梅花易数体卦用卦:体用两卦和其他卦的关系
五行的生克与比和关系,可以说是用卦与体卦之间最为重要的关系。体卦为动爻所在的卦,而用卦却又多种,既包括内卦中的用卦,还包括外卦。
内卦的体用:除了本卦中的一个用卦,变卦、互卦也是用卦的一部分,体卦与用釙、互卦、变卦构成的体用关系,叫做内卦的体用关系。
外卦:外部应卦的预兆同样属于用卦的一部分,可以把这些外应叫做外卦。前面所讲的“三要”和“十应”的内容都属于外卦。内卦的体用,再加上作为用卦的外卦,这样就形成了外卦的体用。
占得三种卦:本卦、互卦和变卦
【原文】
凡占卜成卦,即画成三重:本卦、互卦、变卦也。使于变卦分体用,此一体一用也。以卦五行明生克比和之理,此一用卦。最切看画卦变卦,直变亦用也。此内之体用也。又次看应卦,亦用也,此合内外之体用也然则不止一体一用,所谓一体百用也。生克即分体用,则论生克。生体则吉,克体则凶,比和则吉,不必论矣。生体多者则愈吉,克体多者则愈凶。然此卦生体,诸卦有克此卦者,彼灭其吉。此卦克体,诸卦又有克此卦者,稍解其穷。有生此卦者吉,有克此卦者凶。此体用之生克。然卦之生克,有不论体用者。如占天时,有震则有雷,有巽则有风,逢坎则有雨,逢离则有晴,此一定之理。又有不然者,如论卦中乾、兑多,则震无雷,巽亦无风,又必有此诀也,皆隐然外卦之意。如观梅有女折花,算牡丹有马践毁,地风升有饮食兆。此又非外应之兆不能决也。
【白话提要】
凡是在占测的时候,根据所测人亨的卦数成卦,能得到三种卦:本卦、互卦和变卦。根据变卦来区分体卦和用卦。动爻所在的三画卦,就是用卦。没有动爻的三画卦,就是沐卦,这就是一沐一用。
五行的生克与比和关系,可以说是用卦与体卦之间最为重要的关系。变卦、互卦也是用卦的一部分,沐卦与用卦、互卦、变卦构成的沐用关系,叫做内卦的体用关系。外部应卦的预兆同样属于用卦的一部分,可以把这些外应叫做外卦。内卦的体用,再加上作为用卦的外卦,这样就形成了外卦的体用。
然而,在具体的占断过程中,还不仅仅是一体一用,而是一个体卦,用卦有很多个的情况。考察体卦和用卦之间的关系,可以用来推断吉凶。如果是用卦生扶体卦,就会吉利;如果是用卦克制体卦,就会凶险;如果体卦和用卦相比和,也会吉利,这些部是不言而喻的。生扶体卦的因素愈多,所占之事就会越吉利。克制体卦的用卦愈多,所占之事也就会越凶险。然而,如果在卦象中,有一卦生扶体卦,又有其他各卦克制体卦,那么,生扶体卦的吉利就会被削弱。如果有一卦克制体卦,而其他各卦又克制克体之卦,就可以缓解受克制的体卦的困境。如果在其他各卦中,有生扶这一克体的卦就会凶险;有克制这一克体的卦便会吉利。这里所i并的就是体卦、用卦之间的生克关系。
然而还另一种情况,就是不以生克关系趋推论体卦和用卦的情况。例如:在占天时变化的时候,卦中有震就有雷,有巽就有风;占得坎卦就会下雨,占得离卦就会晴朗,这是一般的原理。但还有不一样的情况。就像如果卦里面乾卦和兑卦多,即使是有震卦,也不会打雷;即使是有巽卦,也不会刮风,因为震巽木遭到了乾兑金的克制,所以就没有了雷象和风象。这都是必然的应用秘决,是要综合考虑内卦和外卦因素得出的结论。又比如观梅花知有女子折花伤股,占牡丹知其将被马匹践踏而毁,得地风升卦知有饮食相邀的预兆等,这些情形如果没有外卦预示的话,便不能做出决断。
一卦分为上下卦,无动爻为体,有动爻为用,但只能有一个动爻的前提下,凡两个动爻以上皆不可用。这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别,因为用《梅花易数》来占,永远都只有一个动爻。
还有一种是贞悔之分,贞我悔彼,一卦内有动爻为悔,无动爻为贞,但这也是只在一个动爻的;还可以遇卦为贞,之卦为悔,这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的。
本卦就是排在前面的第一个卦,体现的是事物初始、开始阶段的信息,或目前的情况。
互卦是由本卦的两个内卦组合而成的。具体组合方法是:本卦中的第三、四、五爻,拿出来作为互卦的上卦,本卦的第二、三、四爻,拿出来作为互卦的下卦。上卦、下卦组合在一起。
变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的,也就是变卦是由本卦变动而来的。变卦就是在本卦中,爻会发生阴阳变动,由阴爻变成阳爻,或由阳爻变成阴爻。
扩展资料:
梅花易数相传为宋代易学大家邵雍所著,是一部以易学中的“数学”为基础,结合易学中的“象学”进行占卜的书。相传邵雍依先天八卦数理,取万物为类象,随时随地起卦。
另外主卦(本卦)中没有动爻的那个经卦,叫体卦,也叫静卦。如上卦无动爻,则上卦为体。下卦无动爻时则下卦为体卦。体为自己,为求测人。为事物的主体。
除此之外体卦代表的是要测的事情,或者当事人,谁测算,体卦就代表了谁。这些说法都是古代的八卦玄学中的一部分,在日常生活中还是要结合科学看待事物。
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