吉祥丸

吉祥丸

《备急千金要方》卷二：吉祥丸

制法 : 上药为末，炼蜜为丸，如豆大。

功能主治 : 治不孕。

用法用量 : 每服5丸，空腹时用白水或酒送服，每日二次。

摘录 : 《备急千金要方》卷二

《中国医学大辞典》：吉祥丸

制法 : 上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大。

功能主治 : 妇人子宫寒冷，瘀积胞门，任脉不荣，冲脉少藏，经事不调，积年不孕。

用法用量 : 每服5钱，淡盐汤送下。

摘录 : 《中国医学大辞典》

《千金》卷二：吉祥丸

制法 : 上为末，炼蜜为丸，如豆大。

功能主治 : 补肝养血，助脾肾正气。主妇人寒瘀凝结子宫，月经不调，积年不孕；妇人气食生冷，其腹多病，经准不孕；任脉不荣，冲脉少藏，经事不调。

用法用量 : 每服5丸，空心以苦酒送下，日中1次，晚1次。

各家论述 : 《千金方衍义》：桃花令人好颜色，柳絮能除面热黑，斯亦闺人之所需。其地黄、芎穷、楮实养血壮筋，菟丝、覆盆、五味补精益气，牡丹、桂心、桃仁和营暖宫，茯苓、白术、天麻清痰逐湿，饮用苦酒，取酸收以归子宫也。

摘录 : 《千金》卷二

什么是合气道

合气道
合气道，是一种以柔术、剑道、枪术等武道为基础发展而成的以合气为核心原理的武道。其创始人是日本的植芝盛平。生于1883年的植芝盛平自幼体弱多病。少年时，他只身前往东京学习柔术；20岁当兵，精于步枪刺杀术；参加过日俄战争。1920年，他办起了以自己姓氏冠名的“植芝拳馆”。在此期间，他综合各家武道的经验，开始进行武道的改良。他提出了“气”的概念，进一步又提出“合气”的概念。“合气”就是处处符合自然界变化的规律。他把自己武道的技术原理比喻为一棵大树被一阵风吹动时的反应过程———一棵大树，当各个方向的风吹过来时，它的叶子会做出各自不同的摆动。合气武道之技术就像大树的叶子一样，在气流的作用之下，产生出无穷无尽的不断变化的技术。1922年，植芝盛平将自己的武道正式命名为“合气武术”。

（一）合气道（aikido）起源

植芝盛平于1883年12月14日出生于日本和歌山市西牟娄郡西那谷村。他在年幼时体弱多病，但非常聪慧，记忆力很强，具有敏锐的观察力和反应能力。少年时，植芝盛平曾独自去东京学习“起倒流”和“神阴流”柔术。20岁入伍，曾参加过日俄战争。复员后，植芝盛平回到老家，在乡间开办武馆，收徒传授柔术。与此同时，他也向柔道名家高木喜代士学习柔道，向“柳生流”名师中井正胜学习“柳生派”柔术。此后，植芝盛平去北海道开荒，并在那里向“大东流”柔术高手武田惚角学习“大东流”柔术。“柳生派”和“大东流”的柔术都讲究以柔克刚、以巧致胜，这对以后的合气道的形成产生了巨大的影响。

1920年，植芝盛平结识了“大本教”名师出口王仁三郎。不久后，植芝盛平移居京都，在出口王仁三郎的帮助下，开办了“植芝拳馆”。善于思考的植芝盛平，通过多年学习各家柔术的经验，体会到要传播武道就要将武道进行改造，使武道有时代的色彩。他提出了“合气”的概念。所谓“合气”就是处处符合自然界变化的规律。1922年，植芝盛平把自己的武道正式命名为“合气武术”。社会上把他的武道称为“合气柔术”。

1924年，植芝盛平随出口王仁三郎去蒙古，并参加了蒙古的军队。后来在一次与中国军阀张作霖的作战中，植芝盛平所在的全军遭到了毁灭性的打击。植芝盛平通过这次战征意识到在现代武器面前，任何武术都是微不足道的。于是，他逃离了战场，回到日本重操旧业开办武馆。但这时的植芝盛平的思想已有了巨大的变化。他认识到武道不能只局限于技击，更重要的是通过练习武术达到人与自然和谐统一的境界。从此，他以人生哲学来倡导技击的观点。这是合气道发展的转折点。

合气武术在新思想的指导下，训练内容有了许多变化，并很快受到社会的欢迎。1926年，日本海军大将竹下勇慕名召植芝盛平去东京，和植芝盛平面谈后，觉得他的思想很新鲜，于是决定支持植芝盛平。第二年，竹下勇把自己的房产送给植芝盛平。从此，合气武术在东京有了落脚点。

1931年，植芝盛平在东京牛入若松街建造了合气道总部，取名“皇武馆”，并以“皇武馆”为中心，向全日本传播合气武术。1936年，植芝盛平把合气武术正式定名为“合气武道”。1940年，作为财团法人的合气道团体被日本政府所承认。从此，合气道成为日本武道界的主要流派之一。

二战时期，植芝盛平看到战争的残酷，放弃了合气道的主持工作，引退到茨城县岩间农村务农，过起“武农如一”的生活。

二战结束后，合气道总部已成废墟。植芝盛平的儿子植芝吉祥丸决心重振合气道。开始之时，复兴合气道的工作是非常艰难的，学习的人最少时只有两三个人。但吉祥丸艰持不懈，开设讲习会，办《合气会报》，合气道的工作逐渐有了起色。1956年9月，合气道举办了第一次公开演武大会，并引起了轰动。以此为契机，合气道的影响迅速扩大。从此合气道飞速发展起来。经过几十年的发展，现在的合气道已成为世界非常流行的武术项目。

（二）技法

合气道是一种后伐先制、以击打掐拿要害部位，抓筋拿脉，分筋错骨为主要手段，将打、摔、拿为一体，刚柔相济，阴阳相变，周流圆活，以巧取胜的一种实用技术。它与中国的传统 武术中的太极、摔跤、擒拿等技法颇为相似。具有丰富的内容和深遂的机理和哲理，具有很高的研究价值和实用价值。

合气道以技法种类上大至可以分为：徒手、徒手对兵器、兵器对兵器、兵器对徒手。

（三）级别

合气道的级别分为段与段前级两部分。段位最高为十段。但是，一般九段与十段只授予对合气道有特殊重大贡献的人。一般来说，八段已被认为是最高的了。段前级有两种模式，一种是美式六级，一种是日式五级。日式只有黑白两种腰带。段前级五级最低，一级最高，但统一系白色腰带，在腰带颜色上没有分别。初段以上系黑色腰带。美式初段以上系黑带，但段前级则以不同的色带分别，六级最低，一级最高。一般来说，六级为白带，五级为黄带，四级为橙带，三级为绿带，二级为蓝带，一级为褐带。

对于级别的认证，各个流派均自己进行考试，自己发证书。流派之间的段位和段前级彼此都不兼容。也就是说，流派之间对他流段位级别是彼此不承认的。一般练习某个流派，级别以自己流派考试为准，以自己流派的证书为准。

但各流派对学员的考试认证的原则是差不太多的。一般来说，视学员对合气道技术掌握程度的不同、对合气道知识理念的了解程度不同、对合气道的贡献不同而定高低。还有，合气道升级升段考试还要依据一项重要的条件，即是练习者的练习时间。一般来说，合气道考试，对练习时间的要求是相当严格的。

'和气道'和'跆拳道'是一回事么

眼下健身运动越来越流行了，武术健身运动也受到健身爱好者的喜欢。还有很多女孩子也纷纷尝试这种运动，因为不仅能练出好体形，还能防身呢。

提起武术健身运动，不能不说合气道和跆拳道。很多人以为这两种健身方式都是一回事儿，只是名字不同而已。武源合气道张汛教练说，这两种健身方式各有特点，彼此之间还是有区别的。

今天，不如我们就来个合气道与跆拳道的比武大赛，让大家看个清楚。

合气道与跆拳道的差异主要体现在以下几个方面：

第一回合：

理念之战

跆拳道讲究通过格斗战胜对手，有很强的求胜心态，在格斗上就特别强调进攻取胜；而合气道则讲究仁爱、不争、和平，不提倡去和他人争强斗胜，在这种思想的指导下，合气道在格斗中就体现了以防卫作为风格的特殊方式。所以，合气道则是不进攻的武术，和平的武术。

小编点评：竞争如此激烈的社会，更需要有平和的心态，是不是合气道比较适合？��

第二回合：

格斗方式之战

跆拳道在格斗中以打击为主。以脚踢作为主要的格斗方式；而合气道在格斗中则是以打击、投摔、擒拿并用，拿摔制服是合气道的核心技术，由于以上的特点，就决定了跆拳道连续踢打的风格，而合气道则是讲究在和对方接触的刹那间击倒和制服对方。

小编点评：对mm来讲两个都可以防身。但是练习跆拳道可以减掉臀部、大腿的赘肉哦！��

第三回合：

用途之战

比赛是练习跆拳道的直接目的，所以在格斗中如何得分是技术的关键，而合气道则不同。其格斗主要是针对日常生活中可能遭受的袭击进行防卫，并不去考虑如何比赛得分，而更多地考虑到日常生活中的实用性，所以跆拳道可以总结为比赛性的竞技武术运动，而合气道则是实用性的防卫武术。

小编点评：如果不准备参加奥运会的话，还是选择合气道比较好。��

第四回合：

内涵之战

跆拳道主要是徒手竞技，而合气道则是徒手与武器并重，合气剑、合气杖等器械武术也是合气道的基本内容，跆拳道主要以一对一的格斗为主，辅以一对多的格斗内容；而在合气道中，一对多的格斗与一对一的格斗一样重要。合气道与跆拳道中都会有进行表演的场合，但两者演武的方式完全不同：跆拳道主要以各种形式的踢打?熏特别是以木板为主，以单人踢靶为主要方式，而合气道即使是演武也是以双人或多人的格斗为主要方式。

小编点评：试想，晚上如果被坏人袭击，甭管一个两个，把所学的都派上用场岂不帅呆了！��

第五回合：��身体条件之战

由于跆拳道以踢法为主要技术，运动较为激烈，且对练习者的体质有很高的要求，所以，跆拳道更适合少年练习；而合气道以摔拿为主，且讲究以柔克刚以巧制胜，运动较为平和，对练习者的体质没有很高的要求，不管是少年人、成年人、老年人、男人、女人、强健者、文弱者都适合练习，合气道较跆拳道更易普及。

小编点评：带着老爸老妈、爷爷奶奶一起去练吧！�

�

第六回合：

训练方式之战

跆拳道以模拟实战训练为主，从一开始就是对练，看来合气道确实更注重日常实用性。

小编点评：等您学会了，没事找个机会就能显显身手，感受众人崇拜的目光，一定很爽！��

第七回合：

心态之战

跆拳道由于强调进攻，强调竞技，所以是在力争击中对手的心态下进行训练，而合气道的训练看上去轻松得多，由于不设比赛又强调不争、友爱，所以合气道的训练看上去轻松得多。

小编点评：友谊第一，比赛第二，以道会友，一举两得，绝对收获不小。
回答者：lhsxhxh - 榜眼 十三级 7-29 20:12

和气道是源自日本的一种具有艺术性的武技，素有“武太极”、“运动禅”等美誉。

★和气道是一种以柔术、剑道、枪术等武道为基础发展而成的以和气为核心原理的武道。其创始人是植芝盛平，1883年出生于日本和歌山县西牟娄郡西那谷村。
★植芝盛平幼年体弱多病，但非常聪明，有超强的反应能力和记忆力，少年时代曾前往东京学习“起倒流”柔术和“神阴流”柔术。20岁入队当兵，四年后回到家乡开设武馆，传授柔术。并且他又向柔道九段高木喜代市学习柔道，向“柳生流柔术”专家中井正胜学习柳生派柔术。柳生派柔术以柔克刚的思想，对其后来创立和气道起到重要作用。
★1908年，植芝盛平拿到了柔术教练证书。
★1912年，他抱着“开拓北海道”的梦想，前往北海道。在那里他向“大东流柔术”名人武田角学习大东流柔术，并得到柔术秘本《秘传奥义》。这对后来和气道的形成也起了重大的影响。
★1920年，植芝盛平从北海道移居到京都，在京都府绫部认识了“大本教”名师出口王仁三郎。在出口王仁三郎的帮助下，植芝盛平办起“植芝拳馆”。在此期间，他融合了各种柔术、剑道、枪术的精华，开拓了气、心、体统一的“和气”新境界。
★1922年，植芝盛平将自己的武道正式命名为“和气武术”，也称为“和气柔术”。但此时的和气道还是一种以变化技术制服对手的纯技击功夫。
★1924年，植芝盛平跟出口王仁三郎去蒙古，参加了蒙古军队。在一次与张作霖军队的作战中，植芝盛平所在军队遭到毁灭性打击。
★植芝盛平逃回日本后，依旧在京都绫部地方开设武道馆。但他认识到武道不能只限于技击功夫，更重要的是通过武道的训练，将个人的身心与宇宙自然同化。此时，他的武学思想已从单纯的技击观点上升到以人生哲理来倡导技击的观点。这是合气道历史上的一个重要转折点！在新思想的指导下，植芝盛平对和气武术进行了改良。
★1926年，日本海军大将竹下勇听说和气武术的名气后，召植芝盛平去东京。面谈之后，竹下勇当即决定全力支持植芝盛平。翌年，竹下勇还把自己的房产送给了植芝盛平。和气武术在东京有了基地，发展迅速起来。
★1931年，植芝盛平在东京牛入若松街建造了和气武术的总部，取名“皇武馆”，随后又在大阪、兵库等地建立了分馆。
★1936年，植芝盛平将其正式命名为“和气道”。和气道就这样创立了起来……
★和气道作为日本的一个主要流派，发展非常迅速。二战进入高峰时期，植芝盛平看到战争的残酷，于是隐居到茨城县的岩间农村务农，空余时间习武练功。
★1945年，日本战败投降。东京的合气道总部也成了一片废墟。
★1946年，植芝盛平的儿子植芝吉祥丸从日本早稻田大学毕业后，担起了复兴和气道的重任，并举办春季、秋季和气道讲习会。
★1950年，植芝吉祥丸举办《和气会报》。
★1953年至1955年，日本经济复苏，和气道也进入复兴阶段，学习人数增多、设施改善，《和气会报》改为《和气道新闻》，春季、秋季的和气道讲习会改为“全日本和气道演武大会”。
★1956年，第一次和气道公开演武大会举办了，轰动了东京。在大会最后一天，植芝盛平亲自上台表演，观众皆为其神技所感叹。从此，和气道在日本获得巨大的影响力，其支部在各地相继开设，发展更加迅速。
★如今，和气道已成为流行世界的武道。

和气道的原理：
★和气道原理的核心，是“气”与“和气”。
★气有多种含义，可以表示客观存在的自然之气，也可表示抽象之气（灵气、杀气等）。这里所说的气，并不特指某一种物质，而是指天地自然一切生命之气。和气道中的气的概念，可以说是从哲学方面引伸而来的。
★关于和气，植芝盛平曾作出如下解释：气是生命活动的根源，和气就是将生命的气绝妙地活用起来，使人体任何部位都有气感存在，并使气能根据自己的意志随意运动，达到心身如一的境地。
★所谓气之活用，要体会呼吸的微妙变化，进而能运用呼吸方法修身养性、掌握技击之道，并使技击动作依呼吸变化而变化。
★所谓心与气合，是指个人心理活动与气（这里的气分内、外）相合，不可有逆反心理。内指自我呼吸；外指个人以外的所有物或人。对敌人的攻击，不要直接对抗，而是在其攻击的活动中改变其动势，在自然中制服对手。
★所谓体与气合，指自己的行动与内、外之气相应一致。合于内，指动作应与呼吸配合；合于外，指针对外境之变化，合理地发挥自己的优势，而行动应与外力的变化相吻合。

和气道的特点：
★和气道的技术动作，都是非常柔和的。在发力方面，和气道所运用的是一种“流水式”的发力方式。流水柔和，但能无坚不摧。和气道的发力也是如此，其技术能使对方强硬的攻击受到有效的缓冲，消除其威力，达到以柔克刚的效果，最终将对手制服。
★和气道是一种在防守中制服对手的武道，而不是主动攻击他人的武道。所以，和气道没有主动进攻的技术……
★和气道是一种综合性的武道，包括徒手技术、剑、杖和匕首等兵器技术。所有技术中，动作都较为平和，没有腾空跳跃等动作。徒手技术可分为当身技、投技、固技三大类（其中投技、固技是主要部分）。
回答者：zhang_ash - 魔法学徒 一级 7-29 20:27

补充一下，还有一种韩式和气道。

12岁还适合学围棋吗?

12岁当然适合学围棋，我今年21岁才学的国际象棋也没什么不适合，《围棋入门一本通》这本书不错，我是从网上下载的建议你去看看。不过围棋还是很复杂的，特别考验人的思维能力。不过我觉得国际象棋也很不错，而且入门也比较简单，但是却也有很多的攻防手段，希望你妹妹在接触围棋的同时也可以接触一下国际象棋，她的悟性很高不学国际象棋太可惜了。
希望我的回答能帮到你^_^

关于三道!

　　空手道

　　★在日本，人认为空手道是中国明朝时期由陈元赟传入日本的；还有人认为是几百年前到中国福建谋生的冲绳人，在福建习得中国拳法后带回日本的；也有人认为，空手道并非来自中国，因为凡有人群居住的地方，在原始发展时期必定有人与人,人与兽的搏斗，这种搏斗就是日本空手道的萌芽……但据有关史书记载，空手道是由冲绳岛上古老的格斗术和中国少林拳法传入日本后结合而成的。由于空手道的技术核心来源中国，因此早期称为“唐手”，即中国拳法之意；1922年5月冲绳尚武会会长船越义珍赴东京，在文部省主办的体育展览会上表演唐手以后，唐手就在日本迅速普及起来。1935年船越义珍大师发表了《空手道学方式》一书，唐手正式改名为空手道。
　　★正统空手道主要有松涛馆流、和道流、刚柔流、系东流四大流派，这四大流派成为当今日本空手道许多流派的母体。现代日本空手道四大流派之一刚柔流承认本门宗师东恩纳宽量曾在中国学拳数年，是东恩纳宽量发展了刚柔流。刚柔流代表团几次到福建，寻找昔日祖师的遗迹。
　　★1989年，他们在福建省体育中心设立了“显彰碑”，纪念他们的中国老师。冲绳刚柔流访华团在1992年6月访问福建体育学院时，表演了三战十八、一百零八等空手道型，其技法结构与发力方式与福建南拳类似。
　　★1930年，宫城长顺首先使用刚柔流作为自己流派的名称，随后自立名称的空手道团体达300余个。
　　★1949年，以松涛馆为主，联合成立了“日本空手道协会”，但该协会尚未具备领导全日本空手道界的实力……
　　★1964年，成立了“全日本空手道联盟”，空手道协会也加入其中,并开始了有许多流派参加的“寸止”式对抗的比赛。
　　★1970年，成立了“世界空手道联合会”，并主持了第一次世界空手道锦标赛。这些实力强大的团体，在一些政治家、实业家的支持下，不断地致力于把空手道推向世界。
　　★空手道训练以各种站立架势为基础，反复练习固定的防御和攻击技法，如站立、防守、拳法、腿法、防守反击等连续动作。保持一定的架势前后左右移动的技术在空手道中称为基本移动。架势包括“三站立”、“前驱立”和“四肢立”等三种，在移动中还可以应用“猫足立”和“滑步”等方式。
　　★空手道身体调整主要是指准备活动和运动后的放松。在空手道运动中，人体的动作幅度非常大，又要承受猛烈的冲击，因此以准备活动和放松运动来保证关节和肌肉的柔韧和弹性。空手道的身体锻炼中非常重视呼吸法的练习……

　　剑道

　　★剑道的攻击方法是劈和刺。其主要攻击目标为头、面、喉、胸肋、腕。其特别讲究气剑体一致，剑法凌厉辛辣，冷弹脆快。其动作优美，简洁有力，非常实用。
　　★剑道，指用剑作为武器进行格斗的武道，剑术在日本发展的历史非常悠久。传说日本古代的剑术传自中国，这种说法在史料中很难找到记载，但在汉唐时期，日本仿制中国刀剑确实属实。而从时间方面来看，日本开始有剑术的文字记载的时间与日本仿制中国刀剑的时间基本吻合，故日本古代的剑术传自中国一说是可信的。到了日本的平安时代（公元794－1192年），剑道被称作“打太刀”。到了江户时代（公元1603－1867年），剑道在日本被称作兵法。日本人称孙子兵法为大兵法，称剑道为小兵法。其实剑道一词最早是出现在中国的古籍《吴越春秋》、越王勾践与剑客越女的一段对话。中国古代曾一度将剑的修行称作剑道，《汉书·艺文志》中就记有《剑道》三十八篇，由此可见中国古代剑道早已有了相当完整的理论体系。
　　★日本刀演变成近代的形态之前，古代日本大部使用中国式刀剑。公元十世纪，政治纷乱，地方士豪为了保护土地不得不聚众习武，武士于此诞生。武士遂致力于刀法、剑法的改进，由中国式剑法改变为日本式剑法。平安时代中期至末期的前9年、后3年之役以及保元、平冶之乱，增加实战经验之后，形成了日本独有的剑法。
　　★由于武士的出现，自中世以后，在武士阶级支配之下形成了新的社会。源赖朝以勤俭尚武为指导精神施政成功后，造成刀法盛行，而其教习法也逐渐统一起来。由于相继发生的战乱，大家都认识刀剑的重要性，于是反覆练习。
　　★剑道真正的发展，是从平安时代开始。当时的武士阶层很兴盛，对剑道的发展起到强有力的推动作用。在战国时期，人们出于自卫等需要都去学习剑道，使剑道得到了很大的普及。以前剑道只是武士掌握，后来普及到了普通老百姓。剑道流派也层出不穷，其中的“神道流”、“影流”、“中条流”被后人公认为日本剑道三大源流。
　　★到了江户时代，剑道仍处在鼎盛时期。此时出现了“柳生新阴流”的柳生但马守宗矩、“一刀流”的伊藤一刀斋、“二天一流”的宫本武藏等剑道名家。宫本武藏的《五轮书》是剑道史上最具影响力的著作。在这一时期，出现了练习用的竹刀及护具。
　　明治维新时期，文化上实行全盘西化，剑道风气也日渐衰落，再加上明治9年实施了废刀令，剑道变衰退下去……但明治十年发生的西南战争使日本人认识到了剑道的作用，这变促进了剑道复兴。明治12年剑道被列为警视局（后来改为警视厅）的必修课，同时少数学校也开始将剑道列入课程，以后逐渐有许多学校开始引进。到二战时期，剑道再度进入高潮。
　　★二战日本战败后，盟军司令部以“武道被超国家思想和军国主义所鼓舞和利用，被视为军事训练之一环”为理由，命令剑道、柔道、弓道等所有武道全部从学校体育课程中删除，同时一般人的武道活动也全面禁止。翌年，“大日本武德会”解散，其财产被全部没收，剑道几乎完全消失，再一次走入了低谷。
　　1950年全日本竹刀比赛联盟成立，剑道在以纯粹体育活动的竹刀比赛的名义下复苏。
　　1952各大、中学校也把竹刀比赛列为学校体育比赛项目。不久以后，日本剑道联盟成立。
　　1953年剑道重新被纳入学校体育课程。
　　1954年解散竹刀比赛联盟，统一为全日本剑道联盟并加入日本体育协会。
　　1955年起剑道成为国民体育大会的正式项目。
　　1970年国际剑道联盟成立，每年都有各种国际剑道比赛举行。

　　和气道

　　★和气道是一种以柔术、剑道、枪术等武道为基础发展而成的以和气为核心原理的武道。其创始人是植芝盛平，1883年出生于日本和歌山县西牟娄郡西那谷村。
　　★植芝盛平幼年体弱多病，但非常聪明，有超强的反应能力和记忆力，少年时代曾前往东京学习“起倒流”柔术和“神阴流”柔术。20岁入队当兵，四年后回到家乡开设武馆，传授柔术。并且他又向柔道九段高木喜代市学习柔道，向“柳生流柔术”专家中井正胜学习柳生派柔术。柳生派柔术以柔克刚的思想，对其后来创立和气道起到重要作用。
　　★1908年，植芝盛平拿到了柔术教练证书。
　　★1912年，他抱着“开拓北海道”的梦想，前往北海道。在那里他向“大东流柔术”名人武田角学习大东流柔术，并得到柔术秘本《秘传奥义》。这对后来和气道的形成也起了重大的影响。
　　★1920年，植芝盛平从北海道移居到京都，在京都府绫部认识了“大本教”名师出口王仁三郎。在出口王仁三郎的帮助下，植芝盛平办起“植芝拳馆”。在此期间，他融合了各种柔术、剑道、枪术的精华，开拓了气、心、体统一的“和气”新境界。
　　★1922年，植芝盛平将自己的武道正式命名为“和气武术”，也称为“和气柔术”。但此时的和气道还是一种以变化技术制服对手的纯技击功夫。
　　★1924年，植芝盛平跟出口王仁三郎去蒙古，参加了蒙古军队。在一次与张作霖军队的作战中，植芝盛平所在军队遭到毁灭性打击。
　　★植芝盛平逃回日本后，依旧在京都绫部地方开设武道馆。但他认识到武道不能只限于技击功夫，更重要的是通过武道的训练，将个人的身心与宇宙自然同化。此时，他的武学思想已从单纯的技击观点上升到以人生哲理来倡导技击的观点。这是合气道历史上的一个重要转折点！在新思想的指导下，植芝盛平对和气武术进行了改良。
　　★1926年，日本海军大将竹下勇听说和气武术的名气后，召植芝盛平去东京。面谈之后，竹下勇当即决定全力支持植芝盛平。翌年，竹下勇还把自己的房产送给了植芝盛平。和气武术在东京有了基地，发展迅速起来。
　　★1931年，植芝盛平在东京牛入若松街建造了和气武术的总部，取名“皇武馆”，随后又在大阪、兵库等地建立了分馆。
　　★1936年，植芝盛平将其正式命名为“和气道”。和气道就这样创立了起来……
　　★和气道作为日本的一个主要流派，发展非常迅速。二战进入高峰时期，植芝盛平看到战争的残酷，于是隐居到茨城县的岩间农村务农，空余时间习武练功。
　　★1945年，日本战败投降。东京的合气道总部也成了一片废墟。
　　★1946年，植芝盛平的儿子植芝吉祥丸从日本早稻田大学毕业后，担起了复兴和气道的重任，并举办春季、秋季和气道讲习会。
　　★1950年，植芝吉祥丸举办《和气会报》。
　　★1953年至1955年，日本经济复苏，和气道也进入复兴阶段，学习人数增多、设施改善，《和气会报》改为《和气道新闻》，春季、秋季的和气道讲习会改为“全日本和气道演武大会”。
　　★1956年，第一次和气道公开演武大会举办了，轰动了东京。在大会最后一天，植芝盛平亲自上台表演，观众皆为其神技所感叹。从此，和气道在日本获得巨大的影响力，其支部在各地相继开设，发展更加迅速。
　　★如今，和气道已成为流行世界的武道。

　　和气道的原理：
　　★和气道原理的核心，是“气”与“和气”。
　　★气有多种含义，可以表示客观存在的自然之气，也可表示抽象之气（灵气、杀气等）。这里所说的气，并不特指某一种物质，而是指天地自然一切生命之气。和气道中的气的概念，可以说是从哲学方面引伸而来的。
　　★关于和气，植芝盛平曾作出如下解释：气是生命活动的根源，和气就是将生命的气绝妙地活用起来，使人体任何部位都有气感存在，并使气能根据自己的意志随意运动，达到心身如一的境地。
　　★所谓气之活用，要体会呼吸的微妙变化，进而能运用呼吸方法修身养性、掌握技击之道，并使技击动作依呼吸变化而变化。
　　★所谓心与气合，是指个人心理活动与气（这里的气分内、外）相合，不可有逆反心理。内指自我呼吸；外指个人以外的所有物或人。对敌人的攻击，不要直接对抗，而是在其攻击的活动中改变其动势，在自然中制服对手。
　　★所谓体与气合，指自己的行动与内、外之气相应一致。合于内，指动作应与呼吸配合；合于外，指针对外境之变化，合理地发挥自己的优势，而行动应与外力的变化相吻合。

　　和气道的特点：
　　★和气道的技术动作，都是非常柔和的。在发力方面，和气道所运用的是一种“流水式”的发力方式。流水柔和，但能无坚不摧。和气道的发力也是如此，其技术能使对方强硬的攻击受到有效的缓冲，消除其威力，达到以柔克刚的效果，最终将对手制服。
　　★和气道是一种在防守中制服对手的武道，而不是主动攻击他人的武道。所以，和气道没有主动进攻的技术……
　　★和气道是一种综合性的武道，包括徒手技术、剑、杖和匕首等兵器技术。所有技术中，动作都较为平和，没有腾空跳跃等动作。徒手技术可分为当身技、投技、固技三大类（其中投技、固技是主要部分）

　　北京空手道
　　脉动健身道馆
　　北京北太平庄桥东北角城建大厦6层
　　010-82255080
　　010-82255081
　　5月初开课

　　极度体验道馆
　　北京海淀区文慧园北路9号空间蒙太厅B1
　　010-62254466
　　5月8日公开课后开课

　　二外道馆
　　北京第二外国语学院内国际交流中心3层
　　010-63458840

　　波尼道馆
　　北京海淀区永定口向南50米路西
　　010-63458840

　　富地道馆
　　北京海淀区清河安宁庄西路29号金泰富地大厦三层
　　010-82743795
　　4月30日表演后开课

　　首钢道馆
　　北京首钢篮球馆B1奥锐特健身
　　010-63458840

　　人大道馆
　　北京人民大学内世纪馆北203武术室
　　13121456894

　　参见网页：/new2.asp?ID=86

　　北京剑道
　　练习时间地点：
　　周二晚 20：00-22：00 国家体育总局训练局健身中心（玉蜓桥中国棋院北侧）
　　周四 20：30-22：30，周日 20：00-22：00 大学生体育馆新篮球练习馆
　　周日10:00-12:00大学生体育馆田径馆二楼武术训练馆(同时开设儿童训练营)

　　参见网页：/htm/shezhi.htm

　　北京合气道
　　武源合气道教练培训班

　　学期三个月，全日制封闭式训练，小课面授，系统教学。 包食宿。
　　课程包括合气道文化、合气道技法、教学技巧三大部分。
　　随到随学。采取实际实时教学制，达到标准学时，颁发结业证书。

　　报名者可由以下渠道索取武源俱乐部资料及教练班招生简章：
　　信件联系：北京广安门外南街50号院2号楼武源合气武术健身俱乐部（100055）
　　*请在信封上注明“教练班资料”。

　　报名热线：（010）63328162
　　移动电话：13801177487
　　传真联系：（010）63328257
　　邮箱联系：shuier7890@sohu.com

　　参见网页：/px-jiaolian.htm

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