定神散

定神散

处方 : 茯神5钱，远志5钱，胆星5钱，麦门冬5钱，石菖蒲2钱，琥珀1钱5分。

制法 : 上为末。

功能主治 : 中恶天钓。

用法用量 : 每服2钱，滚汤调下。

摘录 : 《玉案》卷六

生命杂谈 ·“形散神不散”

“形散神不散”，这原是指写散文的一个法则。这里借用一下，是想凸显另外的问题：杂然纷呈的万物（质料），须得生命的精神凝聚统摄而后成章。此乃一点形而上的精神的瞬间闪光……一个个个体自万物之中诞生、生成、演变、彰显……，而后次第融入无限浩瀚的时间长河深处。是的，我们生于大地，终将归于大地；这只是一星瞬间的疑问罢了，然而，它可能就是“生命文章的主旨的内涵”。

“生命的主旨”，引导生命能量的勃发，进而演化出世界异彩纷呈的磅礴气象。众生来来去去如风卷如浪潮，绵延赓续，谱写着人间乐章，感天动地。

毋庸讳言，生命之歌并非是单一旋律的幸福快乐，其中，也伴生着诸多不和谐音。譬如死亡问题，就是困惑众生的难题之一。我觉得，死亡其实只是肉体的物质形式（物理的和化学的）的更替、嬗变和转化；情景或如同上苍视野之中那生物圈无限细密的生命闪烁。所以，对我们人类而言，存在的只是在一定阈限之内的存在；这种存在仿佛是一种幻影（如柏拉图的洞穴幻影）；而幻影之中是否包蕴精神或灵魂的力量？如气若云？环绕大地生生不息绵延不绝？这样子或许是可以肯定的；但肯定不是肯定者自身，而是不为肯定者（世俗意义层面的死者）所知的另外者（神祗，先祖，圣人，……）；自我蒙蔽、天人永隔是否是一种尚未破译的假象、秘密或真相？

没错，通感启示我们，生生灭灭，叠加而绵延不绝下去……亘古常新，乃是生命的主旨。此可谓“形散神不散”，或者“万变不离其宗”是也。

古蓝云

形散神不散是什么意思啊

形散而神不散就是“形散神聚”，这是散文的重要特点。

“ 形散 ” ，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。形散还指它的表现方法不拘一格。组织材料，结构成篇也比较自由。

“ 神不散 ” ，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。

形和神两者的关系：

“散”主要表现在材料的选用、材料的组织和表达方式的运用这些外在的形式上。散文的“神”是指蕴涵于外在的“形”中的思想感情。它是内在的，体现了作者的写作意图。“神”是文章的灵魂、统帅，驾驭着看似散的“形”，并使之为“神”服务。

扩展资料：

示例：

1、《春》散文为例，它的框架是：

春色早已钻进了青青的麦苗丛里……

春色早已点缀在桃树上了……

李树的枝杆上到处都布满了浅黄色的小苞……

小蜜蜂在蜜蜂窝旁跳起了愉快的“8”字舞……

菜花金黄，菜叶嫩绿……

柳树都舒展了黄眉绿眼，千丝万缕……

春燕从头顶掠过……

写文章像放风筝一样，愈放愈长，愈飞愈高，全在手中的线要紧紧牵牢，小作者寻找春，是抓住春天的麦苗，桃、李、扬柳、菜花、蜜蜂、燕子多种典型事物，构思了一条依照，时间推移，方位转换的明线，进行了细致准确的观察描绘。另一条是抒发对大自然的无比热爱，对祖国绚丽前景充满无限信心，的立意暗线，作者扣住这两条线，动静结合，纵横交错，疏密相间，把它们组成了一个周密的整体。这就是《春》的成功之处。

文章收尾“春风春雨，蜂儿在舞蹈，燕儿在呢喃，花儿在微笑”，颇富诗情画意，耐人寻味。

2、朱自清的《背影》，虽然文章内容很广，从交代家庭内部琐事到南京出游，再到父亲叮嘱别人送行，最后父亲自己亲自送行买橘等，这么多的事都记叙在内，看似很散，但仔细分析其间事件的联系会发现，所有的事都是围绕表现父亲对我的爱而安排的。

父亲对我的爱，以及后文表现出来对父亲的思念，便是这篇文章的神。内容、结构、取材、范围散，但是文章的中心（散文主要是表达感情），也就是感情不散，也就达到了形散神不散。

-形散神不散

-散文

眼神涣散表情包什么意思

眼神涣散表情包通常是指表情包中表示出淡漠、涣散的眼神。这种表情包一般用来表达不想理会任何事情、不关心任何事情的心情，或者展示某种无助的感觉。
有时，眼神涣散的表情包可以用来表达一种淡漠的感情，表示想要放弃一切，把一切都当作没有发生过。涣散的眼神也可以表达自身内心深处某种无助，可能是自卑、绝望、无助等，也可以表示自己放弃了挣扎，不再抗争，内心消沉的感受。
有时候，眼神涣散的表情包也可以表示一种被忽悠的感觉，表示自己被骗了，被欺骗了，也可以表示自己对一切充满怀疑，对一切都抱有戒心。
总之，眼神涣散的表情包可以用来表示一种复杂的心境，既可以表示一种无助的心境，也可以表示一种被忽悠的心境，也可以表示一种放弃挣扎的心境，因此，眼神涣散的表情包只能通过上下文来进行准确理解。

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