佛洛依德解梦

佛洛依德解梦

佛洛依德解梦

佛洛依德和荣格的名字大多数人都不会感到陌生，两人都是研究梦境的权威，佛洛依德更被誉为精神分析学的始祖。现在大部份分析梦境的著作多以两人的理论为蓝本。两人对梦的解析有共通的地方，也有截然不同之处。

佛洛依德认为人格或人的精神主要分成三个基本部分，即原我(id)、自我(ego)和超我(superego)。

原我是各式各样的精神冲动，也就是动物的本能，而佛洛依德把这些精神冲动的主要内容归纳为饿、渴、睡、性等，其中性欲占主导地位。由于人类有异于其他动物，本能往往受到道德、社会法规等现实条件的制约，有些更受到压抑得不到纾解而只能透过梦的形式来寻求满足。

所以，佛洛依德说：“梦是一种在现实中实现不了和受压抑的愿望的满足。”

不过，后来佛洛依德愈来愈倾向于自由联想，使他的梦理论不至于沦为偏激学说。

另一位研究梦境的瑞士人荣格(CarlGustavJung,1875-1961)也是个精神科医生，同时也是佛洛依德的门徒。

荣格虽然赞同佛洛依德主张的梦是我们在现实中受到压抑的愿望的

反映，但他认为这些受到压抑的愿望不一定都和性有关，而是潜意识智慧的表现。荣格认为梦不单代表做梦者过去的欲望，也是做梦者对未来憧憬的表现。

荣格认为人类有些思维、情欲、知觉是与生俱来的，他以大多数人都怕黑和怕蛇为例，指出人类对某些特别事物会作出和自己的祖先同样的反应。他相信梦境跟宗教有关并强调在我们的精神世界里潜藏著一些以我们过去的经验和记忆都难以解释的东西。

他认为人的心理发展是和往昔有关的，而且不单是个人的往昔，也和种族的往昔甚至和有机界的整个漫长进化过程有关。

基于这点，荣格发现了在人类的精神世界里存在著一种共有的潜意识-集体潜意识。他相信潜意识透过梦带给我们的智慧比实际意识的洞察力更优越。

这和古罗马西彼拉占语集(SibyllineBooks)所说的”人在学习时得到启蒙，但在睡眠时得到灵感”不谋而合。

荣格更认为梦和指挥人类行为及带给人类行为动机的原动力有关，并把这些人类不分种族与生俱来的原动力叫”原型”(archetypes)。而这些原型都是肉眼察看不到的抽象东西，往往只能在梦里知道它的存在。

如果梦是受压抑的愿望的反映，那么这些受压抑的愿望是否如佛洛依德所言依然主要是和性有关的呢?还是如荣格所言，梦是我们理性和智慧的表现并和我们的集体潜意识有关呢?

以佛洛依德为首的“精神分析学”(psychoanalysis)和以荣格为始的“分析心理学”(analyticalpsychology)对梦境的解释都各有千秋。

我读佛洛依德《梦的解析》

在我看来，读书是乐事亦是难事。说他是乐事自不待言，说它是难事难就难在想读啃不动，比如读佛洛依德《梦的解析》即是如此。近十多年来，我下决心读过三回，每回总是翻几页停停停几下翻翻难得读到最后一个句号。最近一段时间，好像为了完成一次壮举，抑或是想挑战自己的意志力似的，好不容易才读完了(应该是啃完了)这本书。

佛洛依德的《梦的解析》，出版于1900年。此书已面世，便对日后的心理学、文学、艺术、哲学等领域产生了深远的影响。这本书不仅涉及了人类一直十分困惑的梦境的问题，而且对人的意识游移及无意识及浅意识行为提出了非常精辟独到的见解。应该说，他是历史上创立精神分析学的开山鼻祖，是发现人类无意识领域的第一人。佛洛依德认为，梦的发生与形成，是人的愿望与欲求被压抑后转化成的表现形式。人清醒时，所有的愿望与欲求都受意识的监视和控制。当这些愿望和欲求因社会和个人的因素影响难以实现，或受挫，这便转入梦中去“满足”去“实现”。他认为，人有三种自我，即自我、超自我和本我。这三种“自我”调节的好坏，将对一个人的行为都会产生影响。有时“自我”所要表现的正是社会所禁忌或强令加以限制的，因而人的意识便用移情、补偿、压抑的方式去调节内心的不平衡，包括做梦。当然，他的一些观点历来就存在争议，比方说他的“力比多”理论。“力比多”是佛洛依德提出的一个概念，用以表示与性欲有关的生理能量。他把性驱力和精神动力的作用夸大到了绝对化的程度。为了论证雅的观点，阐明其性的潜意识理论，他拿出了希腊神话来为其佐证，这就是著名的俄狄浦斯杀父恋母的俄狄浦斯情结，以及厄勒克特拉谋杀母亲为父报仇的恋父情结。这个希腊神话故事是我们早就熟悉的。在看到佛洛依德关于这方面的大量论述后，我认为他的确是有失偏颇。他把恋母情结和恋父情情结都归因于潜意识的性驱动及“力比多”的作用，这显然是过分强调了潜意识中的性驱力在人类活动能量而忽略了其他的因素。在这方面最大的反对者便是步其后尘的同样伟大的精神心理学家荣格。这位曾是佛氏好友后分道扬镳的荣格认为，佛洛依德的“力比多”理论是不全面的，他用这种理论来解释潜意识的作用和人类的梦境活动，会让人们对梦的认识很狭隘，很表征化。在他看来，他认为，意识的形成是受了早先无意识精神或灵魂的影响，而人的精神或灵魂的形成则是受了意识自觉地交互作用。个人的无意识或集体无意识出现的记忆、思想、感觉等，是人类共有的东西，因而才有了我们的欢觉，遐思、梦境，用以补偿和修正现实生活的枯燥和无奈等等。我曾找过荣格的《无意识心理学》看过，他的论述的确有其道理，虽然也有其他心理学家的反对意见。由荣和和佛洛依德引起的精神分析学上的诸多争论从未间断过，至今尚无一家定论执其牛耳。

我觉得，读这些大家的理论箸述，还不能想看小说那样把玩式地一目十行，逸然轻松，而应该象品抿佳酿似地咀嚼慢咽，边读边悟，结合自己的人生体味及经验参悟体察，方能有所收益。 在我看来，读书是乐事亦是难事。说他是乐事自不待言，说它是难事难就难在想读啃不动，比如读佛洛依德《梦的解析》即是如此。近十多年来，我下决心读过三回，每回总是翻几页停停停几下翻翻难得读到最后一个句号。最近一段时间，好像为了完成一次壮举，抑或是想挑战自己的意志力似的，好不容易才读完了(应该是啃完了)这本书。

佛洛依德的《梦的解析》，出版于1900年。此书已面世，便对日后的心理学、文学、艺术、哲学等领域产生了深远的影响。这本书不仅涉及了人类一直十分困惑的梦境的问题，而且对人的意识游移及无意识及浅意识行为提出了非常精辟独到的见解。应该说，他是历史上创立精神分析学的开山鼻祖，是发现人类无意识领域的第一人。佛洛依德认为，梦的发生与形成，是人的愿望与欲求被压抑后转化成的表现形式。人清醒时，所有的愿望与欲求都受意识的监视和控制。当这些愿望和欲求因社会和个人的因素影响难以实现，或受挫，这便转入梦中去“满足”去“实现”。他认为，人有三种自我，即自我、超自我和本我。这三种“自我”调节的好坏，将对一个人的行为都会产生影响。有时“自我”所要表现的正是社会所禁忌或强令加以限制的，因而人的意识便用移情、补偿、压抑的方式去调节内心的不平衡，包括做梦。当然，他的一些观点历来就存在争议，比方说他的“力比多”理论。“力比多”是佛洛依德提出的一个概念，用以表示与性欲有关的生理能量。他把性驱力和精神动力的作用夸大到了绝对化的程度。为了论证雅的观点，阐明其性的潜意识理论，他拿出了希腊神话来为其佐证，这就是著名的俄狄浦斯杀父恋母的俄狄浦斯情结，以及厄勒克特拉谋杀母亲为父报仇的恋父情结。这个希腊神话故事是我们早就熟悉的。在看到佛洛依德关于这方面的大量论述后，我认为他的确是有失偏颇。他把恋母情结和恋父情情结都归因于潜意识的性驱动及“力比多”的作用，这显然是过分强调了潜意识中的性驱力在人类活动能量而忽略了其他的因素。在这方面最大的反对者便是步其后尘的同样伟大的精神心理学家荣格。这位曾是佛氏好友后分道扬镳的荣格认为，佛洛依德的“力比多”理论是不全面的，他用这种理论来解释潜意识的作用和人类的梦境活动，会让人们对梦的认识很狭隘，很表征化。在他看来，他认为，意识的形成是受了早先无意识精神或灵魂的影响，而人的精神或灵魂的形成则是受了意识自觉地交互作用。个人的无意识或集体无意识出现的记忆、思想、感觉等，是人类共有的东西，因而才有了我们的欢觉，遐思、梦境，用以补偿和修正现实生活的枯燥和无奈等等。我曾找过荣格的《无意识心理学》看过，他的论述的确有其道理，虽然也有其他心理学家的反对意见。由荣和和佛洛依德引起的精神分析学上的诸多争论从未间断过，至今尚无一家定论执其牛耳。

我觉得，读这些大家的理论箸述，还不能想看小说那样把玩式地一目十行，逸然轻松，而应该象品抿佳酿似地咀嚼慢咽，边读边悟，结合自己的人生体味及经验参悟体察，方能有所收益。

弗洛伊德《梦的解析》：梦是一种特殊是预言

梦就像睡着后，你去看了一场电影，或有人在你的耳边说了一个故事。但睡醒后，你很快就会忘却了你看见的或你听见的。也许这就是梦的特性，给人暗示但不强行进入人的生活。大学时候，阅读过著名心理学家弗洛伊德的《梦的解析》一书，对梦的神秘有了进一步的了解，但从来没有体验到梦给我的暗示。因为睡醒后，我或完全忘却了，或那一丝一缕的残影拼不出什么特别的线索，都不了了之了。

你相信有神的存在的吗？信或不信？我却认为有第三种答案，但我不知道这第三种答案是什么。这样说有点玄乎，但某天我体验到梦给我的暗示，给我指示了方向，梦就像特殊的神一样，是一种特殊的预言。

从小学到大学，别人眼里的我一直都是乖孩子的模样。其实我一直很羡慕那些大人口中的坏孩子，染着五颜六色的头发，打几个耳洞，我觉得那才是青春该有的样子。可能是喜欢那种在生命中的肆意生长的样子，自由，并不乎别人的看法。不可否认，所谓的坏孩子对我们这些好孩子有着致命的吸引力，就像一直活在赞美的世界里，突然想尝试一下被责骂的感觉。

在青春里，好孩子拥有的世界很小，坏孩子拥有的世界却很广阔。还记得那个打了几个耳洞的坏男孩，那几个耳钉在阳光下，闪闪发亮，额外漂亮，额外耀眼。那时候的我特别羡慕，也特别想却打耳洞，但是那是坏孩子才会做的事情，我怎么可以这样做？但是我心底一直有一个声音说，去吧，超级好看的。又一个声音又在说：不可以，那时坏孩子做的事情。就这样两个声音如此反反复复争吵着。

上大学了之后，终于明白打耳洞与好坏无关，只是一种美的追求但我一直没有勇气去打耳洞，就好像被压抑了太久了，忘记了反抗。我询问过一些打耳洞的人，有的人说，拿着耳钉枪一下子就打过去了，不痛的。也有的人说，拿耳针直接扎过去，不是很痛，就像蚂蚁咬一下而已。我很害怕仿佛看见明晃晃的针一样，但是我内心又如此渴望着自己能打一个耳洞。

某天我和师妹去逛街，看见卖耳环的店，她就和我说其他两个师妹最近扎了耳洞，那拿耳针直接扎过去的那种，不是很痛。我心里有什么被搅浑了一样，不知道哪里来的勇气，我居然迈进那个店，选了耳针，让店员帮我扎耳洞。店员很熟练，我还没有反应过来，已经把耳针扎过去了，过后感觉一丝的疼痛，但我是开心的，好像压在心里的一块石头被搬开一样。

就在扎了耳洞的当天的晚上，我做了一个很奇怪的梦。在梦里有一个大公鸡，很凶的那种，它在瞪着我，随时发起进攻似的，随时要杀死我的感觉。一开始我非常害怕，想躲开，但是无论躲哪里，公鸡都追逐着我。公鸡扑了过了，我闪不及，只能迎上去和大公鸡战斗。后来我杀死了这个公鸡。

第二天睡醒来，我居然没有忘记这个梦，还觉得心有余悸但突然一个念头冲我脑海中闪过，那个被杀死公鸡就是我自己，我杀死的是我自己因为我生肖就是鸡。之前我一直想打耳洞，但一直不敢去。我冲破了压抑的大石，释放了真的我。在那个梦之后，我突然觉得生命力在我身体流动，再没有什么可怕的。

后来又做了几个梦，对我的影响都很大。真正体验到梦是一个特殊的存在，神一般的存在。如果你不知道该怎么做的时，睡前问一下自己，梦会给你答案的。或想进一步了解梦，推荐看弗洛伊德的《梦的解析》，你会收获匪浅。

弗洛伊德在梦的解析中所提到的梦思指什么

梦的解析”是人类影响最大的心理学经典，奠定了精神分析学派的理论基础及研究方法。弗洛伊德在梦的解析中解释了他的三大发现：梦是潜意识欲望和儿时欲望伪装的满足；伊底帕斯（Oedipus）情结是人类普遍的心理情结；儿童具有性爱意识和动机。以下是梦的解析中的主要观点。
（一）梦的解析方法
1）梦的全程研究包括：
A 梦的动机：梦是欲望的满足，人们有所希望，不能在现实中实现，故而寄托于梦境。
B 梦的题材及来源：重要的事实经历和精神经历。
C 梦的工作过程：凝缩；移置；组装。
2）梦的解析方法：将梦分割，从每一个细节中推断其所代表的含义，然后将形形色色的含义总结起来，得出做梦者的真实意图。
例：一个女人自述梦境：“我看见卡尔（其侄子）死在我的面前，他躺在小棺材里，双手交叉地放在面前，他周围点着蜡烛。这情景就和小奥托（卡尔的哥哥）死时一样，他的死对我来说真的是当头棒喝。”
背景：此女人自小丧失父母，由其姐姐抚养长大，后来她爱上了姐姐的一个教授朋友，但因姐姐的反对不能与之携手。小奥托死后不久，即离开姐姐独立生活。她心中牵挂那位教授，因姐姐的反对没有与他再接近过。
解梦：奥托丧礼那天此女人又见到了那位教授，如果现在卡尔死去，此女会回到姐姐身边，教授也会去姐姐处奔丧，就可以看到教授了。
解释：女人所希望的并非的卡尔的死去，是重见教授。梦的情节一般是对过去事实（特别是重要的，令人感触很深的事实经历）的改造，不是凭空臆想的。故而女人梦中情节选取了侄子丧礼这一事件，达成与教授的重见。
3）梦的解析的技术处理方法
A 象征法：把梦的内容看成一个整体，寻求可以理解的，与原来内容在某些方面有相似的另外一种事物去代替它。但这种方法遇到不可理解且混乱不堪的事物时，就难以解释了。
例：圣经中约瑟夫梦见七头瘦牛追逐七头肥牛并吃掉，象征着埃及将有七个荒年，在这七个荒年里要耗尽七年的盈余。
弗洛伊德截取了这种方法的一部分，只让事物象征细节之处。譬如在性心理预示篇章里，他认为手杖，树木和雨伞象征着男性生殖器；箱子，盒子，壁柜代表女性生殖器。
B 解码法：把梦看做一个密码系统。梦中的每一种东西都是现实中某种东西的借代，梦中的每一种动作行为都固定地与梦中所希望的动作行为对应。弗洛伊德强调“分割梦过程中各细节”的思想。
（二）心理结构的潜意识论
1）弗洛伊德的立体心理结构图
A 意识层
B 潜意识层：潜意识或无意识（由各种受到压抑或被遗忘的情绪，欲望，动机所组成，并失去了与正常交流系统和语言规则的联系，几乎无法进入人的意识和理性层面）；前意识（意识和潜意识的中介层面，心理内容在一定条件下可以从潜意识状态转变为意识状态）
2）弗洛伊德认为：以理性意识为中心的精神生活图画是自欺欺人，心理的基本部分和基本力量来自于鲜为人知的潜意识领域。心理过程主要是潜意识的，意识的心理过程仅仅是整个心灵的分离的部分和动作。
潜意识不仅是一个心理过程，而且是一个具有自己的愿望冲动，表现方式，运作机制的精神领域，它像一双看不见的手操纵和支配着人的思想和行为，任何意识起作用的地方都暗自受到潜意识的缠绕。
精神分析的目的及成就，仅在于发现心灵内的潜意识。对于潜意识心理过程的承认，是对人类和科学别开生面的新观点的一个决定性步骤。
（三）心理动力的本能论
1）弗洛伊德将本能视为人类的基本心理动力，认为性本能是诸本能中最重要也是最活跃的因素。性的冲动，广义的和狭义的，是精神病的重要起因，更有甚者，认为这些性的冲动，对人类心灵最高文化的，艺术的和社会的成就作出了巨大的贡献。性本能成为精神分析心理学理解人类活动的一把钥匙。
2）弗洛伊德精神分析各种学说的五个重要分支
A 梦心理学：用潜意识解释梦，梦都是本能欲望的满足，梦的分析看作是理解和接近人的潜意识的一个重要途径。
B 过失心理学：任何偶然性的后面都受到必然性的支配。人的各种失误都是潜意识动机与意识的控制相互冲突的表现，是潜意识的不自觉的暴露。
C 变态心理学：变态心理是性的本能受到外部和内部挫折和剥夺后，所引起非常规的寻求满足的心理，是潜意识欲望的反常表现，是欲力的变态用法，是欲力满足的代替物。变态心理大多是对早期婴儿的性满足方式的倒退，如受虐与施虐，自恋，同性恋，恋物淫，窥淫癖。
D 人格心理学
a 本我：被称为“欲力”的原始的生命本能，按“享乐原则”行动，无道德是非和时空限制，无所顾忌地寻求本能需要的最大限度的满足和心理刺激的彻底消除。
b 自我：从非理性的本我中分化出来，代表了人格中理智和意识的部分，“现实主义”的行为准则。根据现实条件和客观环境调整本我与外部世界的关系，在不造成更大痛苦的前提下满足本我的需要。
c 超我：道德化的自我，代表了儿童时期所认同的双亲或社会的道德要求和行为标准，用自我理想来确立行为目标，用良心监督行为过程，使自我摆脱本我的纠缠，按社会规范和要求活动。
三部分相互矛盾相互冲突，自我作为中介，不得不处在本我的驱使，超我的谴责，现实的限制的夹缝之中陷入“一仆三主”的人格困境。
E 儿童心理学
a 儿童时期五个阶段：口腔期；肛门期；性蕾期；潜伏期；性器期
b儿童时期的伊底帕斯情结非常重要，儿童的第一个性欲对象往往是异性的双亲之一，而同性的父亲或母亲被儿童视为第一个情敌。以后由于阉割焦虑的威胁，这种“弑父娶母”的愿望被压抑进潜意识从而深刻地影响到人的心理和人格。
（四）梦是人潜意识欲望的表达和实现
1）梦是一种有意义的心理活动。“它是一种具有充分价值的精神现象，而且确实是一种欲望的满足”，“梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望”。
2）梦所表达的愿望是与潜意识欲望相联系的，表现了人们不允许自我意识到和在清醒状态下不允许被表达出的潜意识动机。
这些动机大多数是一些非理性的欲望，如各种反理性憎恨野心嫉妒羡慕以及变态的乱伦和变态欲望。
这些欲望有许多都是来自于受到压抑的人的童年生活和童年创伤，这些欲望在白天受到意识的控制和压抑，并没有因此被消除，借助于睡眠时人的自控和监督能力的减弱，这些欲望便乘虚而入重新复活。
与其说梦是像一般人所谓的对将来的预示，不如说是对过去经验的回忆，梦是过去经验特别是儿童时期那些被压抑和排斥的潜意识欲望的复活。
3）梦的潜意识欲望的表达，但这种表达不是肆无忌惮直截了当的，是经过修饰改装过后的表达。
睡眠状态中，意识像一个审查者或监督员，虽处在迷糊状态但并没有完全消失，如果遇到比较强烈的刺激仍然会发挥作用保证睡眠的进行，为了逃避审查，潜意识欲望必须乔装打扮蒙骗过关，才能在梦中出现。
梦是本我被压抑的力量与超我的压抑力量之间的一种调和和妥协。
鉴于此，梦被分成“表层的显梦”和“深层的隐梦”，梦的意义被分成“显梦”和“隐义”。前者受到理性，意识，道德原则所形式化和修饰化（梦的改装），后者是这些形式和修饰所掩盖的真正愿望和本质。
4）梦中，潜意识的表达冲动受到意识的沉默压力所克制，所以梦就不得不采用一种秘密的语言。梦中出现的影像就像是一张简短而不含感情的密码电报，尽管它记载了丰富的资讯，但必须借助于一定的编码规则和采用专业的解码方式才能进行解释和理解。
5）梦对愿望改装的工作方式
A 凝缩：显梦为了逃避意识对欲望的监督，将隐梦的内容进行了压缩精简，排除了许多隐梦的相互联系的内容，形成了一个新的更概略的片段，或者是从多种愿望中挑选了某个部分重新组合为一个新的梦的内容。
例：一个人梦见一个有权威的男人，这个人看起来头发像他的父亲，面部像一位可怕的老师，衣服像他的上司。这就是做梦者的弑父情结进行了凝缩，使他的恐惧和仇视对象被结合成了一个人，同时也就混淆了意识对弑父情结的识别。
B 转移：指显梦将隐梦的主要部分或中心动机放置到不为人所注意的边缘，或者被当做无关紧要的部分而逃避审查。
C 象征：指显梦不是直接而是用一种替代物的方式来间接表达隐梦的意义。
例：手杖，树木，雨伞，刀，笔，飞机因为它们的物理外形和功能往往是男性生殖器官的象征；洞穴，瓶子，帽子，门户，珠宝箱，花园，花代表了女性生殖器官。跳舞，骑马，爬山，飞行代表了性行为；头发或牙齿的脱落则是阉割的象征。

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