防饥救生四果丹

防饥救生四果丹

处方 : 栗子（去壳）、红枣（去皮核）、胡桃（去亮皮）、柿饼（去蒂）各等分。

制法 : 入甑蒸二时，取出。石臼中杵捣，不辨形色，捻为厚饼，晒干收贮，冬月吉日焚香修合。

功能主治 : 补肾水，健脾土，润肺金，清肝木，而心火自平也。主

用法用量 : 凡饥者与食1饼，茶汤任嚼服，腹中气足自饱，1饼可耐5日，再服不限日数。

摘录 : 《惠直堂方》卷四

成语大全

成语大全：
百万买宅，千万买邻八仙过海，各显神通八仙过海，各显其能八公山上，草木皆兵饿死事小，失节事大
既有今日，何必当初己所不欲，勿施于人积土为山，积水为海机不可失，时不再来机不可失，失不再来
麻雀虽小，肝胆俱全麻雀虽小，五脏俱全棋高一着，缚手缚脚他山之石，可以攻玉嬉笑怒骂，皆成文章
安于故俗，溺于旧闻鞍不离马，甲不离身白沙在涅，与之俱黑白刀子进，红刀子出败事有余，成事不足
百足之虫，至死不僵百足之虫，断而不蹶百足之虫，至断不蹶百足之虫，死而不僵百花齐放，百家争鸣
百不为多，一不为少百尺竿头，更进一步搬起石头打自己的脚傍观者审，当局者迷避其锐气，击其惰归
比上不足，比下有余冰炭不言，冷热自明兵来将挡，水来土掩兵来将敌，水来土堰兵来将迎，水来土堰
兵马未动，粮草先行兵藏武库，马入华山兵马不动，粮草先行不在其位，不谋其政不求有功，但求无过
不知有汉，何论魏晋不经一事，不长一智不入虎穴，焉得虎子不入虎穴，不得虎子不塞不流，不止不行
不吃羊肉空惹一身膻藏之名山，传之其人藏诸名山，传之其人差若毫厘，谬以千里差以毫厘，谬以千里
差以毫厘，失之千里差之毫厘，谬以千里差之毫厘，失之千里蝉翼为重，千钧为轻成则为王，败则为虏
乘兴而来，败兴而归成也萧何，败也萧何城门失火，殃及池鱼成则为王，败则为寇成则为王，败则为贼
成事不足，败事有余尺有所短，寸有所长尺蚓穿堤，能漂一邑重足而立，侧目而视仇人相见，分外眼睁
仇人相见，分外眼明仇人相见，分外明白仇人见面，分外眼红仇人相见，分外眼红出其不意，攻其无备
出其不意，掩其不备出其不意，攻其不备春生夏长，秋收冬藏此而可忍，孰不可忍从善如登，从恶如崩
澹泊明志，宁静致远单则易折，众则难摧当局者迷，旁观者清道远知骥，世伪知贤道高益安，势高益危
道高一尺，魔高一丈得人者昌，失人者亡得道多助，失道寡助东隅已逝，桑榆非晚冬寒抱冰，夏热握火
东向而望，不见西墙读书百遍，其义自见独此一家，别无分店二虎相斗，必有一伤二人同心，其利断金
耳闻是虚，眼观为实翻手为云，覆手为雨防民之口，甚于防川放下屠刀，立地成佛方以类聚，物以群分
焚林而田，竭泽而渔分久必合，合久必分风高放火，月黑杀人风声鹤唳，草木皆兵佛是金妆，人是衣妆
佛高一尺，魔高一丈佛是金装，人是衣装福无双至，祸不单行福不重至，祸必重来蝮蛇螫手，壮士解腕
攻其一点，不及其余公修公德，婆修婆德攻无不克，战无不胜攻无不取，战无不胜关门养虎，虎大伤人
归师勿掩，穷寇勿追韩信将兵，多多益善韩信用兵，多多益办豪末不掇，将成斧柯毫末不札，将寻斧柯
毫不利己，专门利人豪厘不伐，将用斧柯涸泽而渔，焚林而猎虎生三子，必有一彪呼之即来，挥之即去
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣诲尔谆谆，听我藐藐祸从口出，患从口入嫁鸡随鸡，嫁狗随狗家累千金，坐不垂堂
家有敝帚，享之千金家有弊帚，享之千金见可而进，知难而退见之不取，思之千里兼听则明，偏信则暗
江山好改，秉性难移江山好改，本性难移江山易改，本性难移江山易改，秉性难移江山易改，禀性难移
将欲取之，必先与之教妇初来，教儿婴孩进思尽忠，退思补过近朱者赤，近墨者黑金无足赤，人无完人
金玉其外，败絮其中静若处子，动若脱兔静如处女，动如脱兔精诚所至，金石为开鞠躬尽力，死而后已
举如鸿毛，取如拾遗鞠躬尽瘁，死而后已涓涓不壅，终为江河君子一言，快马一鞭看菜吃饭，量体裁衣
靠山吃山，靠水吃水苦海无边，回头是岸来者不善，善者不来老鼠过街，人人喊打裂冠毁冕，拔本塞源
烈士暮年，壮心不已流水不腐，户枢不蠹流水不腐，户枢不蝼路见不平，拔刀相助落花有意，流水无情
眉头一皱，计上心来靡不有初，鲜克有终明修栈道，暗渡陈仓明枪易躲，暗箭难防明枪好躲，暗箭难防
明察秋毫，不见舆薪明修栈道，暗度陈仓磨而不磷，涅而不缁魔高一尺，道高一丈谋事在人，成事在天
宁为玉碎，不为瓦全宁为鸡口，毋为牛后宁为鸡口，无为牛后宁为鸡口，不为牛后宁可玉碎，不能瓦全
宁可清贫，不作浊富蓬生麻中，不扶自直皮之不存，毛将焉附匹夫无罪，怀璧其罪前门去虎，后门进狼
前事不忘，后事之师前人栽树，后人乘凉前人失脚，后人把滑前无古人，后无来者前门拒虎，后门进狼
前不巴村，后不着店前不巴村，后不巴店前人种树，后人乘凉千里馈粮，士有饥色千里之堤，毁于蚁穴
千金用兵，百金求间千军易得，一将难求千棰打锣，一棰定声千部一腔，千人一面千锤打锣，一锤定音
千里之行，始于足下千里之堤，溃于蚁穴窃钩者诛，窃国者侯庆父不死，鲁难未已茕茕孑立，形影相吊
取之不尽，用之不竭取法乎上，仅得乎中拳不离手，曲不离口让礼一寸，得礼一尺人非圣贤，孰能无过
人之将死，其言也善人不为己，天诛地灭人为财死，鸟为食亡仁者见仁，智者见智人不犯我，我不犯人
人无远虑，必有近忧人为刀俎，我为鱼肉人而无信，不知其可人同此心，心同此理日计不足，岁计有余
日中则昃，月满则亏日出而作，日入而息日月经天，江河行地容膝之安，一肉之味如闻其声，如见其人
如人饮水，冷暖自知如鱼饮水，冷暖自知塞翁失马，焉知非福塞翁失马，安知非福三十六策，走为上策
三十六计，走为上计三分像人，七分似鬼三分似人，七分似鬼三分像人，七分像鬼三日打鱼，两日晒网
三天打鱼，两天晒网善有善报，恶有恶报山阴道上，应接不暇山河易改，本性难移上方不足，下比有余
上不着天，下不着地上天无路，入地无门上无片瓦，下无卓锥蛇化为龙，不变其文神而明之，存乎其人
身在林泉，心怀魏阙身在江湖，心悬魏阙身在江湖，心存魏阙盛名之下，其实难符盛名之下，其实难副
十年生聚，十年教训十日一水，五日一石十年树木，百年树人十目所视，十手所指食不厌精，脍不厌细
事不关己，高高挂起视之不见，听之不闻事有必至，理有固然士别三日，刮目相待视而不见，听而不闻
失之东隅，收之桑榆狮象搏兔，皆用全力失之毫厘，差以千里失之毫厘，差之千里失之毫厘，谬以千里
狮子搏兔，亦用全力失之千里，差若毫厘守如处女，出如脱兔树高千丈，叶落归根水则载舟，水则覆舟
水可载舟，亦可覆舟水激则旱，矢激则远水来伸手，饭来张口水火相济，盐梅相成顺德者昌，逆德者亡
顺道者昌，逆德者亡顺我者生，逆我者死顺之者昌，逆之者亡顺我者昌，逆我者亡顺天者存，逆天者亡
顺天者昌，逆天者亡顺之者兴，逆之者亡说一是一，说二是二说到曹操，曹操就到四体不勤，五谷不分
死生有命，富贵在天送君千里，终须一别虽死之日，犹生之年太公钓鱼，愿者上钩堂上一呼，阶下百诺
螳螂捕蝉，黄雀在后桃李无言，下自成蹊桃李不言，下自成行桃李不言，下自成蹊天低吴楚，眼空无物
天网恢恢，疏而不漏天下兴亡，匹夫有责铜山西崩，洛钟东应同声相应，同气相求头痛灸头，脚痛灸脚
头痛医头，脚痛医脚头痛治头，足痛治足万事俱备，只欠东风王子犯法，庶民同罪为虺弗摧，为蛇若何
为渊驱鱼，为丛驱雀为渊驱鱼，为丛驱爵文武之道，一张一弛无根之木，无源之水无天于上，无地于下
无源之水，无本之末无源之水，无本之木下笔千言，离题万里项庄舞剑，意在沛公项庄舞剑，志在沛公
项庄之剑，志在沛公相视而笑，莫逆于心行不更名，坐不改姓学书不成，学剑不成严以律己，宽以待人
言之无文，行而不远言之无文，行之不远言者谆谆，听者藐藐言之谆谆，听之藐藐言者无罪，闻者足戒
言之不文，行之不远言而无文，行之不远艳如桃李，冷若冰霜眼观四路，耳听八方眼观四处，耳听八方
养军千日，用在一朝养军千日，用在一时养兵千日，用在一朝养儿代老，积谷防饥养儿待老，积谷防饥
养儿防老，积谷防饥养军千日，用军一时养子防老，积谷防饥疑人勿用，用人勿疑以己之心，度人之心
以子之矛，攻子之盾以己之心，度人之腹以其昏昏，使人昭昭以狸致鼠、以冰致绳以眼还眼，以牙还牙
一叶障目，不见泰山一言既出，驷马难追一子出家，七祖升天一着不慎，满盘皆输一子出家，七祖升天
一子悟道，九族生天一子出家，九祖升天一手独拍，虽疾无声一分耕耘，一分收获一佛出世，二佛涅盘
一佛出世，二佛升天一佛出世，二佛生天一夫当关，万夫莫开一佛出世，二佛涅盘衣来伸手，饭来张口
一波未平，一波又起一不压众，百不随一一尺水翻腾做一丈波一尺水翻腾做百丈波一则以喜，一则以惧
一犬吠形，百犬吠声一人传虚，万人传实一人得道，鸡犬升天一人飞升，仙及鸡犬一人向隅，满坐不乐
一人之下，万人之上一日不见，如隔三秋一人善射，百夫决拾嘤其鸣矣，求其友声右手画圆，左手画方
有福同享，有祸同当有则改之，无则嘉勉有则改之，无则加勉有福同享，有难同当愚者千虑，必有一得
愚者千虑，或有一得愚者千虑，亦有一得鹬蚌相持，渔人得利鹬蚌相争，渔翁得利欲加之罪，何患无辞
欲人勿知，莫若勿为鹬蚌持争，渔翁得利鹬蚌相持，渔翁得利与人方便，自己方便远在天边，近在眼前
冤各有头，债各有主月晕而风，础润而雨月晕知风，础润知雨运用之妙，在于一心运用之妙，存乎一心
早知今日，悔不当初战无不胜，攻无不克战无不胜，攻无不取召之即来，挥之即去争名于朝，争利于市
智者千虑，或有一失智者千虑，必有一失智者见智，仁者见仁鸷鸟累百，不如一鹗鸷鸟将击，卑飞敛翼
只知其一，未知其二只知其一，不知其二只见树木，不见森林只可意会，不可言传只此一家，别无分店
知无不言，言无不尽重赏之下，必有勇夫种瓜得瓜，种豆得豆重赏之下，必有死夫中流失舟，一壶千金
中河失舟，一壶千金祖述尧舜，宪章文武做一日和尚撞一天钟做一天和尚撞一天钟做一日和尚撞一日钟 回答者： 天生爱助 | 四级 | 2011-1-18 10:16 | 检举
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百万买宅，千万买邻八仙过海，各显神通八仙过海，各显其能八公山上，草木皆兵饿死事小，失节事大
既有今日，何必当初己所不欲，勿施于人积土为山，积水为海机不可失，时不再来机不可失，失不再来
麻雀虽小，肝胆俱全麻雀虽小，五脏俱全棋高一着，缚手缚脚他山之石，可以攻玉嬉笑怒骂，皆成文章
安于故俗，溺于旧闻鞍不离马，甲不离身白沙在涅，与之俱黑白刀子进，红刀子出败事有余，成事不足
百足之虫，至死不僵百足之虫，断而不蹶百足之虫，至断不蹶百足之虫，死而不僵百花齐放，百家争鸣
百不为多，一不为少百尺竿头，更进一步搬起石头打自己的脚傍观者审，当局者迷避其锐气，击其惰归
比上不足，比下有余冰炭不言，冷热自明兵来将挡，水来土掩兵来将敌，水来土堰兵来将迎，水来土堰
兵马未动，粮草先行兵藏武库，马入华山兵马不动，粮草先行不在其位，不谋其政不求有功，但求无过
不知有汉，何论魏晋不经一事，不长一智不入虎穴，焉得虎子不入虎穴，不得虎子不塞不流，不止不行
不吃羊肉空惹一身膻藏之名山，传之其人藏诸名山，传之其人差若毫厘，谬以千里差以毫厘，谬以千里
差以毫厘，失之千里差之毫厘，谬以千里差之毫厘，失之千里蝉翼为重，千钧为轻成则为王，败则为虏
乘兴而来，败兴而归成也萧何，败也萧何城门失火，殃及池鱼成则为王，败则为寇成则为王，败则为贼
成事不足，败事有余尺有所短，寸有所长尺蚓穿堤，能漂一邑重足而立，侧目而视仇人相见，分外眼睁
仇人相见，分外眼明仇人相见，分外明白仇人见面，分外眼红仇人相见，分外眼红出其不意，攻其无备
出其不意，掩其不备出其不意，攻其不备春生夏长，秋收冬藏此而可忍，孰不可忍从善如登，从恶如崩
澹泊明志，宁静致远单则易折，众则难摧当局者迷，旁观者清道远知骥，世伪知贤道高益安，势高益危
道高一尺，魔高一丈得人者昌，失人者亡得道多助，失道寡助东隅已逝，桑榆非晚冬寒抱冰，夏热握火
东向而望，不见西墙读书百遍，其义自见独此一家，别无分店二虎相斗，必有一伤二人同心，其利断金
耳闻是虚，眼观为实翻手为云，覆手为雨防民之口，甚于防川放下屠刀，立地成佛方以类聚，物以群分
焚林而田，竭泽而渔分久必合，合久必分风高放火，月黑杀人风声鹤唳，草木皆兵佛是金妆，人是衣妆
佛高一尺，魔高一丈佛是金装，人是衣装福无双至，祸不单行福不重至，祸必重来蝮蛇螫手，壮士解腕
攻其一点，不及其余公修公德，婆修婆德攻无不克，战无不胜攻无不取，战无不胜关门养虎，虎大伤人
归师勿掩，穷寇勿追韩信将兵，多多益善韩信用兵，多多益办豪末不掇，将成斧柯毫末不札，将寻斧柯
毫不利己，专门利人豪厘不伐，将用斧柯涸泽而渔，焚林而猎虎生三子，必有一彪呼之即来，挥之即去
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣诲尔谆谆，听我藐藐祸从口出，患从口入嫁鸡随鸡，嫁狗随狗家累千金，坐不垂堂
家有敝帚，享之千金家有弊帚，享之千金见可而进，知难而退见之不取，思之千里兼听则明，偏信则暗
江山好改，秉性难移江山好改，本性难移江山易改，本性难移江山易改，秉性难移江山易改，禀性难移
将欲取之，必先与之教妇初来，教儿婴孩进思尽忠，退思补过近朱者赤，近墨者黑金无足赤，人无完人
金玉其外，败絮其中静若处子，动若脱兔静如处女，动如脱兔精诚所至，金石为开鞠躬尽力，死而后已
举如鸿毛，取如拾遗鞠躬尽瘁，死而后已涓涓不壅，终为江河君子一言，快马一鞭看菜吃饭，量体裁衣
靠山吃山，靠水吃水苦海无边，回头是岸来者不善，善者不来老鼠过街，人人喊打裂冠毁冕，拔本塞源
烈士暮年，壮心不已流水不腐，户枢不蠹流水不腐，户枢不蝼路见不平，拔刀相助落花有意，流水无情
眉头一皱，计上心来靡不有初，鲜克有终明修栈道，暗渡陈仓明枪易躲，暗箭难防明枪好躲，暗箭难防
明察秋毫，不见舆薪明修栈道，暗度陈仓磨而不磷，涅而不缁魔高一尺，道高一丈谋事在人，成事在天
宁为玉碎，不为瓦全宁为鸡口，毋为牛后宁为鸡口，无为牛后宁为鸡口，不为牛后宁可玉碎，不能瓦全
宁可清贫，不作浊富蓬生麻中，不扶自直皮之不存，毛将焉附匹夫无罪，怀璧其罪前门去虎，后门进狼
前事不忘，后事之师前人栽树，后人乘凉前人失脚，后人把滑前无古人，后无来者前门拒虎，后门进狼
前不巴村，后不着店前不巴村，后不巴店前人种树，后人乘凉千里馈粮，士有饥色千里之堤，毁于蚁穴
千金用兵，百金求间千军易得，一将难求千棰打锣，一棰定声千部一腔，千人一面千锤打锣，一锤定音
千里之行，始于足下千里之堤，溃于蚁穴窃钩者诛，窃国者侯庆父不死，鲁难未已茕茕孑立，形影相吊
取之不尽，用之不竭取法乎上，仅得乎中拳不离手，曲不离口让礼一寸，得礼一尺人非圣贤，孰能无过
人之将死，其言也善人不为己，天诛地灭人为财死，鸟为食亡仁者见仁，智者见智人不犯我，我不犯人
人无远虑，必有近忧人为刀俎，我为鱼肉人而无信，不知其可人同此心，心同此理日计不足，岁计有余
日中则昃，月满则亏日出而作，日入而息日月经天，江河行地容膝之安，一肉之味如闻其声，如见其人
如人饮水，冷暖自知如鱼饮水，冷暖自知塞翁失马，焉知非福塞翁失马，安知非福三十六策，走为上策
三十六计，走为上计三分像人，七分似鬼三分似人，七分似鬼三分像人，七分像鬼三日打鱼，两日晒网
三天打鱼，两天晒网善有善报，恶有恶报山阴道上，应接不暇山河易改，本性难移上方不足，下比有余
上不着天，下不着地上天无路，入地无门上无片瓦，下无卓锥蛇化为龙，不变其文神而明之，存乎其人
身在林泉，心怀魏阙身在江湖，心悬魏阙身在江湖，心存魏阙盛名之下，其实难符盛名之下，其实难副
十年生聚，十年教训十日一水，五日一石十年树木，百年树人十目所视，十手所指食不厌精，脍不厌细
事不关己，高高挂起视之不见，听之不闻事有必至，理有固然士别三日，刮目相待视而不见，听而不闻
失之东隅，收之桑榆狮象搏兔，皆用全力失之毫厘，差以千里失之毫厘，差之千里失之毫厘，谬以千里
狮子搏兔，亦用全力失之千里，差若毫厘守如处女，出如脱兔树高千丈，叶落归根水则载舟，水则覆舟
水可载舟，亦可覆舟水激则旱，矢激则远水来伸手，饭来张口水火相济，盐梅相成顺德者昌，逆德者亡
顺道者昌，逆德者亡顺我者生，逆我者死顺之者昌，逆之者亡顺我者昌，逆我者亡顺天者存，逆天者亡
顺天者昌，逆天者亡顺之者兴，逆之者亡说一是一，说二是二说到曹操，曹操就到四体不勤，五谷不分
死生有命，富贵在天送君千里，终须一别虽死之日，犹生之年太公钓鱼，愿者上钩堂上一呼，阶下百诺
螳螂捕蝉，黄雀在后桃李无言，下自成蹊桃李不言，下自成行桃李不言，下自成蹊天低吴楚，眼空无物
天网恢恢，疏而不漏天下兴亡，匹夫有责铜山西崩，洛钟东应同声相应，同气相求头痛灸头，脚痛灸脚
头痛医头，脚痛医脚头痛治头，足痛治足万事俱备，只欠东风王子犯法，庶民同罪为虺弗摧，为蛇若何
为渊驱鱼，为丛驱雀为渊驱鱼，为丛驱爵文武之道，一张一弛无根之木，无源之水无天于上，无地于下
无源之水，无本之末无源之水，无本之木下笔千言，离题万里项庄舞剑，意在沛公项庄舞剑，志在沛公
项庄之剑，志在沛公相视而笑，莫逆于心行不更名，坐不改姓学书不成，学剑不成严以律己，宽以待人
言之无文，行而不远言之无文，行之不远言者谆谆，听者藐藐言之谆谆，听之藐藐言者无罪，闻者足戒
言之不文，行之不远言而无文，行之不远艳如桃李，冷若冰霜眼观四路，耳听八方眼观四处，耳听八方
养军千日，用在一朝养军千日，用在一时养兵千日，用在一朝养儿代老，积谷防饥养儿待老，积谷防饥
养儿防老，积谷防饥养军千日，用军一时养子防老，积谷防饥疑人勿用，用人勿疑以己之心，度人之心
以子之矛，攻子之盾以己之心，度人之腹以其昏昏，使人昭昭以狸致鼠、以冰致绳以眼还眼，以牙还牙
一叶障目，不见泰山一言既出，驷马难追一子出家，七祖升天一着不慎，满盘皆输一子出家，七祖升天
一子悟道，九族生天一子出家，九祖升天一手独拍，虽疾无声一分耕耘，一分收获一佛出世，二佛涅盘
一佛出世，二佛升天一佛出世，二佛生天一夫当关，万夫莫开一佛出世，二佛涅盘衣来伸手，饭来张口
一波未平，一波又起一不压众，百不随一一尺水翻腾做一丈波一尺水翻腾做百丈波一则以喜，一则以惧
一犬吠形，百犬吠声一人传虚，万人传实一人得道，鸡犬升天一人飞升，仙及鸡犬一人向隅，满坐不乐
一人之下，万人之上一日不见，如隔三秋一人善射，百夫决拾嘤其鸣矣，求其友声右手画圆，左手画方
有福同享，有祸同当有则改之，无则嘉勉有则改之，无则加勉有福同享，有难同当愚者千虑，必有一得
愚者千虑，或有一得愚者千虑，亦有一得鹬蚌相持，渔人得利鹬蚌相争，渔翁得利欲加之罪，何患无辞
欲人勿知，莫若勿为鹬蚌持争，渔翁得利鹬蚌相持，渔翁得利与人方便，自己方便远在天边，近在眼前
冤各有头，债各有主月晕而风，础润而雨月晕知风，础润知雨运用之妙，在于一心运用之妙，存乎一心
早知今日，悔不当初战无不胜，攻无不克战无不胜，攻无不取召之即来，挥之即去争名于朝，争利于市
智者千虑，或有一失智者千虑，必有一失智者见智，仁者见仁鸷鸟累百，不如一鹗鸷鸟将击，卑飞敛翼
只知其一，未知其二只知其一，不知其二只见树木，不见森林只可意会，不可言传只此一家，别无分店
知无不言，言无不尽重赏之下，必有勇夫种瓜得瓜，种豆得豆重赏之下，必有死夫中流失舟，一壶千金
中河失舟，一壶千金祖述尧舜，宪章文武做一日和尚撞一天钟做一天和尚撞一天钟做一日和尚撞一日同仇敌忾临危不惧 月光如水 不可估量亭台楼阁 诗情画意 大吃一惊迫不及待
满怀信心震耳欲聋 失魂落魄 破烂不堪欢声笑语 无穷无尽 肃然起敬赞叹不已
鹰隼雄立银光闪闪 小心翼翼不容争辩 依依不舍 星罗棋布大喜过望 心灵手巧
源源不断络绎不绝受用不尽 轻松自在不动声色安然无恙 藕断丝连古往今来
庞然大物气象万千 能书善画
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佛家四果与道家四炼之区别与共性分析

早在学佛之前就钻研道教气功，尤其是炼丹术，一共经历七八年之久，颇有收获。后来接触佛教金刚心法瑜伽术，知道有佛教四果，既须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。佛家四果建立在四禅八定之上，道家四炼建立在采气筑基之上，虽然功法有别，却是条条大路通北京，最终都是进入空性的不二法门。道家的四炼既炼精化气、炼气还神、炼神还虚、炼虚合道，简单实用，一说就懂。虽然如此，但是一旦修炼之后才发现，层次分明，环节紧密，光筑基功夫就百日之多。接下来是结丹通周天，又经过很长时间，还得掌握火候。研究金刚心法之后发现，道家四炼功夫完全可以归列于佛家须陀洹果之内。而且节约大量时间，事半功倍，直奔主题。所有筑基、结丹、大小周天、三花聚顶、五气朝元等功夫都可以在须陀洹果之内实现圆满。到了炼虚合道阶段，其实就是佛教三摩地，说的是一码事。这期间解脱意生身，道家称之为真人，可以转化无量化身。到了这个阶段，可以与天同寿、与日月同明，也就是佛家的大阿罗汉果位，下一步就是大菩萨摩诃萨直至成佛。据《增一阿含经》多次记载，只要方法对路，大多比丘最多七天就能证得阿罗汉果，佛祖的公子罗睺罗，就连提婆达多正果时间都没超过七天。佛道两家功法，各有所长，优势互补，比翼齐飞，是祖国优秀传统中最靓丽的两颗明珠，遥相呼应，日月同辉，天长地久。道家丹法大多采用意念力，譬如在百日筑基期间要把人体经络、穴位、五行关系、日月与人体对应、自身身体状态统统的考虑进来，采取按时内照、普照、外照观想，结合太阳月亮最佳能量场采药炼丹，还要设置丹炉，还要用意念力、精气神炼药结丹，有了金丹之后还要通大小周天，育养婴孩沐浴待招超凡入圣，最后炼神还虚，合于佛家金刚心法。期间名词代码繁多，而且多用隐语，没有名师指引困难多多。佛家禅法简单快捷，直接进入炼虚合道练功程序，使上述功用在空性中自然圆满升华。具体方法是奢摩他【止】，毗婆舍那【观】，禅修【禅那】三大方法的相互结合，可以因人而异，对号入座即可。望采纳

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