袁枚妙护天落女

袁枚妙护天落女

江宁知县袁枚接到本县城李秀才之子诉状，要求解除他与未婚妻韩姑娘的婚约。理由是五月十日，江宁地段忽刮大风，韩姑娘当日失踪，第二天由90里外的铜井村民护送回城，据韩姑娘讲是被狂风刮走的，可李秀才之子怀疑韩姑娘行为不端，便上诉。

袁知县接下诉状，便把韩姑娘召到衙中了解情况。姑娘泣诉说：“那天正在家门前干活，一阵大风袭来竟被卷到空中，后来便什么都不知晓了。醒时发现自己睡在一个陌生后生家里，现在说我有什么奸情、真是冤枉、叫我日后如何做人？不如一死了之..”

接着，袁知县即派人前往铜井村调查，乡民作证确有此事。再去韩姑娘家四邻了解，大家都说韩姑娘平时文静规矩，独个儿从不到外面去。

袁知县想：看来韩女是清白无辜的。如何断此案？如果李家胜诉，韩女性情贞烈必定自断性命；硬性叫李家娶韩女，将来恐还会出现后遗症。该想个法子让李家心甘情愿才是。忽然他一拍脑门，直奔书房，取出一书，翻了几页，便命传李秀才父子。

李家父子走上堂，果是一副迂腐儒生模样。袁知县客气地问：“你们家何时与韩家结亲的？”

李家父子答：“自幼便订婚。”

“韩姑娘平时行为有何不端吗？”

“这倒没听说，不过这次太可疑了，哪听说人会被风刮到90里之外的？我们是书香人家，人言可畏啊！”

袁枚又问：“五月十日刮大风你们可知道？”

“知道的，那风太吓人了，我家后院屋顶也被掀掉了。”

袁枚微微一笑说：“不错，风确实骇人。古代有女子被风刮到6000里外的。你们听说过没有？”

袁知县说罢便把桌子上的元代郝文忠《陵川集》拿了出来，翻开指着一段话递给李秀才父子，只见上写道：

“八月十五双星会，花月摇光照金翠。黑风当筵灭红烛，一朵仙桃落天外。梁家有子是新郎，芊氏负从钟建背。争看灯下来鬼物，云鬓欹斜倒冠佩。须臾举目视旁人，衣服不同言语异。自说吴门六千里，恍惚不知来此地，甘心肯作梁家妇，诏起高门榜天赐。几年夫婿作相公，满眼儿孙尽朝贵。须知伉俪有姻缘，富者莫求贫莫弃。”

李秀才父子看过之后，默不作声。

袁知县在堂上踱了几步说：“当时那个女子，竟嫁了个宰相，这个韩姑娘不知可有此福否？”

李家父子想，既然风吹人至6000里古便有之，况且当事人竟作宰相妻，倒是吉祥之极。再说县太爷出面调停亦很体面光彩，竟转忧为喜。结果两家和好如初，没多久便结秦晋之好，一场婚姻纠葛巧妙而圆满地解决了。

所见古诗_所见袁枚

所见古诗_所见袁枚

《所见》

作者：袁枚

牧童骑黄牛，
歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，
忽然闭口立。

作者简介：

袁枚（17161797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称乾隆三大家。

注释：

1、牧童：指放牛的孩子。
2、振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。
3、林樾：指道旁成阴的树。
4、欲：想要。
5、捕：捉。
6、鸣：叫。

译文：

牧童骑在黄牛背上，
嘹亮的歌声在林中回荡。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，
就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。

赏析：

野外林阴道上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。知了，知了，知了树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉一手呢！这情景，全被人看在眼里，写进诗中。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

夜书所见叶绍翁_夜书所见古诗
夜书所见叶绍翁_夜书所见古诗

《夜书所见》

作者：叶绍翁

萧萧梧叶送寒声，
江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，
夜深篱落一灯明。

作者简介：

叶绍翁，南宋中期诗人，字嗣宗，号靖逸，处州龙泉人。祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉（今属浙江丽水）叶氏。生卒年不详。曾任朝廷小官。其学出自叶适，他长期隐居钱塘西湖之滨，与真德秀交往甚密，与葛天民互相酬唱。有《四朝闻见录》、《靖逸小集》。叶绍翁是江湖派诗人，所着诗集《靖逸小集》。他的诗以七言绝句最佳，如《游园不值》：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。历来为人们所传诵。

注释：

1、萧萧：风声。
2、动：打动。
3、客情：旅客思乡之情。
4、挑：捉。
5、促织：俗称蟋蟀，在其他地方又名蛐蛐。
6、篱落：篱笆。

译文：

萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，
使客游在外的人不禁思念起自己的家乡。
料想是孩子们在捉蟋蟀，
因为他看到远处篱笆下的灯火。

赏析：

萧萧的秋风吹动梧桐叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。这首诗写羁旅乡思之情，但作者不写如何独栖孤馆、思念家乡，而着重于夜间小景。他深夜难眠，透过窗户，看到不远处篱笆间有盏灯火。于是他明白了原来是有孩子在捉蟋蟀。挑，读一声，指以细枝从缝穴中轻轻挖出蟋蟀。这幅图景令他倍感亲切，也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。挑字用得极为准确。这首诗在最后两句用了一个修辞手法，之所以知道有儿童在捉蟋蟀，是因为：夜深了，但篱笆下面还有一盏灯在发亮。

钱钟书《宋诗选注》说：这种景象就是姜夔《齐天乐》咏蟋蟀所谓：笑篱落呼烟，世间儿女。若补上陈廷焯评姜词所云：以无知儿女之乐，反衬出有心人之苦，最为入妙（《白雨斋词话》卷二），便可想见诗人此时内心深处的悲哀了。

所见的诗意_所见的意思
所见的诗意_所见的意思

《所见》

作者：袁枚

原文：

牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

注释：

1、牧童：指放牛的孩子。
2、振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。
3、林樾：指道旁成阴的树。樾（yu）：树阴凉儿。
4、意欲：想要。
5、捕：捉。
6、鸣：叫。

诗意：

牧童骑在黄牛背上，
嘹亮的歌声在树林中回荡。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，
他就马上停止唱歌，
一声不响地站立在树下。

赏析：

野外林阴道上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树林全给他惊动了。忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。知了，知了，知了树上，一只蝉儿在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉下来呢！

这情景，全被诗人看在眼里，写进诗中。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

辛弃疾 鹊桥仙·己酉山行书所见
《鹊桥仙己酉山行书所见》

作者：辛弃疾

松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？
醉扶怪石看飞泉，又却是、前回醒处。

东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。
酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。

赏析：

与上首《西江月》一样，这首词也是辛弃疾罢官后居于江西上饶时所作：以农村生活为背景的一首抒情小词。这首词作于淳熙十六年己酉（1189），当时他已五十岁了。

辛弃疾的上饶新居，筑于城西北一里许的带湖之滨，登楼可以远眺灵山一带的山冈，所以他把自己的楼屋起名为集山楼（后改名雪楼）。这首词的开头三句：松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？写的是他平时在带湖附近山冈上游览、栖息的生活。词中的松冈、茅檐、避暑、避雨，简练地概括了他在这里生活的种种生活场景。在这里，这样的日子他不知已经经历过多少次了，所以要问问几度句中特别点出一个闲字，实际上，不是作者闲情逸致的闲，对作者来说，是很可伤的。我们知道，辛弃疾决不是贪闲而是怕闲的人，闲是被迫的。他总希望有早一日能回到疆场，为国效力，可现实生活又是他不能有所作为。正如陆游《病起》诗所说的：志士凄凉闲处老，他自己的《临江仙》词说的：老去浑身无着处，天教只住山林。接下来，作者写道：醉扶怪石看飞泉，又却是、前回醒处。具体写了当天发生的事情。作者抱负难以施展，心情抑郁，只好以酒浇愁。他酒醉未醒，走路时身体摇晃不支，只好扶着一块怪石，停在那里看飞泉，朦胧中以为这是新停留的地方，可酒醒后，发现还是前回酒醒之处，也还是经常止息的地方。这两句特写，从怪石、飞泉表现作者的热爱自然，更主要的是表现他的醉酒。所以要写他的闲和醉，着力点正在于表达他那无奈之情，他对朝政的失望。

不过，作者寓居乡下，鸿图难展，心情沉重，这只是事情的一个方面。从他在上饶所作的一些词看，他谪居乡下的生活中，也有亮丽的一面，而这两者都是真诚的，都是来自他的高尚性格的。由于后者，使得他在农村中，不但有热爱自然的感情，而且也有热爱农村生活、热爱劳动农民的感情。这首词的下片，正是表现了这种感情。东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。写农民婚娶的欢乐、热闹情况。这和作者孤独地停留在山石旁的寂寞情况，形成了强烈的对比，足以令他格外感到寂寞的。但作者的心情并非如此，他分享了农民的欢乐，冲淡了自己的感慨，使词出现了和农民感情打成一片的热闹气氛。酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。作者以这两句结尾，写出了为农民的稻谷丰收在望而喜慰，代农民感谢夜里风露对于稻谷的滋润。这样，他就把自己的整个心情投入到对农民的爱和关心。

总之，这首词在描写闲散生活时透露身世之痛，在描写农民的纯朴生活中，反映了作者的超脱、美好的感情；情境交融，相互衬托，使词的意境显得十分的清新、旷逸。

如何箴作诗者袁枚古诗朗读

1.袁枚的所有古诗
袁枚诗选 咏史（六首选一） 箴作诗者 仿元遗山论诗（四十二首选一） 到石梁观瀑布 湖上杂诗（二十首选一） 桐江作（四首选二） 独秀峰 遣兴（二十四首选二） 十二月十五夜 苔 鸡 -------------------------------------------------------------------------------- 咏史（六首选—） 东汉耻机权，君子多硁硁。

悲哉陈与窦，谋疎功不成。 其时凉州反，有人颁孝经； 意欲口打贼，贼闻笑不胜。

虽无补国家，尚未远人情。 一变至南宋，佛行而儒名。

希哲学主静，人死不闻声。 魏公败符离，自夸心学精， 杀人三十万，於心不曾惊。

似此称理学，何处托生灵。 呜呼孔与孟，九泉涕沾缨。

箴作诗者 倚马休夸速藻佳，相如终竟压邹枚。 物须见少方为贵，诗到能迟转是才。

清角声高非易奏，优昙花好不轻开。 须知极乐神仙境，修炼多从苦处来。

仿元遗山论诗（四十二首选—） 不相菲薄不相师，公道持论我最知； 一代正宗才力薄，望溪文集阮亭诗。 到石梁观瀑布 天风肃肃衣裳飘，人声渐小滩声骄。

知是天台古石桥。 一龙独跨山之凹，高耸脊背横伸腰， 其下嵌空走怒涛。

涛水来从华顶遥，分为左右瀑两条， 到此收束群流交。 五叠六叠势益高，一落千丈声怒号。

如旗如布如狂蛟，非雷非电非笙匏。 银河飞落青松梢，素车白马云中跑。

势急欲下石阻挠，回澜怒立猛欲跳。 逢逢布鼓雷门敲，水犀军向皋兰鏖， 三千组练挥银刀，四川崖壁齐动摇。

伟哉铜殿造前朝，五百罗汉如相招。 我本钱塘儿弄潮，到此使人意也消， 心花怒开神理超。

高枕龙背持其尻，上视下视行周遭； 其奈冷泠雨溅袍，天风吹人立不牢。 北宫虽勇目已逃，恍如子在齐闻韶。

不图为乐如斯妙，得坐一刻胜千朝。 安得将身化巨鳌，看他万古长滔滔！ 湖上杂诗（二十首选一） 凤岭高登演武台，排衙石上大风来。

钱王英武康王弱，一样江山两样才。 桐江作（四首选二） 桐江春水绿如油，两岸青山送客舟。

明秀渐多奇险少，分明山色近杭州。 久别天台路已迷，眼前尚觉白云低。

诗人用笔求逋峭，何不看山到浙西？ 独秀峰 来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。 桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。

三百六级登其巅，一城烟水来眼前。 青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？ 遣兴（二十四首选二） 爱好由来下笔难，一诗千改始心安。

阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。 但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。

夕阳芳草寻常物，解用多为绝妙词。 十二月十五夜 沉沉更鼓急，渐渐人声绝。

吹灯窗更明，月照一天白。 苔 白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，亦学牡丹开。 鸡 养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。

主人计固佳，不可与鸡知。

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2.袁枚的诗有哪些
袁枚（1716~1797）清代诗人、诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。

著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

《苦灾行》

《征粮叹》

《同金十一沛恩游栖霞寺望桂林诸山》

《秦中杂感八首》

《到石梁观瀑布》

《张丽华》

《落花》

《谒岳王墓作十五绝句》

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3.高分求救!!袁枚的诗````
西施二首?

清 袁 枚?

吴王亡国为倾城，越女如花受重名。?

妾身承恩人报怨，捧心常觉不分明。??

笙歌刚送采莲舟，重卷珠帘倚画楼。?

生就蛾眉颦更好，美人只合一生愁。?

首先告诉楼主，如果想知道更多关于西施的古诗，请去

这里有很多，包括李白王维在内的众多诗人都曾写过西施。

这是一套二首的诗，应楼主要求，我来解释一下第二首。

因为西施之前是越溪浣纱女，是江南一带的，而描写江南女子，在诗歌中是有一定成例的，比如采莲，浣溪纱之类。这从汉·乐府古辞《江南》 江南可采莲，莲叶何田田

开始就一直延续下来了。所以第二首的第一句无非刻画出一个江南水乡的情景，点明西施的家乡是江浙一带。

第二句我以为已落入俗套，无非描写了一个佳人高楼凝望归人的场景，在等谁，自然是等“范蠡功成身隐退”（鱼玄机句）咯。

第三句描绘西施美丽的容颜，更暗含了一个广为人知的故事，就是西施有心痛病，经常蹙眉，也就是皱着眉头，而同乡有一个叫东施的丑女，看到后觉得很美，就去模仿，结果就沦为“东施效颦”的笑谈。而西施的蹙眉，就更深入人心了，是她美丽的一种象征。（是否有些病态？）

第四句就有点不解了，也许作者把西施的蹙眉看作一种愁，但其实西施的后半辈子还是过得蛮幸福的，因为能够跟自己心爱的范蠡隐姓埋名，泛舟湖上。但也许西施愁的是自己在历史上怎么被评价吧，因为西施本人在历史上也是引起很大的争议的，有人爱有人很，恨的人认为她是红颜祸水，但也有人认为吴国被灭是历史规律，不应归罪西施。这个问题有点复杂，在此不多说了。

好了，这就是我的回答，希望你喜欢。

4.袁枚思念家乡的诗句
1：去年花里逢君别，今日花开已一年------唐.韦应物<>2：长相思（清）纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。3：相去日已远，衣带日已缓------汉.<>4：孤雁悲歌，声声唱寂寞；斑竹冷泪，点点寄相思。

5：孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。6：渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。7：泪咽却无声，只向从前毁薄情。

凭仗丹青重省识，盈盈。一片伤心画不成。

别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。

卿字早醒侬自梦，更更。泣不尽风檐夜雨铃。

——《南乡子》8：楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长。

——张仲素的《吟咏唱和》9：新年作（唐）刘长卿乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。

10：邯郸冬至夜思家（唐）白居易邯郸驿思逢冬至，抱膝灯前影伴生.。想得家中夜深坐，还应说着远行人。

11：君自故土来，应知故土事.明天将来绮窗前，寒梅开花未------唐.王维<>12：是一回眸的婉转；是一刹那的颤动；是夜风里的渴望；是疲惫时的柔肠。--给风13：每当走在汹涌的街头望着那茫茫人海，我都感到自己是为你存在，告诉自己这就像一场比赛，我要让我们的生命变得精彩。

14：江外思乡【唐】韦庄年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

15：藤床纸帐朝眠起，说不尽，无佳思。沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。

笛里三弄，梅心惊破，多少游春意描写思念家乡的诗句 60句描写思念家乡的诗句 60句。小风疏雨萧萧地，又催下千行泪，吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚！一枝折得，人间天上，没个人堪寄！16：当时明月在，曾照彩云归。

（晏几道）17：谁言寸草心，报得三春晖.------唐.孟郊<>18：若无情，咫尺也天涯.19：不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。------曹雪芹《红楼梦》。

5.袁枚的诗
《过虞沟游虞姬庙》 袁枚曾任沭阳知县，离任43年后重游沭阳时，特地再到颜集乡凭吊虞姬，作有“过虞沟游虞姬庙”诗，并自注：“相传虞故沭人也。”

其诗云： 为欠虞姬一首诗，白头重到古灵祠， 三军已散佳人在，六国空亡烈女谁？ 死竟成神重桑梓，魂犹舞草湿胭脂， 座旁合塑乌骓像，好访君王月下骑。 【所见】 牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 【鸡】 养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。

主人计固佳，不可使鸡知。 【咏筷子】 笑君攫取忙，送入他人口。

一世酸咸中，能知味也否？ 【陇上作】 忆昔童孙小，曾蒙大母怜。胜衣先取抱，弱冠尚同眠。

髻影红镫下，书声白发前。倚娇频索果，逃学免施鞭。

敬奉先生馔，亲装稚子绵。掌珠真护惜，轩鹤望腾骞。

行药常扶背，看花屡抚肩。亲邻惊宠极，姊妹妒恩偏。

玉陛胪传夕，秋风榜发天。望儿终有日，道我见无年。

渺渺言犹在，悠悠岁几迁。果然宫锦服，来拜墓门烟。

返哺心虽急，舍饴梦已捐。恩难酬白骨，泪可到黄泉。

宿草翻残照，秋山泣杜鹃。今宵华表月，莫向陇头圆。

【寄聪娘】 一枝花对足风流，何事人间万户侯。生把黄金买别离，是侬薄幸是侬愁。

【上官婉儿】 论定诗人两首诗，簪花人作大宗师。至今头白衡文者，若个聪明似女儿？ 【湖上杂诗】 葛岭花开二月天，游人来往说神仙。

老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。 【养马图】 养马真同养士情，香萁供奉要分明。

一挑刍草三升豆，莫想神龙轻死生。 【马嵬驿】 莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多！ 【山行杂咏（六首选一）】 十里崎岖半里平，一峰才送一峰迎。青山似茧将人裹，不信前头有路行。

【谒岳王墓作十五绝句（选一）】 灵旗风卷阵云凉，万里长城一夜霜。天意小朝廷已定，岂容公作郭汾阳。

【自嘲】 小眠斋里苦吟身，才过中年老亦新。偶恋云山忘故土，竟同猿鸟结芳邻。

有官不仕偏寻乐，无子为名又买春。自笑匡时好才调，被天强派作诗人。

【咏钱】 人生薪水寻常事，动辄烦君我亦愁。解用何尝非俊物，不谈未必定清流。

空劳姹女千回数，屡见铜山一夕休。拟把婆心向天奏，九州添设富民侯。

【哭聪娘】 记得歌成陌上桑，罗敷身许嫁许昌。双栖吴苑三秋月，并走秦关万里霜。

羹事手调才有味，话无心曲不同商。如何二十多年事，只抵春宵一梦长， 【独秀峰】 来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。

桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。 三百六级登其巅，一城烟水来眼前。

青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉。 【箴作诗者】 倚马休夸速藻佳，相如终竟压邹枚。

物须见少方为贵，诗到能迟转是才。 清角声高非易奏，优昙花好不轻开。

须知极乐神仙境，修炼多从苦处来。

6.袁枚它是描写什么的古诗
袁枚，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，清代诗人、散文家、文学评论家，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，授翰林院庶吉士。

袁枚论诗主张抒写性情，倡导"性灵说"；主张写诗要写出自己的个性。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。

题画清袁枚村落晚晴天桃花映水鲜牧童何处去牛背一鸥眠这首诗描写

乡村牧童生活。《题画》清.袁枚，这是一首描写乡村牧童生活的题画诗。傍晚时分，一抹红霞映照在小村庄的上空，倒映在水塘里的桃花看上去更加鲜艳美好。一头水牛在慢悠悠地吃草，牧童不知跑到什么地方去了，牛背上有一只鸥鸟正在安然大睡。

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