八字从象：从气、从势、从强格局，从得真者只论从，从神又有

八字从象：从气、从势、从强格局，从得真者只论从，从神又有

八字从象：从气、从势、从强格局，从得真者只论从，从神又有吉和凶【原文】从得真者只论从，从神又有吉和凶。【原注】日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意，财官强甚，乃为真从也。既从矣，当论所从之神。如从財，只以财为主；財神是木而旺，又看意向，或要火、要土。要金，而行运得所者吉，否则凶，余皆仿此，金不可克木，克木财衰矣。【任氏曰】从象不一，非专论財官而已也。日主孤立无气，四柱无生扶之意，满局官星，谓之从官，满局财星，谓之从财。如日主是金，财神是木，生于春令，又有水生，谓之太过，喜火以行之；生于夏令，火旺泄气，喜水以生之；生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之则吉，反是必凶，所谓从神又有吉和凶也。尚有从旺、从强、从气、从势之理，比从財官更难推算，尤当审察，此四从，诸书所未载，余之立说，试验确实，非虚言也。从旺者，四柱皆比劫，无官杀之制，有印绶之生，旺之极者，从其旺神也。运行比劫印绶制则吉；如局中印轻，行伤食亦佳；官杀运，谓之犯旺，凶祸立至；遇财星，群劫相争，九死一生。从强者，四柱印绶重重，比劫叠叠，日主又当令。绝无一毫财星官杀之气，谓二人同心，强之极矣，可顺而不可逆也。财纯行比劫运财吉，印绶运亦佳，食伤运有印绶冲克必凶，财官运为触怒强神，大凶。从气者，不论财官、印绶、食伤之类，如气势在木火，要行木火运，气势在金水，要行金水运，反此必凶。从势者，日主无根，四柱财官食伤并旺，不分强弱，又无劫印生扶日主，又不能从一神而去，惟有和解之可也。视其财官食伤之中，何其独旺，則从旺者之势。如三者均停，不分强弱，须行财运以和之，引通食伤之气，助其财官之势则吉；行官杀运次之；行食伤运又次之；如行比劫印绶，必凶无疑。试之屡验。【白话提要】此节原文“从得真者只论从，从神又有吉和凶”又名《从象》，其中的“从”意思就是依从、顺从。上句“从得真者只论从”主要说的就是“真从”。原注中解释过“真从”，“日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意，财官强甚，乃为真从也”，也就是说命局中日主孤立无气，其他三柱完全无法生助扶持日主，不存在生助日主的印绶，及扶持日主的比肩劫财的情况，所以判断-个命局是不是“真从”，只要观察这个命局里面是否没有印绶，出现克泄，及地支没有根气，而使日主处于死绝就可以了。而从“真从”引申出的“从象”则是指命局中出现相从的象即命局中日主不能自立，依从别的天干的气势的情况，还可以解释成命局中日主虚孤，力量衰弱，而局中有一种不能生助扶持日主的五行之气特别旺盛，让日主不能自立，只得依从局中五行的旺势。至于下句“从神又有吉和凶”中的“从神”就是“从象”中提到的日主依从的在命局中处于旺盛的五行。任铁樵在注疏中提出将“从象”分成四种类型“四从”即从气、从势、从旺、从强，可以从不同的角度阐述“从象”，说明真从假从的不同以及各自的特点。从气从气是指命局中的日支是日主的五行之气处于死绝的地支，在四柱的年支、月支、日支、时支上日主分别处于病、死、绝、胎、养，日主的力量衰弱，没有一点生气，而在四柱的年支、月支、日支、时支上从神却分别处于长生、临官、帝旺，从神的气势旺盛。如果命局中没有出现印绶、比肩劫财，日主的力量得不到增强，日主必定依从从神的气势，所以天干上出现的是官星七杀，就依从官星七杀的五行之气；出现的是财星食神，就依从财星食神的五行之气，这就是真从。如果命局中没有出现印绶、比肩劫财，也没有出现财官食伤和日主发生克泄关系，日主完完全全的独立，力量没有增强也没有衰弱，这也称不上真从。至于从气的特点就是命局中日主完全没有生机，不得不依从官星、或者七杀、或者财星、或者食神、或者伤官的气势。关于从气，前面的章节还有一句“阳干从气不从势”，可以结合前面内容来理解。从势从势是指命局中的日支是日主的五行之气处于死绝的地支，在四柱的年支、月支、日支、时支上日主分别处于病、死、绝、胎、养，日主的力量衰弱，没有一点生气，命局中的从神形成一种气势，或者成方局，或者成合局，让旺盛的五行之气上下团结，左右一气。如果命局中没有出现印绶、比肩劫财，无法生助扶持日主，但是出现了官星七杀，官星七杀克制日主，食神伤官泄日主秀气，都是真从。但是如果命局中虽然出现了官星七杀，或者伤官食神，但是也出现印绶，官星七杀生印绶，印绶生助日主，所以算不上真从。至于从势的特点就是命局中的财星、官星、食神、伤官都不能独立旺盛，必须合方成就旺盛的气势，成局的气势就是和财星、官星、食神、伤官相同的五行之气。从旺从旺并不是指命局中的日主没有一点生机，不得不依从旺盛的五行之气的情况，而是命局中日主的力量旺盛，要么日主得令，要么日主得地，但是四柱的天干上只出现比肩劫财、印绶，生助扶持日主，却没有出现官星七杀、食神伤官，克泄日主，这时候日主的气势旺盛到了极点，也不得不依从这一种五行之气，算是独象的一种。如果命局中出现了财星七杀混杂了命局的五行之气，就算不上真从。比如命局中的四柱分别是癸卯、乙卯、甲寅、乙亥，可知日主甲木，生于卯月，木正当时令，处于旺盛，月干时干劫财乙木，年干印绶癸水，生助扶持甲木，年支月支卯木是日主甲木的刃地，日支寅木则是日主甲木的禄地，时支亥水是日主甲木处于长生的地支，并且循藏天干壬水为日主印绶，命局中日主甲木的气势过于旺盛，而且没有出现食神伤官的五行之气，所以只能依从命局中最旺盛的木气。从旺也可以成格局，即从旺格。命局中出现从旺格，用神一般就是比肩劫财或者印绶。如果在命局中还能够遇到官星七杀，官杀克日主，但是日主过旺克制不住，这就是常说的“犯旺”，代表着会立刻发生灾祸。当然如果命局中遇到的是财星，日主和比肩劫财，群劫争财，代表着这个人的处境极度危险I如果命局中出现印绶，还遇到了伤官食神，那么也不是什么好事。从旺的特点就是命局中只有日主一气旺盛，一者为独，四柱出现的都是比肩劫财禄刃之地，日主旺而重。从强从强就是指命局中的日主正当时令，四柱上出现比肩劫财印绶，不会出现官星七杀财星的五行之气，命局中两神成象，依从其中最旺盛的五行之气。也可以解释成命局中出现的印绶比肩劫财，生助日主旺势，印绶的气势旺盛，比肩劫财也气势旺盛，曰主得令，处于旺盛，不会出现官星七杀来克日主，消耗日主的气势，也不会出现财星，让日主克财星，消耗日主的力量，日主的五行之气旺盛到了极点，就只能顺不能逆，这就是从强。比如命局中的四柱分别是壬子、癸卯、甲子、甲子，可知日主甲木，生于卯月，木正当时令，处于旺盛，时干比肩甲木，帮助日主，年干月干印绶壬水癸水，生助日主，命局中二水二木，两神成象，年支日支时支三支子水是日主甲木的刃地,命局中没有出现财星官星，五行水木的力量旺盛，代表着吉利。如果在命局中能够遇到食神伤官，印绶克食神伤官，就代表着凶。当然如果命局中遇到的是财星官星七杀，日主和比肩劫财，群劫争财，官杀克日主，必定克制不住，就代表着大凶。从强的特点就是两神成象，气势最旺的就是用神，所以印绶、比劫都可能成为用神，日主必须顺从最旺者的旺势。综合上面阐述的四从，我们知道不管日主的气势旺盛还是衰弱，从象依从的还是命局中的旺势。关于命局中出现从象的贵贱，《三命通会》提到从象的时候引用“从中有贵有践，从中显贵得时，位列三公。从中取与失时，孤贫奔走”正说明了“从神又有吉和凶”。八字：癸卯乙卯甲寅乙亥大运：甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉甲木生于仲春，支逢两卯之旺、寅之祿，亥之生，干有乙之助，癸之印旺之极矣，从其旺神。初行甲运，早采芹香；癸丑北方湿土，亦作水论，登科发甲；壬子印星照临，辛亥金不通根，支逢生旺，仕至黄堂；一交庚戌，土金并旺，触其旺神，故不能免咎也。【白话提要】这个人生辰干支的日主是甲木，生于仲春卯月，木正当时令，处于旺盛，年支和月支一样都是卯木，日主甲木在日支寅木上处于禄，时干乙木在时支亥水上处于长生，四柱的天干上劫财乙木帮助日主甲木，年干印绶癸水生助日主甲木，日主的气势旺盛到了极点，整个命局的五行之气依从日主旺盛。行运的时候初行甲运，这个人早早就中了秀才；行癸丑运，癸水丑土是北方湿土，也可以当作水来看待，这个人就能中进士；行壬子运，印星壬水子水，水生木，这个人能够成为正职，行辛亥运，辛金亥水，金生水，金不通根，地支亥水被辛金生助，气势旺盛，能够做到太守这样的高官;行运的时候一旦行庚戍运，庚金戌土，土金并旺，金克木，木克土，逆日主旺势，所以这个人就会发生过失。八字：丙午，甲午，丙午，甲午大运：乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子丙生仲夏，四柱皆刀，天干并透甲丙，强旺极矣，可顺而不可逆也。初运乙未，早游泮水，丙运登科，申运大病危险，丁运发甲，酉运丁艰，戊戌己运仕途坦平，亥运犯其旺神，死于军前。【白话提要】这个人生辰干支的日主是丙火，生于仲夏午月，火正当时令，处于旺盛，四柱上都出现了火属性的天干地支，都是劫刃，天干上只有甲木和丙火，木生火，日主丙火强旺到了极点，日主的旺势可顺而不可逆。行运的时候初行乙未运，这个人早早就会中秀才，行丙运，这个人能够中进士，行申运，这个人生有大病，非常危险，行丁运，这个人考中殿试，行酉运，失去了父亲或者母亲，行亥运，亥水克火，逆日主旺势，这个人在军前死亡。八字：丙戌，壬辰，癸巳，甲寅大运：癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌癸水生于季春，柱中财、官、伤三者并旺，印星仗而无气，日主休囚无根，惟官星当令，须从官星之势。所喜坐下财星，引通伤官之气，至甲午运，会成火局生官，云程直上；乙未出仕，申酉运有丙丁盖头，仕途平坦，戊戌运，仕至观察；至亥运帮身，冲去已火，不禄。所谓弱之极者，不可益也。【白话提要】这个人生辰干支的日主是癸水，生于季春辰月，土正当时令，处于旺盛，水克火，年干是财星丙火，水生木，时干是伤官甲木，土克水，月支辰土中循藏的天干戊土透出，成为官星，所以四柱中出现了财星、官星、伤官并且财星、官星、伤官都气势旺盛，金生水，印星金伏而无气，日主癸水在地支已火上处于休囚，日主无根，只有官星戊土当令，所以整个命局都依从官星的旺势。好的是日支巳火是财星，木生火，可以引通伤官木气，行运的时候行甲午运，寅午戍三合化火局，火生土，生助官星，这个人就能飞黄腾达》行乙未运这个人成为官员，行申酉运，天干是丙火丁火，所以这个人仕途顺利，没有波折起伏，行戊戌运，能够做到观察这样的高官；行亥运，亥水帮助日主癸水，巳亥对冲，水克火，亥水冲去巳火，这个人的寿命就到了尽头。这个命例充分说明了“弱之极者，不可益也”。

八字从弱怎么取喜用神，怎么取喜用神？

提起八字从弱怎么取喜用神，大家都知道，有人问怎么取喜用神？另外，还有人想问八字从弱格和从强格的喜用神是什么？你知道这是怎么回事？其实此八字如何取喜用神，给个过程，下面就一起来看看怎么取喜用神？希望能够帮助到大家！

八字从弱怎么取喜用神

1、八字从弱怎么取喜用神:怎么取喜用神？ 在八字中如何选取用神:从弱格男命如何取喜用神。

首先当然是要看月支。月支决定了根气，具体的说是看月支下循的人元。一般来说人元的数量在一个至三个不等。因此，第二个原则就看有无透出天干，一般来说天透的天较有力量，所以应该作为；如果有多个月支的人元透出，那么就需要进行比较，确定主次关系而取用。同样，如果所有的地支人元都不透天干，也可以根据命局的需要来判断主次关系后运用。

用神的取用原则基本上这样的：

一是强弱原则。日主（日干）比较强的，可以考虑用财或者用官，如果七煞被制也可以考虑用煞；日主比较弱的，可以考虑用印来生扶；日主特别强旺的，可以考虑用食神甚至伤官，这叫“之秀”；日主特别衰弱的，那么就考虑是“弃命从财”——既全看财星还是“弃命从煞”——既全看官星、煞星了。

二是通关原则。如果命局存在相克关系的两大五行力量的相争，那么用神就不宜两者之一，而要取能够化解相争的那个五行。具体的说：木土相争，取火通关；火金相争，取土通关；土水相争，取金通关；金木相争，取水通关；水火相争，取木通关。通关才能使全局贪生而忘克，从而流转有情。这其实是一种治病的方法，而用神就是药。生辰八字喜用神查询。

三是调候原则。调候就是调节气候，一般来说是指八字整体倾向偏寒、偏热、偏燥、偏湿等情况而言的。一般寒、湿多取木、火；燥、热多取金、水。这是从整体维持平衡的原则来说的。八字偏弱有利喜用神的字。

综合以上的原则，一般应该选取那个用神就很清楚了。但不排除还是会有难以选择的情况。那就是前面文章里我所说的“多用神”的情况。

对于大多数的情况，还是要尽量以一个用神作为主导，因为这样看命简洁明了；但对于少数特别的情况，可以考虑同时选取两个或者以上的用神，这样就要分清它们各自作用的范围。比如某个用神的喜忌与自身的健康好坏有关；而另一个用神的喜忌与事业、财运的好坏有关等等。

2、八字从弱怎么取喜用神:八字从弱格和从强格的喜用神是什么？ 己生子月,干透癸水,为偏财格.不透亦可取.喜用神弱极。

你是偏财格，但印比较旺，取食、财为用。忌印、比、劫。

以水、金为用，忌火、土、

从强格：身弱和从弱的的喜用神一样吗。

日元生于印比之月，才官伤衰于月令，或弱而受制，日元必定强旺，八字强旺喜顺其势，不可逆之，故以生扶为用，八字以从强论命。八字从强格中若有食伤出现，行食伤运美，行财运亦美，主要是体现一个“顺”字，只要不逆其性就好。

从强格严格分为从印格和从比格。从印与从比是有区别的，不能一概而论。如八字组合中印星太旺，此类八字走官杀运为吉，因生印而不逆。而从比格比劫旺没有印星的八字组合，走官杀运大凶，因印不化官而与命局相驳逆。如果日干生于才伤官月，但月令多次受制，其支没有形成对日干的泄耗，同样以从强论命。

从弱格：

日干生于财官伤月，财官伤多，而印比衰于月令受制，不能对日干起到生扶作用，此时的日干扶帮不起，而取使日干弱的食神、财官为用，八字以从弱论命。如果八字生于印比之月，但其支没有帮扶，而印比又多次受制，无法发挥作用，同样以从弱论命。

1、从才格：八字财星旺，财星是消耗日元的主要力量，此时八字以从才格论命。但官与食伤同样为用神。从财格主富，但要视其组合的不同来具体确定，并不是所有的从财格都富。行食伤运为美，行官杀运不吉。

2、从官格：八字中官杀旺，官杀是泄耗日干的主要力量，使八字衰弱的根源，八字以从官格论命。从官格主贵，行财运美，但行食伤运大凶。土旺为什么喜用神为土。

3、从食伤格：八字中伤食大旺，食伤是泄日干的主要力量，此时取食伤为用。八字以从儿格论命。才官为喜用神，印星为忌神。不忌比劫运。从食伤格主聪明智慧，名声远播。从伤格行运难定，不宜行财运，原局中食伤不制官，行官运不应大吉大凶。日主弱如何取喜用神。

此八字如何取喜用神，给个过程

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