丁壬汤

丁壬汤

处方 : 金银花3钱，蒲公英1钱，紫花地丁1钱，羌活1钱，独活1钱，防风5分，当归1钱，生黄耆1钱，生甘草1钱。

功能主治 : 对口，背疽。

用法用量 : 蒲公英一名黄花地丁。方中有紫花、黄花二丁，又用二活行太阳经，属壬水，故有丁壬之名。

摘录 : 《医林纂要》卷十

为什么会有甲乙丙丁

天干地支简称为“干支”
天干地支相当于树干和树叶。它们是一个互相依存，互相配合的整体。中国古代以天为“主”，以地为“从”。“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”。
天干有十个字，依次顺序是甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，总称为“十天干”。
地支有十二个字，依次顺序是子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，总称为“十二地支”。
这种有趣的天干地支，据说其发明者是四五千年前上古时期的大挠氏
天干
（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。
（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。
（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。
（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。
（戊）茂也，象征大地草木茂盛。
（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。
（庚）更也，秋收而待来春。
（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。
（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。
2.地支
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。
（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。
（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。
（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。
（未）味也，果实成熟而有滋味。
（申）身也，物体都已长成。
（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。
（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。
（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。
这种有趣的天干地支，据说其发明者是四五千年前上古时期的大挠氏。例如唐代刘恕在《通鉴外纪》中就引古书说：“（黄帝）其师大挠。。。始作甲子。”大挠作甲子虽是传说，但从殷商的帝王名字叫天乙（即成汤），外丙，仲壬，太甲等来看，干支的来历必早于殷代，即在三千五百年之前便已出现了。
起先，我们祖先仅是用天干来记日，因为每月天数是以日进位的；用地支来记月，因为一年十位个月，正好用十位地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干记日，每个月里仍然会有三天同一干，所以，便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，如《尚书。顾命》就有“惟四月哉生魄。王不择。甲子，王乃洮颂水，相被冕服，凭玉几”的记载，意思是说，四月初，王的身体很不舒服。甲子这一天，王才沐发洗脸，太仆为王穿上礼服，王依在玉几上坐着。后来，干支记日的办法就被渐渐引进了记年，记月和记时了。

齐丁公宋丁公的“丁”字，究竟映射出怎样的历史？

齐国的前面四代君主是齐太公、齐丁公、齐乙公、齐癸公，这种排列顺序非常奇怪，按照天干的计算方法，甲乙丙丁午己庚辛壬癸，帝王之序列亦应该如此。

商王朝之帝王序列中，在成汤灭夏之前，曾有四代君主先后相承，即为第9代-第13代君主，上甲微、报乙、报丙、报丁，基本上沿循着正常的顺序。但是到成汤灭夏以后，不知道是中间有断代之君主，未被史书所载，还是其他原因，如商汤之后的前几代君主，第2代其后的君主，虽有天干之名，却无天干之序，如商代王太丁、商哀王外丙、商懿王仲壬、 商太宗太甲、商昭王沃丁，前后相承，但其名并未按照正常序列排列，难道上古之算法与今日不同？

答案极可能是否定的，要知道上古之时，人们对于天干地支的研究，今人甚有不及，其对天相星辰的判断，皆依照天干地支的排列计算而来，尤其是到春秋战国时期的纪元法则，亦是跟天干地支不无关系，可谓是远远早于公元纪元法。《通鉴外纪》载：“其师大挠……始作甲子。”这个大挠氏是谁呢？《吕氏春秋》载：“ 黄帝师大挠 。”大挠氏是黄帝之师，那可见天干地支的计算法则，必是早于殷商。

那么，齐国的四代君主，为何会与殷商帝王史出现乱序呢？有两种可能，一种可能是天干地支算法传承之中出现分流，其中对于时间的记载相对准确，而对帝王之名的法则，自殷商时代就出现混乱，即君王往往只是运用天干的取名，却不会遵循其顺序，只是根据继位当年的天相或自然变化，甚至君王之个人喜好，来对君主谥号进行命名。当然，天干在商王朝究竟是否可以算作谥号，尚未可知。

因此，齐国前面四代君主齐太公、齐丁公、齐乙公、齐癸公中，太可类比于甲，继其位者，就应该是齐乙公，而非齐丁公。但史书中却说：“齐丁公伋嫡子季子让国叔乙”，齐乙公却在丁公之后，这显然不合常理。但是，由于缺乏确凿的证据，至今为止齐丁公依然是在齐乙公之前。可以肯定的是，齐国公室子弟，比之卫宋这些直接的殷商派系诸侯国，更具有殷商遗风。

宋国前面四代君主宋微子、宋微仲、宋公稽、宋丁公，本身来自殷商王族后裔，其骨子里的殷商传统更显深邃，代代传承之间，也必时时念及先人遗风，历经三代国君的循循教诲，到丁公时期，对殷商之先辈们所创造的世界的优越感，多半是呈现持续上涨态势的。宋丁公可能是个极度叛逆的君主，宋国周边环绕着的姬姓诸侯国，虎视眈眈的监视着宋丁公的一举一动，即便他想有任何举动，恐怕也很难就范。宋丁公也便可能在临死之际，为自己的继任者留下遗嘱，决定了自己死后的谥号称谓。《史记》：“丁公申卒，子湣公共立。”于宋丁公而言，宋国就只是宋国，想要复兴殷商，果真就是痴人说梦了。

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