定惊四物汤

定惊四物汤

处方 : 熟地12克，当归9克，酒炒白芍4.5克，川芎2.4克，炒酸枣仁9克，炒茯神（去木）6克，远志4.5克。

功能主治 : 补血安神。主血虚，心神易惊，脉虚微涩。

用法用量 : 水煎服，每日1剂，日服2次。

摘录 : 《医略六书》卷三十

2022-2-8三四汤应用

三四汤临床运用及思考
临床中，遇见很多上热下寒的患者，这类人常用柴胡桂枝干姜汤，乌梅丸，从师父那里回来后，我尝试着六经辨证与师父的思路的结合，慢慢的去思考及临床，取得了不错的效果。
我把这个思考告诉了东海，金乙他们，他们去临床实践后治疗后效果还可以。
本文是东海的总结。
“三四汤”是由四逆汤、四君子汤、四逆散组成，师父称之为三四汤，主治病因病机为脾肾阳虚、肝气郁结。临床中用于神志疾病，焦虑，失眠，抑郁、内科、妇科杂症，取得比较好的效果。
四逆汤，由附子，干姜，炙甘草组成，具有温中、回阳、救逆的功效。李可老中医认为神志病的患者，都具有阳气虚，阳气不足的特点，运用四逆汤治疗神志病收效满意。这些患者临证表现多有脉沉细，细弱，四肢肢冷，便溏尿频，舌质胖大，水滑的。
四君子汤，由人参、白术、茯苓、甘草组成，有补气，健脾胃，的功效。脾胃为后天之本，脾胃虚弱、运化失司、气血生化不足，则见气短乏力、面色萎黄、食欲不振等症。
四逆散，由柴胡、枳实、芍药、甘草组成，是一张疏肝理气、解郁通阳的有效方剂。
四逆汤、四君子汤合用，意在顾护先天、后天两本，四逆散疏肝解郁，调畅气机。
“三四汤”经方角度是太阴少阳，从脏腑角度来说，肝、脾、肾三脏同调。在各个系统都有非常大运用机会，效果蛮好，临证注意加减运用。
脾胃病，脘腹胀满、疼痛，合百合乌药散、三畏汤。
阳虚虚火上扰时宜加生三石，引阳气潜降，引阳入阴，用之治疗精神类疾病，失眠、心烦、惊悸等症，临证酌加枣仁、远志、百合等药。
妇科，痛经、月经不调，子宫肌瘤，临证可合当归芍药散、桂枝茯苓丸、四物汤。
合桂枝茯苓丸，抵挡汤、桃核承气用于夹有瘀血症 ，如狂躁、失眠、腹痛等属阳虚血淤。
合肾四味、五子衍宗丸、鹿胎膏等，治疗男科疾病，阳痿早泄，精子活动力差、少精、死精。
临证中，师父还加桂枝，取苓桂术甘汤，用于头晕，头晕沉感。因水饮上逆引起，气上冲，往上顶，用苓桂术甘汤，或加泽泻，与白术形成泽泻饮。合小陷胸汤:心下痞满，舌苔黄腻，或是有痰，痰黄粘。合栀子豉汤:心中无名的烦闷。
三四汤和柴桂姜汤的临证，胸满闷、口干口苦、心烦、小便不利等证有类;似之处，三四汤的病机为脾肾阳虚、肝气不舒，六经辩证为太阴少阳合病，属厥阴，柴桂姜为胆热脾寒，六经为太阳少阳太阴阳明合病，厥阴病，三四汤临证里虚寒较柴桂姜为重，柴桂姜胆热较三四汤明显。
举个案例:
中年，男性，已经反复失眠2年，5月中旬找我看的，失眠，彻夜难眠，心烦不已，口干口苦，没有胃口，大便常年稀烂，稍微吃点水果油腻就会腹泻，整个人疲劳乏力，舌胖大，苔白，脉无力细微。我开的是三四汤，服用了5剂，二诊的时候说已经能够入睡7小时，他觉得很满意了，因为工作的原因，没有继续吃，三诊的时候，已经停了一个星期药，能够入睡5小时，觉得还不够好，又来看一次，把二诊服药的结果告诉了我。
神志疾病的治疗，非常的特殊及复杂，涉及的因素非常多，我也是在不断的探索及临床中，特别是对于一些顽固性失眠，焦虑，抑郁，等治疗还有很多效果不明显的，这类疾病的发生既有生物学因素，又有家庭，环境，压力，疾病等因素影响，治疗相当的棘手，我感受最深的就是我们医生，要陪伴着成长，也许有时陪伴就是最好的治疗，一个初三女孩，我陪伴了四年，考上了大学后，就抑郁彻底的好了，一个阿姨，陪伴治疗了四年，完全恢复正常的社会功能及生活。每个故事，都会让人心疼。
每个案例，从来没有会是容易的，有个顽固性失眠，焦虑，治疗后好了一段时间，情绪，睡眠都很稳定，但由于工作的压力，有时又会失眠，反反复复，我们作为医生，不会说，你把工作辞了吧，你的睡眠就好了。其实很多患者抱有这样的心理，其实并不能解决问题，如何解决认知，有时也是需要患者自身的觉醒，是的，觉醒，身与心的觉醒。
四逆汤、四逆散、四君子汤在神志病运用体会

四逆汤，四君子汤，四逆散，我称之为三四汤，临床中我常用于神志疾病，焦虑，失眠，抑郁，取得比较好的效果，但由于临床案例不多，也许有一定的局限性。
四逆汤，由附子，干姜，炙甘草组成，大家非常熟悉，具有温中祛寒，回阳救逆，我发现很多神志病的患者，都具有太阴里虚寒，阳气虚，阳气不足的特点，往往表现为，脉沉细，细弱，细微，重微，同时呢，有手脚冷，双下肢冷，夜尿频（有部份是失眠导致年频恶性循环），大便不成型，舌是胖大，水滑的。这个时候，往往就具有运用四逆汤的机会。他们往往特别敏感，对声音，一些外在敏感而惊恐万状，内心没有足够的安全感，有时需要人一直陪伴在身边，同时要跟家人睡，我认为这也是阳气虚的表现。
四君子汤，由人参、白术、茯苓、甘草组成，为什么叫四君子呢？
这四君子能够补气，健运中焦，补脾胃，脾胃为后天之本，处于中的作用，脾胃能转，各个系统就能动起来，神志病的患者有些是没有胃口的，中焦脾胃很弱的，不想吃，舌苔是浊，厚，腻，这个时候，四君子这个药方的适用范围主要是各类脾胃虚弱、气血不足引起的症状，如

首都国医名师郭维琴教授治疗高血压病及其并发症药对总结（2）

高血压病是一个现代医学的疾病名称，中医虽然没有明确的高血压概念，但中医典籍在对于“眩晕”“头痛”“肝阳”“肝风”“胸痹”“中风”等症状的论述中，部分相当于高血压的表现，部分则是高血压引起并发症的表现。

郭维琴教授结合自己的临床经验和中医经典古籍，认为高血压病中医属于“头痛”“眩晕”“肝火”“痰湿”等范畴。郭维琴教授认为本病多因饮食不节、情志过极、内伤虚损所造成。患者多为忧思恼怒、情志过极而致，一则气滞化火，肝火上扰；二则气滞化火，日久伤阴，阴虚火旺，上扰清空；三则气滞血瘀，初在经，久在络，发为头晕头痛。概括而言，不外虚实两端，高血压病发病初期以实证为多，实热上扰致头痛头晕；病久热伤阴致阴虚阳亢；后期阴损及阳，阴阳两虚。对于高血压病及其并发症的治疗郭维琴教授擅长运用药对，常用药对总结如下。

5.丹参、红花

《本草纲目》载丹参“能破宿血，补新血。”《妇人明理论》中云: “一味丹参散，功同四物汤。”《本草汇言》云：“红花，破血、行血、和血、调血之药也。”可见二者在活血化瘀方面疗效显著。郭教授认为高血压病气滞血瘀，初在经，久在络，常合用二药治疗瘀血阻络之高血压病。郭维琴教授传承团队提出，肾脏是高血压病损害的主要靶器官之一，肾络久病形成血瘀，血瘀损伤肾络，认为“肾络瘀损”为高血压病肾损害的核心病机，在临床常用二药活血通络，效果良好。现代药理研究表明丹参、红花等活血化瘀药物的部分有效成分，能通过抗氧化等多种途径减轻血管内皮细胞的损伤，从而起到保护血管内皮细胞作用。

6.酸枣仁、合欢皮

郭教授通过大量的临床观察，发现高血压病患者常常伴有心悸的症状。郭教授认为，肝肾阴虚型高血压病，阴虚不能滋养心阴，致心失所养而发心悸怔忡，治宜养心安神，故在临床常合用酸枣仁、合欢皮。酸枣仁为养心安神要药，主治肝肾阴虚、心失所养、神不守舍之心悸、怔忡、眩晕、失眠、多梦、健忘等症，合欢皮为悦心安神要药，二者合用治疗高血压病合并神不守舍之心悸、失眠等症，效果良好。

7.川芎、地龙

高血压病是中风的危险因素，为了防止中风的发生，积极防治高血压病尤为重要。郭教授认为中风为高血压病合并症，气血逆乱、肝风内动为其病机。川芎性辛、温，可活血行气、祛风止痛，能“上行头目”，为治头痛要药，《神农本草经》言川芎“主中风入脑头痛、寒痹”。地龙性寒，善于清热定惊，《本草纲目》言地龙：主治“急慢惊风”。郭教授合用二药共奏活血化瘀、通络熄风止痛之效，可治疗中风先兆之突发眩晕、头痛。

8.郁金、姜黄

郭维琴教授继承其父郭士魁教授之学术思想，通过临床观察发现，许多高血压病患者常常合并胸痹心痛的症状，认为病机多为气虚血瘀，在使用补气药党参、黄芪等的基础上常用药对郁金、姜黄配伍。郁金苦寒降泄，《本草备要》言其“行气，解郁，泄血，破瘀”，可治疗血热瘀滞之症。姜黄辛温行散，可治疗寒凝气滞血瘀之症。郁金与片姜黄一苦寒、一辛温，一长理气、一善行血，相互补充，相须为用，可理气活血、止痛化瘀。

9.生龙骨与生牡蛎

睡眠节律可显著影响血压的节律性，有研究指出老年人睡眠障碍如失眠、白天过度嗜睡等与血压水平的稳定密切相关，并建议将睡眠干预作为改善老年高血压节律性的重要措施。针对于此，郭师擅用龙骨、牡蛎重镇安神以调节睡眠。龙骨，甘、涩，平，入心、肝、肾经，生用长于平肝而潜敛浮阳、镇惊安神。《医学衷中参西录》记载:“牡蛎咸寒属水，以水滋木，则肝胆自得其养……其质类金石有镇安之力，则肝得其平而恚怒自息矣。”牡蛎，咸，微寒，入肝、胆、肾经，为质重之介类，生用偏于潜阳补阴、重镇安神。生龙骨与生牡蛎配伍，功兼重镇潜阳、安神，常和补益肝肾药同用，对肝阳偏亢兼有心神不安者尤为适合。

郭维琴，女，1940年生人。北京中医药大学东直门医院主任医师，心血管病学科首席教授，博士生导师，临床博士后导师，全国老中医药专家学术经验继承工作优秀指导老师，享受国务院特殊津贴，获“岐黄中医药基金”传承发展奖、“首都国医名师”荣誉称号，心系疾病益气活血法研究先行者。出身于中医世家，自幼随先父——著名中医心血管病专家郭士魁先生学习。就读于北京中医药大学中医系，深受著名中医专家秦伯未、任应秋、董建华、刘渡舟等名师指导，毕业后一直在东直门医院从事中医内科医疗、教学、科研工作。从事心血管病的临床和科研工作40余年，积累了丰富的临床经验，逐步形成了益气活血法治疗心系疾病的学术思想，创立了很多临床有效的经验方。曾先后任东直门医院副院长、院长兼党委书记，曾任原卫生部第一届进口天然药专家委员会副主任委员，原卫生部第七届药典委员会委员，全国中西医结合学会北京分会第四届常务理事、副会长，中国中医药学会 养生 保健学会第一届常务理事，中华中医药学会第三届、第四届理事等职务。是全国第四批、第六批老中医药专家学术经验继承工作指导老师，北京市中医管理局“3 3项目”郭士魁名家研究室负责人。主持两项国家自然基金课题及多项省部级课题，曾获国家自然科学大会奖1项，卫生部乙级成果奖3项，北京市科学技术成果奖1项，北京中医药大学科学技术成果奖二等奖1项、三等奖4项，中华中医药学会 科技 成果三等奖1项。出版著作10余部，发表论文50余篇。

参考文献：

马钰,华德民,秦建国,李冰,贾祎凡,秦明臻,王亚红,梁晋普.郭维琴教授辨证治疗高血压病经验[J].现代中医临床,2016,23(05):14-16+23.

郭维琴.郭维琴临证精华[M].2版.北京:人民军医出版社,2013:1-4.

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倪海厦伤寒杂病论心法笔记（三十）

  前面讲了一些重病，这一节把前面所讲的进行一下补充，以乳癌为例，有很多乳癌的病人，半年前得的乳癌，之前的时候，中医认为：“百病风之始”也就是感冒。  

      现在很多人感冒的时候，就是吃抗生素的感冒药或者是维他命C片剂，平常又喜欢喝牛奶，维他命C片剂又不能解决抗生素，这种人最容易患乳癌。抗生素和止痛药都能造成心脏不同程度的受损，还有人都会受喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情的影响，一个是外因，一个是内感， 外就是风，内就是七情，当人们受到 些因素的影响，奶水不能百分百的通过冲任二脉导引到腹腔去，这就是造成奶水堆积在乳房里真正的成因。

      我们前面讲过四物汤加炒麦芽，每次月经来之前，如果胸部有压力，两边的压力是平均的，自己就可做自己的医生，当月经来了以后，胸部的压力就慢慢的减小，待到月经停了以后，胸部的压力就没有了，这种状况就是正常的。

      如果月经来之前，两边的胀满不一样，有一边特别难过，还有一点痛，在这个时候就可以开四物汤加炒麦芽，一下就可以把胀满不舒服的情况清掉，这是病之始，所有妇女都能做到这一点的话，世界上不会有乳癌这个病。这就叫上工治未病。

      作为一名中医，也必须要有“中工”的本事，当然也要有“下工”的本事，已经有乳癌恶化了怎么办？就算不能治好，至少也要延长生命。  

      中医很不造成西医对癌症的开刀，如果乳癌没有开刀，没做过任何的动作，包括中医都没有看过，就让它自然的恶化，这时病人是没有痛感的，如果是西医开刀，那种伤口的痛是非常的痛，乳癌的病人恶化到自然破裂，它是没有痛感的。单是这个开刀伤口痛，一个乳癌的病人的生活品质是非常的不好，痛怎么办呢？吃止痛药，吃止痛药都不能止痛的时候，怎么办?注射吗啡，所有这些西医的动作都会伤害到心脏，本来乳癌的病人都是因为心脏功能不好引起的，现在再加外来的因素来伤害心脏，心脏就更受损，这样就造成了恶性循环，乳癌必定恶化。

      当我们知道女人的奶水就是月经的时候，我们就知道病人的病情在治疗之中，是持续的恶化还是不断的好转，由于没有开刀，乳癌的病人没有痛，所以，根本就不需要用止痛药。

      由于是心脏在管奶水，我们首先就要问及病人的睡眠情况，原来睡眠品质不好，现在吃了药，睡眠得到了好转，这就说明药对症了。超过五十岁的女人，可能没有月经了，但是有便秘，吃了药以后，不便秘了，而且每天有两次大便，这就告诉我们药对证，病人病在好转。

      阴阳的辩证：手掌是热的，手背是凉的，额头是凉的，这是正常的，乳癌的病人，有乳癌的那一个乳房一定是烫的，没有乳癌的那个乳房一定是凉的。这种热是阳不入阴的表现。我们人体皮肤表面是阳，五脏六腑为阴，阳中要有阴，阴中要有阳，皮肤表面是凉的，五脏六腑是热的，这就是正常。

 乳癌的病人吃了你的药，热不但没有减，反而还热，证明你的药没有效，那么你又认为你的药没有问题，假如说生附子用12克，干姜12克，牡蛎用40克，炙甘草20克，病人吃了根本就不管用，这个时候就要加生硫磺12克，煮生硫磺一定是包煎，牡蛎也要在原来的基础上加重，可以开到80克，重剂的攻坚，还要加上防已20克，茯苓20克。把乳房的硬块打散以后，同时还要把水排出来，如果不排水，环境没有改变，还是会再犯病的。

      吃了这个药下去，热开始退，证明药有效，效不更方，继续吃。大剂量攻的时候，病人一定是元气还在，还能与你正常的交流，如果病人说话都没有力气了，奄奄一息，这个时候在攻的时候就要小心了。奄奄一息的时候，“攻”可能已经不及了，这个时候要采取“守”。

      中医采取“守"，就是把病人的脾胃打开来，可以用附子里中汤，小建中汤，加一些强肾的药，把先天的肾脏和后天的脾胃强好，病人虽然病很重，只要能吃东西，就有救，这个时候的医生只能是守，只能是等，等到病人能正常的饮食，体力恢复了，就可以攻了。这个时候吃的东西绝对不是什么牛奶，维他命C之类，一定是食物，绝对不是食品。

      食物：一定是原来长成什么样做出来的东西才叫食物，食品：一定是把长成什么样的东西变成了另外一种东西，加上各种的食品添加剂，最后用漂亮的包装，这就叫食品。

二十四番花信风 | 立夏之芍药——桥边红药为谁生

文/晚来秋

“谷雨三朝看牡丹，立夏三照看芍药。” 芍药殿春而放，别名婪尾春。初夏时节，牡丹式微，芍药初绽。对牡丹意犹未尽的游人，纷纷前往牡丹园赏芍药。苏轼曾以 “多谢花工怜寂寞，尚留芍药殿春风” ，道出怜花惜春之意。

芍药种类繁多，根据形态，大致可分为两类。 一是单花类，
花朵由单朵花构成，花瓣向心式自然增加，雄蕊只着生于子房周围，随花瓣增多而相应减少直至消失。单花类包括单瓣型、荷花型、蔷薇型等。 二是台阁类，由花朵中心或者花间之生长点经再次分化花芽开花而成。在下方花朵中心再形成一朵上方花，上方花与下方花相叠合，从而增加了重瓣程度，有些品种甚至由三花乃至四花叠合而成。台阁类包括彩瓣台阁型、分层台阁型、球花台阁型等。

芍药自古以药为名，花即是药，且是重要的药材。《本草纲目》：
“制食之毒，莫良于芍，故得药名，亦通。” 《和剂局方》中，
芍药与当归、川芎、熟干地黄搭配为 “四物汤”，可治肝血亏虚。 《景岳全书》中， 芍药与黄芩、黄柏、续断等搭配为 “保阴煎” ，可治血虚有热。 《伤寒论》 药方逾百，用芍药者约占总数的三分之一，如四逆散、葛根汤、桂枝汤、当归四逆汤、芍药甘草汤等。白芍具有养血柔肝、缓急止痛等功效，至今仍被广泛运用于治疗心脑血管、肝脏疾病。

芍药既可医身，还可治心。 传说中，花神从仙界采集芍药花种子，治疗人间瘟疫。古希腊神话里，医药之神阿斯克勒庇俄斯
(Asclepius)有个医术高明的徒弟派翁(Paeon)，成功医治了战神阿瑞斯和冥王哈迪斯。阿斯克勒庇俄斯心生嫉妒，准备杀掉派翁。哈迪斯为了保护派翁，将其变成了一株芍药花。

除具治病救人的功效，更多时候，芍药因出众的美丽为人铭记传诵。李时珍《本草纲目》： “芍药，犹婥约也，美好貌，此草花容婥约，故以为名。”芍药的绰约之美，包涵了丰富的文化意象。世人称牡丹、芍药二绝，其中牡丹为 “花王” ，芍药为 “花相” 。芍药被称为 “花相” ，还有一段 “四相簪花” 的故事。

沈括《梦溪笔谈》云： “韩魏公庆历中以资政殿学士帅淮南。一日，后园中有芍药一干分四歧，歧各一花，上下红，中间黄蕊间之。当时扬州芍药，未有此一品，今谓之‘金缠腰’者是也。公异之，开一会，欲招四客以赏之，以应四花之瑞。时王歧公为大理寺评事通判，王荆公为大理评事签判，皆召之，尚少一客，以判钤辖诸司使忘其名官最长，遂取以充数。明日早衙，钤辖者申状暴泻不止，尚少一客，命取过客历，求一朝官足之。过客中无朝官，唯有陈秀公时为大理寺丞，遂命同会。至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集。后三十年间，四人皆为宰相。”当时只有宰相穿红色官袍、系金色腰带。因此，坊间传说，出现了“金带围”，当地就有人升官，乃至当宰相了。

作为“花相”，芍药俨然一花之下、万花之上的权贵。前些年流行宫廷剧，人们又将牡丹比作端庄的皇后、芍药比作妖娆的妃子。实际上，将芍药比作大权在握的宰相，亦或是皇帝宠爱的贵妃，都不甚妥当。 在中国传统文化长河中，芍药的意象大多与权力无涉，与恩宠无关。如果说牡丹身居庙堂之高，芍药则身处江湖之远。有人说，中国的芍药类似于西方的玫瑰，象征着浪漫 。其实，芍药的浪漫，是广义的浪漫，不仅限于爱情。芍药的意味，包含了知音难觅、别离伤怀，包含了逍遥与洒脱、独立与淡泊，正是历代文人追寻的魏晋风骨。

芍药文化历史悠久。 王禹《芍药诗并序》： “百花之中，其名最古。” 郑樵《通志略》： “芍药著于三代之际，风雅所流咏也。”在最古老的夏、商、周三代，芍药已著称于世。**虞汝明《古琴疏》：
**“帝相元年，条谷贡桐、芍药。帝羿植桐于云和，令武罗伯植芍药于后苑。”帝相是夏代第五位君王。郑樵、虞汝明为宋人，所记皆源于考据传说。

芍药频见于先秦古籍中。 《山海经》 多次提到芍药生长地点： “条谷之草多芍药。”“洞庭之上多芍药。”而《诗经》， 最早记录了有关芍药的风俗。《 诗经·国风·溱洧 》： “洧之外，洵訏于且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。” 先秦时期，人们思想尚未被礼教束缚，大多热情浪漫，其中郑国民风尤为开放。每年上巳节，青年男女聚在溱、洧两水之上嬉戏游玩，打闹调笑之余，互相赠送芍药。自此，芍药被赋予了定情、赠别之意。

作为赠别之物，芍药又名将离、离草。《韩诗外传》： “芍药，离草也。” 崔豹《古今注》 ：“古人相赠以芍药，相招以文无。文无一名当归，芍药一名将离故也。”古人含蓄，常常以药寄情。离别时，赠之以芍药；相招时，寄之以当归；拒返时，回之以远志。离别之时以芍药相赠，大抵如同折柳吧。 元稹《忆杨十二》：“去时芍药才堪赠，看却残花已度春。 只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。”

自宋以降，扬州芍药享誉盛名。 扬州的芍药，恰如洛阳的牡丹。 汪灏《广群芳谱》：“一名馀容，一名鋋，一名犁食，一名将离，一名婪尾春，一名黑牵夷，广雅作挛夷。本草曰，芍药，犹婥约也，美好貌，此草花容婥约，故以为名。处处有之，扬州为上，谓得风土之正，犹牡丹以洛阳为最也，白山、蒋山、茅山者俱好。”李时珍《本草纲目》︰“昔人言洛阳牡丹、扬州芍药甲天下。今药中所用，亦多取扬州者。”

扬州太守蔡繁卿曾在芍药盛开时，用花十余万枝举办万花会。苏东坡到扬州就任，认为万花会扰民，从此停办了。对芍药的品种分类，亦起于宋代。 宋代《芍药谱》、《鲜芳谱》、《扬州芍药谱》 中，芍药品种大约三十多个。至乾隆时，扬州芍药品种达百余个，不乏 “杨妃吐艳”、“金玉交辉” 等名品。如今，芍药品种己发展至千余。芍药也如同牡丹，实现了红、黄、白、粉、蓝、黑、紫、绿、复九大色系的完整系统。

扬州是多情之地，温柔之乡。天下月色三分，有二分属于扬州。扬州
文人雅士聚集，风尘女子为伴，留下诗词无数，其中 姜夔《扬州慢》 传唱千古： “二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？” 桥边的红芍药，犹如与他住在赤阑桥边的初恋情人。相伴数年，分别后怀念二十年，人生四分之一的词为她而写，虽终为陌路人，何尝不是一种浪漫的精神寄托呢。

芍药的浪漫风雅，还可见于《红楼梦》中醉眠花下的史湘云。 《红楼梦》第六十二回“憨湘云醉眠芍药”：“果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶。湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：‘泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。’” 此情此态，旷达洒脱，真乃晋人之风啊。

**张九龄《紫薇庭芍药》：
** 仙禁生红药，微芳不自持，幸因清切地，还遇艳阳时，名见桐君录，香闻郑国诗，孤根若可用，非直爱华滋。

**梅尧臣《七里湾得朱表臣寄千叶楼子髻子芍药》
**：谁称为近侍，宜与牡丹尊，霞綷千千叶，香撩黯黯魂，红楼思侠少，宝髻奉王孙，剩插不堪照，颜衰汴水浑。

**蔡羽《毛督经浣亭官舍芍药》：
**昼静绿阴匝，微风满院芬，红栏昨夜雨，碧馆见朝云，春杳鸟空怨，暖多花易熏，须烦紫丝帐，遮护到斜曛。

**张泌《芍药》：
**香清粉淡怨残春，蝶翅蜂须恋蕊尘，闲倚晚风生怅望，静留迟日学因循，休将薜荔为青琐，好与玫瑰作近邻，零落若教随暮雨，又应愁煞别离人。

**苏轼《玉盘盂诗并序》：
** 东武旧俗，每岁四月大会于南禅、资福两寺，以芍药供佛，而今岁最盛，凡七千馀朵，皆重跗累萼，繁丽丰硕，中有白花正圆如覆盂，其下十馀叶稍大，承之如槃，姿格绝异，独出于七千朵之上，云得之于城北苏氏园中，周宰相莒公之别业也，而其名俚甚，乃为易之。杂花狼籍占春馀，芍药开时扫地无，两寺妆成宝缨络，一枝争看玉盘盂，佳名会作新翻曲，绝品难寻旧画图，从此定知年谷熟，姑山亲见雪肌肤。花不能言意可知，令君痛饮更无疑，但持白酒劝嘉客，直待琼舟覆玉彝，负郭相君初择地，看羊属国首吟诗，吾家岂与花相厚，更问残芳有几枝。

**苏辙《和子瞻玉盘盂二首》：
**千叶团团一尺馀，扬州绝品旧应无，赏传莒国迁钟簴，移忆胡僧置钵盂，丛底留连倾凿落，瓶中捧拥照浮屠，强将绛蜡封红萼，憔悴无言损玉肤。故相林亭父老知，出群草木尚何疑，无多产业残花药，几许功名旧鼎彝，丰艳不知人世别，佳名新换使君诗，明年会看花尤好，剥尽浮苞养一枝。

**周必大《彭孝求送芍药数种鄙句为谢》：
**占断春光及夏初，琉璃剪叶朵珊瑚，休论花品同而异，且咏诗人乐且吁，北地莫辞金凿落，南禅争看玉盘盂，彭宣微恙何妨醉，自有娇痴婢子扶。

**杨万里《多稼堂前两槛芍药红白对开二百朵》：
**红红白白定谁先，袅袅娉娉各自妍，最是倚栏娇分外，旁招近侍自江都，两岁何曾见国姝，看尽满栏红芍药，只消一朵玉盘盂，水晶淡白非真色，珠碧空明得似无，欲比此花无可比，且云冰骨玉肌肤。芙蓉渡酒店前金沙芍药盛开
山店春光也自妍，芙容渡口数家村，笋舆低过金沙架，篱落疏圈芍药轩，孤客倦游殊寂寞，雨花著意与温存，可怜经眼匆匆去，不折红香到绿尊。

**郝经《芍药》：
**夜来风雨洗残春，芍药还开春又新，入座忽惊持酒客，举杯先酌送花人，烟轻雪腻丰容质，露重霞香婀娜身，铁石肝肠总销铄，都将软语说风神。

**马祖常《芍药》：
**莺粉分奁艳有光，天工巧制殿春阳，霞缯襞积云千叠，宝盝凝脂蜜半香，并蒂当阶盘绶带，金苞向日剖珠囊，诗人莫咏扬州紫，便与花王可颉颃。

**文徵明《禁中芍药》：
**仙姿绰约绛罗绅，何日移根傍紫宸，月露冷团金带重，天风香泛玉堂春，千年想见翻阶咏，一笑羞称近侍臣，不似人间易零落，上方元自隔凡尘。

**白居易《感芍药花寄正一上人》：
**今日阶前红芍药，几花欲老几花新，开时不解比色相，落后始知如幻身，空门此去几多地，欲把残花问主人。

**白居易《草词毕遇芍药初开偶成十六韵》：
**罢草紫泥诏，起吟红药诗，词头封送后，花口折开时，坐对钩帘久，行观步履迟，两三丛烂熳，十二叶参差，背日房微歛，当阶朵旋欹，钗葶抽碧股，粉蕊扑黄丝，动荡情无限，低斜力不支，周回看未足，比谕语难为，勾漏丹砂里，僬侥火焰旗，彤云剩根蒂，绛帻欠缨緌，况有晴风度，仍兼宿露垂，疑香熏罨画，似泪著胭脂，有意留连我，无言怨思谁，应愁明月落，如恨隔年期，菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝，等量无胜者，惟眼与心知。

**孟郊《看花》：
**芍药谁为婿，人人不敢来，惟应待诗老，日日殷勤开。

**王十朋《芍药》：
**千叶扬州种，春深霸众芳，无言比君子，窈窕有温香。　已过花王候，才开近侍香，来游禁酒地，免作退之狂。

**韩愈《芍药》：
**浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘龙，觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重。

**苏轼《题赵昌芍药》：
**倚竹佳人翠袖长，天寒犹著薄罗裳，扬州近日红千叶，自是风流时世妆。

**黄庭坚《广陵早春》：
**春风十里珠帘卷，彷佛三生杜牧之，红药梢头初茧栗，扬州风物鬓成丝。

注：。

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