养生的第一要务是什么？很多人在舍本逐末！

文 | 马烈光：养生杂志主编，成都中医药大学教授

中医养生特别强调养心调神，并将其列为养生第一要务。

然而，在当下纷繁芜杂的信息扰动中，人之“神”常处于易动难静的状态。所以，要真正做到“自静其心”是非常不容易的，必须从思想高度认识清楚，才能克服“心如猿，意如马，动而外驰”的各种干扰。早在两千多年前的《黄帝内经》中就指出“静则神藏，躁则消亡”，强调人之心神总宜静，清静养神特别重要。近年来，生理学研究证实，人在静心之后，大脑中枢又回复到儿童时代的大脑电波状态，也就是人的衰老生化指标得到了“逆转”。

不难看出，这一养生思想源于道家。道家十分重视精神修养，提倡清静无为，以净化心灵。道家创始人老子，善于清静养生，提倡“致虚极，守静笃”的精神境界，要求静心养神，摒弃杂念，追求恬淡闲适、平和安静、洒脱超然的自在意境。

中医对“自静其心”的教诫要更加全面具体一些。《黄帝内经》从医学角度提出了“恬惔虚无”的摄生防病的思想，突出强调了“志闲而少欲”、清静养神的重要性。后世的很多养生家对“去欲”以养心神的认识，无论在理论和方法上都有深化和发展。三国的嵇康，唐代的孙思邈，明代的万全等都有精辟的论述。然而心神之静，不是提倡饱食终日、无所用心，而是指精神专一、摒除杂念、心无妄用。古人云：“人能长清静，天地悉皆归。”清代的曹庭栋在总结前人静养思想的基础上，即指出“心不可无所用，非必如槁木，如死灰，方为养生之道”、“静时固戒动，动而不妄动，亦静也”。正常用心，能“思索求知”，对养神健脑会大有益处；唯“不时御神”，心动太过，精血俱耗，神气失养而不内守，不利于身心健康。

另外，“自静其心”还要善于休息。休息的方法有两种：

一种是安静的休息，使整个大脑彻底休息，进入睡眠或闭目养神，在心神过度疲劳的情况下，这种休息是有益的。

另一种是活动性休息，即参加文体活动，使大脑不同的神经元通路网络轮流兴奋和开放，从而使疲劳的那部分得到休息，这是比较积极的休息。运动时大脑会随之兴奋，脑血管微微扩张，脑细胞活跃度增强，令头脑清晰，心情舒畅，浑身充满活力，心理压力和烦躁烟消云散。文体活动不仅可以消除脑的疲劳，还能增强心血管的机能，促进血液循环，提高机体的免疫力，这些就不是睡眠或闭目养神所能代替的。“会休息的人才会工作”，这句耳熟能详的箴言其实含有很深的养生道理。

清代尤乘的《寿世青编》中载：“人多烦我少记，人悸怖我不怒，淡然无为，神气自满，此长生之药。”让我们记住这句话吧。“不欲以静”，去躁离烦，方得养生之真谛！

人为什么要养生？什么是养生？

人为什么要 养生 ？

现代人们随着收入的增加.越来越多的人们开始注重身体的保养.

养生 行业也渐渐成为了一个大趋势.

那到底什么才叫 养生 呢？

养生顾名思义. 休 养生 息.

养生 .往大了说.就是养身.养心.养性. 同时兼顾生命的广度和深度.

往小了说.最好的 养生 .无非就是该工作工作.该休息休息.该吃饭吃饭.该睡觉睡觉.该 娱乐娱乐 .

在多种生活方式中.找到最适合自己的一种.让我们的身心稳定.远离疾病.

首先我认为. 养生 的第一步不是不是养身.而是养心.为什么这么说呢？

病由心生.心态不好.有了问题只会提心吊胆.担心身体这毛病那毛病.

久而久之. 身体和心理就处于一种紧张的状态中. 长时间这样.身体怎么会好呢？

所以，要 养生 ，先养心。

养心，就是要心胸宽广，遇小事不怒，遇大事不慌.拿得起，放得下. 始终保持心情的平和.

只有你的心态养好了.那 养生 之路.才会一路平坦.见效异常.

医学就是 养生

吕氏春秋中. 将医学定义为维持和提高生命力的 养生 之道

黄帝内经中.将中医的 养生 体系也叙述的很完备.

后面的时间.我也会将个人的观点与前人的经验结合.跟大家共同讨论 养生 的具体方式方法.

养生莫过于养心

养生莫过于养心

养生莫过于养心，相信很多人听过这样一句话“养生不如养心，而养心则重在修心”，那么这句话是怎么来的，是有什么缘由呢，下面大家就跟随我一起来看看养生莫过于养心的相关知识吧，希望对大家能有所帮助。

养生莫过于养心1 养生者首重养心

养生，是中华传统文化中的重要命题。古人认为：最好的养生是养心。

在中国古代思想史上，最早提出“养生”理念的是道家。《庄子·内篇》中所称摄生、道生、保生，讲的就是保养生命以达长寿之意。

心者，身之主宰

古代很重视人的“心性”，中国传统文化也是强调“心性”的文化。古代先贤普遍认为，人的身体健康与否，归根结底是由“心性”决定的，明代大思想家王阳明强调：“心者，身之主宰。”《黄帝内经》认为，“心者”乃“生之本、神之变”，是“五脏六腑之大主”，《寿世青编》是一部养生专著，由清代名医尤乘撰写。作者指出：“古神圣之医，能疗人之心，预使不至于有疾。今之医者，惟知疗人之疾，而不知疗人之心，是犹舍本逐末也。”

养神以养心

古人认为，心健则神气充足，神气充足则身体强健。反之，则身体羸弱。道家思想认为，人的生命是魂（精神）与魄（形体）的统一。如果能使精神与形体合一，则形神相依，可以长寿。老子提出两个原则：一是“见素抱朴，少私寡欲”。少私，是减少私心杂念;寡欲，即降低对名利和物质的欲望。老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于贪得。”一个人如果私心太重，欲望不止，就会斤斤计较，患得患失，日久必会扰动心神，影响健康。二是“致虚极，守静笃”。养神须凝神敛思，用心专一，才可使思想高度集中而不分散，维护心神的安定状态。所以，道家在养生观上既主张养形，更主张养神。儒家也强调“寡欲”。孟子说：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣;其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”意思是说，最好的养心就是减少欲望，欲望少的人，存不下什么的少;欲望多的人，能存下什么的也少。

怡情以养心

儒家认为主要是通过改变自己性格、纠正错误认知、调节负面情绪、使自己的心态平和、乐观、开朗、豁达，以达到健康长寿的目的。一是要“情志中和”，喜怒哀乐皆应保持安和适中，情感的发泄也要有节有度，不宜太过。二是“移情易性”，移情即排遣情思，改变内心情绪的指向性;易性即通过排除内心的杂念和抑郁，改变不良情绪和习惯。“移情易性”的方法有很多，可根据自身条件、环境等，采取不同措施灵活运用。如《北史·崔光传》说：“取乐琴书，颐养神性。”《千金要方》说：“弹琴瑟，调心神，和性情，节嗜欲。”

修德以养心

古人把道德修养作为养生的一项重要内容，在日常生活中注重培养自己重义轻利、乐善好施的德行。东晋名医葛洪说：“若德行不修，但务方术，皆不得长生也。”唐代“药王”孙思邈指出：“若德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。”这些观点都是强调重视道德修养，宽以待人。儒家的养生学说建立在“仁”的基础上。孔子提出“德润身”“仁者寿”的理论。他认为只有道德高尚的人，才会中正仁和。西汉大儒、思想家董仲舒说：“外无贪而内清净，心和平而不失中正，取天地之美以养其心。”一个人如果内心平和中正，自然不会因为一些小事而自取烦恼。相反，那些品格不高的人整天盘算的就是争权夺利、勾心斗角，其内心世界往往失去平衡，身心健康就会受到伤害。

古人的养心之道告诉我们：最好的养生莫过于养心。目前，我国正处于后疫情时代影响之下，很多人在工作和生活中压力较大，如果不能正确面对压力和挑战，就会带来诸多心理问题。近年来，自杀率、精神疾病发病率不断上升就是例证。世界卫生组织指出：人类已从“躯体疾病时代”进入了“精神疾病时代”。养心，对今人而言显得尤为重要，古人以养心为核心的养生文化，对今人来说有积极的借鉴意义。

养生莫过于养心2养生不如养心，养心重在修心，是大家经常听到的一句俗语。养生最好的方式就是心态要好，包括自己的思想、感情、情绪、意念等方面。尤其是老年人养生最关注的就是养心，拥有一个良好的心静，让自己快乐健康的渡过每一天。接下来我给大家介绍养生、养心、修心这三者的关系。

养心时候就是尽量的保持安静，保证充足的睡眠以及睡眠质量，对于老人或者是心脏功能不全的人来讲，要保持自己的卫生干净，夏天时候天气热要多洗澡，冬天也要经常用热毛巾擦身子，多喝水身体有足够的水分，保证大便的通畅，患者尽量不去人多的地方。

养生不如养心，养心就务必要修心，德高才能神凝气定，说的在通俗就是净化自己的灵魂。老年人养心并非是要求其保护好心脏，而是要注意自己的情绪，不可激动，心理失控对老年热的健康带来很大的危害。

有些人过分的怀旧，对任何的新鲜事物提不起兴趣，对美好的生活也觉得淡然无味；还有的人爱攀比，总是觉得自己不如别人，经常很悲观，这些人最后都患上了抑郁症。养心固然重要，但是这些实例都引发我们思考怎么样去养心修心。

养心恐怕医生都给你开不出来药单子，养心就是要消除不良情绪，之后让自己的心慢慢静下来，精心之后的最高境界又是乐心，如果你感觉自己过的很充实，大多数的时间都是快乐的，那在养生方面就已经相当不错了。

养心务必养德，生活里充满了诱惑，能让自己心动的名利也太多，养得最关键的就是把束缚自己不该属于自己的.名利都扔掉，不要被其所折磨。养生不如养心，养心要做到对朋友不苛刻，对亲人不要有过多的期盼，不要处处争斗，要适度让步，助人为乐多做善事，要积极向上，心态好，知足常乐。养心是养生的重点，只有精神健康，身体才能长寿。

闲，要从勤中得来 ，天下最受用，是一闲字，然闲字要从勤中得来。世间最让人受用的，是闲暇，是可以或坐或卧，或行或歌，没什么事等着你做。

但这闲适，却要从勤勉中得来。只要人懒了、心懈怠了，必定许多事没去做，或没做完、没做成。有位企业家曾说：“以我现有的财产，即使我一天用十万元，我活过一百年，也用不完。我有很多钱，可是我还在工作，我是贪得无厌吗？不是的，我是以做事业来打发时间。”

这段话使我们了解，人唯有在工作里，生命才有办法安住，人活得才有意义。没有工作是很无聊也很乏味的。

闲，虽然难得，但是勤恳奋斗中得来的闲，才真正令人安心、充实，真正有意义。而一身疲惫后的恣意、松弛，也往往更加滋味悠长，让人分外闲适，格外知足。

静，要从动中修来。静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境。心学大师王阳明，便十分强调静。他要求弟子静坐，以修心、静心。他告诫弟子，修静，要“到事上去练”，否则就是“坐枯禅”，遇到点事就乱了。

身旁无人，眼前无事时，要静容易，许多人都能做到。但在人群之中、临事之时，内心还能保持着清静、冷静，才是真正的静。日常生活中，我们每天、每时，都要面对和处理各种各样的事情。

若修静只是坐在那里庄敬持守，甚至受不住一丁点热闹场、纷扰境，是不可行的。修静，应当修到“动时的心，就是静时的心”，时时清静沉着，临事不乱。

乐，要从苦中享来。乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。快乐，谁不喜欢？来世上走一遭，都为着取个乐。但我们应当时常停下来想一想，当下的“乐”，是不是长久，会不会持续下去。声色犬马，今朝有酒今朝醉，都不是快乐，不过是享乐，瞬间即逝。

梁启超先生曾在《最苦与最乐》中说：大抵天下事，从苦中得来的乐，才算真乐。苦中得来的乐，是在困苦中磨砺出珍珠。

它坚实、牢固，谁也拿不走，什么也打不碎；它晶莹、璀璨，是从心底生出的喜悦，熠熠闪光。所以，乐虽好，却似乎也不能过多，不可尽情享乐。否则，原本能带给我们极大快乐的东西，也会失去它的魔力了。

有苦有乐，从苦中享来快乐，才是让人安宁的，才是最为快活的，才给人最为浓郁而长久的喜悦。

人生，会遇到一个又一个的麻烦。不怕苦，不怕劳，奋力去做，便能得到真正的闲适和快乐。修好自己的一颗心，即使泰山崩于前也静如止水，这“静”中，自有四两拨千斤的力量。如此，便能不惧麻烦，不畏辛苦，笑看前路，兵来将挡，水来土掩。

养生主要是养什么？

现在很多人都谈养生，如何养生呢，谈一下自己的看法，首先要明确养生的目的，人之生存，总有生死，养生并不是怕死，是要一个健康的生命，自然有了健康的生命，也会长寿。讲究养生的，大多是老年人，年轻人正在拼搏，还顾不上这些，当然养生并不是只老年人的事，年轻人也很重要，年轻人不惜力气，超负荷的工作，到老了落下一身病，这就不是养生。当然养生并不是不干活，不工作。是要劳逸结合。年轻人也好，老年人也好都要讲究养生。年轻人有了健康的身体才能更好的工作，老年人有了健康的身体也能做一些力所能及的事情，也不会给家人增加负担。所以不管是年轻人，还是老年人都应该讲究养生。
1.养生先养心
养心就是要心胸宽阔，遇事不怒，想得开，放得下，始终保持心情的平和。对人与事，不要斤斤计较，要对他人多着想。过喜伤心，过怒伤肝，忧伤脾，悲伤肺，惊恐伤肾，要保持正常的七情。养心要心静自然，自己达不到的事情，不要去想它，不要妄想，不要过分的追求，要知足者常乐。当然不是不要追求的目标，而是有目标努了力就可以了，胜不骄，败不燥。比如你总想比人家过的好，过不好也不能去上吊。能人背后有能人，追求过高了，一辈子也达不到。养心要勤用脑。养心不是什么也不想，脑子不用就痴呆了，要不断学习，不断接受新事物，当然用脑过度也不是养生。
2.养生要养体
养体重要的是一个动字，动字包括劳动和运动，任何劳动和运动，只要不是过力的，对身体健康都是有益的，这就要求人们要勤于动，不要懒，动则促进气血周流，懒则气血流通缓慢。体育锻炼是一种锻炼，劳动也是一种锻炼，但不能过力，过力了就会积劳成疾。当然体育锻炼过力了对身体也会有害的。人体不断的活动，保证气血的运行畅通周流，才会有健康的身体。
3.养生要合理饮食，保证身体的需求
人体需要各种物质，不能偏食，不能过饱过饥，人缺少了哪方面的营养对身体也不利，过多供给了营养，造成了体内某物质的堆积对身体也不利。所以饮食要全面适当。
4.养生要维护身体的健康
人的身体就象机器一样，要不断的维护和保养，要预防疾病和治疗疾病，有了毛病就要修修，先是预防为主，一旦有了疾病就要抓紧治疗，只有去除了疾病，才能保证身体的健康。
5.养生要注重养脾胃和肾
肾是先天之本，脾胃是后天之源。肾藏精生髓，是人体生命的精华，肾衰退了，人体就要衰老，脾胃运化是供给人体生命需要的源泉，所以要注意保养脾胃和肾。

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