煎茶指的是通过蒸汽杀青工艺制作而成的绿茶,煎茶属于不发酵绿茶,茶性偏寒,其制作工艺为贮青、蒸青、粗揉、揉捻、中揉、精揉、干燥等工序。
煎茶的起源:
制茶工艺中最重要的一道工序就是杀青,杀青就是使茶叶中的酶活性消失,从而防止茶在贮藏过程中的质变。杀青方法有多种,蒸汽杀青是出现比较早的一种方法。
蒸汽杀青早在唐代就已开始应用于绿茶生产,那时的蒸青绿茶是蒸青团饼茶。以后蒸气杀青的制茶法传到日本,沿袭至今,发展成日本的蒸青绿茶,其中蒸青煎茶是主要产品。
煎茶的制作工艺:
煎茶这个词原先是表示一个制作食用茶的一道工序,即用水煮采集的嫩茶叶。茶东渡日本以后,蒸汽杀青技术在中国基本被淘汰了。炒青技术在中国绿茶生产中得以大行其道。
所以煎茶这个词在中国也变得比较陌生起来。后来煎茶就逐渐被用来指代一个茶的品种了,即通过蒸汽杀青工艺而制的的绿茶。今天我们所说的煎茶就是以蒸汽杀青制造而成的绿茶中的一种。 蒸青煎茶的工艺过程分贮青、蒸青、粗揉、揉捻、中揉、精揉、干燥等工序。
煎茶是食用茶的一道工序,即用水煮采集的嫩茶叶。怎么流传到日本不知道,但日本煎茶很讲究,日本煎茶怎么喝也有学问,我们先谈煎茶的来历吧。
煎茶的来历从苏氏兄弟的诗句中,找到煎茶踪影。很可能陆氏在总结唐代,以及唐以前的沏茶之法,加以改进,这可以根据陆氏在茶经著述中找到依据。
宋以茶饼研末煮饮的饮茶法,决定了煎茶再古代饮茶艺术中的重要性;唐代的烹茶法,也使茶道的程序中最早的艺术品饮得以形成。关于煎茶的火候。古人对煎水煎到什么程度为宜,与把焙茶用水适中与否称为“火候”一样,将煎水适度与否称作“汤侯”。辨别汤侯,古人也有两条尺度:一是看水沸时的沸泡多少和大小,二是看水沸的声响。
按陆羽《茶经》所述,唐时人们饮的主要是经蒸压而成的饼茶,在煎茶前,为了将饼茶碾碎,就得烤茶,即用高温“持以逼火”,并且常常翻动,“屡其正”否则会“炎凉不均”,烤到饼茶呈“虾蟆背”状时为适度。烤好的茶要趁热包好,以免香气散失。至饼茶冷却再研成细末。煎茶需用风炉和釜作烧水用具,以木炭和硬柴作燃料,再加鲜活山水煎煮。
随着禅学流传无论是清晨、中午还是晚上,对日本人而言饮茶是不可缺少的。在日本茶中,分为抹茶、煎茶两类,煎茶的宗旨是以普及为主。
与现在有关的饮茶术起自12世纪末,荣西禅师从中国回日本后,日本煎茶开始盛行起来。在16世纪后期,千利休创立了“抹茶道”。哪个国家最讲究茶道是日本,但起源与中国。
在煎茶的作法中,煮沸的开水倒入“汤冷”后,再注入放有玉露茶的茶壶之间有很多的程序。在完成这些程序的同时,开水的温度降到了玉露茶所需的水温―摄氏50度,还有水注入茶壶与茶碗之间的程序需要1分半左右的时间,这恰是玉露茶的最适冲泡时间。
日本煎茶怎么喝:煎茶的宗旨是以普及为主。因此喝法很简单,一次完整的煎茶会设有前席、正席、副席、小馔席、挥毫席五个部分,往往在风景优美的寺院、神社等地方举行。
客人来到煎茶会场之后,先要请客人挥毫留名,尔后请客人进入前席。茗主(即主人)要马上给客人献上一碗称做“香煎”的非茶之茶,一般为花茶;二、正席:正席的作用主要在为客人沏泡最上等的好茶,是煎茶会最关键的部分。所沏泡的茶是日本绿茶的极品——玉露茶。玉露茶虽然十分珍贵,但不宜一次饮量过多,各个煎茶道流派奉给客人的玉露茶一般在15毫升左右,其中小川流派的玉露茶只有9滴。正席品饮中,茗主需要小心的温具、洗杯、入茶、冲水,整个过程约28分钟左右,在饮茶过程中,客人还将多次品尝点心;三、小馔席:小馔席的作用是为客人提供午餐。客人们雅游完前席、正席时,往往已至午餐时刻,主要便会将客人引导至小馔席。小馔席发源于黄檗山万福寺,至今万福寺仍保留着“普茶料理”这一独特的饮食方式。四、副席:副席的作用在于让客人品尝煎茶(一般级别绿茶)、焙茶(焙过的茶)、番茶(粗茶)。五、挥毫席:挥毫席的作用在于主客之间的书画交流。
日本煎茶喝起来感觉和中国绿茶里的信阳毛尖差别不大,工艺香也是呈板栗香,青气很重茶汤青鲜有余底蕴不足,回甘尚可!
信阳茶叶网煎茶的来历到煎茶如何到日本以及日本煎茶怎么喝都做了大概说明,相信现在大家对日本煎茶怎么喝有了了解,其实日本喝茶的复杂不是一句话两句话能说明白的,自己去了才知道,多少累人。
春水煎茶什么意思
松花和春水,无疑使得酒和茶的味道最好的发挥出来,所以松花与春水对于酒与茶是很重要的,可以理解为伯乐或知音
请问“借得梅上雪,煎茶别有香”的意思是什么?谢谢。
意思是
用梅花 上面 的 雪
来溶化 煮茶 会很好喝 很香
望采纳
“山中何事 松花酿酒 春水煎茶“ 是个什么意思或心境?
跟“行至水穷处,坐看云起时”有异曲同工之妙,都是讲作者对待人生洒脱不羁的态度!
-成彦雄-煎茶写的什么意思
岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。
我在网上查了好半天也找不到诗人写这诗时的心情和背景,但也看了一些别的,所以就推测了一下,不知道是不是这个意思 :
在岳寺 春天已经深了、起床晚了,正在担心赶不上用虎跑泉的泉水泡茶了。(大概是早上泉水的泡茶更好喝味道更香醇)。四储蜀国地方的茶虽然也不错,但要是用这虎跑泉的水来泡的话或许更好喝吧;既然都赶不上了,还是自己随便将就一下吧.
不知道对你有没有帮助. 见识浅薄见谅!
你也曾松花酿酒春水煎茶终究柴米油盐酸甜苦辣是什么意思?
这段文字可理解为: 你以前过的是风花雪月诗情画意般的日子, 可现在过的却是锅碗瓢盆凡夫俗子的生活。另外, 这段文字多少还带着些许叽笑和暗讯的意思, 简单来说, 便是: 以前风雅, 现在庸俗。 总结来说, 则是: 今不如昔。
松花酿酒春水煎茶什么意思
松花和春水,无疑使得酒和茶的味道最好的发挥出来,所以松花与春水对于酒与茶是很重要的,可以理解为伯乐或知音
煎茶坐看梨门雨,诗书是你,风景也是你。是什么意思?
煎茶坐看梨门雨,诗书是你,风景也是你。
煎茶:即用水煮采集的嫩茶叶。
坐看梨门雨:院内有梨树,正赶上下雨品茶,应该是很惬意的事情。
诗书是你,风景也是你:书看不下去,风景也无心观赏,满心、满眼全是心中的恋人。
茶道到底是什么意思
中国茶道的具体表现形式有三种。 ①煎茶 把茶末投入壶中和水一块煎煮。最早记述于宋代,有“吃茶”之说。流行于唐代。 法门寺出土的金质茶具,展现了唐代人“吃茶”的情形。茶叶经烘干后碾成粉末,和水一起煮,在煮茶时有时会加入盐等调料,喝茶时与茶叶一起喝下,所以又叫“吃茶”。 唐代的煎茶,是茶的最早艺术品尝形式。 ②斗茶 古代文人雅士各携带茶与水,通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战,兴于唐代末,盛于宋代。最先流行于福建建州一带。斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。其最终目的是品尝,特别是要吸掉茶面上的汤花,最后斗茶者还要品茶汤,做到色、香、味三者俱佳,才算斗茶的最后胜利。 ③工夫茶 清代至今某些地区流行的工夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。后来在安徽祁门地区也有盛行。工夫茶讲究品饮工夫。饮工夫茶,有自煎自品和待客两种,特别是待客,更为讲究。历史 尽管“茶道”这个词从唐代至今已使用了一千多年,但至今在《新华辞典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。 茶道茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同,在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义,而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。早在我国唐代就有了“茶道”这个词,例如,《封氏闻见记》中:“又因鸿渐之论,广润色之,于是茶道大行。”唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出:“以茶可行道,以茶可雅志。” 茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前,就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道,唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载:“茶道大行,王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。在唐朝寺院僧众念经坐禅,皆以茶为饮,清心养神。当时社会上茶宴已很流行,宾主在以茶代酒、文明高雅的社交活动中,品茗赏景,各抒胸襟。唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味,作了非常生动的描绘。在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很讲究,有了一些约定俗称的规矩和仪式,茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识,宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者,他认为茶的芬芳品味,能使人闲和宁静、趣味无穷:“至若茶之为物,擅瓯闽之秀气,钟山川之灵禀,祛襟涤滞,致清导和,则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁,韵高致静......” 南宋绍熙二年(公元1191年)日本僧人荣西首次将茶种从中国带回日本,从此日本才开始遍种茶叶。在南宋末期(公元1259年)日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经,学习了该寺院的茶宴仪程,首次将中国的茶道引进日本,成为中国茶道在日本的最早传播者。日本《类聚名物考》对此有明确记载:“茶道之起,在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传入。”日本《本朝高僧传》也有:“南浦昭明由宋归国,把茶台子、茶道具一式带到崇福寺"的记述。直到日本丰臣秀吉时代(公元1536~1598年,相当于我国明朝中后期)千利休成为日本茶道高僧后,才高高举起了“茶道”这面旗帜,并总结出茶道四规:“和、敬、清、寂”,显然这个基本理论是受到了中国茶道精髓的影响而形成的,其主要的仪程框架规范仍源于中国。 中国的茶道早于日本数百年甚至上千年,但遗憾的是中国虽然最早提出了“茶道”的概念,也在该领域中不断实践探索,并取得了很大的成就,却没有能够旗帜鲜明地以“茶道”的名义来发展这项事业,也没有规范出具有传统意义的茶道礼仪,以至于使不少人误以为茶道......>>
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