解析周易六十四卦基础上爻辞的预测方法

解析周易六十四卦基础上爻辞的预测方法

在解析《周易》六十四卦基础上，解读《周易》爻辞的方法列举如下：

一、基础继承。以伏羲八卦、古六十四卦、《周易》六十四卦的基础模型以及易理、卦义构成爻辞体系的基础。

二、总分法。爻辞虽然并非对卦辞的细分阐释，但爻辞是在整体卦义和整体易卦系统之下的微观分析，总体框架和爻辞之间是总分互构的关系，并不割裂。这奠定了爻辞系统的整体观和局部观之间的有机原理。 *

三、要素分析法。爻辞从六爻的角度，逐一进行解析，使得易卦方法论向纵深精细化方向挖掘。爻辞通过对每一爻的位置、阴阳刚柔性质、互动关系、组分多少、变化趋势、阴阳转换等进行深人细致的分析，大大提高了易卦系统在微观领域的适应性。

四、矛盾主次论。在一卦之中有多爻，但是起主要作用的爻一般是少数，所谓“物以稀为贵”。需要区别对待主要的爻因素和次要的爻因素。例如《震卦》以初阳爻为主，《巽卦》以初阴爻为主，《艮卦》以上阳爻为主，《兑卦》以上阴爻为主，《坎卦》以中阳爻为主，《离卦》以中阴爻为主，《乾卦》和《坤卦》皆起自初爻。

五、对立转化论。对于有些爻，要分析其向对立面转化的可能性，并对转化后的结果做出预判。如上九或上六，很多时候会发生阴阳转变。对于不当位的爻，在无应或邻敌的特定条件下，有可能发生阴阳转化，从而求得吉凶的转化。

六、结构分析法。爻辞分析更加注重卦符整体内的阴阳爻组分与结构，并进行多样化的组合与互卦，来探究一个整体内部的结构运动原理与互构关系。

七、均衡论与失衡论。爻辞既关注阴阳刚柔力量对比、所处位置是否适当，也关注如何通过调整力量对比和位置，达到最佳状态和趋吉避凶。阴阳爻没有终极形态，一直处于变动变化之中。

八、卦名。在编纂爻辞的时代，有的卦名再次发生文字字义的转变和演化，需要追索和辨析。

九、互卦。在六爻卦中，寻找多个相邻爻的新组合，从而形成互卦。互卦中以构成该互卦的某爻定其卦主。互卦构成了六爻卦中的中观环境，属于局部分析法。

十、爻性分析。这是爻辞分析的核心，也是解卦的核心，要分析具体交的位、时、性、主次、比应、变、正、中、动静、升降等关系，在综合分析基础上判断某爻义的吉闪悔吝。爻性是本质，爻辞是具象的描绘。如果不做爻性分析，只在爻辞之中求索卦爻的象数之法，则会百般穿凿而不可通。如果不立足爻性，而直接谈易理，则流于空泛而没有着落，也难以服Ac

十一、优先级原理。在分析某一爻的性质的时候，会有多种影响因素和分析维度，但是这些多维度因素存在优先级。儒家哲学里，把“中”作为十分重要的理念，这具有更远的源流和依据，并非儒家独创，当与西周的礼制理念有源流关系，甚至可以上追尧舜的“允执其中”思想。因此，在解卦性爻性的时候，当位、有应、得中，三者之中，“得中”最为重要，“有应”次之，“当位”更次之。若得中，则无不吉。若不得中，则要肴是否有应和当位，若有应则或可化险为夷，转危为安。若不当位，则存在变数的可能，多吝或凶，或者存在变而生吉的可能。具体来说，二五得中最好，其中以五位得中更好。有应次之，有呼应关系，意味着有运动的可能性，有运动的可能性就意味着有化凶为吉的机会;其中，以二五有应最重要。比邻再次之，同性相遇为敌，故不吉；异性相遇为通，故无咎。比邻只有在欲摆脱当前位置的时候才有用，可以成为潜在的机会或阻力。当位再次之，其中初位和上位即使当位也并不重要。如果多种因素同时组合到一起，需要做优先级处理，才可以断定吉凶。

十二、定爻性之法。所谓爻性，就是爻的阴阳动静刚柔等属性。在具体应用时，经常以“元亨利贞”来判断。何谓“元亨利贞”？从一致性原则来看，很难将各个卦中的“元亨利贞”解释通畅，不仅“贞”字多义，似乎“元”和“利”也多义。“贞”字有贞定、正固、稳定、可持续、长久等义，阴阳爻当位有吉的时候，一般多“贞”。有人认为还有“贞卜"之义，其实不用“贞卜”之义也可以遍解诸卦。但是“元”字如果只用初始之义，很难普遍适用，而且44元”字无独立出现的情况，表明它不具备独立实体意义，它更多的是修饰作用，因此“元”的意义至少有两个一“初始"和“大”，而且用作“大”解的情况更多更通畅，如元亨、元吉，特别是•‘元亨”，很难用“初始亨通”解释，用“大通达”解释更好。卦性“元亨”时，阴阳多交，阴阳不交时无“亨”，更无“元亨"。“利"有“锐利、进取”之义，也有“利于”之义，不必详述，特别是“利于”之义更屡见不鲜，主动之爻主动之卦有吉的时候，一般会多“利”。

易经六十四卦白话讲解

易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：

原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。

白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。

原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。

原文：初六，濡其尾，吝。

白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。

白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。

原文：九二，曳其轮，贞吉。

白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。

原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。

原文：六三，未济，征凶，利涉大川。

白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。

原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。

白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。

原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。

原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。

白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。

原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。

白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。

白话：《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光彩焕发，得到吉祥。

原文：上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。

原文：《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。

白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。

扩展资料：

《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。

成书背景：

中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。

当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。

周易六十四卦详解速查表，周易六十四卦图文详解

提起周易六十四卦详解速查表，大家都知道，有人问周易六十四卦图文详解，另外，还有人想问六十四卦和三百八十四爻是什么意思，你知道这是怎么回事？其实故事演易：周易六十四卦详解的内容简介，下面就一起来看看周易六十四卦图文详解，希望能够帮助到大家！

周易六十四卦详解速查表

1、周易六十四卦详解速查表:周易六十四卦图文详解 内容来自用户:李天文

卦乾乾为天乾上乾下｜

乾：qian｜﹝粤﹞虔｜凛凛皇者之象自强不息之意｜大象：天行刚健，自强不息｜运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。｜爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。｜疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、等病变。｜失物：可望寻回。｜诉讼：宜据理力争。｜

周易卦爻辞原文｜六十四卦白话全解。

乾：元，亨，利，贞。｜初九：潜龙，勿用。｜九二：见龙再田，利见大人。｜九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。｜九四：或帮在渊，无咎。｜九五：飞龙在天，利见大人。｜上九：亢龙有悔。｜用九：见群龙无首，吉。｜64卦卦辞完整解释表。

卦爻辞注解｜

《乾》卦：大通顺，占问有利。｜倒数阳爻：象龙潜伏着，不可有所作为。｜倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。｜倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕着。(情况)严重，没有害。｜倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。｜倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。｜最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。｜用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的。｜六十四卦速查表。

周易六十四卦

第二卦坤坤为地坤上坤下｜六十四卦爻辞详解速查。

坤：kun｜﹝粤﹞昆｜兼容万物之象以柔制刚之意｜大象：大地承载万物，以德服众，仁者。｜运势：诸事不宜急进，以静制

2、周易六十四卦详解速查表:六十四卦和三百八十四爻是什么意思 六十四卦：六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创的。所以又称为周易六十四卦。六十四卦吉凶对照表。

三百八十四爻：爻词，八卦是三画卦，八卦相互重叠，成六十四卦，每卦，64×6=，三百八十四爻的来历就是如此。64卦详解。

六十四卦由八卦两两相重而来，即先有八卦后有六十四卦。认为两个经卦上下重叠构成六十四卦。关于重卦作者：古代主要有伏羲、神农、夏禹、文王等不同观点。近代有人以为是殷商卜者所作。周易六十四卦爻完整解释表。

还有一种是由数字直接演化而成，即先有六十四卦而后有八卦，或六十四卦与八卦同时产生。近代从安阳四盘磨、岐山凤雏村、陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组号。

-六十四卦

故事演易：周易六十四卦详解的内容简介

3、周易六十四卦详解速查表:故事演易：周易六十四卦详解的内容简介 《故事演易:周易六十四卦详解(典图文本)》在对《周易》原文进行简要讲解的同时，了一些历史故事和中国的传统名画。一直以来，《周易》被公认为是一部与卜筮有关的古老著作。实际上，“易”就是“容易”的意思，《周易》不过是当时通行的一部比较完整的教科书而已。

儒家在《周易》的基础上纂集而成的《》，其主要目的是为了倡导思想来与倡导人本的墨家进行论战。人本是现代思想的意识核心，所以墨家败给儒家是与历史的阶段性与局限性密不可分的。正是因为《》的出现，儒家才得以扭转了本来不利的局面，所以在以后的儒家学者便极力地掩饰《周易》的本来意图，把它作为传播儒家思想的工具来使用。六十四卦(全图解)。

《周易》中以《乾》、《讼》、《归妹》等十四卦主讲；以《蹇》、《困》、《解》等十四卦主讲处世哲学，这是所用篇幅最多的两个部分。其余的便分别讲述了农牧、、军事、礼仪、建筑、工业、商业、冶金、信息等方面的基本知识。

可以说《故事演易:周易六十四卦详解(典图文本)》在卦、爻辞的释义上是立意鲜明、观点独特的；故事解说也是通俗易懂，慧在其中；64幅配图更是寓意深刻，妙会无穷。其主要目的是为了增加一些趣味性和可读性，用以体现《周易》是“教材”这一主旨。囿于我们的水平，缪误之处还希望大家谅解。

以上就是与周易六十四卦图文详解相关内容，是关于周易六十四卦图文详解的分享。看完周易六十四卦详解速查表后，希望这对大家有所帮助！

六爻基础知识入门及方法

六爻是一种古老的占卜方法，被广泛应用于中国传统文化的各个领域，在决策、婚姻、疾病、出行等有着广泛的应用。为了学习和掌握六爻的基础知识和方法，我们需要了解以下几个方面：

1、六十四卦

六十四卦是六爻的基础，由六个爻组成。爻指两条阴阳虚实线，阴为一条虚线，阳为一条实线。根据阴阳的不同组合，形成了六十四种卦象，每种卦象都包含了特定的含义和象征。

2、序卦和变卦

序卦即是初始状态的六十四卦，变卦则是通过打卦过程得到的新卦。变卦的变化方式包括爻辞、卦辞、象辞等，其中，《易经》中的卦辞和象辞是非常重要的内容，它们能够帮助人们理解卦象所代表的含义。

3、打卦方法

打卦是六爻占卜的主要方法，需要使用三枚钱币或类似的物品。其中，“正面”为“阳”，反面为“阴”，将三枚钱币同时掷出，一面阳为一丶，一面阴为二丶，得到六个数后，即可根据数的大小和奇偶性来确定每个爻的阴阳属性。

共摇六次，每次摇出的爻为初爻，为老阴，为少阴，为-或；为阳爻，为-；为三个背，为阳爻，为-；为三个全阳，为老阳；为三个全阴，为老阴。

4、解卦方法

解卦指将占卜结果中出现的卦象进行分析，得出其中所蕴含的意义和指示。在具体操作时，需要先了解卦辞、爻辞和象辞的意义，将其结合实际情况进行分析和推理。在解卦的过程中，需要注重细节和全面性，不能因为对某种含义的侧重而忽略其他相关内容。

总之，六爻是一种非常古老而神秘的占卜方法，只有在深入理解其基础知识和掌握其正确的操作方法后，才能够准确地运用六爻占卜，获得有效的指引和启示。

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