槲叶能治什么病

槲叶
(《本草图经》)

【异名】槲若(《唐本草》)。

【来源】为壳斗科植物槲树的叶。植物形态详"槲皮"条。

【炮制】《本草图经》："微炙令焦。"

【性味】《唐本草》："味甘苦，平，无毒。"

【功用主治】治吐血，衄血，血痢，血痔，淋病。

①《唐本草》："主痔、止血，血痢，止渴。"

②《纲目》："活血，利小便，除面上?赤。"

③《现代实用中药》："治淋病，尿赤，又驱绦虫。"

【用法与用量】内服：煎汤、捣汁或研末。外用：煎水洗。

【选方】①治吐血：槲叶不拘多少，捣末，每服二钱，水一盏，煎取五、七分，和滓服。(《简要济众方》)

②治大衄，口耳皆出血不止：槲叶捣绞取汁，每服一小盏，频服即止，(《圣惠方》)

③治初得肠风，及血痔热多者：槲叶微炙，炒槐花减槲叶之半，同为末。米饮调服，血痔热者尤佳，亦堪为炭。(《本草衍义》)

④治冷淋，小肠不利，茎中急痛：槲叶捣筛为散，每服三钱，以水一中盏，入葱白七寸，煎至六分，去滓，每于食前温服之。(《圣惠方》)

⑤治蝼蛄瘘：槲叶，烧灰细研。以泔别渍槲叶，取汁洗之，拭干，纳少许灰于疮中。(《圣惠方》)

粽子的制作方法步骤

自制粽子

食材准备：500g糯米、200g蜜枣、适量粽叶

烹饪步骤：

1、新鲜的粽叶买回来之后洗干净，然后放入锅中，加入适量的清水和食盐，煮15分钟，这一步可以增加粽叶的韧性，也可以更好的将粽叶上的脏东西煮干净，煮好的粽叶捞出来再次清洗干净，然后晾干水分。

2、糯米要提前浸泡一个晚上，泡到能用手指碾碎的程度，泡好的糯米捞出来和洗干净的蜜枣混合均匀。

3、粽叶剪掉头部多余的部分，折成漏斗状，装入适量的糯米，压紧实一些，然后用剩余部分的粽叶把糯米盖起来。

4、然后把上面多余的粽叶往下折，多余的叶子折到一边，圆锥上面是个三角形，就这样顺着将剩下的叶子往下折好，然后捆上棉绳即可，剩下的也全部包好。

5、锅中烧开足量的水没过粽子，待水重新滚起以后再用旺火煮3个小时左右即可，煮好以后趁热取出。

总结：

1、粽叶要先用盐水煮一下，这样不但能杀菌，还能使粽叶更有韧性，煮的时候不容易开裂。

2、粽子的捆扎也是有很多技巧的，根据馅料区分方法。如果是豆沙粽不宜捆得太紧，防止米粒挤进豆沙中，如果煮不透会出现夹生现象。咸肉粽如果用肥猪肉不宜扎紧、松紧适度即可。如果用瘦猪肉就要扎紧，因为瘦肉熟了以后会收缩，粽馅的肥汁会漏入水中，不能保持粽子的肥糯。

3、煮粽子一定要水滚以后才下粽子，水要浸过粽面，在煮粽过程中不要添生水。

槲叶落山路, 枳花明驿墙表达了什么？

商山早行

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

《商山早行》是温庭筠诗词中的名篇，也是写商洛的名篇。内容一

般，但是艺术水平很高，历来为诗词选家所重视，尤其是诗的第二联：“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，更是脍炙人口，极受称赞。

温庭筠，字飞卿，山西祁县人。是晚唐颇有影响的一位诗词名家。生于唐宪宗元和七年（公元８１２年），卒年说法不一，有的说死于公元８７０年，有的说死于公元８８６年。据他说，他的祖上温彦博曾在唐贞观年间做过宰相。应该算是名门后裔。可是到他时已是家境衰微，失去昔日祖上的辉煌了。

温庭筠貌丑好色，不修边幅，行为放荡，但是天资聪慧，文思敏捷，而且精通音律，擅长诗赋。因此，他在士大夫中名声不好，认为他“有才无行”、“德行无取”。在唐文宗、唐宣宗年间他曾三次参加进士考试，都名落孙山。所以他在政治上一生是不得意的，只做过一些小官。早年他曾出入于宰相令狐的书馆，还颇受器重，可是后来他埋怨令狐为他的求取功名没有帮助，就给予嘲讽，于是与令狐交恶。令狐镇守淮南时，他路过时也不肯去拜访，却不争气去逛妓院，而且醉酒闹事，被令狐暗中派人把他还打了一顿，连牙齿都打断了。后来杨收当宰相，起用他担任国子助教，还参与主持秋试。结果他对一位叫邵谒的考生讽刺时政的文章大加称颂，触犯了权贵，杨收就撤了他的官。此后他四处流落，穷困潦倒而死。他的这首《商山早行》诗，大概是写于唐懿宗咸通元年春天（公元８５９年），从长安去襄阳投靠徐商时。当时他已是近５０岁了。

《商山早行》确实写得很美，尤其是“鸡声茅店月，人迹板桥霜”两句，作者仅用了几个名词，就生动的勾勒出一幅充满形、神、影、色美感的山村早春拂晓图，今天读来，一千多年前的商山路上早春拂晓的风光景物仍然历历在目，倍觉亲切。关于这首诗历来论家很多，但有些注释多有牵强附会，想当然的解说。比如首句“晨起动征铎”。多解为早晨起来“摇动征车上的铃子”。铎是铃不错，《古汉语字典》中的解释是“挂于牛马颈下或屋檐下的小铃。”按照温氏当时穷困潦倒的实际情况，恐怕很难乘坐着车子长途旅行的。同时，倘若坐上车子恐怕也很难看到河上架的木板桥上人踩霜的脚印。因此，这一句确切一点说，应是店主敲响店铺屋檐下挂着的铎（铃），催客人起来上路。再是第四句“人迹板桥霜”中的“板桥”。大概生活在商洛山中的人都经历过，二十世纪七十年代以前，无论是丹江还是山里的其它河流小溪，凡是村庄前后的河水上，都架设着木板桥（有的也用原木），供山民上山下地劳作和旅人行走，免去脱鞋涉水之苦。这种木板桥一般是在洪期过后的秋季架设，第二年的初夏洪期到来前拆掉。在深秋初冬和早春降霜的日子，早上人走在桥上，总可以看到桥板面上结着薄薄一层白霜，脚踩过去，也会留下清晰的印迹。“人迹板桥霜”一句，正是这一景象的生动真实写照。至于现在商州西北四十里的板桥镇，与温氏的这首诗更不可能有任何关系。因为，板桥镇并不在商山道上，而且离这条大道很远，温庭筠绝不会绕到那么远的地方去过“木板桥”。关于“槲叶落山路，枳花明驿墙”两句，有的注释以“槲叶落”，而且有霜迹，就说这首诗写的是“晚秋”景象，也是纯粹的想当然之说。“槲”树属壳斗科，乔木，叶阔大，卵形。商州老百姓都知道“槲叶”是什么，而且用它衬蒸馍笼，端阳节用它包粽子。槲叶秋冬季并不落，而是枯黄在枝上，到第二年春天新叶萌发时枯叶才脱落。“枳”，商州人俗称“铁梨寨”。枳木多丛生，叶少刺多而粗，春天开白花，果实象桔，深绿色，味苦涩不能食。枳木多生长在河堤、畔或人家场院墙边。有的人家还把它当作篱笆栽植。现在已少见了，二十世纪五十年代，丹江两岸河堤和村庄旁随处可见。这两句也是早春时节商山道上景物的真实描绘。“枳花明驿墙”一句中的“明”字就用得非常巧妙而确贴。因为在拂晓前的月光下，驿站墙外边一片白色的枳实花，显得特别的明亮耀眼。总之，这首五言律诗无论是写景抒情，还是用字、声律都是十分讲究，表现了很高的艺术技巧。第一联与第四联首尾照应，抒发了诗人远途跋涉，思念故乡的辛苦和仕途不得意的失落无助情怀，第二、三联以眼前生动而又清寂的景象，既照应了诗题的“山路早行”，也映衬出诗人当时心情的凄清落寞。全诗情景浑然一体，感人至深。

温庭筠诗词文章都很有特色，但总的说来他的文不如诗，诗不如词。他的诗词思想内容比较狭窄单薄，多为香软艳丽的描写女性篇章，但艺术水平很值得称道。尤其是他的词，对后世影响较大，历代把他称为“花间派”词风的鼻祖

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