济危上丹

济危上丹

《宋·太平惠民和剂局方》：济危上丹

功能主治 : 《保庆集》第二十一论论产后所下过多，虚极生风者，盖皆缘妇人以荣血为主，因产，血下太多，气无所主，唇青肉冷汗出，目瞑神昏，命在须臾者，不可误用风药，急宜服此。

用法用量 : 温酒或当归酒下二十圆，食前服。

摘录 : 《宋·太平惠民和剂局方》

《产育宝庆集》卷上：济危上丹

制法 : 上药八味，分研细末，以后四味混匀，石器内微火上炒，勿令焦，再研极细，后入余药，用生地黄汁糊丸，梧桐子大。

功能主治 : 调和阴阳，补养营血。治产后失血过多，气无所附，以致唇青肉冷，汗出粘凉，目瞑神昏，或痰鸣气喘，生命垂危。

用法用量 : 每服20～50丸，空腹时用温酒或当归酒送下。

备注 : 产后去血过多，阴不敛阳，真阳上浮；气无所附，气不能摄；血不养心，神失所养，故见上述诸证。治当调摄阴阳，补养营血。方中硫黄补火以壮元阳，玄精石补阴以养真精，阿胶补血养营，桑寄生补肾生精，卷柏以调营血，生地汁为丸，意在调阴阳济水火，使营血调和，呼吸如度，自可转危为安。

摘录 : 《产育宝庆集》卷上

第二次世界大战

1939—1945年，德国、意大利、日本法西斯国家联合发动了一场人类历史上空前规模的第二次世界大战，先后有61个国家和地区、20亿以上的人口被卷入战争，军民死亡5120余万人，最后以德、意、日三个法西斯国家的彻底失败而告结束。

《怪诞行为学》--丹·艾瑞里

作者: 丹·艾瑞里

丹·艾瑞里(Dan Ariely)经济学家，来自世界著名大学(MIT)麻省理工学院斯隆管理学院的年轻教授。他是目前行为经济学和电子商务领域中十分活跃的国际知名学者。Dan Ariely于1991年在以色列特拉维夫大学(Tel Aviv University)获得心理学学士学位，1994年在美国北加州大学获得认知心理学硕士学位，两年后在北加州大学获得认知心理学博士学位。1998 年，Dan Ariely在著名的杜克大学获得了营销学博士学位，同年，年轻的Dan Ariely取得了MIT的助理教授席位。他现为MIT斯隆管理学院的管理科学(Luis Alvarez Renta)讲座教授。艾瑞里在发表学术论文之余，还出版了两本畅销书--《怪诞行为学》及《怪诞行为学2:非理性的积极力量》，两本皆名列为《纽约时报》的畅销书目。

文章目录：

引言　飞来横祸改变了我的一生

第一章　相对论的真相　富人嫉妒更富的人

让我们开始了解价格的真相

你会选择哪种风格的房子

“诱饵效应”是秘密的原动力

面包机的故事

我们有什么办法解决相对论引发的问题呢？

第二章　供求关系的谬误　为什么珍珠无价？

人类的大脑也和幼鹅一样受到局限吗？

“羊群效应”与星巴克咖啡

汤姆？索亚的篱笆墙

税收与需求

第三章　零成本的成本　为什么免费的东西让我们花更多钱？

你认识零吗？

免费的诱惑

为什么我们疯抢不需要的东西？

免费享用Vs免费交换

博物馆免费开放日

附录

第四章　社会规范的成本　为什么我们不拿钱白干活高兴，干活挣钱反而不高兴

“免费的性是最贵的”

不要问我价格几何

罚款对杜绝迟到有效吗？

为何我们的请求常常事不过三

鱼与熊掌不可兼得

用钱买不来教育

“火人节”的规范

第五章　性兴奋的影响　为什么”热烈”比我们想的还热？

安全性行为

驾驶事故的干预措施

生活中更好的决定

第六章　拖沓的恶习与自我控制　为什么我们想做的事情却老是做不到

美国的危机

我们为什么以拖沓为荣

保健问题

储蓄

第七章 所有权的高昂代价　为什么我们会高古自己的一切

三大非理性的怪癖

所有权的独特个性

所有权依恋症

第八章 让门都开着　为什么多种选择使我们迷失主要目标

专业与男友的选择困境

鬼屋的三扇门

该关的门与不该关的门

饿死在草堆间的驴子

第九章 期望的效应　为什么期待什么就会得到什么？

费城老鹰队对纽约巨人队

添加香醋的啤酒

添加异常调味料的咖啡

重启啤酒实验

什么在影响我们对美味菜肴的判断？

白事可乐挑战可口可乐

亚裔妇女的数学测验

第十章 价格的魔力　为什么50美分的阿司匹林管用，1美分的就不管用

神秘的安慰疗法

价格越贵的药越有效吗？

安慰疗法该不该被禁止

治疗烧伤的紧身衣该继续穿吗？

第十一章 性善还是性恶　为什么我们不诚实

不诚实的行为总是诱惑我们

强制措施能保证诚实吗？

纠正不诚实的更好方法

职业道德的堕落

上帝能发挥提醒作用吗？

第十二章 性善还是性恶　为什么现金能使我们更诚实

偷可乐的人为什么不偷现金

关于不诚实的实验

人人都是脆弱的

商界的诚实水平在下降

没有现金时的舞弊设想

第十三章 啤酒与免费午餐　什么是行为经济学，哪里有免费午餐

卡罗来纳啤酒屋的免费啤酒

“免费午餐”的行为经济学

谨以此书献给

我的老师，同事和学生们

他们使研究趣味盎然、充满刺激

读书感悟：

句子摘抄：

1.吐温曾经在《汤姆?索亚历险记》中描写的那样：“汤姆无意中发现了人类行为的一个重要定律，那就是要让人们渴望做一件事，只需使做这件事的事机会难以获得即可。”

2.任意的一致”是指，尽管最初的价格（就如阿萨尔黑珍珠的价格）是任意的，但一旦这些价格在我们头脑中确立，它们就能塑造我们目前和未来的价格理念（这又使它们“一致

3.这也就是我们所谓的“任意的一致”。首次的价格大都是“任意”的，并可能受到任意问题答案的影响；可是一旦这些价格在我们大脑中得到确立，它形成的便不仅是我们对某一产品的出价意愿，还包括我们对其他有关产品的出价意愿（这使它们一致

4.第一个锚的效应仍然在起作用——这表明锚具有持续效应，对当前的价格是这样，对将来的价格也是如此

5.我们的初次决定对随后相当长一段时间里的决定会产生共振效应。第一印象非常重要，不论是回忆起我们买的第一台DVD播放机的价格比现在这类机器的价格贵得多（想到这一点，现在的这台就好像白送一样），还是回想起汽油曾经是每加仑一美元，让人们感到如今每次去加油站都像是在割自己的肉。在这所有的案例里，过去我们遇到的任意的锚在形成初次决定之后仍会长久存在，伴随我们左右。

6.我们对过去价格的记忆，和我们想与过去决定保持一致的欲望，而根本不是我们的真正偏好或需求大小的反映。

7.免费是另一个不同的价格。2美分与1美分之间的区别微不足道，但1美分与零美分之间却是如隔霄壤！

8.社会规范包藏在我们的社会本性和共同需要里。它一般是友好的、界限不明的，不要求即时的报偿

9.规范所统治。这里不存在友情，而且界限十分清楚。这里的交换是黑白分明的：工资、价格、租金、利息，以及成本和赢利。b>

10.一旦社会规范与市场规范发生碰撞，社会规范就会退出。换言之，社会规范很难重建。一旦这朵盛开的玫瑰从枝头落下——一旦社会规范被市场规范打败——它很难发挥任何效力。

11.我们假定的出发点是“敝帚自珍”，一旦我们拥有某物——不管是一辆汽车还是一把小提琴，一只猫还是一把棒球拍——我们对它的估价就会比别人高

12.成见，说到底，是人们希望用来预测体验，是人们对信息进行分类的一种方式。大脑不能在每一种新环境下仅凭片段就开动，它必须建立在从前所收到过的信息基础上。由于这一原因，成见并不是从本质上就有害的。它为我们不断地理解周围复杂的环境提供了捷径。这就是为什么我们看到老年人用电脑，马上想到他们可能需要帮助，看到哈佛学生就想到他们一定很聪明的原因。①但是，因为成见给我们提供了对某一群体成员特定的预期，它也可能对我们的认识与行为有不利的影响。

13.因为我们擅长于把自己细微的不诚实想法和做法合理化，所以我们通常很难清楚地确定非金钱事物对作弊的影响。

14.我们希望自己周围都是心地善良、遵守道德的人，但我们必须现实一些。即使是好人也难免被自己的思维所蒙蔽，他们可能采取行动，在通往金钱报酬的道路上绕开道德准则。从根本上来说，动机带来的刺激可能愚弄我们，不管我们是不是好人，是不是奉行道德准则。

15.人们有时甘愿牺牲消费快感来突出自己在别人心目中的形象。人们选择食品和饮料时好像有两个目标：或者给自己带来最大享受，或者在朋友心目中炫耀自己某些正面的人格特质。问题在于，一旦他们做出选择，例如，点了菜，他们就必须勉强食用自己本来不喜欢的东西，陷入一种后悔莫及的境地。说到底，人们，特别是那些独特需求旺盛的人们，可能牺牲个人需求去换取名声需求。

16.也许饭馆方面应该让顾客私下写出他们点的酒菜，这样就不会受同伴的影响。我们往往为外出就餐的快感支出不菲，那么，各自书面点酒点菜，很可能是让我们增进外出就餐快感最经济、最简便的方法。

17.理论断言世界上没有免费午餐——如果有的话，早就会被人发现并且榨干了它的价值。

2018.11.15

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