圣人不治已病治未病(治未病是谁提出的理论是什么?)

出自：

《素问•四气调神大论》。

译文：

圣人不治已发生的疾病，而是治疗未萌生的疾病。

解析：

圣人治己病治未病，这就好比治理国家，要在动乱还没有发生时预先加以防范，使群众安居乐业而内无乱民，国家富强而外患不起，即“不治已乱治未乱”。至于“已病”则须对症下药，“已乱”则要拨乱反正，这当然是必要的，但终究不如治未病、治未乱为上。

养生智慧：

“治未病”的三级预防策略

“治未病”包括未病先防、已病防变、已变防渐三方面内容，如果我们能够做好这三级预防，那么我们就能让自己的身体不生病。

第一级预防：中医认为，要想保持身体健康，不得疾病，必须先增强体质，防患于未然。另外，还要注意改变不良的生活习惯和饮食习惯等，这样才能达到有效防病的效果。

第二级预防：除了预防疾病的产生之外，未病先防的另外一层意思是如果已经得了疾病还要预防发生恶化。治疗疾病越早越好，在疾病发生的早期进行治疗可以使病情得到很好的控制，也就可能从根本上得到治愈。

第三级预防：对于不能彻底治愈的慢性病(如冠心病、糖尿病、慢性支气管炎、高血压病等），要尽量使其长期保持稳定状态，保持生活能力、工作能力，勿使发展到残疾和不可控制。

温馨提示：

有病不可怕，如果我们能做到早发现、早治疗，任何疾病都可以消灭于尚未露头之前。

治未病是谁提出的理论是什么?

治未病是《黄帝内经》提出的理论。

“治”，为治理管理的意思。“治未病”即采取相应的措施，防止疾病的发生发展。其在中医中的主要思想是：未病先防和既病防变。这是对治未病的最为经典的论断，明确提出了治未病养生“未病先防”的思想内核。

“治未病” 一词首见成书于秦汉时期的《黄帝内经》：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!”

它的意思是，高明的医生，不仅要知晓治已病之术，而且要通晓治未病之法，如同治国不仅要治既成动乱，更要在未乱的时候加强治理。如果已经病了而后用药，已经动乱了才来治理，就好比口渴时才想到挖井取水，打仗时才想到制造武器，不是已经晚了吗？

“治未病”的意义

1、逐渐形成维护健康的意识和观念

无论是未病养生、防病于先或欲病施治、防微杜渐，还是已病早治，防止传变及瘥后调摄，防其复发。其核心是无病早防，欲病早治。防病于未然，强调摄生，预防疾病的发生，逐渐形成维护健康的意识和观念。

2、敦促树立正确的健康观

随着社会的发展和生活水平的提高，人们对健康的认识也随着医学的发展而逐渐深入。当前“疾病医学”逐渐向“健康医学”转变，医学注意的对象也将从“已病人群”逐渐向“未病人群”扩展，对待疾病的策略从“有病求医”向着“预防为主”转变，医学干预的切入点逐渐前移。

而环境污染、生活快节奏、不良生活习惯使心脑血管、恶性肿瘤、呼吸系统、代谢紊乱等现代病种已成为健康的最大杀手，这类疾病目前尚无特效药。

以自我保健为中心的养生法则告诉我们：防病于未然，治病于初始阶段，是治未病理论的精髓。可以说“治未病”对于全民健康素质的提高，发挥着主导性作用。

3、降低医疗费用，节约医疗资源

国民健康对社会的意义，不仅是提供发展基础、健康问题的解决，也能促进经济增长。对于单个患者，可以通过提高健康水平，增加一个个体为社会做出贡献的时限与数量，创造更多的社会价值。还可以为国家节省大量的治疗花费，节省大量的医疗资源。

朱震享在《格致余论》中说：“与其求疗于有病之后，不若摄养于无疾毫先；盖疾成而后药者，徒劳而已．是故

C

试题分析：量变和质变是事物变化发展的两种不同状态，事物的发展是量变和质变的统一，量变和质变都重要，①说法错误；“未病”是量变，“已病”是质变，二者存在严格界限，④说法错误；中医强调“治未病”，要注意矛盾说法在一定条件下会相互转化，应该创造或改变条件避免转化，要坚持用发展的观点看问题，提高对疾病的预见性，②③说法正确。该题选C。

读《素问》时看到有一句话“是故圣人不治已病治未病，不治己乱治未乱，此之谓也”，说的是什么？

它强调的是对于疾病应该预防为先，想想“治未病”三个字未病是将病未病嘛，就是快病的时候祛除病根，对于中老年人来说，未病就是心脑血管疾病，需要很科学的生活才能够预防的，建议通过心晓的建议来行动

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