戊午太岁黎卿大将军传略

戊午太岁黎卿大将军传略

戊午太岁，黎卿大将军传略

戊午太岁明时降生于安徽，名黎近，亦名黎卿。卿甫弱冠，遂以著述为事。宣德间，应文学才行，卓然出众，授铜陵丞政教兼举。升知高安县时，徭贼据城东南，卿出榜谕降之。负固，辄火其巢。然御隶太严，为权臣所忌，系狱十年。狱中作太平铙歌、鼓吹曲、太平等颂英庙。嘉叹释之，改知泌阳。

戊午太岁，黎卿大将军传略

【戊午太岁黎卿人将军传略】戊午太岁在明代时降生在安徽（今安徽省内），名叫黎近，也叫黎卿。黎卿在幼年时，就学习和从事写作。宣德年间（1426—1435年），因为黎卿的文学和德行高于常人，而被授以铜陵丞政教兼举。升任高安县（今江西省高安县）知县时，一些从事赋役的劳力起事变成盗贼，占据了城的东南。黎卿出榜公开招降，盗贼坚持不降，黎卿就用火烧毁了盗贼的巢穴。黎卿对官吏的管理过分严格，以致被某些奸臣嫉妒，终于被诬关入监狱，达十年之久。在监狱里，黎卿写作了《太平铙歌》、《鼓吹曲》、《太平》等歌颂皇室宗庙的祭祀乐曲。皇帝感叹黎卿的才能，释放了他，并让他改任泌阳知县（今河南省泌阳县）。

宗教民俗中，六十太岁神君为谁？

太岁君，简称「太岁」，或称「歳神」、「歳君」、「岁星」，道书以六十甲子每歳轮值，所以太岁神计有六十位，每一位太岁都有他的姓名，顺序值年，周而复始。从甲子年金辨大将军至癸亥年虞程大将军，依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，因此有「年中天子」、「值年使者」、「值年太岁」之称。六十甲子值年太岁由都雷太岁 殷元帅所统辖，殷元帅为商朝 纣王 之幼子，幼遭国难，蒙申真人收为扶养，授以道法，后乃得道为神。秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难，天庭审其功果，授都雷太岁之职，掌地司荡凶院，综管人间祸福，祛邪除魅「赏善罚恶」为主宰人间罪福之神。

生 肖 岁 次 本 命 太 岁 西 元 年
鼠 甲 子 金 辨 大 将 军 1924 、 1984 、 2044
牛 乙 丑 陈 材 大 将 军 1925 、 1985 、 2045
虎 丙 寅 耿 章 大 将 军 1926 、 1986 、 2046
兔 丁 卯 沈 兴 大 将 军 1927 、 1987 、 2047
龙 戊 辰 赵 达 大 将 军 1928 、 1988 、 2048
蛇 己 巳 郭 灿 大 将 军 1929 、 1989 、 2049
马 庚 午 王 济 大 将 军 1930 、 1990 、 2050
羊 辛 未 李 素 大 将 军 1931 、 1991 、 2051
猴 壬 申 刘 旺 大 将 军 1932 、 1992 、 2052
鸡 癸 酉 康 志 大 将 军 1933 、 1993 、 2053
狗 甲 戌 施 广 大 将 军 1934 、 1994 、 2054
猪 乙 亥 任 保 大 将 军 1935 、 1995 、 2055
鼠 丙 子 郭 嘉 大 将 军 1936 、 1996 、 2056
牛 丁 丑 汪 文 大 将 军 1937 、 1997 、 2057
虎 戊 寅 鲁 先 大 将 军 1938 、 1998 、 2058
兔 己 卯 龙 仲 大 将 军 1939 、 1999 、 2059
龙 庚 辰 董 德 大 将 军 1940 、 2000 、 2060
蛇 辛 巳 郑 但 大 将 军 1941 、 2001 、 2061
马 壬 午 陆 明 大 将 军 1942 、 2002 、 2062
羊 癸 未 魏 仁 大 将 军 1943 、 2003 、 2063
猴 甲 申 方 杰 大 将 军 1944 、 2004 、 2064
鸡 乙 酉 蒋 崇 大 将 军 1945 、 2005 、 2065
狗 丙 戌 白 敏 大 将 军 1946 、 2006 、 2066
猪 丁 亥 封 济 大 将 军 1947 、 2007 、 2067
鼠 戊 子 邹 铛 大 将 军 1948 、 2008 、 2068
牛 己 丑 傅 佑 大 将 军 1949 、 2009 、 2069
虎 庚 寅 邬 桓 大 将 军 1950 、 2010 、 2070
兔 辛 卯 范 宁 大 将 军 1951 、 2011 、 2071
龙 壬 辰 彭 泰 大 将 军 1952 、 2012 、 2072
蛇 癸 巳 徐 单 大 将 军 1953 、 2013 、 2073
马 甲 午 章 词 大 将 军 1954 、 2014 、 2074
羊 乙 未 杨 仙 大 将 军 1955 、 2015 、 2075
猴 丙 申 管 仲 大 将 军 1956 、 2016 、 2076
鸡 丁 酉 唐 杰 大 将 军 1957 、 2017 、 2077
狗 戊 戌 姜 武 大 将 军 1958 、 2018 、 2078
猪 己 亥 谢 太 大 将 军 1959 、 2019 、 2079
鼠 庚 子 卢 秘 大 将 军 1960 、 2020 、 2080
牛 辛 丑 杨 信 大 将 军 1961 、 2021 、 2081
虎 壬 寅 贺 谔 大 将 军 1962 、 2022 、 2082
兔 癸 卯 皮 时 大 将 军 1963 、 2023 、 2083
龙 甲 辰 李 诚 大 将 军 1964 、 2024 、 2084
蛇 乙 巳 吴 遂 大 将 军 1965 、 2025 、 2085
马 丙 午 文 哲 大 将 军 1906、1966 、 2026
羊 丁 未 缪 丙 大 将 军 1907 、 1967 、 2027
猴 戊 申 徐 浩 大 将 军 1908 、 1968 、 2028
鸡 己 酉 程 宝 大 将 军 1909 、 1969 、 2029
狗 庚 戌 倪 秘 大 将 军 1910 、 1970 、 2030
猪 辛 亥 叶 坚 大 将 军 1911 、 1971 、 2031
鼠 壬 子 丘 德 大 将 军 1912 、 1972 、 2032
牛 癸 丑 朱 得 大 将 军 1913 、 1973 、 2033
虎 甲 寅 张 朝 大 将 军 1914 、 1974 、 2034
兔 乙 卯 万 清 大 将 军 1915 、 1975 、 2035
龙 丙 辰 辛 亚 大 将 军 1916 、 1976 、 2036
蛇 丁 巳 杨 彦 大 将 军 1917 、 1977 、 2037
马 戊 午 黎 卿 大 将 军 1918 、 1978 、 2038
羊 己 未 傅 党 大 将 军 1919 、 1979 、 2039
猴 庚 申 毛 梓 大 将 军 1920 、 1980 、 2040
鸡 辛 酉 石 政 大 将 军 1921 、 1981 、 2041
狗 壬 戌 洪 充 大 将 军 1922 、 1982 、 2042
猪 癸 亥 虞 程 大 将 军 1923 、 1983 、 2043

请问下南京有哪些太岁庙？2014犯太岁想去拜拜，谢谢？

拜太岁一定要到道家的宫观或庙宇，因为太岁星君是道教的执年之神。如果机缘不到也可以选择大的宫观随喜。比如白云观、长春宫、玄通观、厚土皇帝庙等等都可以通过其他途径取得联系。

本命年是指十二地支回归年，对于本命的概念是我们八字中的年支与出生年的年支相同。我们经常以八字论命，八字就是年的天干地支、月的天干地支、日的天干地支和时的天干地支。不难得出年支应该是起到八分之一的作用，但实际上八个字的力量各有不同。所以本命年能不能结婚？不能只取决于本命的问题，更重要的是参考八字。

话虽如此，但几千年来生肖的概念深入人心。比如人们习惯认为属鼠的聪明但不大起，属牛的诚恳但过于迂腐等等。其实这些理念来自于对相应动物的理解。也有的朋友说按动物分析很准确。是的按动物分析也是很准确的，因为人是在暗示中长大的自然就会接受某种影响从而形成我们看到的结果。

现在我们具体讲一下本命年结婚不好的理念是怎么形成的。本命年是我们传统文化中犯太岁的坐太岁，所谓“太岁当头坐，无灾也有祸”。针对这一说法可以断定本命年做事一定要小心谨慎并采用一定的方法化解。化解的方法里就有冲喜的说法，冲喜就是在不吉利、多病、多难的时候采取做喜事进行化解。

冲喜在众多化解方法里是非常行之有效的。因为冲喜可以聚人气生气场，化解晦气提升喜庆。冲喜通常都是做寿、收义子、结婚等。其中结婚是最大的喜庆，所以本命年结婚是好事。但是好事也不能忽略本命年会行成的不良气场，所以只要做好化解太岁的工作就可以了。化解了犯太岁的不良煞气，结婚不凶还会带来更大的吉利辅助化解本命年的不良气场。

那么本命年应该采用什么样的方式进行化解呢？我们现在以2014年甲午马年为例。

2014生肖马的人如何化解本命年

2014马年出生的人要从运势上加以改变，除祛个人在生活习惯和做事准则的多加注意外还要通过气场调整的方式加以调整。

第一住宅环境的布置

建议在正北方摆放一对中国道易研究院监制田至鹤老师主理加持的铜质北京狮作为吉祥物来消灾解难，行运开运。北京狮是富贵的保护神，有根基长远富贵的作用。正北五行属水就风水学来说要有靠有根基，中国道易研究院监制加持开光的北京狮就达到了化解的作用。

当然求财为主的朋友也可以迎请中国道易研究院监制的玄武镇财。玄武镇财是中国道易研究院针对正北产生的力量不足专项设计的，因为正北要有力有根基。玄武大帝又是北方之神，北方之神在配上送财的力量可定会帮助很多人财运顺畅。

但因从事行业不同不适合求财的朋友建议摆放玄武镇财。从政或事业单位供奉北京狮。

为更好的求得2014年马年出生人的平安富贵吉祥，还可以在家中摆放一对中国道易研究院监制铜质貔貅，而摆件的摆放方位则可根据不同的开门方向来定。就是摆放在门内的生气位置。

比如：

正南开门：可摆放在正东。西南开门：可摆放在东北。

正西开门：可摆放在西北。西北开门：可摆放在正西。

正北开门：可摆放在东南。东北开门：可摆放在西南。

正东开门：可摆放在正南。东南开门：可摆放在正北。

第二床头摆放功能性物品

由于属马的人今年容易冲动所以建议在床头摆放中国道易研究院监制田至鹤院长主理加持的虎啸升平，虎啸升平与马为三合可以使得属马的朋友在2014年避免因冲动造成损失。

第三佩戴护身饰品

同时还可以佩戴寅午戌三合贵人吊坠效果会更加显著。三合贵人吊坠是田至鹤老师亲自设计拥有文化主权的一款改运佳品。老师选用黑曜石为原料，黑曜石本身就具有辟邪化煞的功能。此外，造型选用蝙蝠在上为天降鸿福；中有三星寓意三合之数又表明祖先思想里的一生二二生三三生万物的强大气场与体系；然后在底部以元宝为根基，也就起到了旺财吸财的作用，所以佩戴中国道易研究院兼职的三合贵人吊坠会得到更大程度的吉运吸引。

建议随身佩戴中国道易研究院监制的黑曜石旺财貔貅手链、六合贵人生肖吊坠。当然还要加上属马人自己的正信、正念、正行，才可以使财富不断积累，运势更为顺畅！

第四在车内悬挂功能性饰品

为保出入安全，驾车的朋友最好于车内挂上中国道易研究院监制加持的五帝钱。因为五帝钱既显示着五位皇帝的尊严也见证了财富的流通。五帝钱在改运使用中可以说无处不在，在车内悬挂既可以化煞去灾又可以招财旺运，所以说车内悬挂五帝钱是开车人士的不二选择。

马年出生的朋友必须解决的问题

2014年关于生肖马的太岁化解方案

中国道易研究院院长田至鹤道长重点提示。马年出生的朋友今年为犯太岁（坐太岁）的年份，为了避免因为犯太岁导致的各种飞灾、是非、伤财、运势受制等等。建议对犯化太岁进行化解：

第一步 拜太岁

在2014年年初到寺庙、道观做拜太岁科仪。如果不能亲临现场可提供八字或日常用品请法师随喜朝拜。（就是本人不到场，请道长协助进行的拜太岁科仪。）

第二部 迎请太岁符

迎请本命太岁符和执年太岁符。（太岁符一定要有修行的人士手绘才可以，因为里面有修行人的特有气场加持。印刷品是起不到相应作用的，诸位朋友一定要谨记。）

本命太岁就是：

1966年丙午太岁文哲大将军为本命太岁? ?

1978年戊午太岁黎卿大将军为本命太岁

1990年庚午太岁壬济大将军为本命太岁

2002年壬午太岁陆明大将军为本命太岁

执年太岁就是：

? 2014年甲午太岁章词大将军执年

第三步 佩戴护身符

佩中国道易研究院监制加持开光的寅午戌黑曜石吊坠或六合贵人生肖坠。希望财运生旺的可以佩戴黑曜石貔貅手链。

第四步 迎请符咒

可根据不同需求迎请田至鹤道长手绘：平安符、化煞符、桃花符、五鬼运财符、合和符。

特别提醒：

专业道教教职人员手绘加持。2、正规宫观迎请。3、切记非专业人士的符咒或印刷符咒。不仅不起作用，还有可能适得其反。

?

12生肖太岁资料

生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象.有关十二生肖的起源.历代学者众说纷纭.有人认为生肖与地支同源.可以追溯到史前的传说时代.<史记>中所载黄帝[建造甲子以命岁".[大挠作甲子"就是这类说法的反映.学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖.清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族.他在<陔余丛考>中说:[盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰.但以鼠牛虎兔之类分纪岁时.浸寻流传于中国.遂相沿不废耳."(参见清·赵翼<陔余丛考>).有的学者甚至持生肖外来说的观点.认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的.持这种观点的代表有郭沫若.他在<甲骨文字研究·释支干>中讲[ 十二肖象于巴比伦.埃及.印度均有之.然均不甚古.无出于西纪后百年以上者.意者此始汉时西域诸国.仿巴比伦之十二宫而制定之.再向四周传播者也 ."认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定.其传入中国的时间.当在汉武帝通西域之时.以上观点见仁见智.作者不敢主观判断是非.但通过大量的文献资料证明.生肖的确起源于中国.是华夏先民动物崇拜.图腾崇拜以及早期天文学的结晶.
关于十二生肖的记载.现有文献资料中.以<诗经>为最早.<诗经·小雅·吉日>里有 :[吉日庚午.即差我马"八个字.意思是庚午吉日时辰好.是跃马出猎的好日子.这是将午与马相对应的例子.可见在春秋前后.地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传. 1975年.在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简.进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 .出土竹简的<日书>甲种有一章标题为<盗者>.其内容为占卜盗者相貌特征.其中记载 有:[子.鼠也.盗者兑口希须.--丑.牛也.盗者大鼻长颈.--寅.虎也.盗者状.希须 .面有黑焉.卯.兔也.盗者大面头.辰.[原文脱漏]盗者男子.青赤色--已.虫也 .盗者长而黑蛇目.午.鹿也.盗者长颈小哘.其身不全.--未.马也.盗者长须耳.申.环也.盗者圆面--"
<日书>中所记十二生肖大体近似于现在流行说法.据考证.睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年).因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期.学者们认为.这是迄今为止.在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载.
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载.王充<论衡·物势>载:
[寅.木也.其禽.虎也.戌.土也.其禽.犬也.--午.马也.子.鼠也.酉.鸡也. 卯.兔也.--亥.豕也.未.羊也.丑.牛也.--已.蛇也.申.猴也."
以上文字中.十二生肖动物谈到了十一种.唯独缺了辰龙.该书<言毒篇>说:
[辰为龙.已为蛇.辰.已之位在东南."
如此.十二生肖便齐了.且与现今流行的十二生肖配属完全相同.这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载..
到了南北朝.生肖已普遍使用.南朝<南齐书·五行志>中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载.南朝·陈·诗人沈炯.曾创作了一首十二属相诗.其言曰:
[鼠迹生尘案.牛羊暮下来.
虎哺坐空谷.兔月向窗开.
龙隰远青翠.蛇柳近徘徊.
马兰方远摘.羊负始春栽.
猴栗羞芳果.鸡砧引清杯.
狗其怀物外.猪蠡窅悠哉."
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的.说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉.
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国.依据生肖外来说的观点.生肖是汉代由中东传入中国.与佛教传入时间差不多.我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(<日书>.<诗经>).说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的.因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化.那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注.做出了种种解释.
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜.中国科技大学张秉伦先生便持这一观点.他认为在原始社会生产力低下.认识自然能力极其有限的情况下.对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马.羊.牛.鸡.犬等).对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎.蛇).对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等).导致产生对动物的崇拜.十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年.纪月的兽历.
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上.傩大约产生于周代前后.大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽.驱傩舞蹈选中十二兽.是原始人对动物崇敬心理的表现.大傩仪式上选中的十二兽(或十二神)是为照应一年十二个月份.以求月月平安.驱除四方疫鬼.照应十二个方位的.对十二个方位的照应当然牵涉到十二支.于是与十二生肖挂钩.在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场.由此可以看出十二神兽.十二生肖是一脉相承的.他们共同的来源都是原始动物崇拜.
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族[十二兽"纪日及[十月历"法有关.居住于四川大凉山地区的彝族.有以十二兽纪日的历法.他们以十二种动物纪日.今日为鼠日.明日为牛日.以此类推三轮为一个月.计三十六天.一个月三十六天.一年便为十个月.这就是后来的[十月历"法.刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代.(参见刘尧汉著<彝族社会历史调查研究文集>)与原始的图腾崇拜有关.汉族十二生肖是受[十月历法"的影响.彝族十二兽历后来发展为十二生肖.
讲生肖的渊源.必然要将生肖与天干地支联系在一起.近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表.说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如.之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化.它作为充当时间单位的标号.一方面扩大了.用于纪年,一方面缩小了.用于纪时(一日的十二个时辰).根据历史记载及研究证明.生肖是继[干支纪年法"创立后才出现的 .十二种动物是对十二地支的一一对应.以动物作地支标志.哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物.由此以十二种动物用来纪年.纪日和计算每一个人的属相.从中可以看出.十二生肖与十二地支是密不可分的.很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息.他们将十二支与十二生肖古字相比较.发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系.细致观察可以发现其中确有大同小异之处.东汉许慎<说文解字>中即讲到[已"字为蛇的象形.同样的还有[亥".[豕".近人还考证甲骨文.金文中地支字与生肖字有相近之处.令人猜想.十二支是否就是十二生肖动物的象形字.由于十二支子丑寅卯容易记混.民间便用十二种动物代替.以动物来借代序数符号.与地支相配.成为纪年的符号系统.虽然以上猜想有一定的可信度.但细想一下便可以作出判断.十二支不可能是十二种动物的象形字.因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用.而生肖是春秋时期才产生的.二者是不同源的.倘若在造字之时.地支便与生肖有关的话.生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支.但与十二地支有着密不可分的关系.生肖是对十二地支的附会.至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号.又源于古人的动物崇拜心理.
2.生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂.它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的.是可以猜测的.在十二种生肖动物.大致可将其分为三类:一类是已被驯化的[六畜".即牛.羊.马.猪.狗.鸡.它们是人类为了经济或其它目的而驯养的.占十二种动物的一半.[六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念.有着悠久的历史.在中国人的传统观念中[六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺.吉祥美好.春节时人们一般都会提[六畜兴旺".因此这六畜成为生肖是有其必然性的.第二类是野生动物中为人们所熟知的.与人的日常.社会生活有着密切关系的动物.它们是虎.兔.猴.鼠.蛇.其中有为人们所敬畏的介入人类生活的.如虎.蛇,也有为人们所厌恶.忌讳.却依赖人类生存的鼠类,更有人们所喜爱的.如兔.猴.第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙.龙是中华民族的象征.是集许多动物的特性于一体的[人造物".是人们想象中的[灵物".龙代表富贵吉祥.是最具象征色彩的吉祥动物.因此生肖中更少不了龙的位置.
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的.而是有一定的涵义.人们所选择的动物都是出于不同的角度.并带有一定意义.
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到.生肖产生于远古动物崇拜.图腾崇拜的氛围之中.人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配.为什么选择这十二种动物.谁先谁后.按照什么样的顺序排列并没有定论.由于生肖是产生于远古的古老文化.因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了.今人的传说故事等只是对它的附会.只能依赖于传说和想象.关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释.
一是民间传说故事中的生肖排列.汉族民间故事说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士.猫托老鼠报名.老鼠给忘了.结果猫没有选上.从此与鼠结下冤家.大象也来参赛.被老鼠钻进鼻子.给赶跑了.其余的动物.原本推牛为首.老鼠却窜到牛背上.猪也跟着起哄 .于是老鼠排第一.猪排最后.虎和龙不服.被封为山中之王和海中之王.排在鼠和牛的后面.兔子又不服.和龙赛跑.结果排在了龙的前面.狗又不平.一气之下咬了兔子.为此被罚在了倒数第二.蛇.马.羊.猴.鸡也经过一番较量.一一排定了位置.最后形成了鼠.牛.虎.兔.龙.蛇.马.羊.猴.鸡.狗.猪的顺序.传说故事虽不是对问题的科学解释 .但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望.
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系.黑天苟地.混沌一片.鼠.时近夜半之际出来活动.将天地间的混沌状态咬出缝隙.[鼠咬天开".所以子属鼠.天开之后.接着要辟地.[地辟于丑".牛耕田.该是辟地之物.所以以丑属牛.寅时是人出生之时.有生必有死.置人于死地莫过于猛虎.寅.又有敬畏之义.所以寅属虎. 卯时.为日出之象.太阳本应离卦.离卦象火.内中所含阴爻.为太阳即月亮之精玉 兔.这样.卯便属兔了.辰.三月的卦象.此时正值群龙行雨的时节.辰自然就属了龙.已 .四月的卦象.值此之时.春草茂盛.正是蛇的好日子.如鱼儿得水一般.另外.已时为上午.这时候蛇正归洞.因此.已属蛇.午.下午之时.阳气达到极端.阴气正在萌生.马这种动物.驰骋奔跑.四蹄腾空.但又不时踏地.腾空为阳.踏地为阴.马在阴阳之间跃进. 所以成了午的属相.羊.午后吃草为最佳时辰.容易上膘.此时为未时.故未属羊.未之后申时.是日近西山猿猴啼的时辰.并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃.故而猴配申.酉为月亮出 现之时.月亮属水.应着坎卦.坎卦.其上下阴爻.而中间的阳爻代表太阳金乌之精.因 此.酉属鸡.夜幕降临.是为戌时.狗正是守夜的家畜.也就与之结为戌狗.接着亥时到. 天地间又浸入混沌一片的状态.如同果实包裹着果核那样.亥时夜里覆盖着世间万物.猪是只知道吃的混混沌沌的生物.故此猪成了亥的属相.宋代著名理学家朱熹持此观点.
三是按中国人信阴阳的观念.将十二种动物分为阴阳两类.动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的.动物的前后左右足趾数一般是相同的.而鼠独是前足四.后足五.奇偶同体 .物以稀为贵.当然排在第一.其后是牛.四趾(偶),虎.五趾(奇),兔.四趾(偶),龙. 五趾(奇),蛇.无趾(同偶),马.一趾(奇),羊.四趾(偶),猴.五趾(奇),鸡.四趾(偶) ,狗.五趾(奇),猪.四趾(偶).持这种说法的是宋人洪巽.明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类.在其所著的<七修类稿·十二生肖>中提出[地支在下".因此别阴阳当看足趾数目.鼠前是四爪.偶数为阴.后足五爪.奇数为阳.子时的前半部分为昨夜之阴.后半部 分为今日之阳.正好用鼠来象征子.牛.羊.猪蹄分.鸡四爪.再加上兔缺唇且四爪.蛇舌分.六者均应合偶数.属阴.占了六项地支.虎五爪.猴.狗也五爪.马蹄圆而不分.六者均为奇数.属阳.连同属阳的鼠.占了另外六项地支.郎瑛的归类法.是借洪巽的分类法. 二者大同小异.
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列.民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富.这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容.另一方面又促进了生肖文化的传承与发展.将十二种生肖动物分为阴阳两类.将其纳入中国人五行信仰的观念之中.目的是将属相与人生仪礼相关连.将阴阳.五行与生肖对应起来.从而解释其它有关的人生文化现象.
3.中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号.是古代天文历法的一部分.后来成为了普遍被人们认同的生肖历法.中国古代哲学观是[天人合一".[阴阳五行为宇宙之本".认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展.他们认为.日月是阴阳之源.金.木.水.火.土五行是万物之本.合为七曜[ZW(]日.月.星称为曜.日.月.金.木.水.火.土五星合称七曜.旧时分别用来称一个星期的七天.日曜日是星期日.月曜日为星期一.其余依次类推.主宰一切.而十二生肖分置于天.以纪十二辰.以七曜统之.因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染.成为民间宗教信仰的一部分.
自生肖观念在民间出现以后.它随着算命术的盛行在民间流传不衰.民间迷信认为.五行中的每一种要素都是相互制约的.对人的一生会产生重大影响.人们可以利用不同的五行要素来协调.使自已的生活及所从事的工作能顺心如意.民间把生肖动物列为阴阳两类.与五行相对应.从而生成一套生肖决定命运的算命术.同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系.即使同一属相的人.由于出生的时辰不同.性格.命运也会各异.. 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念.汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的.它与十二生肖紧密相连.一个人出生的那年是农历什么年.那么以后每到这一属相年便是此人的本命年.由于十二生肖的循环往复.每过12年.人们就要遇到自已的本命年.这样依次推出.人生本命年为12岁.24岁.36岁.48岁.60岁--.民间认为本命年为凶年.需要趋吉避凶.消灾免祸.汉族北方各地每到本命年时.不论大人小孩都要买红腰带系上.称为[扎红".小孩还要穿红背心.红裤衩.认为这样才能趋吉避凶.消灾免祸. 这种习俗到今天仍在各地流行.每逢春节.市场上到处有出售[吉祥带"[吉祥结"的红黄绸带.本命年的人们将之系在腰间.手腕上.这样便可禳解灾祸.化凶为吉.我国许多民族都很重视老人的60岁生日.称为[花甲".花甲为一生中第6个本命年.也是干支纪年的一个轮回.须好好庆祝.以此寄托人们企求长寿.健康.吉祥的愿望.
道教是在我国土生土长的本土宗教.创始于东汉时期.流传至今已有1800多年的历史.道教以阴阳五行为其核心教义.在阴阳五行观念的作用下.道教与天干.地支.十二生肖等产生了天然的亲近关系.北京著名的道观白云观中有元辰殿.元辰殿又名[六十甲子殿".为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂.本人出生年称为本命元辰.旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 .祈求吉祥如意.名为[顺星".元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方.殿内现存有六十甲子神像.他们分别为:甲子太岁金辨大将军.乙丑太岁陈材大将军.丙寅太岁耿章大将军.丁卯太岁沈兴大将军.戊辰太岁赵达大将军.已巳太岁郭灿大将军.庚午太岁王济大将军.辛未太岁李素大将军.壬申太岁刘旺大将军.癸酉太岁康志大将军.甲戍太岁施广大将军.乙亥太岁任保大将军.丙子太岁郭嘉大将军.丁丑太岁汪文大将军.戊寅太岁鲁先大将军.已卯太岁龙仲大将军.庚辰太岁董德大将军.辛巳太岁郑但大将军.壬午太岁陆明大将军.癸 未太岁魏仁大将军.甲申太岁方章大将军.乙酉太岁蒋崇大将军.丙戍太岁白敏大将军.丁亥太岁封济大将军.戊子太岁邹铛大将军.已丑太岁傅佑大将军.庚寅太岁邬桓大将军.辛卯太岁范宁大将军.壬辰太岁彭泰大将军.癸巳太岁徐单大将军.甲午太岁章词大将军.乙未太岁杨仙大将军.丙申太岁管仲大将军.丁酉太岁唐查大将军.戊戍太岁姜武大将军.已亥太岁谢太大将军.庚子太岁卢秘大将军.辛丑太岁杨信大将军.壬寅太岁贺谔大将军.癸 卯太岁皮时大将军.甲辰太岁李诚大将军.乙巳太岁吴遂大将军.丙午太岁文哲大将军.丁未太岁缪丙大将军.戊申太岁徐浩大将军.已酉太岁程宝大将军.庚戍太岁儿秘大将军.辛亥太岁叶坚大将军.壬子太岁丘德大将军.癸丑太岁朱得大将军.甲寅太岁张朝大将军.已 卯太岁万清大将军.丙辰太岁辛亚大将军.丁巳太岁杨彦大将军.戊午太岁黎卿大将军.已未太岁傅赏将军.庚申太岁毛梓大将军.辛酉太岁石政大将军.壬戍太岁洪充大将军.癸亥太岁虞程大将军.以甲子年为首.六十年内不同年份出生的人

本文地址:http://dadaojiayuan.com/mlsz/40007.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 辛酉太岁石政大将军传略

下一篇: 丁巳太岁杨彦大将军传略