家藏神验血竭膏

家藏神验血竭膏

处方 : 当归（酒洗）1两，白芷1两，大黄1两，黄连1两，黄柏1两，木鳖子（去壳）1两，皂角1两，杏仁1两，露蜂房1两，乳香3两，没药3两，血竭3两，血余1两，飞丹1斤，麻油2斤。

制法 : 上除乳没血竭，余药入油熬焦，去渣，熬至滴水成珠下丹，用柳树棍不住手搅，软硬适中，入乳香等药搅匀即成。

功能主治 : 一切痈疽疖毒。

摘录 : 《赤水玄珠》卷二十九

《新唐书》卷一百五十七 列传第八十二(2)

　　自安史之乱，朝廷因循涵养，而诸方自擅壤地，未尝会朝。陛下将一区宇，乃命将兴师，以讨四方。一人征行，十室资奉;居者疲馈转，行者苦锋镝;去留骚然，而闾里不宁矣。聚兵日众，供费日博，常赋不给，乃议蹙限而加敛焉;加敛既殚，乃别配之;别配不足，于是榷算之科设，率贷之法兴。禁防滋章，吏不堪命;农桑废于追呼，膏血竭于笞捶;兆庶嗷然，而郡邑不宁矣。边陲之戍以保封疆，禁卫之旅以备巡警，邦之大防也。陛下悉而东征，边备空屈，又搜私牧、责将家以出兵籍马。夫私牧者，元勋贵戚之门也;将家者，统帅岳牧之后也;其复除征徭旧矣。今夺其畜牧，事其子孙，丐假以给资装，破产以营卒乘，元臣贵位，孰不解体?方且税侯王之庐，算裨贩之缗，贵不见优，近不见异，群情嚣然而关畿不宁矣。

　　陛下又谓百度弛废，则持义以掩恩，任法以成治，断失于太速，察伤于太精。断速则寡恕于人，而疑似不容辨也;察精则多猜于物，而亿度未必然也。寡恕而下惧祸，故反侧之衅生;多猜而下妨嫌，故苟且之患作。由是叛乱继产，忿讟并兴，非常之虞，惟人主独不闻。凶卒鼓行，白昼犯阙;重门无结草之御，环卫无谁何之人。陛下虽有股肱之臣，耳目之佐，见危不能竭诚，临难不能效死，是则群臣之罪也。

　　陛下方以兴衰诿之天命，亦过矣。《书》曰："天视自我民视，天听自我民听。"则天所视听，皆因于人，非人事外自有天命也。纣之辞曰："我生不有命在天?"此舍人事推天命，必不可之理也。《易》曰："自天祐之。"仲尼以谓："祐者助也。天之所助者顺也，人之所助者信也。履信思乎顺，是以祐之。"《易》论天人祐助之际，必先履行，而吉凶之报象焉。此天命在人，盖昭昭矣。人事治而天降乱，未之有也;人事乱而天降康，亦未之有也。尚恐有可疑者，请以近事信之。

　　自比兵兴，物力耗竭。人心惊疑如风涛然，汹汹靡定，族谋聚议，谓必有变。则京师之人，固非悉通占术、晓天命也，则致寇之由，岂运当然?夫治或生乱，乱或资治;有以无难而亡，多难而兴。治或生乱者，恃治而不修也;乱或资治者，遭乱而能治也;无难而失者，忽万几之重，而忘忧畏也;多难而兴者，涉庶事之艰，而知敕慎也。今生乱失序之事不可追矣，其资治兴邦之业，在刻励而谨修之。当至危之机，得其道则兴，失则废，其间不容复有所悔也，惟勤思而熟计之。舍己以从众，违欲以遵道，远憸佞，亲忠直，推至诚，去逆诈，斯道甚易知，甚易行，不耗神，不劬力，第约之于心耳。何忧乎乱人，何畏乎厄运，何患乎不宁哉?

　　帝又问贽事切于今者，贽劝帝："群臣参日，使极言得失。若以军务对者，见不以时，听纳无倦。兼天下之智以为聪明。"帝曰："朕岂不推诚!然顾上封者，惟讥斥人短长，类非忠直。往谓君臣一体，故推信不疑，至憸人卖为威福。今兹之祸，推诚之敝也。又谏者不密，要须归曲于朕，以自取名。朕嗣位，见言事多矣，大抵雷同道听，加质则穷。故顷不诏次对，岂曰倦哉!"贽因是极谏曰：

　　昔人有因噎而废食者，又有惧溺而自沈者，其为防患，不亦过哉!愿陛下鉴之，毋以小虞而妨大道也。臣闻人之所助在信，信之所本在诚。一不诚，心莫之保;一不信，言莫之行。故圣人重焉。传曰："诚者，物之终始，不诚无物。"物者事也，言不诚即无所事矣。匹夫不诚，无复有事，况王者赖人之诚以自固，而可不诚于人乎?陛下所谓诚信以致害者，臣窃非之。孔子曰："可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。智者不失人，亦不失言。"陛下可审其言而不可不信，可慎其所与而不可不诚。所谓民者，至愚而神。夫蚩蚩之伦，或昏或鄙，此似于愚也。然上之得失靡不辨，好恶靡不知，所秘靡不传，所为靡不效。驭以智则诈，示以疑则偷;接不以礼则其徇义轻，抚不以情则其效忠薄。上行则下从之，上施则下报之，若景附形，若响应声。故曰："惟天下至诚，为能尽其性。"不尽于己而责尽于人，不诚于前而望诚于后，必绐而不信矣。今方镇有不诚于国，陛下兴师伐之;臣有不信于上，陛下下令诛之。有司奉命而不敢赦者，以陛下所有责彼所无也。故诚与信不可斯须去己。愿陛下慎守而力行之，恐非所以为悔也。

　　《传》曰："人谁无过?过而能改，善莫大焉。"仲虺歌成汤之德曰："改过不吝。"吉甫美宣王之功曰："衮职有阙，仲山甫补之。"夫成汤圣君也，仲虺圣辅也，以圣辅赞圣君，不称其无过，称其改过;周宣中兴贤王也，吉甫文武贤臣也，歌诵其主，不美其无阙，而美其补阙。则圣贤之意，贵于改过，较然甚明。盖过差者，上智下愚所不免，惟智者能改而之善，愚者耻而之非也。中古以降，其臣尚谀，其君亦自圣，掩盛德，行小道，乃有入则造膝，出则诡辞，奸由此滋，善由此沮，天子意由此惑，争臣罪由此生，媚道行而害斯甚矣。太宗有文武仁义之德、治致太平之功，可谓盛矣，然而人到于今以从谏改过为称首。是知谏而能从，过而能改，帝王之大烈也。陛下谓谏官论事，引善自予，归过于上者，信非其美，然于盛德，未有亏焉。纳而不违，传之适足增美;拒而违之，又安能禁之勿传?不宜以此梗进言之路也。

　　圣人不忽细微，不侮鳏寡;奓言无验不必用，质言当理不必违;逊于志不必然，逆于心不必否;异于人不必是，同于众不必非;辞拙而效迂者不必愚，言甘而利重者不必智。考之以实，惟善所在，则可以尽天下之心矣。夫人情蔽于所信，沮于所疑，忽于所轻，溺于所欲。信偏则听言不尽其实，故有过当之言;疑甚则虽实不听其言，故有失实之听。轻其人则遗可重之事，欲其事则存可弃之人。苟纵所私，不考其实，则是失天下之心矣。故常情之所轻，圣人之所重，不必慕高而好异也。

　　陛下又以雷同道说，加质则穷。臣谓陛下虽穷其辞而未穷其理，能服其口而未服其心。且下之情莫不愿达于上，上之情莫不求知于下。然而下常苦上之难达，上常苦下之难知。若是者何?九弊不去也。所谓九弊者，上有六，下有三：好胜人，耻闻过，骋辩给，炫聪明，厉威严，恣强愎，上之弊也;谄谀、顾望、畏懦，下之弊也。好胜而耻过，必甘佞辞，忌直言，则谄谀者进，而忠实之语不闻矣。骋辩而炫明，必折人以言，虞人以诈，则顾望者自便，而切摩之益不尽矣。厉威而恣愎，必不能降情接物，引咎在己，则畏懦者至，而情理之说不申矣。人之难知，尧、舜所病，胡可以一酬一诘，而谓尽其能哉?夫欲治天下，而不务得人心，则固不治矣;务得人心，而不勤接下，则心固不得矣;务接下而不辨君子小人，则下固不可接矣;务辨君子小人，而恶直嗜谀，则君子小人固不可辨矣。趋和求媚，人之甚利存焉;犯颜冒祸，人之甚害存焉。居上者易其言而以美利利之，犹惧忠告之不暨，况疏隔而猜忌者乎?

　　是时，贼未平，帝欲明年遂改元，而术家争言数钟百六，宜有所变，示天下复始。帝乃议更益大号。贽曰："今乘舆播越，大憝未去，此人情向背、天意去就之隙。陛下宜痛自贬励，不宜益美名以累谦德。"帝曰："卿言固善，然要当小有变革，为朕计之。"贽奏言："古之人君，德合于天曰'皇'，合于地曰'帝'，合于人曰'王'，父天母地以养人治物得其宜者曰'天子'，皆大名也。三代而上，所称象其德，不敢有加焉。至秦乃兼曰'皇帝'，流及后世昏僻之君，始有圣刘、天元之号。故人主重轻，不在称谓，视德何如耳。若以时屯当有变革，不若引咎降名，以祗天戒。且矫旧失，至明也;损虚饰，大知也。宁与加冗号以受实患哉?"帝从之。

　　会兴元赦令方具，帝以稿付贽，使商讨其详。贽知帝执德不固，困则思治，泰则易骄，欲激之使强其意，即建言："履非常之危者，不可以常道安;解非常之纷者，不可以常令谕。陛下穷用兵甲，竭取财赋，变生京师，盗据宫闼。今假王者四凶，僣帝者二竖，其他顾瞻怀贰，不可悉数。而欲纾多难，收群心，惟在赦令而已。动人以言，所感已浅;言又不切，人谁肯怀?故诚不至者物不感，损不极者益不臻。夫悔过不得不深，引咎不得不尽，招延不可不广，润泽不可不弘，使天下闻之，廓然一变，人人得其所欲，安有不服哉?其须改革科条，已别封上。臣闻知过非难，改之难;言善非难，行之难。《易》曰：'圣人感人心而天下和平。'夫感者，诚发于心而形于事，事或未谕，故宣之于言，言必顾心，心必副事，三者相合，乃可求感。惟陛下先断厥志，以施其辞，度可行者而宣之，不可者措之。无苟于言，以重取悔。"帝纳之。

　　始，帝播迁，府藏委弃，卫兵无褚衣。至是，天下贡奉稍至，乃于行在夹庑署琼林、大盈二库，别藏贡物。贽谏，以为："琼林、大盈于古无传。旧老皆言：开元时贵臣饰巧以求媚，建言郡邑赋税，当委有司以制经用，其贡献悉归天子私有之。荡心侈欲，亦终以饵寇。今师旅方殷，疮痛呻吟之声未息，遽以珍贡私别库，恐群下有所觖望，请悉出以赐有功。令后纳贡必归之有司，先给军赏，瑰怪纤丽无得以供。是乃散小储成大储，捐小宝固大宝也。"帝悟，即撤其署。

　　李怀光有异志，欲怒其军使叛，即上言："兵禀薄，与神策不等，难以战。"李晟密言其变，因请移屯。帝遣贽见怀光议事。贽还奏："怀光寇奔不追，师老不用，群帅欲进，辄沮止其谋。此必反，宜有以制之。"因劝帝许晟移军。初，贽与怀光语及晟，怀光妄诧曰："吾无所藉晟。"贽即美其强雄，使不得翻覆。至是，请下诏书如其意者，且无辞归短于朝。又建："遣李建徽、阳惠元与晟并屯东渭桥，托言晟兵寡不足支贼，俾为掎角。怀光虽不欲遣，且辞穷，无以沮解。"帝犹豫曰："晟移屯，怀光固怏怏，若又遣建徽等俱东，彼且为辞。少须之。"晟已徙营，不阅旬，怀光果夺两节度兵。建徽挺身免，惠元死之。行在震惊，遂徙幸梁。

　　道有献瓜果者，帝嘉其意，欲授以试官。贽曰："爵位，天下公器，不可轻也。"帝曰："试官虚名，且已与宰相议矣，卿其无嫌。"贽奏："信赏必罚，霸王之资也;轻爵亵刑，衰乱之渐也。非功而获爵则轻，非罪而肆刑则亵。天宝之季，嬖幸倾国，爵以情授，赏以宠加，纲纪始坏矣。羯胡乘之，遂乱中夏。财赋不足以供赐，而职官之赏兴焉;职员不足以容功，而散、试之号行焉。今所病者爵轻也，设法贵之，犹恐不重，若又自弃，将何劝焉?陛下谓试官为虚名，岂思之未熟邪?夫立国惟义与权，诱人惟名与利。名近虚，于教为重;利近实，于德为轻。凡所以裁是非，立法制，则存乎其义;参虚实，揣轻重，则存乎其权。专实利而不济之以虚，则物有匮耗而不给矣;专虚名而不副之以实，则情有诞谩而不趋矣。故锡货财，列禀秩，以彰实也;差品列，异服章，以饰虚也。居上者达其变，相须以为表里，则为国之权得矣。按甲令，有职事官、有散官、有勋官、有爵号。其赋事受奉者，惟职事一官，以叙才能，以位勋德，所谓施实利而寓虚名也;勋、散、爵号，止于服色、资荫，以驭崇贵，以甄功劳，所谓假虚名佐实利者也。今员外、试官与勋、散、爵号同，然而突銛锋、排祸难者以是酬之可谓重矣。今献瓜一器、果一盛则受之，彼忘躯命者有以相谓矣，曰：'吾之躯命乃同瓜果。'瓜果，草木也。若草木然，人何劝哉?夫田父野人必欲得其欢心，厚赐之可也。"

　　俄以劳迁谏议大夫，仍为学士。时凤翔节度使李楚琳杀张镒得位，虽数贡奉，议者颇言其挟两端，有所狙伺然。帝亦不能容，其使至，皆不得召，欲以浑瑊代之。贽谏曰："楚琳之罪旧矣，今议者乃始纷纭，不亦晚哉?且勤王之师在畿内者，急宣亟告，景刻不可差。商岭既回远，而骆谷又为贼所扼，通王命者唯褒斜尔。若复阻，则诸镇之向背者，我胜则来，贼胜遂往，此焉几会，不容差跌。使楚琳逞憾，敢为猖狂，南塞要冲，东与贼合，则我咽喉梗而心膂分矣，岂不病哉!今顾望两端，是乃天诱其衷，通归涂，济大业也。"帝释然，尽召见其使，优诏劳安之。

　　帝欲以内外从官普号"定难元从功臣"。贽曰："宫官具寮，恪居奔走，劳则有之，何功之云?难则尝之，何定之云?今与奋命者齿，恐沮战士之心，结勋臣之愤。"帝乃止。

　　京师已平，帝欲召浑瑊访奔亡内人，给装使赴行在。贽谏曰："大难始平，而百役疲瘵之氓、重伤残废之卒，皆忍死扶疾，想闻德音。盖事有先后，义有轻重，重者宜先，轻者宜后。昔武王克殷，有未下车而为之者，有下车而为之者。当今所务，谓宜以大臣驰传，迎复神主，脩饬郊丘，展禋享之礼，申告谢之意;恤死义，犒有功，崇进忠直，优问耆耄;定反侧，宽胁从，官失职，复废业，是皆宜先不可后也。葺宫室，治服玩，耳目之娱，巾栉之侍，是皆宜后不可先也。且内人当离溃之后，或为将士所私。昔人掩绝缨、饮盗马者，岂忘其爱邪?知为君之体然也。天下固多亵人，何必独此?"帝不复下诏，犹遣使谕瑊资遣。

金庸群侠传3加强版超详细攻略

一开始的修为点把奇经外脉点满之后不要点了！
一月一日：砍树，砍满15捆的时候给樵夫，他会教你刀法（别忘了回村，会触发剧情，选帮女娃＋侠义值，得100两）
一月二日：打猎，一边打一边用手捉五毒（蛤蟆，蜘蛛等）之后给破庙里的女人，会交你两种武功（起码要给两次）打到15个蛇胆给猎人，他会教你青字九打＋给你200个飞镖，打到一个熊掌给肉贩，得到称号：杀熊小勇士，打到一个虎掌给肉贩，得到称号：打虎英雄（必须一次一个才能得到）
一月三日：没弄满的继续弄，打猎打得很多给肉贩会得到剥皮刀，中途不时回到村子的破庙会触发武当的剧情，对自己的号没信心的不要去，没成功只能入武当了.......打死强盗之后一月四日强盗就会进攻......
一月四日：这时应该有不少钱了，睡一次觉再全买东西再给黄容（小乞丐）吃东西，起码20次保险......之后三个强盗来了，中间最厉害用拳掌打死他（一开始选御剑，基本剑法也没一开始的拳掌厉害......）之后选择杀死强盗（不然一年后就见不到牛家村了...）＋15左右的侠义值＋一点声望。之后不要睡觉立马去破庙就会出现华山派的剧情！选择挺身而出，再选择不错！本帅哥就是华山大哥哥！（西西）
一月七日～七月三十日（估计走路花了几天，哪个门派都是的～）一开始狂学习儒风，学15天的，一直到悟性100如果等级到了29了别研究儒风了！后面我会讲原因（再学只能升级没用....再下面的我会讲原因，别急）这时最多六月，再去砍树或打猎，砍树把力道＋到100（狂点就可以了）打猎速度慢，我一开始敏捷70花了一小时才到100建议没事打打猎，之后差不多六月十五了，给师母材料（可以学宁式一剑）之后去后山再去木屋拜穆人清为师（不用担心什么）再到思过崖狂给大师兄（他只在三六九月才在思过崖）烧刀子酒（三六九月份才有，在师娘那给他材料）30～50次左右吧～点第三项带我去看看好玩的地方注意只能去一次，点休息存档！有三个选项都是随机的，建议学到五种剑法的好或金蛇郎君的东西也不错自己看吧（弄到五种武器关掉重来）之后狂升级剑法御剑到100就不用练剑了（独孤九剑必须到10）如果你学了五种剑法就把他们每个都练到10，再去和大师兄打（不论输赢有时都会习得五岳剑法，五岳剑法垃圾～横排里秒杀，威力一般，不想练也可以，反正很垃圾）
八月一日：把那些武功练到10（穆人清会教你狂风剑法，夺命三连击，漫天花雨，神行百变）学完神行百变第二天去木屋，穆人清会说我走了，下一天去会遇到一个人，选第二个教自己，这样就会独孤九剑了！
八月五日～十二月二十日：剑法练满了，等级到了29，狂点休息吧～（可以狂称赞师姐，这样下山的时候她会主动要求和你一起走，建议不要对她说了...垃圾，来了也t）
二年，一月一日：去渡口把根骨点满再去牛家村，再去河边黄容入队再把她t了（她来了就有软猥甲）再输给半瓶（狂逃），随机学得一点技能，30级以后再狂输给他就会学到更多的技能，这就是不要升到30级的原因！在聚贤庄狂点修炼十天，到了100级，御剑100了，存档再关闭，可字创武功（随机有时自动关闭，开开就会了）每升一级（绝世神功）搏击，拆招都加＋10，之后去华山派点兑换修为点，把搏击，拆招点到100。再去林家老宅会出现蒙面人，打死之后他加入队伍（攻击力105的袁程志哦）他加入了队伍把林平之t了，再做一点任务。(别学辟邪剑法要变成太监的，就没法结婚了～！)详细任务的攻略在/view/2127822.html?wtp=tt有（一开始必须做不减侠义值的任务！不然乔锋不会加入队伍的！等侠义多了再做必须扣侠义值的任务）队伍的人限制在3人，不然人都加不进来的（有的任务人满了才好，做任务时好好看看）再去树林收游坦之，习得南山掌法，别t了他，他还有用，可以做救治盲女的任务。侠义值到了30或大于30以后就去无量山洞收断誉，得两个秘籍，之后把他t了...接着狂做任务！（做一个任务要王语嫣入队再做良辰吉日和她结婚...西西我是小刘迷！）现在队友应该是：乔峰，郭靖，王语嫣 武功应该是：降龙十八掌（侠义大于60，没收乔峰时在塞外打就可以学到，随机必须打赢）六脉神剑（征服天龙寺就有）独孤九剑，打狗棒法（侠义值大于60，没收乔峰时在塞外 和他打之后就可以学到，随机要赢）神行百变和绝世神功（又名自创武功）天下无敌，注意：要去皇宫得四十二章经的！不要征服少林寺！这样就偷不到东西了！
我通关时：血：24322
内：9238
搏击，拆招：都是200

加减十全汤简介

目录1拼音2《魏氏家藏方》卷四:加减十全汤 2.1处方2.2功能主治2.3加减十全汤的用法用量2.4摘录 3《镐京直指》 3.1组成3.2主治 附：1古籍中的加减十全汤 1拼音 jiā jiǎn shí quán tāng

2《魏氏家藏方》卷四:加减十全汤

2.1处方

2.2功能主治

2.3加减十全汤的用法用量

2.4摘录

3《镐京直指》

3.1组成

3.2主治

古籍中的加减十全汤 《女科经纶》：[卷五产后证上]临产预备必用之药 。皆为临产时紧要之药也。若气血虚损，以八珍、十全汤加减。《女科经纶》清萧埙公元16441911年...

《外科精要》：[卷上]治痈疽用药大纲第十八 宜用加味十全汤补其气血，庶肌肉易生。一、背疽多先渴而后发，或先疽而后渴，不救多矣。若服加减八味丸，...

《外科精要》：[卷上]论背疽其源有五第二十二 汤神异膏桑枝汤神验血竭膏五味子汤压热神白膏加味十全汤牡蛎地黄膏人参内补散大川乌丸神效托里散二乌丸内...

《集验背疽方》：论服不换金正气散 而后发渴疾，因此不救者甚多。若有渴疾人，则合专服加减八味丸，能使渴疾既安，疽疾不作。若骤得背疽之疾，...

《冯氏锦囊秘录》：[痘疹全集卷三十一（余毒门）]余热中风等症

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