法制冬青叶

法制冬青叶

处方 : 冬青叶不拘多少（洗净）。

制法 : 同黄米煮两三沸，取叶。

功能主治 : 臁疮不愈。

用法用量 : 待冷贴上，用帛束定，1日2次换贴。久则收敛为愈。

摘录 : 《杏苑》卷七

中国的国花是什么？

中国是法制国家，为维护国花的尊严，应写入宪法为了增强公民的国家观念，发扬爱国主义精神。中华人民共和国国花的确定 像国旗、国歌、国徽的确定是一项重要内容，经全国人大审义才可施行。
中华人民共和国国花是中华人民共和国国家历史悠久、领土完整和民族团结的象征和标志。每个公民和组织，都应当尊重和爱护国花。 国家发布例如：国鸟、国树、指动物和植物都写入宪法，1990年6月19日通过中华人民共和国植物保护法，1988年11月1日通过中华人民共和国野生动物保护法。

国花空缺
全世界约有花卉3万种，原产于我国的花卉就有1万—2万种。世界许多国家特别是欧洲国家为此赞誉“没有中国的花卉，便不成花园”。目前，世界上已有100多个国家确立了自己的国花，中国是惟一尚未确立国花的大国。 由于没有国花，在2001年的APEC会议上，新闻报道出现了“以中国国花牡丹为背景”的笑话；1999年昆明世界园艺博览会上，国花的空缺，更成为悠悠古国的世纪遗憾……国花的评选必须具备四个条件：一是分布要广泛；二是外观要漂亮；三是要有深刻的文化内涵；四是要具备一定的经济价值。1994年，农业部首次向全国人大提出关于尽快评定我国国花的议案，全国人大常委会责成中国花卉协会负责评选活动的具体组织实施。由于种种原因，在1995年的全国人大八届三次会议上，评选牡丹象征着雍容华贵，梅花象征着坚韧内敛不符合中国政策，牡丹和梅花将禁止评选资格。

中华文化尧、舜、禹三代的国花
尧、舜、禹三代以蕙芷为国花，象征着炎黄子孙，万众一心、众志成城民族团结的精神。来源：爱国主义屈原的《楚辞离骚》
原文选段：中华民族大血脉中国国花蕙芷 井冈山上兰花的中心中华蕙兰
一、昔三后之纯粹兮， 固众芳之所在；
昔：昔日，从前。后：上古称君王。后面的，后代子孙。纯：专一不杂乱，纯粹，纯洁。
粹：精华，国粹，我国文华的精华。 固：坚定，稳固，结实。众：需多众人，众志成城，团结力量。芳：芳香，花草的香味；美好的德行或声名流芳百世。所：处所。
译文：从前三代君王总结出我国文化的精华，稳固众人[众志成城，团结力量]美好的德行或声名芳香的花草所以存在；
二、 杂申椒与菌桂兮， 岂惟纫夫蕙芷；
杂：多种多样的，不单纯的，搀杂，混合。申：申明理由,申辩。椒：科类植物。菌：菌类。桂：常绿乔木。
岂：难到，却。惟：惟有。纫：引线穿针。夫：一对，相对。蕙芷：蕙兰和白芷。
译文：搀杂多种植物集合在一起申辩理由椒科类与菌类乔木桂类植物，却惟有纫一对蕙兰和白芷；
三、彼尧舜之耿介兮， 既遵道而得路；
彼：知己，彼此。之：是省略的意识，是指禹帝。耿介：光明正直，耿直。
既：既能，既然。遵：依照，按照，遵循。道：道理，正当的事理。得：得到，获得。 路：路途，途径。
译文： 彼此尧帝舜帝和禹帝却光明正直，既能遵循正当的道理而获得可行途径；
四、 何桀纣之猖披兮， 夫捷惟径以窘步；
何：表示疑问。猖：凶猛，狂弃，独弃。披：裂开，披开。夫：一对蕙芷。惟：惟有。径：实径，捷径。
窘：为难，难住。步：脚步。
译文： 何必如此夏桀商纣王独弃 放肆披开了，一对蕙芷惟有的捷径以困住停止了脚步；
五、惟夫党人之偷乐兮， 路幽昧以险隘；
惟：惟有。 夫党人：旧时称为服劳役的人，夫役，私党。路：路途，途径。
幽：光线暗，幽禁。 昧：昏，糊涂，愚昧。险：可能遭受的灾难。隘：险要的地方狭小。
译文： 惟有夫役私党派的人愉快 ，路途昏暗愚昧难以取胜；
总述：发扬中华先进文化，传承历史文明。历史记载的美丽雅典中国国花蕙芷。以史为鉴，不忘国耻。爱国主义屈原满腔热血，写出中华民族一家人遭难，中华大地血脉相亲，当时昏暗时代，亲族互相惨杀。爱国热情屈原的心情却是：“怀忧若若，愁思沸郁”。
屈原《楚辞七谏沉江》写道：“不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤；联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香；”这句话是祖先维护中华民族团结美德的根蕙芷。 北京图书馆藏拓北巍十二:“塼堂已构，蕙芷长埋，铭;兹懿德，寄之不朽。”中华民族永垂不朽。

蕙芷代表国家的精神和形象
爱国爱民，玉树（芝通芷）芷兰佳子弟； 春风春雨，朱楼画栋好家居。 ——1918年5月孙中山再题广东省梅县松口铜琶乡谢逸桥宅爱春楼 “玉树芷兰”，语出《晋书·谢安传》，喻有志可成才之子女。玉树：用玉做的树；芷兰：指蕙兰和白芷，众领群芳的香草。比喻有出息的子弟将来可报效国家和人民。
中国人民的气息蕙兰花
中之人赏兰之色喜欢其恬淡素雅，西之人赏兰之色喜欢其浓艳妖冶。中国自古以十由于受到德、道、佛的思想的影响，由于“天人合一”的宇宙观的影响，他喜欢“顺天意”，“行折中”，喜欢文质彬彬的君子风度，喜欢谦和素淡。-------李大钊
鲁迅将蕙兰写进辛亥革命
一九一一年三月十八日，鲁迅和周建人、王鹤照去游览会稽山下大禹陵。出发前，鲁迅将事先准备好的两只油漆马口铁桶和一把铜 要大家带上。到以大禹陵，浏览了禹庙、窆石亭，就上会稽山采兰。后来，鲁迅把这次上山的经历，写成《辛亥游录》，刊在一九一二年二月出版的《越社丛刊》第一辑上，署名“会稽周建人乔峰”。
新中国新时代蕙芷
中国具有悠久的历史和博大精深的中华文化内涵，兰芷溢香正是丰富新时代、新中华党和国家领导人提出， 构建和谐文明社会，提倡 和谐文明蕙兰象征清廉坚贞的党中央，白芷象征无私贡献的人民大众。
少帅张学良将军咏芷兰诗：“芳名誉四海，落户到万家，叶立含正气，花妍不浮华，常绿斗严寒，含笑度盛夏，花中真君子，风姿寄高雅”。蕙兰
朱德委员长游广州兰圃时，留下诗一首： 越秀公园花木林，百花齐放各争春； 唯有兰花香正好，一时名贵五羊城。蕙芷花芳香味，而是社会安定、政通人和的象征。 文学巨匠沈从文在名著《桃源与沅州》中欣然撰写：“小溪谷里生芷草，到如今还随处可见。”芷草，芷：白芷，草：蕙兰。抒发了作者热爱家乡，热爱祖国壮丽山河的绵绵之情。芷兰的清美芬芳美德，大美不言的韵致，自然会赢得人们各种赞誉和喜爱， 正如洞庭第一长联中所云：“沅芷南芬，澧兰北秀”。范仲淹《岳阳楼记》:“岸芷汀兰,郁郁青青。 ” 颜师古《幽兰赋》："咏秀质于楚赋，腾芳声于汉篇。"一个"秀"字将蕙芷品性概括无遗。梁宣帝《兰诗》："开花不竞节，含秀委微霜。" 蕙芷宋代向子湮《浣溪纱》词上阙："绿玉丛中紫玉条，幽花疏淡更香饶，不将红粉污高标。"当然这里的"高标"似指高出于幽花的绿叶，但其含义却在赞美蕙芷风标灵风范，秀丽风范，千古传诵品质。正如我们伟大的祖国郁郁青青繁荣昌盛!秀丽河山！爱我中华！蕙芷！
缅怀毛主席1961年秋，看到我国古典屈原《离骚》原文"何桀纣之猖披兮,夫捷惟径以窘步；惟夫党人之偷乐兮， 路幽昧以险隘； 译文： 何必如此夏桀商纣王独弃 放肆披开了，一对蕙芷惟有的捷径以困住停止了脚步；惟有夫役私党派的人愉快 ，路途昏暗愚昧难以取胜；”古今祖先对夫役私党派痛恨之入骨，维护正义宁磕死而不移的精神。
毛主席沉思片刻，挥毫慎笔写下《七绝、屈原》光辉诗篇。“屈子当年赋楚骚, 手中握有杀人刀。 艾萧太盛椒兰少，一路冲向万里涛。” 椒兰：申椒， 蕙芷 。屈原《离骚》 蕙芷，兰：蕙兰 。 芷：白芷。 用蕙兰和白芷象征革命时代，党和人民大众紧密团结 赋予蕙芷来维护正义的革命精神和风范。
芷兰生于深林时仍然芳香
《孔子家语·在厄》：“芷兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困劳而改节。”译文：芷兰生长在深林，不会因为没人欣赏就不美丽了。意思就是，一个品行好的 人，不论在哪里，都会发光的。美德教育亦成为先秦时期儒家的共识。
这是孔子答子路的话。当时楚昭王聘孔子，孔子应聘而出于陈蔡。“陈蔡大夫相与谋曰：孔子圣贤，其所刺讥，皆中诸候之病。若用于楚则陈蔡危矣。于早派兵包围了孔子，“孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病，孔子愈慷慨讲，弦歌不衰”。这时子路说：“我听说，做好事的老天报之以福，作恶的老天报之以祸。现在你老师积德怀义，而且身体力行很长时间，为什么要困穷轾这样啊？”于是孔子就列举了历史上伯夷叔齐、王子比干、伍子胥等贤德之人最后遭到不幸的事，说明夫遇与不遇者时也，贤不肖者才也，君子博学深谋而不遇时者众矣，何独丘哉？又举了芷兰不以无人而不芳作为生动的比喻来论证：“君子不为困穷而改节这一观点。”
《荀子·宥坐》：“且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也。”后来朱熹永蕙芷诗为《兰涧》：“光风浮碧涧，兰枯日猗猗。竟岁无人采，含薰只自知。”康熙《咏幽兰》：“婀娜花姿碧叶长，风来谁隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。”[ 兰斌欣赏《幽兰赋》颜师古 ]
惟奇卉之灵德，禀国香于自然。俪嘉言而擅美，拟贞操以称贤。咏秀质于楚赋，腾芳声于汉篇。冠庶卉而超绝，历终古而弥传。若乃浮云卷岫，明月澄天，光风细转，清露微悬，紫茎膏润，绿叶木鲜，若翠羽之群集，譬彤霞之竞然。感羁旅之招恨，狎寓客之流连。既不遇于揽采，信无忧乎翦伐。鱼如陟以先萌，鹈虽鸣而未歇。愿擢颖于金阶，思结荫乎玉池。泛旨酒之十酝，耀华灯于百枝。 《周易》中“同心之言，其嗅加兰”。译文：同心协力众志成城，气味象兰花一样芳香。
陶渊明《饮酒》：“幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。”“兰当为王者香”、“芷兰生于深林，不以无人不芳”、“入芷兰之室，久而不闻其香”。 宋末画家郑思肖画兰，连根带叶均飘于空中，人问其故，他说：“国土沦亡，根着何处？”国，就是根，没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，即枯萎了。陈之藩说：“是多少多少年的历史，才产生一点传统；是多少多少年的传统，才产生一点风格。”《世外桃源》中也有“芳草鲜美，落英缤纷”。芳草是指蕙芷。
潘天寿《题兰石图》诗：“闲似文君春鬓影，清如冰雪藐姑仙。应从风格推王者，岂仅幽香足以传。”蕙芷已成为历代赞美中华民族人格美德境界。
国花评选
如今，中国尚未决定现代意义的国花，是将分布在黄河流域的牡丹作为国花，抑或将分布在长江流域的梅花作为国花，中国有关方面为此犹豫不决。牡丹象征着雍容华贵，与目前国家经济现状和政府所宣传的“节俭”不甚相符；梅花象征着坚忍内敛，与开放性的国家政策稍有出入。国花无法确定的背后似乎是上述理念冲突在起作用。
晚清政府曾确定牡丹为国花，1929年南京民国政府曾创议梅花为国花，未付表决，但此后民国政府习惯上把梅花视作国花，如国军将领的肩章、帽徽上都饰有梅花，南京民国阵亡将士纪念碑建筑上多饰有梅花图案。蒋政权迁至台湾后，大约在1962年，才由“行政院”正式发文明确梅花为“国花”。新中国以蕙兰为建国国花，新中国改革开放后，不断有设立国花的倡议和讨论，如全国政协经常见到有关议案。上个世纪九十年代中期，由全国花卉协会举行了一次国花评选，结论是牡丹为国花，兰、荷、菊、梅为四季花作为辅助。但这一结论只止于协会的公告，并未进入任何立法程序。所以，中华人民共和国至今仍没有法定的国花。但民间清议颇多，也有一定共识。一般认为牡丹、梅花同是国花。在下认为，国花是一种民俗资源，与国旗、国徽不同，是民间的约定俗成，因而不必刻板。在下曾著文发表过意见，认为还是牡丹与梅花两花并仪为妥。南方人偏爱梅花，北方人偏爱牡丹。牡丹是草本植物，梅花是木本植物。牡丹偏于象征物质文明，梅花偏于象征精神文明。牡丹象征国家气象，梅花象征国民精神。两者一阳一阴，一秾一淡，相辅并用，可以涵盖多元（至少南北不同的）文化诉求。现今蕙芷是国花候选不是国花，但是现在全国对蕙芷宣传支持活动就已经展开。
1986年11月20日上海文化出版社、上海园林学会、《园林》杂志编辑部、上海电视台“生活之友”栏目联合主办的“中国传统十大名花评选”。由于这次中国名花评选活动，组成了以陈俊愉教授为首的114位专家的评委会，是全国性的评选，又由于结果是1987年得出的，所以往往称为“1987年的中国十大名花评选活动”。
但是也有人质疑称：评选国花问题上，最要紧的是要有一套公开、公正的程序和标准，同时，必须要有全国公众的广泛参与。试想，如果还像1986年那样，根本没有引起公众的参与热情，十多亿公民只投来可怜的15万选票，却要将这样缺乏广泛参与性的评选结果作为全国公认的“国×”介绍给全世界，这样的评选活动到底是在凝聚还是在瓦解公众的爱国热情？
还有报道称：根据1994年全国人大八届二次会议第0440号“关于尽快评定我国国花的建议”议案，批转农业部办理，责成中国花卉协会负责具体组织。同年3月，成立了由全国人大常委会副委员长陈慕华任名誉组长、何康任组长的国花评选领导小组，在全国范围内开展了国花评选活动，经专家小组讨论确定了我国国花评选条件为：
(1)栽培历史悠久，适应性强，在我国大部分地区有影响，在国际上居领先地位。
(2)花姿、花色等特性能反映中华民族优秀传统和性格特征。
(3)用途广泛，为广大人民群众喜闻乐见，具有较高的社会、环境和经济效益。
自中国花协有组织有领导地在全国各地开展了国花大讨论以来，《中国花卉报》陆续刊登了许多著名人士及广大群众对推选国花展开了热烈讨论的消息。
据《中国花卉报》刊载，已提名作为中国国花候选花的种类有：中国兰是蕙兰、白芷、月季、菊花、杜鹃花、山茶花、荷花、桂花、中国水仙花、石榴、迎春、桃花、映山红、萱草、金花茶、金边瑞香、紫薇、栀子花、珙桐(鸽子树)、一串红与英蓉花等数十种之多。经过近十个月讨论，已经圆满完成任务。
中国国花倡导者介绍

院士陈俊愉：1917年生，安徽安庆人。著名园林学家、园艺教育家，国际园艺学会梅品种国际登录权威，中国花卉协会梅花蜡梅分会会长，北京林业大学教授、博士生导师、名花研究室主任。中国工程院院士，也是目前两院院士中惟一一位园林花卉界人选，人称“梅花院士”。首次评选梅花、牡丹花为中国“国花”推荐者。2005年全国人大评选后却不符合中国政策，梅花、牡丹禁止评选后，为了中国国花早日评选，支持国内主张采取“一国两花”并符合中国和民众。
中国新闻发布会坚决反对雍容华贵的牡丹为国花，结果，全国人大以“分歧太大”禁止牡丹为国花的决定。至此，群众性的国花评选活动暂告一段落。

在1994年的这次评选中，中国牡丹两大基地——河南洛阳市、山东菏泽市及中国花协牡丹、芍药分会联合了全国以牡丹为市花或生产、研究牡丹的十多个省市代表成立了全国牡丹争评国花办公室。洛阳成立了市长亲自挂帅的“领导小组”，再加上北京、陕西省西安市、山东省菏泽地区等的加盟，联合成立了“全国牡丹争评国花办公室”，四方“游说”，力捧牡丹为国花竟选2005年人大评选国花，由于牡丹雍容华贵，却不符合中国政策。

世界部分国家（地区）国花
亚洲
中国国花--蕙芷（未定）
中国台湾--区花梅花
香港特别行政区--区花紫荆花
澳门特别行政区--区花莲花
朝鲜--国花朝鲜杜鹃（金达莱）
韩国--国花木槿
日本--国花樱花、菊花
老挝--国花鸡蛋花
缅甸--国花龙船花
泰国--国花素馨、睡莲
马来西亚--国花扶桑
印度尼西亚--国花毛茉莉
新加坡--国花万带兰
菲律宾--国花毛茉莉
印度--国花荷花、菩提树
尼泊尔--国花杜鹃花
不丹--国花蓝花绿绒蒿
孟加拉--国花睡莲
斯里兰卡--国花睡莲
阿富汗--国花郁金香
巴基斯坦--国花素馨
伊朗--国花大马士革月季
伊拉克--国花月季（红）
阿拉伯联合酋长--国花孔雀、百日草
也门--国花咖啡
叙利亚--国花月季
黎巴嫩--国花雪松
以色列国--国花银莲花、油橄榄
土耳其--国花郁金香
欧洲
挪威--国花欧石楠
瑞典--国花欧洲白蜡
芬兰--国花铃兰
丹麦--国花冬青
冰岛--国花三色堇
俄罗斯--国花向日葵
波兰--国花三色堇
捷克--椴树
斯洛伐克--国花石竹、玫瑰
德国--国花矢车菊
塞尔维亚--国花桃花
克罗地亚--国花天竺葵
马其顿--国花矢车菊
匈牙利--国花郁金香
罗马尼亚--国花狗蔷薇
保加利亚--国花玫瑰、突厥蔷薇
英国--国花玫瑰
爱尔兰--国花白车轴草
法国--国花鸢尾
荷兰--国花郁金香
比利时--国花虞美人、杜鹃花
卢森堡--国花月季
摩纳哥--国花石竹
西班牙--国花香石竹
葡萄牙--国花雁来红、薰衣草
瑞士--国花火绒草
奥地利--国花火绒草
意大利--国花雏菊、月季
圣马利诺--国花仙客来
马耳他--国花矢车菊
希腊--国花油橄榄、老鼠�
北美洲
加拿大--国花糖槭
美国--国花玫瑰
墨西哥--国花大丽花、仙人掌
危地马拉--国花爪哇木棉
萨尔瓦多--国花丝兰
洪都拉斯--国花香石竹
尼加拉瓜--国花百合（姜黄色）
哥斯达黎加--国花卡特兰
古巴--国花姜花、百合
牙买加--国花愈疮木
海地--国花刺葵
多米尼加共和国--国花桃花心木
南美洲
哥伦比亚--国花卡特兰、咖啡
厄瓜多尔--国花白兰花
秘鲁--国花金鸡纳树、向日葵
玻利维亚--国花向日葵
巴西--国花卡特兰、毛蟹爪莲
智利--国花野百合
阿根延--国花刺桐
乌拉圭--国花商陆、山楂
大洋洲
澳大利亚--国花金合欢、桉树
新西兰--国花桫椤、四翅槐
斐济--国花扶桑
非洲
埃及--国花睡莲
利比亚--国花石榴
突尼斯--国花素馨
阿尔及利亚--国花夹竹桃、鸢尾
摩洛哥--国花月季、香石竹
塞内加尔--国花猴面包树
利比里亚--国花胡椒
加纳--国花海枣
苏丹--国花扶桑
坦桑尼亚--国花丁香、月季
加蓬--国花火焰树
赞比亚--国花叶子花
马达加斯加--国花凤凰木、旅人蕉
塞舌尔--国花凤尾兰
津巴布韦--国花嘉兰

李商隐的诗全集

李商隐的诗
1、「锦瑟」
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
2、「乐游原」
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
3、「夜雨寄北」
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
4、「无题二首」
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类断蓬。
闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。
5、「无题」
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
6、「重过圣女祠」
白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。
一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。
萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。
玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。
7、「寄罗劭兴」
棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。人闲微病酒，燕重远兼泥。
混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。
8、「令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠」
昨夜玉轮明，传闻近太清。凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。
露索秦宫井，风弦汉殿筝。几时绵竹颂，拟荐子虚名。
9、「崔处士」
真人塞其内，夫子入于机。未肯投竿起，惟欢负米归。
雪中东郭履，堂上老莱衣。读遍先贤传，如君事者稀。
10、「自喜」
自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。绿筠遗粉箨，红药绽香苞。
虎过遥知阱，鱼来且佐庖。慢行成酩酊，邻壁有松醪。
11、「题僧壁」
舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗，
小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。
若信贝多真实语，三生同听一楼钟。
12、「霜月」
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
13、「异俗二首（时从事岭南）」
鬼疟朝朝避，春寒夜夜添。未惊雷破柱，不报水齐檐。
虎箭侵肤毒，鱼钩刺骨铦。鸟言成谍诉，多是恨彤幨。
户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵猪都。
点对连鳌饵，搜求缚虎符。贾生兼事鬼，不信有洪炉。
14、归墅」
行李逾南极，旬时到旧乡。楚芝应遍紫，邓橘未全黄。
渠浊村舂急，旗高社酒香。故山归梦喜，先入读书堂。
15、「商於」
商於朝雨霁，归路有秋光。背坞猿收果，投岩麝退香。
建瓴真得势，横戟岂能当。割地张仪诈，谋身绮季长。
清渠州外月，黄叶庙前霜。今日看云意，依依入帝乡。
16、「和孙朴韦蟾孔雀咏」
此去三梁远，今来万里携。西施因网得，秦客被花迷。
可在青鹦鹉，非关碧野鸡。约眉怜翠羽，刮目想金篦。
瘴气笼飞远，蛮花向坐低。轻于赵皇后，贵极楚悬黎。
都护矜罗幕，佳人炫绣袿。屏风临烛扣，捍拨倚香脐。
旧思牵云叶，新愁待雪泥。爱堪通梦寐，画得不端倪。
地锦排苍雁，帘钉镂白犀。曙霞星斗外，凉月露盘西。
妒好休夸舞，经寒且少啼。红楼三十级，稳稳上丹梯。
17、「人欲」
人欲天从竟不疑，莫言圆盖便无私。
秦中已久乌头白，却是君王未备知。
18、「华山题王母祠」
莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。
19、「华清宫（天宝六载，改骊山温泉宫曰华清宫）」
华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。
未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。
20、「楚泽」
夕阳归路后，霜野物声干。集鸟翻渔艇，残虹拂马鞍。
刘桢元抱病，虞寄数辞官。白袷经年卷，西来及早寒。
21、「蝉」
本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。
22、「江亭散席循柳路吟（归官舍）」
春咏敢轻裁，衔辞入半杯。已遭江映柳，更被雪藏梅。
寡和真徒尔，殷忧动即来。从诗得何报，惟感二毛催。
23、「潭州」
潭州官舍暮楼空，今古无端入望中。湘泪浅深滋竹色，
楚歌重叠怨兰丛。陶公战舰空滩雨，贾傅承尘破庙风。
目断故园人不至，松醪一醉与谁同。
24、「赠刘司户（蕡）」
江风吹浪动云根，重碇危樯白日昏。已断燕鸿初起势，
更惊骚客后归魂。汉廷急诏谁先入，楚路高歌自欲翻。
万里相逢欢复泣，凤巢西隔九重门。
25、「哭刘司户二首」
离居星岁易，失望死生分。酒瓮凝馀桂，书签冷旧芸。
江风吹雁急，山木带蝉曛。一叫千回首，天高不为闻。
有美扶皇运，无谁荐直言。已为秦逐客，复作楚冤魂。
湓浦应分派，荆江有会源。并将添恨泪，一洒问乾坤。
26、「悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪」
剑外从军远，无家与寄衣。散关三尺雪，回梦旧鸳机。
27、「北齐二首」
一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。
小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。
巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。
晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。
28、[街西池馆]
白阁他年别，朱门此夜过。疏帘留月魄，珍簟接烟波。
太守三刀梦，将军一箭歌。国租容客旅，香熟玉山禾。
29、「南朝」
玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，
不及金莲步步来。敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。
满宫学士皆颜色，江令当年只费才。
30、「复京」
虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台。
天教李令心如日，可要昭陵石马来。
31、「浑河中」
九庙无尘八马回，奉天城垒长春苔。
咸阳原上英雄骨，半向君家养马来。
32、「鄠杜马上念汉书（一云五陵怀古）」
世上苍龙种，人间武帝孙。小来惟射猎，兴罢得乾坤。
渭水天开苑，咸阳地献原。英灵殊未已，丁傅渐华轩。
33、[柳」
动春何限叶，撼晓几多枝。解有相思否，应无不舞时。
絮飞藏皓蝶，带弱露黄鹂。倾国宜通体，谁来独赏眉。
34、[巴江柳」
巴江可惜柳，柳色绿侵江。好向金銮殿，移阴入绮窗。
35、「咸阳」
咸阳宫阙郁嵯峨，六国楼台艳绮罗。
自是当时天帝醉，不关秦地有山河。
36、「同崔八诣药山访融禅师」
共受征南不次恩，报恩惟是有忘言。
岩花涧草西林路，未见高僧只见猿。
37、「闻著明凶问哭寄飞卿」
昔叹谗销骨，今伤泪满膺。空馀双玉剑，无复一壶冰。
江势翻银砾，天文露玉绳。何因携庾信，同去哭徐陵。
38、[听鼓」
城头叠鼓声，城下暮江清。欲问渔阳掺，时无祢正平。
39、「送崔珏往西川」
年少因何有旅愁，欲为东下更西游。一条雪浪吼巫峡，
千里火云烧益州。卜肆至今多寂寞，酒垆从古擅风流。
浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。
40、[代赠」
杨柳路尽处，芙蓉湖上头。虽同锦步障，独映钿箜篌。
鸳鸯可羡头俱白，飞去飞来烟雨秋。
41、「桂林」
城窄山将压，江宽地共浮。东南通绝域，西北有高楼。
神护青枫岸，龙移白石湫。殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。
42、「陈后宫」
茂苑城如画，阊门瓦欲流。还依水光殿，更起月华楼。
侵夜鸾开镜，迎冬雉献裘。从臣皆半醉，天子正无愁。
43、「属疾」
许靖犹羁宦，安仁复悼亡。兹辰聊属疾，何日免殊方。
秋蝶无端丽，寒花只暂香。多情真命薄，容易即回肠。
44、「石榴」
榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。
可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。
45、「明日」
天上参旗过，人间烛焰销。谁言整双履，便是隔三桥。
知处黄金锁，曾来碧绮寮。凭栏明日意，池阔雨萧萧。
46、「饮席戏赠同舍」
洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。珠树重行怜翡翠，
玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿，椒缀新香和壁泥。
唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。
47、 「西溪」
近郭西溪好，谁堪共酒壶。苦吟防柳恽，多泪怯杨朱。
野鹤随君子，寒松揖大夫。天涯常病意，岑寂胜欢娱。
48、「忆梅」
定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。
49、「赠柳」
章台从掩映，郢路更参差。见说风流极，来当婀娜时。
桥回行欲断，堤远意相随。忍放花如雪，青楼扑酒旗。
50、[谑柳」
已带黄金缕，仍飞白玉花。长时须拂马，密处少藏鸦。
眉细从他敛，腰轻莫自斜。玳梁谁道好，偏拟映卢家。
51、 「北禽」
为恋巴江好，无辞瘴雾蒸。纵能朝杜宇，可得值苍鹰。
石小虚填海，芦铦未破矰.知来有乾鹊，何不向雕陵。
52、「初起」
想像咸池日欲光，五更钟后更回肠。
三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。
53、 「楚宫」
复壁交青琐，重帘挂紫绳。如何一柱观，不碍九枝灯。
扇薄常规月，钗斜只镂冰。歌成犹未唱，秦火入夷陵。
54、「柳」
柳映江潭底有情，望中频遣客心惊。
巴雷隐隐千山外，更作章台走马声。
55、「石城」
石城夸窈窕，花县更风流。簟冰将飘枕，帘烘不隐钩。
玉童收夜钥，金狄守更筹。共笑鸳鸯绮，鸳鸯两白头。
56、「韩碑」
元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。誓将上雪列圣耻，
坐法宫中朝四夷。淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾。帝得圣相相曰度，
贼斫不死神扶持。腰悬相印作都统，阴风惨淡天王旗。
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。行军司马智且勇，
十四万众犹虎貔。入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。愈拜稽首蹈且舞，
金石刻画臣能为。古者世称大手笔，此事不系于职司。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。公退斋戒坐小阁，
濡染大笔何淋漓。点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗。
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。表曰臣愈昧死上，
咏神圣功书之碑。碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。长绳百尺拽碑倒，
粗砂大石相磨治。公之斯文若元气，先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。呜呼圣皇及圣相，
相与烜赫流淳熙。公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
愿书万本诵万过，口角流沫右手胝。传之七十有二代，
以为封禅玉检明堂基。
57、「令狐八拾遗见招送裴十四归华州」
二十中郎未足希，骊驹先自有光辉。兰亭宴罢方回去，
雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦，云台洞穴接郊扉。
嗟予久抱临邛渴，便欲因君问钓矶。
58、「离思」
气尽前溪舞，心酸子夜歌。峡云寻不得，沟水欲如何。
朔雁传书绝，湘篁染泪多。无由见颜色，还自托微波。
59、 「宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮」
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
60、「风雨」
凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。黄叶仍风雨，青楼自管弦。
新知遭薄俗，旧好隔良缘。心断新丰酒，销愁斗几千。
61、 「梦泽」
梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。
未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。
62、「赠歌妓二首」
水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。
红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。
白日相思可奈何，严城清夜断经过。
只知解道春来瘦，不道春来独自多。
63、 「谢书」
微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。
自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。
64、 「寄令狐学士」
秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。赓歌太液翻黄鹄，
从猎陈仓获碧鸡。晓饮岂知金掌迥，夜吟应讶玉绳低。
钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。
65、 「酬令狐郎中见寄」
望郎临古郡，佳句洒丹青。应自丘迟宅，仍过柳恽汀。
封来江渺渺，信去雨冥冥。句曲闻仙诀，临川得佛经。
朝吟支客枕，夜读漱僧瓶。不见衔芦雁，空流腐草萤。
土宜悲坎井，天怒识雷霆。象卉分疆近，蛟涎浸岸腥。
补羸贪紫桂，负气托青萍。万里悬离抱，危于讼合铃。
66、 「七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作」
初梦龙宫宝焰然，瑞霞明丽满晴天。旋成醉倚蓬莱树，
有个仙人拍我肩。少顷远闻吹细管，闻声不见隔飞烟。
逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。瞥见冯夷殊怅望，
鲛绡休卖海为田。亦逢毛女无憀极，龙伯擎将华岳莲。
恍惚无倪明又暗，低迷不已断还连。觉来正是平阶雨，
独背寒灯枕手眠。
67、 「寄令狐郎中」
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
68、「漫成三首」
不妨何范尽诗家，未解当年重物华。
远把龙山千里雪，将来拟并洛阳花。
沈约怜何逊，延年毁谢庄。清新俱有得，名誉底相伤。
雾夕咏芙蕖，何郎得意初。此时谁最赏，沈范两尚书。
69、 「无题（一云阳城）」
白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车。
春风自共何人笑，枉破阳城十万家。
70、「槿花二首」
燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。
月里宁无姊，云中亦有君。三清与仙岛，何事亦离群。
珠馆薰燃久，玉房梳扫馀。烧兰才作烛，襞锦不成书。
本以亭亭远，翻嫌眽眽疏。回头问残照，残照更空虚。
71、 「哭刘蕡」
上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。广陵别后春涛隔，
湓浦书来秋雨翻。只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂。
平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。
72、 「杜司勋（牧）」
高楼风雨感斯文，短翼差池不及群。
刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋。
73、「荆门西下」
一夕南风一叶危，荆云回望夏云时。人生岂得轻离别，
天意何曾忌嶮巇.骨肉书题安绝徼，蕙兰蹊径失佳期。
洞庭湖阔蛟龙恶，却羡杨朱泣路岐。
74、 「碧瓦」
碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。
雾唾香难尽，珠啼冷易销。歌从雍门学，酒是蜀城烧。
柳暗将翻巷，荷欹正抱桥。钿辕开道入，金管隔邻调。
梦到飞魂急，书成即席遥。河流冲柱转，海沫近槎飘。
吴市蠀蛦甲，巴賨翡翠翘。他时未知意，重叠赠娇饶。
75、 「蝶」
叶叶复翻翻，斜桥对侧门。芦花惟有白，柳絮可能温。
西子寻遗殿，昭君觅故村。年年芳物尽，来别败兰荪。
76、 「蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇」
韩蝶翻罗幕，曹蝇拂绮窗。斗鸡回玉勒，融麝暖金釭.
玳瑁明书阁，琉璃冰酒缸。画楼多有主，鸾凤各双双。
77、 「韩翃舍人即事」
萱草含丹粉，荷花抱绿房。鸟应悲蜀帝，蝉是怨齐王。
通内藏珠府，应官解玉坊。桥南荀令过，十里送衣香。
78、 「公子」
一盏新罗酒，凌晨恐易消。归应冲鼓半，去不待笙调。
歌好惟愁和，香浓岂惜飘。春场铺艾帐，下马雉媒娇。
79、 「子初全溪作」
全溪不可到，况复尽馀醅。汉苑生春水，昆池换劫灰。
战蒲知雁唼，皱月觉鱼来。清兴恭闻命，言诗未敢回。
80、 「杨本胜说于长安见小男阿衮」
闻君来日下，见我最娇儿。渐大啼应数，长贫学恐迟。
寄人龙种瘦，失母凤雏痴。语罢休边角，青灯两鬓丝。
81、 「西溪」
怅望西溪水，潺湲奈尔何。不惊春物少，只觉夕阳多。
色染妖韶柳，光含窈窕萝。人间从到海，天上莫为河。
凤女弹瑶瑟，龙孙撼玉珂。京华他夜梦，好好寄云波。
82、 「柳下暗记」
无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。
83、 「妓席」
乐府闻桃叶，人前道得无。劝君书小字，慎莫唤官奴。
84、 「少年」
外戚平羌第一功，生年二十有重封。直登宣室螭头上，
横过甘泉豹尾中。别馆觉来云雨梦，后门归去蕙兰丛。
灞陵夜猎随田窦，不识寒郊自转蓬。
85、 「无题」
近知名阿侯，住处小江流。腰细不胜舞，眉长惟是愁。
黄金堪作屋，何不作重楼。
86、 「玄微先生」
仙翁无定数，时入一壶藏。夜夜桂露湿，村村桃水香。
醉中抛浩劫，宿处起神光。药裹丹山凤，棋函白石郎。
弄河移砥柱，吞日倚扶桑。龙竹裁轻策，鲛绡熨下裳。
树栽嗤汉帝，桥板笑秦王。径欲随关令，龙沙万里强。
87、「药转」
郁金堂北画楼东，换骨神方上药通。露气暗连青桂苑，
风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。
忆事怀人兼得句，翠衾归卧绣帘中。
88、 「岳阳楼」
欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。
可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。
89、 「寄成都高苗二从事」
家近红蕖曲水滨，全家罗袜起秋尘。
莫将越客千丝网，网得西施别赠人。
90、 「岳阳楼」
汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班。
如何一梦高唐雨，自此无心入武关。
91、 「越燕二首」
上国社方见，此乡秋不归。为矜皇后舞，犹著羽人衣。
拂水斜纹乱，衔花片影微。卢家文杏好，试近莫愁飞。
将泥红蓼岸，得草绿杨村。命侣添新意，安巢复旧痕。
去应逢阿母，来莫害王孙。记取丹山凤，今为百鸟尊。
92、 「杜工部蜀中离席」
人生何处不离群，世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，
松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。
美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
93、 「隋宫」
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，
锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
94、 「二月二日」
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，
紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。
新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
95、「筹笔驿」
猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。徒令上将挥神笔，
终见降王走传车。管乐有才终不忝，关张无命欲何如。
他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。
96、 「屏风」
六曲连环接翠帷，高楼半夜酒醒时。
掩灯遮雾密如此，雨落月明俱不知。
97、 「春日」
欲入卢家白玉堂，新春催破舞衣裳。
蝶衔红蕊蜂衔粉，共助青楼一日忙。
98、 「武侯庙古柏」
蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。
大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。
玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。
99、 「风」
撩钗盘孔雀，恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近，斋时锁洞房。
100、 「即日」
一岁林花即日休，江间亭下怅淹留。重吟细把真无奈，
已落犹开未放愁。山色正来衔小苑，春阴只欲傍高楼。
金鞍忽散银壶漏，更醉谁家白玉钩。
101、「九成宫（九成宫本隋仁寿宫贞观间修之以避暑因更名）」
十二层城阆苑西，平时避暑拂虹霓。云随夏后双龙尾，
风逐周王八骏蹄。吴岳晓光连翠巘，甘泉晚景上丹梯。
荔枝卢橘沾恩幸，鸾鹊天书湿紫泥。
102、 「少将」
族亚齐安陆，风高汉武威。烟波别墅醉，花月后门归。
青海闻传箭，天山报合围。一朝携剑起，上马即如飞。
103、 「咏史」
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，
岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
104、 「赠白道者（一作咏史第二首）」
十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。
壶中若是有天地，又向壶中伤别离。
105、 「汉宫词」
青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。
侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。
106、 「无题四首」
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，
书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，
玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
含情春晼晚，暂见夜阑干。楼响将登怯，帘烘欲过难。
多羞钗上燕，真愧镜中鸾。归去横塘晓，华星送宝鞍。
何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。东家老女嫁不售，
白日当天三月半。溧阳公主年十四，清明暖后同墙看。
归来展转到五更，梁间燕子闻长叹。
107、 「赴职梓潼留别畏之员外同年」
佳兆联翩遇凤凰，雕文羽帐紫金床。桂花香处同高第，
柿叶翻时独悼亡。乌鹊失栖长不定，鸳鸯何事自相将。
京华庸蜀三千里，送到咸阳见夕阳。
108、 「桂林路中作」
地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。
村小犬相护，沙平僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。
109、「无题」
照梁初有情，出水旧知名。裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。
锦长书郑重，眉细恨分明。莫近弹棋局，中心最不平。
110、 「蝶三首」
初来小苑中，稍与琐闱通。远恐芳尘断，轻忧艳雪融。
只知防皓露，不觉逆尖风。回首双飞燕，乘时入绮栊。
长眉画了绣帘开，碧玉行收白玉台。
为问翠钗钗上凤，不知香颈为谁回。
寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。
见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。
111、 「无题二首」
八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。
十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。
十五泣春风，背面秋千下。
幽人不倦赏，秋暑贵招邀。竹碧转怅望，池清尤寂寥。
露花终裛湿，风蝶强娇饶。此地如携手，兼君不自聊。
112、 「王十二兄与畏之员外相访见招小饮…以悼亡日近不去因寄」
谢傅门庭旧末行，今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地，
欲拂尘时簟竟床。嵇氏幼男犹可悯，左家娇女岂能忘。
秋霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长。
113、 「隋宫（一云隋堤）」
乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函。
春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。
114「落花」
高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。
肠断未忍扫，眼穿仍欲归。芳心向春尽，所得是沾衣。
115、 「月」
池上与桥边，难忘复可怜。帘开最明夜，簟卷已凉天。
流处水花急，吐时云叶鲜。姮娥无粉黛，只是逞婵娟。
116、 「赠宗鲁筇竹杖」
大夏资轻策，全溪赠所思。静怜穿树远，滑想过苔迟。
鹤怨朝还望，僧闲暮有期。风流真底事，常欲傍清羸。
117、 「垂柳」
娉婷小苑中，婀娜曲池东。朝佩皆垂地，仙衣尽带风。
七贤宁占竹，三品且饶松。肠断灵和殿，先皇玉座空。
118、「曲池」
日下繁香不自持，月中流艳与谁期。迎忧急鼓疏钟断，
分隔休灯灭烛时。张盖欲判江滟滟，回头更望柳丝丝。
从来此地黄昏散，未信河梁是别离。
119、 「代应二首」
沟水分流西复东，九秋霜月五更风。
离鸾别凤今何在，十二玉楼空更空。
昨夜双钩败，今朝百草输。关西狂小吏，惟喝绕床卢。
120、 「席上作」
淡云轻雨拂高唐，玉殿秋来夜正长。
料得也应怜宋玉，一生惟事楚襄王。
121、 「访隐者不遇成二绝」
秋水悠悠浸墅扉，梦中来数觉来稀。
玄蝉去尽叶黄落，一树冬青人未归。
城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。
沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣。
122、 「破镜」
玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。
秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。
123、 「无题」
紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
124 「赠庾十二朱版」
固漆投胶不可开，赠君珍重抵琼瑰。
君王晓坐金銮殿，只待相如草诏来。
125、 「李花」
李径独来数，愁情相与悬。自明无月夜，强笑欲风天。
减粉与园箨，分香沾渚莲。徐妃久已嫁，犹自玉为钿。
126、 「柳」
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
127、「三月十日流杯亭」
身属中军少得归，木兰花尽失春期。
偷随柳絮到城外，行过水西闻子规。
128、 「过招国李家南园二首」
潘岳无妻客为愁，新人来坐旧妆楼。
春风犹自疑联句，雪絮相和飞不休。
长亭岁尽雪如波，此去秦关路几多。
惟有梦中相近分，卧来无睡欲如何。
129、 「留赠畏之」
清时无事奏明光，不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领，
左川归客自回肠。郎君下笔惊鹦鹉，侍女吹笙弄凤凰。
空寄大罗天上事，众仙同日咏霓裳。
待得郎来月已低，寒暄不道醉如泥。
五更又欲向何处，骑马出门乌夜啼。
户外重阴黯不开，含羞迎夜复临台。
潇湘浪上有烟景，安得好风吹汝来。
130、「为有」
为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。
无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。
131、 「无题」
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，
蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
132、 「碧城三首」
碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤，
女床无树不栖鸾。星沈海底当窗见，雨过河源隔座看。
若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。
对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。不逢萧史休回首，
莫见洪崖又拍肩。紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。
鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。
七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。玉轮顾兔初生魄，
铁网珊瑚未有枝。检与神方教驻景，收将凤纸写相思。
武皇内传分明在，莫道人间总不知。

大问答！···

1111、邓小平理论产生和形成的社会历史条件？
答：1.当代和平和发展的时代主题转换和新技术革命浪潮的兴起是邓小平理论形成的时代背景2.马克思列宁主义、毛泽东思想邓小平理论形成的理论基础3.国内外社会主义建设的经验教训为邓小平理论的形成的提供了历史准备。4.改革开放以来的社会主义建设的新经验为邓小平理论的形成现实依据。
1122、邓小平理论体系的主要内容？
答：
1133、邓小平理论的地位？
答：邓小平理论是马克思主义在中国发展的阶段。
1邓小平理论开拓了马克思主义的新境界。
新境界，是侧重于思想路线上的心，他新就新在，邓小平理论阐明了实事求是是马克思列宁主义、毛泽东思想的精髓，丰富和发展了解放思想、实事求是的思想路线。
2邓小平理论把对社会主义的认识提高到了新水平。
新水平、是侧重于理论内容上的新，它就新在邓小平以非凡的政治勇气、理论勇气和实践勇气，回答了什么是社会主义，怎样建设社会主义，这一基本理论问题为马克思主义理论宝库增添了许多新内容，把社会主义的认识提高了一个新水平。
3邓小平理论对当今时代特征和国际形势做出了新判断。
新判断，是侧重于理论背景上的心，它就新在，邓小平理论上坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界敏锐地把握时代发展的脉搏和契机。
4邓小平理论构建了中国特色的社会主义理论的新体系。
新体系是侧重于理论框架上的心。它就新在，邓小平理论在实践中，形成了成熟的科学体系。
2211、三个代表思想产生形成的历史条件
1. 从国际范围看
科学技术的迅速发展极其广泛应用，极大的改变了人们的生产、生活方式和国际经济，政治关系，科技发展给世界各国带来良好的机遇。但发达国家在科学技术及其应用上的领先优势也给广大发展中国家造成了巨大压力，提高了一个不得不认真地对待问题:如何才能不受制于人？
2. 从国内范围看
我们进入了全面的建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，社会经济体制的根本性变革，经济成分、组织形式、分配方式、就业岗位、利益关系、思想观念等的多样化以及这种变革和多样化的进一步发展，给我国社会生活各个方面带来了深刻影响，也给我们党继续执政提出了新的更高要求。
3. 从党的建设看
面对前所未有的社会变革以及渗透其中的前所未有的思想文化激荡，如何以改革的精神把我们党建设好，克服党内的问题，保持党的先进性，进一步提高党的领导水平和执政水平，提高抗拒腐防变和抵御风险的能力，发挥党的领导核心的作用，是中国共产党必须认真思考和着力解决的重大课题。
4. 从历史发展看
在新世纪和新的发展阶段，我们在前进中还会遇到这样那样的新情况、新课题，还需要应对各种可以预料和难以预料的风险和挑战，如何从历史经验中获取良好的启示，坚持正确，纠正错误，把历史经验作为我们挑战困难，再创辉煌的起点，需要全党上下高度重视，认真总结。
2222、三个代表思想的内容是什么？
答：三个代表重要的思想的主要内容是：（一）我们党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进的方向。代表中国广大人民的根本利益（二）三者是辩证统一的，代表先进的生产力的发展要求，是代表的先进文化的前进的方向和最大广大人民的根本利益的基础和保证，代表先进文化的前进方向，是代表先进生产力的发展要求和最广大人民根本利益的前提和条件；代表最广大人民的根本利益，是代表先进生产发展要求和先进文化的前进方向听出发点和落脚点。（三）贯彻的要求：关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。
2233三个代表重要思想的地位和指导意义?
答：三个代表重要思想的地位：首先三个代表重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想，邓小平理论是一脉相承的科学体系，其次三个代表重要思想是马克思主义与当今中国实际相结合的又一次伟大的创造，是马克思主义中国化的最新理论成果。在次，三个代表重要的思想是党必须长期坚持的指导思想。（1）三个代表重要思想丰富和深化了党的建设总目标的内涵
（2）三个代表重要思想为中国共产党在新世纪新阶段提出了新的任务和要求。
（3）三个代表重要思想提供了衡量我们党执政兴国成败的标准，进一步回答了如何实现党和国家长治久安的问题
最后三个代表重要思想是推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。
2244三个代表的重要思想的指导意义
首先三个代表重要思想揭示了我们党的立党之本，进一步回答了应该建设一个什么的党，怎样建设党的问题，建设社会主义，必须首先搞清楚什么是社会主义，怎样见社会主义。其次，三个代表重要思想揭示了我们的力量之源。进一步回答了怎样保持先进性和生命力，始终走在时代前列的问题。三个代表重要思想是我们党的立党治本，执政之基，力量之源，是指导我们在新世纪加强和改进党的建设，推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大思想武器。
3311、解放思想、实事求是、与时俱进的辩证统一关系？
答：解放思想、实事求是、与时俱进三者是相互联系、辩证统一的关系
1解放思想是实事求是的前提和条件
2实事求是是解放思想的客观基础
3解放思想与实事求是是共同统一社会实践之中，归根到底共同统一与时俱进之中。
3322、为什么说解放思想、实事求是、与时俱进是邓小平理论和三个代表重要的思想的精髓？
答：解放思想、实事求是、与时俱进是邓小平的理论的精髓，是因为的邓小平坚持解放思想实事求是、与时俱进，创立了当代中国的马克思主义，把马克思主义在中国推向了新的发展阶段，第一解放思想、实事求是邓小平理论产生的前提条件，第二，解放思想、实事求是邓小平理论内容的基本精神，第三，解放思想、实事求是邓小平理论发展的动力源泉。
3333、什么是与时俱进？如何发扬与时俱进的精神？
答：与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性，能否始终做到这一点，决定着党和国家的前途命运，弘扬与时俱进的精神，必须坚持正确的思想方法。第一最重要的是坚持理论上的与时俱进。第二，勇于和善进行创新，第三，努力做到三个解放出来，第四，善于在解放思想中统一思想。
4411、主义本质论的内容?
社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化。最终达到共同富裕。解放生产力、发展生产力是社会主义的根本任务。消灭剥削、消除两极分化是社会主义的根本方向。最终达到共同富裕是社会主义的根本目的。
4422、社会主义的根本任务是发展生产力，它的依据是什么？
答：它的依据是：第一大力发展生产力是实现共产主义的物质基础，第二发展生产力是社会主义本质的内在要求，第三发展生产力是现实社会主义制度优越性和巩固和社会主义制度的需要，第四发展生产力是解决社会主义初级阶段主要矛盾的根本手段。
4433、.三个有利于标准是什么？
答：三个有利于标注是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。
5511社会主义初级阶段的含义和特征？
答：社会主义初级阶段这一科学概念到含两层含义：一是我国目前的社会主义社会，我们必须坚持不能否认和离开社会主义，二是我国的社会主义还处在不发达、不成熟的初级阶段，我们必须正确认识和把握这个现实，从这一实际出发，而不能离开或超越这个阶段。这两层含义既有区别，双紧密联系，前者界定的是初级阶段的社会性质，后者阐明的是我国的基本国情。特征有（1）社会主义初级阶段，是逐步摆脱不发达状态，基本实现社会主义现代化的历史阶段；（2）是由农业人口占很大比重，主要依靠手工劳动结的农业国，逐步转变为非农业人口的占多数，包含现代化农业和现代服务业的工业化国家的历史阶段（3）是由自然经济半自然经济占很大的比重逐步转变为经济市场化的程度较高的历史阶段。（4）是由文盲半文盲人口占很大比重，人民生活水平比较低，逐步转变为全体人民比较的发达的历史阶段（5）是由贫困人口占很大比重，人民生活水平比较低，逐步转变为全体的人民的富裕的阶段。（6）是由地区经济文化很不平衡，通过优先优后的发展，逐步缩小的差距历史阶段（7）是通过改革和探索，建立和完善比较成熟的充满活力的社会主义市场经济体制，社会主义民主政治体制和其他方面体制的历史阶段（8）是广大人民牢固树立建设中国特色社会主义共同理想，自强不息锐意进取，艰苦奋斗，勤俭建国，在建设物质文明的同时努力建设精神文明的历史阶段（9）是逐步缩小同世界先进水平的差距，在社会主义基础上实现中华民族伟大复兴的历史阶段。
5522、社会主义初级阶段的必然性和长期性
这首先是由我国进入社会主义的历史的条件决定的。
其次就现实的国情来看，我国至今远未超出社会主义初级阶段。
我国社会主义现代化建设所处的时代特点和国际环境，也决定了必须经历一个比较长的初级阶段。
我们所说的社会主义初级阶段，既不发达阶段，是说我国的社会主义还没有发展成熟，没有最终彻底摆脱贫穷落后和不发达状态，这个初级阶段不是法制任何国家进入社会主义都要经历的起始阶段，而是特指我国在生产力落后，经济不发达条件下的建设社会主义必然经历的特定阶段我国是没有经过资本主义的充分发展而走上社会主义道路的究其生产力的发展的水平而言，还远远落后于发达资本主义国家。生产力的落后，决定了社会主义生产关系还不成熟，不完善，同时也决定了在上层建筑建筑方面，建设高度的社会主义民主的政治的所必需的一系列经济文化的条件很不充分，封建主义、资本主义腐朽思想和小生产的习惯势力在社会主义上还有广泛影响，生产关系和上层建筑的不成熟、不完善，都决定了我国必须在条件下的经历一个相当长的初级阶段，去实现工业化经济的社会化、市场化、现代化。这个历史进程至少需要一百年的时间，我们必须充分认识社会主义阶段的必然性和长期性。
5533、一个中心与两个基本点的关系？
一个中心与两个基本点是相互贯通、相互依存、不可分割的统一整体。坚持四项基本原则和坚持改革开放是相互促进的两者都是为了更好的解放和发展生产力。
5544、社会主义初级阶段的主要矛盾？
答：我国社会主义初级阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾。
5555、改革、发展与稳定的关系是什么？
答：在我国社会主义现代化建设中，改革、发展、与稳定三者是相互储存相互促进的。发展才是硬道理，是我们建设的目的，我们要紧紧抓住经济建设这个中心，集中力量把国民经济搞上去，任何时候都不能动摇：改革开放是发展的动力，是解放和发展生产力的必由之路，发展与改革是社会稳定和国家长治久安的基础；而社会稳定是发展经济和顺利进行改革的必不可少的条件，是发展和改革的前提。没有稳定的社会环境一切都无从谈起。所以深化改革，扩大开放，促进国民经济和社会全面发展，必须进一步巩固安定团结的政治局面，保持社会稳定。
5566、初级阶段基本经济、文化、政治纲领及其内容？
答：第一，建设特色社会主义经济纲领，建设中国社会主义的经济，就是在社会主义条件下发展市场经济，不断解放和发展生产力。第二，建设中国特色社会主义政治纲领。建设社会主义特色社会主义政治，就是在中国共产党领导下，在人民当家作主的基础上，依法治国，发展社会主义民主政治。第三，建设社会主义特色文化纲领。建设社会主义特色的文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
5577、建设中国特色社会主义的基本经验是什么？
答：第一，坚持以邓小平理论为指导，不断推进理论创新。第二，坚持以经济建设为中心，用发展的办法解决前进中的问题。第三，坚持改革开放，不断完善社会主义市场经济体制。第四，坚持四项基本原则，发展社会主义民主政治。第五，坚持物质文明和精神文明两手抓，把依法治国和以德治国相结合。第六，坚持稳定压倒一切的方针，正确处理改革发展稳定的关系。第七坚持党对军队的绝对领，走中国特色的精兵之路。第八，坚持一切可以团结的力量，不断增强中华民族的凝聚力。第九，坚持独立自主的和平外交政策，维护世界和平与促进共同发展。第十，坚持加强和拥护党的领导。
5588、社会主义初级阶段基本纲领的内容？
答：1政治纲领：建设中国特色社会主义的政治，就是在中国共产党的领导下，在人民当家作主的基础上，依法治国发展社会主义民主政治
2经济纲领：建设中国特色社会主义的经济，就是在社会主义条件下发展市场经济不断解放和发展生产力
3文化纲领：一马克思列宁主义为指导，培养四有公民，发展三个面向的目标民族的科学地人民大众的社会主义文化。
6611、科学发展观的内涵？
答：以人为本（核心）全面协调可持续发展（要求）以经济建设为中心（基础）
6622、我国的社会发展战略目标？
答：：到21世纪中叶把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家，基本实现现代化达到中等发达国家的水平。“分三歩走”基本实现现代化。
6633、三歩走发展战略步骤？
第一步，实现国民生产总值比1980年翻一番，解决人民的温饱问题，这个任务已经基本实现；第二步，到本世纪末，使国民生产总值再增长一倍，即达到人均1000美元人民生活达到小康水平，即人均4000美元人民生活比较富裕，基本实现现代化。然后，在这个基础上继续前进。
6644、2020年全面建设小康社会的目标的内容？
答：第一，在优化结构和提高效益的基础上，国内生产总值达到2020年力争比2000年翻两番，综合国力和国际竞争力明显增强。第二，社会主义民主更加完善。社会主义法治更加完备，依法治国方略得到全面落实，人民的政治、经济和文化权益得到切实尊重和保障。第三，全民族的思想素质、科学文化素质和健康素质明显提高，形成比较完整的现代国民教育体系、科技和文化创新体系、全民健身和医疗卫生体系。第四，可持续增长发展能力不断增强，生态环境得到改善，资源利用效率显著提高，促进人与自然的和谐，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
6655、新型工业化道路的特点和要求？
答：特点：第一，以信息化带动的工业化。第二，以科技进步为动力，以提高经济效益和竞争力为中心的工业化。第三，同实施可持续发展战略相结合的工业化。第四，充分发挥我国人力资源优势的工业化。要求：走新型工业化道路，必须发挥科学技术作为第一生产力的重要作用，注重依靠科技进步和提高劳动者素质，发送经济增长的质量和效益。推进国家创新体系建设。完善知识产权保护制度。把可持续发展放在十分突出的地位，坚持计划生育、保护环境和保护资源的基本国策。合理开发和利用各种自然资源。
6666、如何繁荣农村经济建设社会主义新农村？
答：要繁荣农村经济，建设社会主义新农村，我们要：1大力推进农业和农村经济结构的战略性调整。2积极推进农业的产业化和市场化经营。3加强农业和农村的基础设施和社会化服务体系建设。4发展农业和农村经济建设增加农民收入5进一步推进体制改革，消除不利于城镇化进程的体制和政治障碍，引导农村劳动力合理有序流动。
6677、西部开发战略的依据和意义？
答：实施西部大开发，是党中央高瞻远瞩，总揽全局审时度势，为进一步推进我国现代化建设做出重大的战略决策，是党中央在科学分析国内外形势的基础上，从全国经济社会发展的大局出发作出的重大战略决策。积极推进西部大开发战略，是贯彻“三个代表”重要思想的伟大实践，是确保现代化建设第三步战略目标胜利实现的伟大举措，是增进各民族共同发展和富裕的重要举措，是保障边疆巩固和国家安全的必要措施。是适应世界范围结构调整，提高我国国际竞争力的迫切要求。是改善生态环境，实现可持续发展的必由之路。西部大开发，有利于有利于培育全国统一市场完善社会主义市场经济体制；有利于推动结构的战略性高速促进地区经济协调发展，有利于扩大国内需求，为国民经济增长提供广阔的发展空间和持久的失去力量；有力于改善全国的生态为中华民族的生存和发展创造良好的环境；有利于进一步扩大对外开放，用好国内外两个市场、两种资源，具有重大的经济社会和政治意义。
6688、科教兴国战略？
科教兴国，就是要全国落实科学技术是第一生产力的思想，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置，增强国家的科技实力及科技成果向现实生产转化的能力，，提高全民族的科学文化素质，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来加速实现国家的繁荣强盛。
6699、可持续发展战略？
可持续发展的核心思想是：健康的经济发展是建立在生态可持续发展能力、社会公正和人民积极参与自身发展的决策的基础上。她所追求的目标是：既要使人类各种需要得到满足，个人得到充分发展，又要保护资源和生态环境，不对后代人的生存和发展构成威胁。
7711、社会主义市场经济体制的特征？
答：社会主义市场经济体制是指在社会主义宏观调控下，市场在资源配置中起基础性作用的经济体制。完善的社会主义市场经济体制应坚持在以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的所有制基础上，应有以下几个方面的特征：第一，现代企业制度，在市场经济中，企业是最主要的市场活动主体，它必须拥有经营自主权。第二，全国统一开放的市场体系。它是建立社会市场经济正常进行的根本保证。第四，合理的收入分配制度。社会主义市场ingji实行按劳分配为主、多种分配方式并存的分配制度。第五，多层次的社会保障体系，它是社会主义市场经济体制的安全阀。
7722、为什么说“以公有制…是社会主义初级阶段的基本经济制度？
这是由我国的社会主义性质和初级阶段的国情决定因素的。
1我国是社会主义国家，必须坚持公有制为主体。2我国还处在社会主义的初级阶段，需要在公有制为主体的条件下发展多种所有制经济3一切符合三个有利于的所有制形式都可以而且应该用来为社会主义服务。
7733、非公有制经济的作用和地位如何？
作用：①国民经济发展的一个增长点②为社会提供了大量的物质产品和劳务人员，满足人民需要③增加了社会的资本和国家的财政收入④吸收大量人员就业为社会稳定做出了贡献⑤促进了公有制的改革，促进了社会主义市场经济体制的建立。
地位：非公有经济是社会主义市场的一个重要组成部分，对充分调动社会各方面的积极性，加快生产力发展具有重要的作用。
7744、我国的分配制度和分配原则？
制度：坚持以按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配制度：按生产要素分配是社会主义市场经济中的重要的分配制度。
原则：效率优先，兼顾公平。
7755、社会保障制度的内容？
社会保险，社会救济，社会福利，社会优抚及社会互助，个人储蓄基本保障。
7766、公有制含义
全体劳动者或大多数劳动者占有生产资料的所有制形式不仅包括国有经济和集体经济。包括，国有经济和集体经济，还包括混合制经济中的国有成分和集体成分。

古代天然食品文言文，古代有形容天然传统食品的文言文，有多少

苏轼《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”
《豆粥》
年代: 宋 作者: 苏轼
君不见滹沱流澌车折轴，公孙仓皇奉豆粥。
湿薪破灶自燎衣，饥寒顿解刘文叔。
又不见金谷敲冰草木春，帐下烹煎皆美人。
萍齑豆粥不传法，咄嗟而办石季伦。
干戈未解身如寄，声色相缠心已醉。
身心颠倒自不知，更识人间有真味。
岂如江头千顷雪色芦，茅檐出没晨烟孤。
地碓舂秔光似玉，沙瓶煮豆软如酥。
我老此身无着处，卖书来问东家住。
卧听鸡鸣粥熟时，蓬头曳履君家去
[宋]林洪
林洪，字龙发，号可山。福建泉州人。宋绍兴间进士。林逋七世孙。
林洪青年时代游读于杭州，想在江浙一带跻身士林，却受到排挤打击。有一次，他谈及自己是林逋七世孙，却被那些自命学识渊博的诗翁们讥讽，甚至有人还作诗云：“和靖当年不娶妻，只留一鹤一童儿；可山认作孤山种，正是瓜皮搭李皮。”但清施鸿保《闽杂记》载：清嘉庆二十五年林则徐任浙江杭嘉湖道，亲自主持重修杭州孤山林和靖墓及放鹤亭、巢居阁等古迹，发现一块碑记，记载林和靖确有后裔。据施鸿保分析，林和靖并非不娶，而是丧偶后不再续娶，自别家人，过着“梅妻鹤子”的隐居生活。【按：《宋史》卷四五七：“林逋，字君复，杭州钱塘人。少孤，力学，不为章句。性恬淡好古，弗趋荣利，家贫衣食不足，晏如也。初放游江、淮间，久之归杭州，结庐西湖之孤山，二十年足不及城市。真宗闻其名，赐粟帛，诏长吏岁时劳问。薛映、李及在杭州，每造其庐，清谈终日而去。尝自为墓于其庐侧。临终为诗，有‘茂陵他日求遗稿，犹喜曾无《封禅书》’之句。既卒，州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥和靖先生，赙粟帛。……逋不娶，无子，教兄子宥，登进士甲科。宥子大年，颇介洁自喜，英宗时，为侍御史，连被台移出治狱，拒不肯行，为中丞唐介所奏，降知蕲州，卒于官。”古人最重香火，逋或过继兄子为其后也。】《闽杂记》还引南宋与林洪同时代的诗人施枢《读林可山西湖衣钵诗》云：“梅花花下月黄昏，独自行歌掩竹门；只道梅花全属我，不知和靖有乃孙。”施枢认为，林洪自称是林和靖七世孙没有错，可是当时林洪势孤，又受到江浙士林的白眼，一直抬不起头来，流寓江淮一带二十年。林洪《山家清供·鹅黄豆生》云：“仆游江淮二十秋。”林洪善诗文书画，着有《西湖衣钵集》、《文房图赞》；收入《千家诗》的诗有《宫词》二首、《冷水亭》一首；他还常游园作画为乐。林洪对园林、饮食也颇有研究。着有《山家清供》二卷和《山家清事》一卷，常被后人引述。《山家清供》论述了闽菜的历史源流，是我国宝贵的烹饪文化遗产。《山家清事》则记述山林清雅的玩赏娱乐项目。
《山家清供》一卷。宋林洪撰。中国古代论诗的著作中，《山家清供》可谓是一本奇书。说它奇，因为它在专述宋人山家饮馔，记载近百种“清供”的制法后，大量地征引有关唐宋诗歌中的名句，其意旨在以“山林之味”贬抑“庸庖俗饤”，以“被褐怀玉”之士的“山舍清谈”，贬抑“贵公子”的“金谷之会”。论“清供”诗，不以诗人仅仅为“口腹之奉，而描写其寓意所在，称美诗人自甘藜藿，不羡轻肥”。林洪之所以把诗与“山家清供”联系起来，这与他所处的时代和生活态度有关。他生逢乱世，效仿前代高士隐逸山林，观其文字，不同一般的论诗作品，其重点不在诗文技法的探究，而在于对诗人品节与诗歌作品之间关系的探迹。如他在“青精饭”一节中，论及李白、杜甫时说：“当时才名如杜李，可谓切于爱君忧国矣，夫乃不使之壮年以行其志，而使之俱有青精、瑶草之思。”此外，《山家清供》还记载了苏轼食“玉糁羹”、“碧筒酒”，文同煨“傍林鲜”、杨万里餐“蜜渍梅花”等等，其用意都在借此说明这些诗人由于报效无门、用武无地而思慕山水，表现其高洁的品节。由此可见，林洪论诗，比较注重诗人的生活背景，以此来了解诗人的创作动机及其意义。与此相联系，林洪认为读诗须见闻广博，他说：“君子耻一物不知，必游历久远，而后见闻博。读坡诗二十年，一日得之，喜可知矣。”（哈哈儿整理制作）【按：哈哈儿此本虽较网上他本为优，然亦不无疏漏，因略作校注云。】
青精饭
青精饭，首以此，重谷也。按《本草》：“南烛木，今名黑饭草。”又名旱莲草。【按：此他电子本异文，苦无纸本校雠，姑以小字出之，以俟博雅者。后同。】即青精也。采枝叶捣汁浸米白好粳米，不拘多少，候一二时，蒸饭曝干，坚而碧色收贮，如用时，先用滚水，量以米数，煮一滚即成饭矣。用水不可多，亦不可少。久服益颜延年。仙方又有青精石饭，世未知石为何也。按《本草》：用赤石脂三斤、青粱米一斗，水浸，越三日，捣为丸，如李大，日服三丸，可不饥。是知石即石脂也。二法皆有据，第以山居供客，则当用前法；如欲效子房辟谷，当用后法。读杜诗，既曰：“岂无青精饭，令我颜色好。”又曰：“李侯金闺彦，脱身事幽讨。”当时才名如杜李，可谓切于爱君忧国矣。夫乃不使之壮年以行其志，而使之俱有青精、瑶草之思，惜哉！【按：胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十一引《学林新编》云：“《赠李太白诗》：‘岂无青精饭，使我颜色好。’注诗者曰：‘《梁书·安成康王秀传》：或橡饭菁羹，惟日不足，或葭墙艾席，乐在其中。’某按青菜为羹，谓之菁羹，《字书》：‘菁，蔓菁也。’《书》所谓菁茅，《礼》所谓菁蒩，即此物也。子美诗盖用道书中陶隐居《登真诀》有干石青精□【字左饣右迅】饭。□音迅，谓飡也。其法即南烛草木浸米蒸饭，暴干，其色青如黳珠，食之可以延年却老，此子美所谓青精饭也。《神农本草》木部有南烛枝叶，人服，轻身长年，令人不饥，益颜色，取汁炊饭，名为乌饭，又名黑饭草。在道书谓之南烛草木，在《本草》谓之南烛枝叶，盖一物也。以菁羹为青精，则误甚矣。”陈元靓《岁时广记》卷十五：“杨桐叶、细冬青，临水生者尤茂。居人遇寒食，采其叶染饭，色青而有光，食之资阳气。谓之杨桐饭，道家谓之青精饭，石饥饭。”明杨慎《升庵诗话》卷六：“杜诗：岂无青精饭，使我颜色好。青精饭，一名南天烛，又曰墨饭草，以其可染黑饭也，道家谓之青精饭，故《仙经》云‘服草木之正，气与神通；食青烛之津，命不复陨’，谓此也。”近人郭白阳《竹间续话》卷三：“《八闽通志》载：民俗取南烛木茎叶捣碎，清米为饭，染成绀青色。谓日进一合，可以延年，曰青精饭。按：莆俗是日采枫树花渍米，为青饭，不用南烛木。”】
碧涧羹
芹，楚葵也，又名水英。有二种：荻芹取根，赤芹取叶与茎，俱可食。二月三月作羹时采之，洗净，入汤灼过，取出，以苦酒研芥子，入盐少许，与茴香渍之，可作葅。惟瀹而羹之者，既清而馨，犹碧涧然。故杜甫有“香芹碧涧羹”之句。或者谓芹，微草也，杜甫何取焉而诵咏之不暇？不思野人持此，犹欲以献于君者乎！
苜蓿盘
开元中，东宫官僚清淡，薛令之为左庶子，以诗自悼曰：“朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有？苜蓿长阑干。饭涩匙难滑，羹稀箸易宽。以此谋朝夕，何由保岁寒？”上幸东宫，因题其旁，有“若嫌松桂寒，任逐桑榆暖”之句。令之皇恐，谢病归。每诵此诗，未知为何物。偶同宋雪岩伯仁访郑墅钥，见所种者，因得其种并法。其叶绿紫色，而茎长（一作“实”）或丈（一作“尺”）。采，用汤焯油炒，姜、盐如意，羹、茹皆可。风味本不恶，令之何为厌苦如此？东宫官僚，当极一时之选，而唐世诸贤见于篇什，皆为左选。令之寄兴，恐不在此盘。宾僚之选，至起“食无鱼”之叹，上之人乃讽以去，吁，薄矣！【按：五代王定保《唐摭言》卷十五：“薛令之，闽中长溪人，神龙二年及第，累迁左庶子。时开元东宫官僚清淡，令之以诗自悼，复纪于公署曰：‘朝旭上团团，照见先生盘。盘中何所有？苜蓿长阑干。余涩匙难绾，羹稀箸易宽。何以谋朝夕，何由保岁寒？’上因幸东宫览之，索笔判之曰：‘啄木觜距长，凤皇羽毛短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。’令之因此谢病东归。诏以长溪岁赋资之，令之计月而受，余无所取。”○《战国策·齐策》：“（冯谖）居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗，归来乎，食无鱼！’”】
考亭蔊
考亭先生每饮后，则以蔊菜（一作“茎”）供。蔊，一出于盱江，分于建阳；一生于严滩石上。公所供，盖建阳种，集有《蔊诗》可考。山谷孙崿，以沙卧蔊，食其苗，云生临汀者尤佳。
太守羹
梁蔡遵（按：当作“撙”）为吴兴守，不饮郡井，斋前自种白苋、紫茄，以为常饵。世之醉醲饱鲜而怠于事者视此，得无愧乎！然茄、苋性皆凝（一作“微”）冷，必加芼姜为佳耳。
冰壶珍
太宗问苏易简曰：“食品称珍，何者为最？”对曰：“食无定味，适口者珍。臣心知齑汁美。”太宗笑问其故。曰：“臣一夕酷寒，拥炉烧酒，痛饮大醉，拥以重衾。忽醒，渴甚，乘月中庭，见残雪中覆有齑盎。不暇呼童，掬雪盥手，满饮数缶。臣此时自谓上界仙厨，鸾脯凤脂，殆恐不及。屡欲作《冰壶先生传》记其事，未暇也。”太宗笑而然之。后有问其方者，仆答曰：“用清面菜汤浸以菜，并消醉渴一味耳。或不然，请问之冰壶先生。”
蓝田玉
《汉·地理志》：蓝田出美玉。魏李预每羡古人餐玉之法，乃往蓝田，果得美玉璞七十枚，为屑服饵，而不戒酒色。偶疾笃，谓妻子曰：“服玉必屏居山林，排弃嗜欲，当大有神效。而吾酒色不绝，自致于死，非药过也。”要之，长生之法，能清心戒欲，虽不服玉，亦可矣。今法：用瓠一二枚，去皮毛，截作二寸方片，烂蒸以食之。不烦烧炼之功，但除一切烦恼妄想，久而自然神气清爽，较之前法差胜矣。故名法制蓝田玉。
百合面
春秋仲月，采百合根曝干捣筛，和面作汤饼，最益血气。又蒸熟，可以佐酒。《岁时广记》：二月种，法宜鸡粪。《化书》：山蚯化为百合，乃宜鸡粪。岂物类之相感哉？【按：《神农本草经》：“百合，味甘平，生川谷。治邪气，腹胀心痛，利大小便，补中益气。”《农政全书》引《四时类要》曰：“二月种百合，此物尤宜鸡粪。每坑深五寸，如种蒜法。”】
栝蒌粉
孙思邈法：深掘大根，厚削至白，寸切，水浸，一日一易，五日取出，捣之以力，贮以绢囊，滤为玉液，候其干矣，可为粉食。杂粳为糜，翻匙雪色，加以奶酪，食之补益。又方：取实，酒炒微赤，肠风血下，可以愈疾。【按：《尔雅·释草》：“果臝之实栝楼。”郭注曰：“今齐人呼之为天瓜。”诸葛亮《便宜十六策·察疑》：“栝蒌似瓜，愚者食之。”《淮南子·时则训》：“孟夏之月……王瓜生。”高诱注：“王瓜，栝楼也。”五代丘光庭《兼明书·礼记·王瓜》：“《月令》：立夏之后十日王瓜生……王瓜即栝楼也。栝楼与王瓜形状藤叶正相类，但栝楼大而土瓜小耳。以其大于土瓜，故以王字别之，《尔雅》诸言王者，皆此类也。”○《神农本草经》：“栝楼，一名地楼，味苦寒，生川谷。治消渇、身热烦满、大热，补虚安中，续绝伤。”孙思邈《千金方》卷二一“栝楼粉治大渴秘方”：“深掘大栝楼根，厚削皮至白处止，以寸切之，水浸一日一夜，易水，经五日取出，烂捣碎，研之，以绢袋滤之，如出粉法，干之。水服方寸匕，日三四。亦可作粉粥乳酪中食之，不限多少，取瘥止。”】
素蒸鸭（又云卢怀仅事）
郑余庆有亲朋晨至，敕令家人曰：“烂蒸去毛，勿拗折项。”客意鹅鸭也。良久，乃蒸葫芦一枚耳。今岳倦翁珂《书食品付庖者》诗云：“动指不须占染鼎，去毛切莫拗蒸壶。”岳，勋阀也，而知此味，异哉！【按：唐《玉泉子》：“郑馀庆清俭有重德，一日，忽召诸朋朝官数人会食。众皆朝僚，以故相重望，皆凌晨诣之。至日高，馀庆方出。闲话移时，诸人皆枵然。馀庆呼左右曰：‘处分厨家，烂蒸去毛，勿拗折项。’诸人相顾，以为必蒸鹅鸭之类。逡巡，舁抬盘出，酱醋亦极香新，良久就食，人前下粟米饭一碗，蒸葫芦一枚。相国食美，诸人强进而罢。”○岳珂，字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴人。寓居嘉兴。岳飞之孙，岳霖之子。故曰“勋阀”。】
黄精果（附饼茹）
仲春深釆根，九蒸九曝，捣如饴，可作果食。又细切一石，水二石五升，煮去苦味，漉入绢袋压汁，澄之，再煎如膏，以炒黑豆、黄米，作饼约二寸大。客至，可供二枚。又釆苗，可为菜茹。隋羊公服法：芝草之精也，一名仙人余粮。其补益可知矣。
傍林鲜
夏初林笋盛时，扫叶就竹边煨熟，其味甚鲜，名曰“傍林鲜”。文与可守临川，正与家人煨笋午饭，忽得东坡书，诗云：“想见清贫馋太守，渭川千亩在胸中。”不觉喷饭满案，想作此供也。大凡笋贵甘鲜，不当与肉为友。今俗庖多杂以肉，不思才有小人，便坏君子？“若对此君成大嚼，世间哪有扬州鹤”，东坡之意微矣。
雕菰饭
雕菰叶似芦，其米黑，杜甫故有“波翻菰米沉云黑”之句，今胡穄是也。曝干砻洗，造饭既香而滑。杜诗又云：“滑忆雕菰饭”。又会稽人顾翱，事母孝，母嗜雕菰饭，翱常自采撷。家濒太湖，后湖中皆生雕菰，无余草，此孝感也。世有厚于奉己，薄于奉亲者，视此宁无愧乎？呜呼！孟笋王鱼，岂偶然哉。
煿金煮玉
笋取鲜嫩者，以料物和薄面，拖油煎煿，如黄金色，甘脆可爱。旧游莫干，访霍如庵正夫，早供以笋切作方片，和白米煮粥，佳甚。因戏之曰：此法制惜精气也。济颠《笋疏》云：“拖油盘内煿黄金，和米铛中煮白玉”，二者兼得之矣。霍，北司贵公也，乃甘山林之味，异哉！
土芝丹（小者土栗）
芋之大者名土芝。大者裹以湿纸，用煮酒和糟涂其外，以糠皮火煨之，候香熟取出，安坳地内，去皮温食。冷则破血，用盐则泄精，取其温补，名“土芝丹”。昔懒残师正煨此牛粪火中，有召者，却之曰：“尚无情绪收寒涕，那得工夫伴俗人。”又居山人诗云：“深夜一炉火，浑家团圞坐。煨得芋头熟，天子不如我。”其嗜好可知矣。小者曝干入瓮，候寒月，用稻草盦熟，色香如栗，名“土栗”，雅宜山舍拥炉之夜供。赵两山汝涂诗云：“煮芋云生钵，烧茅雪上眉。”盖得于所见，非苟作也。
柳叶韭（温无毒，归心安五脏，又名藿）
杜诗“夜雨剪春韭”，世多误为剪之于畦，不知剪字极有理。盖于炸时必先齐其本，如烹薤“圆齐玉箸头”之意。乃以左手持其末，以其本竖汤内，少剪其末。炸，弃其末，只炸其本，带性投冷水中，出之，甚脆。然必竹刀截之韭菜嫩者用姜丝、酱油、滴醋拌食，能利小水，治淋闭。又方：采嫩柳叶少许同炸，尤佳，故曰“柳叶韭”。
松黄饼
暇日过大理寺访秋岩陈评事介，留饮，出二童，歌渊明《归去来辞》，以松黄饼供酒。陈方巾美髯，有超俗之标。饮边味此，使人洒然起山林之兴，觉驼峰、熊掌皆下风矣。春采松花黄和蜜模作饼，如鸡舌、龙涎状，不惟香味清甘，亦自有所益也。
宿蒸饼，薄切，涂以蜜，或以油，就火上炙，铺纸地上散火气，甚松脆，且止痰化食。杨诚斋诗云：“削成琼叶片，嚼作雪花声。”形容尽善矣。
凫茨粉
凫茨可作粉食，甘滑异于他粉。偶天台陈梅庐见惠，因得其法。凫茨，《尔雅》一名芍。郭云：“生下田，似龙须而细，根如指头而黑。”即荸荠也。采以曝干，磨而澄滤之，如绿豆粉法。后读刘一止《非有类稿》，有诗云：“南山有蹲鸱，春田多凫茨。何必泌之水，可以疗我饥。”信乎可以食矣。【按：《尔雅·释草》：“芍，凫茈。”郭注：“生下田，苗似龙须而细，根如指头而黑色，可食。”○刘一止，字行简，号太简居士，湖州归安人。有《苕溪集》五十五卷传世。】
檐卜煎（又名瑞木煎）
旧访刘漫塘宰，留午酌，出此供，清芳极可爱。询之，乃栀子花也。采大者，以汤灼过，少干，用甘草水和稀面，拖油煎之，名“檐卜煎”。杜诗云：“于身色有用，与道气相和。”今既制之，清和之风备矣。【按：段成式《酉阳杂俎·木篇》：“陶真白言：栀子翦花六出，刻房七道，其花香甚，相传即西域檐卜花也。”《锦绣万花谷》后集卷三十七：“禅友者，薝卜也。”薝卜花即栀子花，又称“禅友”。宋王十朋《栀子花》：“禅友何时到，远从毗舍国。妙香通鼻观，应悟佛根源。”李时珍《本草纲目·木三·卮子》（集解）引苏颂曰：“今南方及西蜀州郡皆有之。木高七八尺，叶似李而厚硬。又似樗蒲子，二三月生白花，花皆六出，甚芬香，俗说即西域薝卜也。夏秋结实如诃子状，生青熟黄，中仁深红，南人竞种以售利。”刘宰，字平国，金坛人。绍熙元年进士。隐居三十年，于书无所不读。既卒，朝廷嘉其节，谥文清。宰为文，淳古质直。有《漫塘文集》三十六卷。杜甫《栀子》：“栀子比众木，人间诚未多。于身色有用，与道气伤和。红取风霜实，青看雨露柯。无情移得汝，贵在映江波。”】
蒿蒌菜（蒿鱼羹）
旧客江西林谷梅山房子少鲁，号谷梅山房书院，春时多食此。采嫩茎去叶，汤灼，用油、盐、苦酒沃之为茹；或加以肉燥，香脆良可爱。后归京师，春辄思之。偶遇李竹野制机伯恭临，以其江西人，因问之。李云：“《广雅》名蒿蒌，生下田，江西用以羹鱼。陆《疏》云：叶似艾，白色，可蒸为茹。即《汉广》‘言刈其蒌’之‘蒌’矣。山谷诗云：‘蒌蒿数箸玉横簪’。”及证以诗注，果然。李乃怡轩之子，尝从西山问宏辞，多识草木，宜矣。【按：《楚辞·大招》：“吴酸蒿蒌，不沾薄只。”王逸《章句》：“蒿，蘩草也。蒌，香草也。《诗》曰：‘言采其蒌’也。……言吴人善为羹，其菜若蒌，味无沾薄，言其调也。”洪兴祖《补注》：“蒌，蒿也，叶似艾，生水中，脆美可食。”○“制机”或当作“制置”，指制置使也。】
玉灌肺
真粉、油饼、芝麻、松子、胡桃，莳萝，六者为末拌和，入甑蒸熟，切作肺样块，用辣汁供。今后苑名曰“御爱玉灌肺”。要之，不过一素供耳。然以此见九重崇俭不嗜杀之意，居山者岂宜侈乎！
元修菜
东坡有巢故人《元修菜》诗，每读“豆荚圆而小，槐芽细而丰”之句，未尝不冥搜畦垄间，必求其是。时询诸老圃，亦罕能道者。一日，永嘉郑文干自蜀归，过梅边，首叩之，答曰‘蚕豆’，即踠豆也，蜀人谓之巢菜。苗叶嫩时可采以为茹。择洗，用真麻油热炒，乃下酱盐煮之。春尽苗叶老，则不可食。坡所谓“点酒下盐豉，缕橙芼姜葱”者，正庖法也。君子耻一物不知，必游历久远，而后见闻博。读坡诗二十年，一日得之，喜可知也。【按：东坡《元修菜·序》云：“菜之美者，有吾乡之巢，故人巢元修嗜之，余亦嗜之。元修云：‘使孔北海见，当复云吾家菜耶？’因谓之元修菜。余去乡十有五年，思而不可得。元修适自蜀来，见余于黄，乃作是诗，使归致其子，而种之东坡之下云。”其诗曰：“彼美君家菜，铺田绿茸茸。豆荚圆且小，槐芽细而丰。种之秋雨余，擢秀繁霜中。欲花而未萼，一一如青虫。是时青裙女，采撷何匆匆。烝之复湘之，香色蔚其饛。点酒下盐豉，缕橙芼姜葱。那知鸡与豚，但恐放箸空。春尽苗叶老，耕翻烟雨丛。润随甘泽化，暖作青泥融。始终不我负，力与粪壤同。我老忘家舍，楚音变儿童。此物独妩媚，终年系余胸。君归致其子，囊盛勿函封。张骞移苜蓿，适用如葵菘。马援载薏苡，罗生等蒿蓬。悬知东坡下，塉卤化千锺。长使齐安民，指此说两翁。”】

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