。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》意思：落笔时风雨之震惊，诗成后鬼神为之哭泣。

请问密宗大手印是什么?

佛教的中心问题，是如何净除一切苦痛的根由—烦恼，和达成解脱圆满的觉位—涅盘或菩提。小乘佛教的教旨，是以彻底断除烦恼的办法，来达成涅盘解脱。后期大乘，则对烦恼是否一定要用断除的方法才能达成解脱，有进一步的看法。烦恼的本性如果与菩提并无差别，二者之区别只在「迷」或「悟」之间，那么「转」烦恼成菩提，岂不较「断」更好么？因此就有转识成智的说法。妄念迁流的第六识，可以转变成妙观察智，执我的末那识，转变成平等性智，执持根、身、习气及大千世界的阿赖耶识，转变成大圆镜智。这样就与佛性不增不减本来圆满成就的看法一致了。密宗(金刚乘)的见解，与后期大乘并无二致，全部接受了「转」识成智，或「悟」识即智，和即心是佛的见解；且更进一步说，烦恼即菩缇，众生即佛。在众生位似乎有「转」的必要，其实开悟以后，并不觉得有什么可转变的。因为佛性和佛果不增不减，早就圆成的在那里了。因此，说密宗的见和行都是由「果位」的观点出发的。所以叫做「果位见」。有了这烦恼即菩提的见，密宗就安排了一套烦恼即菩提的事相和实际修持的方法：如贪道之空乐瑜伽，镇相之忿怒金刚，痴相之睡梦光明等。因为自己的身体，本来是化身佛的体性，所以有自成本尊观的修法。因为隐蔽于自己内部之微妙身，即是报身佛之体性，所以有报身佛体气脉明点的观法。因为自己的心即是法身佛，所以有直契明空双运心体之大手印观法。因为八识的本性即是五智，于是安排了五方佛坛城的濒法。

密宗的事相和观法，虽然是五花八门，撩人眼目，但说穿了，其根本原理仍是建筑在认取烦恼即菩提、即身是佛和即心是佛的「果位圆成见」上的。

密宗的分类，有所谓四部、二续、五大金刚、九乘道次第等花样繁多的千般名目；本尊佛和大小金刚也多不胜数。这一套令人昏头转向的密宗法相，初学人会觉得新奇、神秘。其实这些繁杂的法相，其作用亦无非是「方便」和「表相」而已。但方便和表法一旦过了度，就反而会成为障碍，使人看不清密宗的本来面目了。现在去繁就简，就我个人浅学所知，略述西藏密宗之主要教旨如下：

宇宙和人生之最根本原理是「二合一」或「二即一」。亦即「相对之统一」或「矛盾的统一」之原理。此原理可应用于一切处，一切时，一切物。此原理应用于密乘之课题上就有：生死与涅盘之合一，烦恼与菩提之合一，心与物之合一，意与气之合一，阴与阳(或红与白)之合一；起与灭之合一，明与空之合一，有与无之合一，悲与智之合一，自与他之合一，生与死之合一……等等。这些相对诸法之合一，并非只是空洞的理论；密宗皆备有实际之修持方法，使道些差别和矛盾之相对法，皆现量的融成一味。趋入此「差别即平等」之一味境界，最直接最主要的方法，是通达自心。因为自己的心才是人人最直接接触到和经验到的东西。于自心得通达秘自在，则于一切法亦能通达和自在。因此学密宗的人，应有下面的几点根本的认识：

(一)一切事物和现象都脱离不了心，它们的存在只是心的经验而已。一切事物既然只是心所感觉到的影像，那么也就是说，心是一切万物之根源和创迨。

(二)心是纯极的单元而又能包含万物；它孕育创造出一切世出世法，为一切奇迹之母，其小无内，其大无外，广涯无际，深不可测，但它却又近在目前，当下即是。自心即是人人的本来面目。自心的广大面又可称之为「宇宙心」、「法界心」或佛心。

(三)彻悟此宇宙心，并于此心得全部自在的人，就叫做佛陀；不明此心而又被它所役者，就是众生。

(四)在本体上来说，佛陀与众生是无有差异，等同一味的；在事相上来说，佛是已觉悟的众生，众生则是未觉悟的佛，二者之不同在是否契了此宇宙心。

(五)这个无限而又涵盖万物的宇宙心，是不可思议，难以描述的。勉强的予以界说可以说为： 宇宙心是一个广大空寂的明觉，或简称为「大明空觉」。

(六)众生的心识是狭小和蒙昧的「知觉」；有道行的瑜伽者的心识是有限的「明觉」；开悟的菩萨是广大的「明空觉」；佛陀的则是「最极广大的明空觉」。
(七)佛法的一切教旨都只是为了建立一些准备、阶梯和指针，以导向此最极广大之明空觉。

(八)当这个宇宙心或佛心全部显露时，无限的悲心、功德和妙用都会自然的开显出来。

(九)为了开显此佛心，密宗提供了两个主要的方法：一个是所谓的方便道或有相道，一个是解脱道或无相道。前者比较著重于心、气，尤其是气的训练、调伏及升华；后者则比较偏重于心的认持、突破及扩展。但二者皆基于同一之密宗根本原理：心气无二论。

「心气无二论」乃相对统一原理之延伸，拿来用在调心和调气的修持方便上，就建立成一套圆满和善巧的心气修持系统。相对之物不仅在本体上是一味或不二，在作用上亦能相济和相成。如易理中所明：阴阳虽对立，亦相济相成。同理，心气固对立，但亦互依互融。心与气者实一物之两面，因此心调则气调，气调则心亦调，心粗则企犷，心细则息微，心柔顺则气亦畅通，气充沛则心必爽朗。我们如果能够使心调伏、转变、扩大及升华，则气亦随之，反之亦然。
(十)方便道修持次第之简介：
甲、前行之准备——此包括基本出离心，菩提心之训练，及净障集资、求得加持之种种初步修持。如四加行，上师相应法等修持正行以前之准备工作。

乙、本尊瑜伽—比乃观自成为本尊佛陀之修法，其作用如下：

1.因观自身即本尊佛陀，宇宙大千即坛城静土，故为一种生佛不二之见地上之训练。

2.在自成本尊前，先观一切所显皆收归于大空；座末本尊又再次融于大空，故为一种观修空性之训练。

3.念诵真言，观想种子字及咒轮等，可得加持及习定之效。

4.观身内清净脉轮为修报身佛相应之瑜伽，同时又为心气无二瑜伽建立了基础。

5.因修本尊观及坛城观及收放瑜伽，则能于中阴相现之时心无恐怖，反能趁机获得解脱及证果。

以上各节属于生起次第之修法。

6.生起次第修得相当之基础后，再进修圆满次第、此包括高级之心气任修持方便及睡梦、光明、幻化身等修法。

7.圆满次第修至相当程度时，则心气能得自在，因而能导引业气趋入中脉，打开全身脉轮；此时心证空性，气成无碍神通之大力用。

8.因心气得全部自在，则一方面能解脱生死及中阴，永远脱离轮回；另一方面可神通变化，于法界中随缘度生。

9.心气达成最高之圆满境地时即成就法、报、化三身圆满之佛位。

(十一)解脱道要义之简介：

解脱道亦可称为无相道。这是一个比较简单直接的道路。这条道路是叫人直契心源，认取当下之明空心体，进而稳定之、扩大之、加深之。此明空心体之全部圆满显露即是法身佛之成就。所以这条路的关键在最初之上师指示心体。受法者在认识心体之后，即能修持无相无依之心地法门：密宗称此为大手印瑜伽。

大手印法修持之要点在松弛、无作和明照。其中尤以松弛任运为最重。因为一切烦恼和执著皆是一种「紧相」。生死轮回亦皆是「由紧」而起。相对的，一切解脱境界则皆是「松」相。所以惟有从「松」入手，或「由紧入松」，「大紧大松」才能进入解脱之门。「松弛无作」看起来应该是容易的，但实际上得不到口诀和指导，则极难趋入。即使能领会「松」诀，但无始的习气太深厚了，持续和深入的「松」，还是需要极大的努力和因缘才能达成的。松和紧都有许多层次和阶段；在某些阶段中，松的达成亦需要紧的努力才行。大手印本身著重在任运无修，但形式上还是免不了「修」，这也许就是所谓的无修之修吧。大手印的「松」即是「放下一切」。能够放下一切则本具的法身光明，当然就会自己显露出来。所以大手印又名为「开显本觉俱生智之方法。」大手印的教旨、境界和果证部和中国的禅宗极为相似，故亦可称之为「西藏禅」。

(十二)解脱道和方便道，其实仅在初步的阶段中形式的差别，在高级的阶段中，二者就没有什么差别，合而为一了。在大手印法已经修得相当的成就后，再回头来修方便道的行者也很多。密勒日巴则是二者兼修的瑜伽行者。西藏密法的弘传初期，修方便道的人尚多。但方便道毕竟太难，同时俱足各种因缘和堪能的人亦不多，所以后期密法中修方便道的人转少，多数人皆走比较容易的大手印路子了。

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