八字日干中：五行旺相休囚而分阴阳

八字日干中：五行旺相休囚而分阴阳

八字日干中：五行旺相休囚而分阴阳[原文]或谓阳干有长生，阴干无长生，是皆非澈底之谈。要知五行在长生之位，其气初生，蓬蓬勃勃势不可遏，故代之以阳干。帝旺之后，其气己竭，日渐衰落，故代之以阴干。五行因旺相休囚而分阴阳，乃有十干。并非分阴阳之后。再论旺相休囚也。观五行纳音长生起例，可以证明（详下《神煞篇》）。五行阴阳之学，自五代后流人江湖。儒者不道。一知半解，愈说而愈人岐途，贻误后人非浅，故特揭出之。[今译]也有的人认为阳干有长生，阴干无长生，这种看法是本末倒置的，只停留在肤浅的表面，没有找到其中精髓。五行在长生之位时，其气刚刚出生，发展壮大的蓬勃气势无法阻挡，所以与它组合的是阳干。而在帝旺位之后，其气已经开始衰竭，有逐渐削弱之势，因此和它组命的为阴干。所以我们是根据五行的旺相休囚来区分阴阳，才有十干。而并非先分阴阳，再讨论五行的旺相休囚。这个观点可以由五行纳音长生起例证明（下文《神煞篇》）。五行阴阳的学说，从五代以后流入江湖。一些没有悟出大道的腐儒，仅仅一知半解，就对此妄加评论，以致很多后人不能明白其中原委，贻误终身，所以我要特别指出来。[原文]既知五气流行之理，则地支藏用之为阴为阳，自显然可见。用者，力用也。五行之气，无时无刻不流行于天地之间。气有旺衰之殊，则其力用，自有显晦之别。显者可用，晦者不可用。大概言之，除四方专位外，（临官、帝旺、余气为专位）惟长生与墓位，其用显著。一则如日之方升，分外晶莹，一则如回光返照，余辉耀目也。兹列表以说明之。[今译]既然明白了五气流行的道理，那么地支藏用究竟是阴是阳，显而易见。所谓用，指力用。五行之气，无时无刻不在天地之间流行运转，没有一种会消失不见，只是有旺衰的不同，所以五种气的力用相应也有明显与暗藏的差别。当力用表现出来的时候可用，暗晦不露时不可用。总的来看，除了四方专位之外（临官、帝旺、余气是专位），只有长生与墓位两处，其力用十分显著。长生为日出方升，分外晶莹；墓位如回光返照，只是余辉。以下特用《地支藏用表》来明示。五行之用，仅长生、临官、帝旺、余气（即衰位）、墓五位，别位皆无力用。[今译]五行力用，仅在长生、临官、帝旺、余气（即衰位）、墓位等五个地方，其余的位置都没有力用。

八字日干是什么？八字十日主特性详解！

八字日干是什么?八字算命法是我国一种古老的民俗文化，算命者可以通过求测着的生辰八字来测算出其健康、财运、爱情、等多种运势情况，在一定程度上对求测着来说具有参考意义，那我们经常会听到日柱、日干、日元等等这一类的专业术语，那日干到底是什么意思呢?其实，日干就是人的核心，根据四柱推断与命主密切相关的人事时，日干就代表命主本人，那话不多说，我们一起来看看本期的八字日主特性的相关内容吧!

一、八字日干是什么
1、人出生时所对应的年、月、日、时，在命理学中称为四柱，每一柱又包括天干和地支两个字，加起来正好是八个字，因此称为四柱八字。人一生的吉凶祸福，富贵贫贱的信息均藏在这八个字中，命理学称为八字命局。
2、日干就是出生那天的天干，为八字中的第六个字，是四柱中的定位中心，没有这个定位中心，论命将无所适从，同时也被称为日元、日主;简称“身”，即“自身”。
3、整个四柱可以代表一个整体的人，这时，日干就是人的核心;根据四柱推断与命主密切相关的人事时，日干就代表命主本人，其余干支十神代表六亲人事。所以，日干是八字论命的核心。十日干分为阳干、阴干:其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干
二、八字日主特性
1、
八字日干甲木特性
甲木五行属阳，所以是阳木。甲是拆的意思， 指万物剖符而出。甲木能见阳，性质强壮，是栋梁之材。甲木人在社会上容易出头，得到别人的肯定，获得知名度，这是甲木人的优胜之处。甲木有恻隐之心，具上进心，好华美的事物而有风雅的性格，进退有情有义，处事负责，但缺乏应变能力，又因常烦恼故做事多老苦。
2、
八字日干乙木特性
木五行属阴，所以是阴木。乙是轧的意思，指万物出生， 抽轧而出。乙木，为花草之木，婀娜多姿、让人赏心悦目、情满人间、因此为阴木。乙木是崖石蓬中的小花也是河塘中漂浮不定的水草，旱涝无畏，具有耐生的特性。乙木没有庚金亮眼，没有甲木坚定，但是却有着独特的异性魅力
3、
八字日干丙火特性
丙火五行属阳，所以是阳火。丙是炳的意思， 指万物炳然著见。丙或属阳，指太阳，炎炎炳照之意。 丙火为火之兄， 含有朝气蓬勃， 热情开朗之意。 还含有适合各种社交活动， 但也易被误解为好大喜功。

4、
八字日干丁火特性
丁火五行属阴，所以是阴火，丁是强的意思，指万物丁壮，丁火是烛火、炉火、万家灯火、人间烟火，是在天上绽放的礼花，是在地上燎原的星星之火。阴火象一个蜡烛，要灭的时候是最辉煌的时候，丁火类为星火。丁火为星光，其性质一闪一闪的，代表灵动。所以丁火女命就有温柔灵动，伶俐轻巧之性。
5、
八字日干戊土特性
出生日为戊土的人，又可以称之为日主戊土，在阴阳属性中属阳。戊土具有泰山之土的本色，可以植种参天大树，因此戊土日主的人容易有大智。因为戊土属阳性，所以它像一座面朝阳面的高山，好似有泰山之性。
6、
八字日干己土特性
己土，在十天干中顺位第六，其性属阴，所以为阴土。己土代表的是田园之土，特性湿润柔和，即可以种植树木，又可以稳固水质，忍耐力非常好，同时抗压能力和包容性也极强。
7、
八字日干庚金特性
庚，五行属金，其性属阳，所以为阳金，而阳金只有经过炉火的练就，才能铸就成兵器。而这一点和甲木人非常相似，必须经过打磨，才能成器。
8、
八字日干辛金特性
辛，八字十天干之一，五行属金，其性属阴，为阴金，它代表的是首饰之金，而首饰之金是需要经过打磨、磨炼才能成为工艺品的，阴金虽然外表看似软弱，但是质地坚硬。
9、
八字日干壬水特性
壬水，五行属水，其性属阳，所以为阳水。它代表江河、湖海之水，具有浩浩荡荡、奔流不息的特征，所以，壬水日干的人，做起事来，也如奔腾的大江，有冲劲，有大将风范，能汇集来自四方八面的力量，因此容易成功、登上领导地位
10、
八字日干癸水特性
癸水，五行属水，其性属阴，所以为阴水，它代表的是雨露之水、小溪小沟之水、人类之泪水，它滋养万物，所以癸水日主的人心软。
好啦，以上就是本期的八字日干是什么以及八字日主特性的全部内容了，小伙伴们赶快收藏起来吧!
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如何区分八字的阴阳五行？

八字阴阳怎么看
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
甲、丙、戊、庚、壬属阳;
乙、丁、己、辛、癸属阴。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
子、寅、辰、午、申、戍属阳;
丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。
一、阴阳一体
阴阳互藏交感，“交感”即交互感应，是指阴阳二气在运动中处于相互感应相互作用的过程之中。
在宇宙自然界，事物的形成规律亦确是如此。天之阳气下降，地之阴气上升，阴阳二气交感，化生出万物，并形成雨雾，雷电，雨露，阳光，空气，和谁相互交感，生命体方得以产生。
在阳光雨露的沐浴滋润下，生物得以发育成长。
在人类，男女构精，新的生命个体得以诞生，代代相传，人类得以繁衍。
所以，如果没有阴阳二气的交感运动，就没有自然界，就没有生命。
可见，阴阳交感又是生命活动产生的基本条件。
二、阴阳对立
世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴;天为阳，地为阴;动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。
三、阴阳互根
对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。
如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下;热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。
所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。
这就是阴阳互根。
四、阴阳消长
阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主;而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长;而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。
五、阴阳转化
阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化，即所谓物极必反。比如，某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突然出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。可以说，阴阳消长是一个量变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。

四柱命数基础知识

四柱命数学的形成是根据阴阳五行的原理，通过一个人出生的年月日时的“密码信号”，进行综合分析，推测其四柱命局的阴阳五行是否平衡，以及岁运的引发和特殊符号的变化规律，从而领悟先天运势和后天变化的微妙玄机与轨迹，通过破译其先天的“密码信号”，然后设计一套最完善的后天生存方式，以完成自己美满的人生道路。

何谓阴阳五行。
阴阳是古人认识客观事物的哲学概念。他们把宇宙间的万事万物分为阴阳两大类：阳类代表光明、向上、生长、正面、外面、动、热、强、男、雄……；阴类代表黑暗、向下、死亡、反面、里面、静、冷、弱、女、雌……为了解释这种对自然现象的归类，古人逐渐形成了一套阴阳理论。阴阳最早出现在《易传》的书中，上面写道：“一阴一阳谓之道”；“无极生太极，太极生两仪”。《易经》的太极图就是阴阳的总结和象征的标志。古人认为阴阳的实质就是矛盾的对立统一，一切事物的形成、变化和发展，全在于阴阳二气的运动和转化，这种运动和转化是按照一定的轨迹在运行。阴阳学说在中国应用很广，如古代的易经八卦、星象、堪舆、医药、命数、相术等等，他们的理论核心都是阴阳学说。

五行学说是继阴阳学说之后，古人又一种认识、观察客观世界的哲学观念。古人认为，天地万物都是有金木水火土五种物质构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化都是由这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。

正确理解和熟练掌握日干的旺衰细微程度是批准八字的第一步，也是准确定准格局与选取用神的第一步，所以说这一章若无法掌握，后面的内容就无法精进。但是自古至今判断日元旺衰的流派很多，但都不太准确，流传最久，影响面最广的是从日干的得令、得地、得势这三个方面入手的。

日干旺衰的来源
日干旺衰的来源有三：一是月令对日干旺衰的影响，即日干在月令所处旺相休囚死的原始状态，月支在不受制的情况下，月令对日干旺衰的影响力有4成左右（3－5成），其它6个干支合共占6成左右；二是日支、月干、时干对日干的五行生克作用的影响；三是年柱对日干旺衰的影响，它不直接作用日干，而是通过对月柱的影响而间接影响日干的旺衰，年柱是决定日干是否从弱从旺的关键。时支对日干的影响微乎其微，它只对日支、时干起损益作用，从而间接作用日干。

十天干之旺衰强弱

关于十天干的旺衰强弱，《子平真诠》上有一句话特别精辟：“得时为旺，失时为衰，党众为强，助寡为弱。”

详细解释一下，首先关于得时、失时的概念。所谓得时，也就是生逢当令，主要看月支是否正值相同五行。比如甲乙生于寅卯月、丙丁生于巳午月以此类推。那么非禄旺之时呢？五行有旺相休囚死之分，五行之气由旺渐衰。将月令谓之我，同我者为旺，我生者为相，生我者休，克我者为囚，我克者为死。以木月为例，木旺火相水休金囚土死。

那么得时一定为旺，失时一定为弱吗？

非也。

有几种情况，第一种情况，虽然月令非当令，但年支、日支、时支得禄旺。第二种情况，虽然月令非当令，但年支、月支、日支、时支得长生、墓库。第三种情况，虽然月令非当令，但八字中有超过半数以上都是相同的五行。以上三种情况都很有可能让非当令的五行由弱转强。

然后再来看党众、助寡的概念。比劫、印绶通根扶助即为党众，

拿到一个八字如何看天干在八字中的强弱呢？尤其是日主，即为日干。

首先第一步看是否当令，这个前面讲过了，月支是否为禄旺。

第二步看是否有根，根轻还是根重。所谓根，即指地支是否为天干的长生、禄旺、墓库、余气。长生、禄旺为根重，墓库、余气为根轻。天干是否能够通根，对于五行力量强弱是很关键的。在《滴天髓》中有云：“天全一气，不可使地德莫之载；地全三物，不可使天道莫之容。”比如四丙申、四辛卯，虽然干支都是同一五行，但是不通根，不以贵论。地全三物，就是指所藏三干，不透出也不能够得用。所以十天干不论月令休囚，只要四柱有根，便能够承受财官食神以及伤官七杀的克泄。还需注意，阳干得长生为根重，阴干得长生并无甚帮助，且阴干没有墓库之说，只能靠余气帮扶。所以甲乙天干，得寅卯为禄旺，得辰为余气，甲得亥为长生，得未为墓库。丙丁天干，得巳午为禄旺，得未为余气，丙得寅为长生，得戌为墓库。庚辛天干，得申酉为禄旺，得戌为余气，申得巳为长生，得丑为墓库。壬癸天干，得亥子为禄旺，得丑为余气，壬得申为禄旺，得辰为墓库。

第三步看是否有同党，也即比劫。但比劫、印绶的力量比有根的力量弱许多。在《子平真诠》中有详细说明。“得一比肩，不如得支中一墓库”、“得二比肩，不如得一余气”、“得三比肩，不如得一‘长生、禄、刃’”。因为比劫如朋友之间相扶，而通根则像有家可住。干多不如根重。

最后，不得不提《子平真诠》反复出现的一个观念，也就是以上为理，但不能生搬硬套，在实际应用中，情况万千，还需要根据实际情况灵活运用。

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