前面我们说了太武宗灭佛,由于道教和儒家学派携起手来致使佛教在中国遭受了一次沉重打击。
然而，道教也没开心多久。到了公元561年，明帝宇文毓驾崩，宇文邕继位为北周武帝（公元561年至578年在位）。他是一位励精图治、负有远见的皇帝。在南北朝时，北周的开国皇帝孝闵帝宇文觉和明帝宇文毓很虔诚地信佛，佛教在其境内长盛不衰，到了宇文邕继位的时候，当时北周的佛教，已经成为了社会的寄生虫。寺院的和尚们不但不当兵，不纳税，且面对灾民时，表现出来的非但不是赈灾，反而趁机吞并人口和土地，使农民生活更加困苦。
到了573年的年尾，周武帝召开了一个全国宗教人士座谈会，这个座谈会的目的是要给儒教、道教、佛教排个顺序。按照周武帝的想法，儒教是第一名，道教是第二名，佛教是第三名。
这是一个很积极的信号，周武帝希望通过和缓的手段让佛教主动退出历史舞台，好给周武帝的计划让路，什么计划？这个时候周武帝正在准备进攻北齐，所以，他召开这个座谈会的根本目的，是为了给佛教的人提个醒，警告他们：你们给我悠着点，不然别怪我不客气。
但是，当时的佛门中人没这个觉悟，以佛教在当时的发展怎么能排第三呢，于是他们开始争论。你和皇帝争论不是找死么？于是皇帝生气了。而道教是躺着也中枪，本来道教发展远不如佛教，周武帝开始也没想着收拾他，后来一怒结果也一起收拾了。北周武帝宣布废佛，令僧尼还俗，并允许辩论。这次灭法只毁像破塔烧经，令僧尼还俗，不杀僧人。共还俗僧人300万人，退寺院4万座，这是历史上的第二次灭法。南北朝时期，佛教过于兴盛，从北齐始，皇家崇佛，全国有寺庙四万所，僧尼三百万人，占全部人口的七分之一还多，给国家经济带来了严重的威胁。结果不用说也考虑到了。僧尼还俗给社会增加了劳动力和军队士兵来源。废除寺院，使大量土地回到国家手中，同时从精神上也打破了人们对于佛寺万能的幻觉这次灭佛在全国大一统、走向封建制度巅峰的前夕。
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