头七守灵要注意哪些风水事项

人去世七天，跟阳间的情缘还未完全断绝，所以在这一天，他会重返人间与亲人相见，这就是头七需要守夜的原因。头七又被称为回魂夜，在这一天家中往往会备上丰盛贡品，等着亲人重返家中，那么在头七回魂夜有哪些风水禁忌需要特别留心呢？来看看下面的介绍吧。

贡品要避免牛肉、马肉、狗肉

在头七这天，人们都会准备丰富的贡品菜肴等着亲人回魂享用，但因为这个时候亲人已经去世，是由牛头马面陪伴而来的，所做的饭菜同时也是犒劳他们，因此要避免会触怒他们的饭菜。另外狗肉的阳气太重，也不适合在这种时候摆出。

要避免过度的悲痛

头七这天很多人都还沉浸在亲人逝去的伤痛中，很可能会悲伤难以自控，但是守夜的时候最好避免痛哭流涕和过于忧伤，会让死去的亲人无法安心离开。这种时候可以在心中与亲人沟通，诉说自己的思念，但不可毫不掩饰的表现出痛苦和失态。

要避免与家人发生口角

头七这天要避免与家人的矛盾和冲突，不然死去的亲人看到这样的局面会非常失望，并且留恋红尘，这一天大家应该共聚一起缅怀死者，可以交流曾经的生活，互相体贴关心，让亲人能够放心，这样才能心情愉快的离去并且放下一切，开始新的轮回。

坐月子的产妇和来月经的女性不可参加

参加头七守夜的一般是死者的亲人，但坐月子的产妇以及来月经的女性是要避免参加的，就算跟死者的关系非常亲近，也该为了避免邪祟而不参加。一方面这些人本来就不该到阴气太重的场合，另一方面也会冲撞死者和护送死者前来的阴兵。

家门口摆放清水和五谷

除了丰富的贡品和菜肴外，这天还该在家门口摆放另外的东西，一碗清水和一碗五谷。这样的习俗延续至今，认为可以让逝者洗清一生的情缘，更加放心的离去。另一方面，也可以净化其所带来的阴气，避免邪祟入门，保护家人的安全。

从上面的分析可以看出，在头七这天家中需要作出很多准备，菜肴贡品以及保持平和而冷静的怀念氛围，这样可以让逝去的亲人更加安心，能够无牵无挂的离开。

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老人去世的注意事项：1、守孝、守灵期间，亲人死后万不可大声哭泣，真心哭泣者让死者心生留恋，心生悲伤。2、七天内不能洗澡，三天内不能洗脸。亲人、亲属守灵时，先人尸身若散发出异味，应马上处理，不可说出嫌弃之语。3、亲人去世头七内，男女不能同房。比较常见的说法是，男女之间的房事属于不洁净之事。

老人去世后子孙要注意

4、人死后，亲人、亲属在亲人去世16小时之内不要马上准备后事，而是整个房间保持安静，由众亲友或最亲的人对死者说，“你走了，世间的事就不用再留恋，我们每一个人都将走你现在走的路”类似的话，让死者放下、释怀。

5、老人去世第一个大年三十，一家人要带上去世长辈喜欢吃的水果、菜肴和饭等供品到墓地祭奠去世长辈，点上香烛，燃放鞭炮。告知去世的长辈新年到了，请他回家过年，因为是第一年怕去世长辈不认得回家的路，所以要引其回家过年，一家人吃团圆饭。

6、农村比较讲究，人家有的人认为在大喜日子碰到带重孝的人是不吉利的，而且过年也不要到街坊邻居家拜年，更不能走亲戚，特别是别人家有老人生病，带重孝人一定不要去看望，有人家是很在意的。

当然，中国各地风俗不一样，各地的习俗禁忌各有不同。但大部分地方是相同的，家里老人、亲人去世头七内，其子孙晚辈应按照着当地的风俗办丧事，尊重他的信仰，算对逝者的尊重。

东北农村在死人的头七有什么风俗？

丧葬习俗县内丧葬习俗在建国之后，虽有所革新，但举办丧事，农民家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行。（1）准备“后事” 人生百岁总有一死。当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物。最主要的一是棺材，二是寿衣。当地习俗，这两样东西一般都在老人生前准备好。过去备棺材，木材以柏木为最好，板料越厚、棺材越大越好。寿衣要备衣、裤（裙）、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有单，寿衣颜色多为红、蓝，忌黑、忌花。这些备用物品看似不吉利，但谁都不忌讳。有些人家准备的早，结果多年死亡不至，到另一世界的衣物、“房子”只好仍处在备用中。（2）老人病重期间的礼俗 病人病重期间，儿女一定要陪护身边，否则为不孝。亲戚一定要携礼物看望，否则若病人死后无法面对死者及其家属（不知者除外）。凡重要的亲戚应当多次探望病人。病人病危时，不在病人身边的重要亲属，病家应通知前来，以防事后落“埋怨”。（3）弥留之际与初亡时的处置 咽气前，儿女要守护身边，并为其理发（女人梳头）、净面、洗脚、看寿衣。气断，全家举哀。入敛时，死者脸蒙黄表纸，曰“蒙脸纸”；口含一铜钱或硬币，曰“噙口钱”，背垫铜钱或硬币，曰“垫背钱”；手持线串小面饼，曰“打狗饼”，小饼个数与死者年岁相等。棺头点一黑瓷灯，曰“引魂灯”，放一陶盆，供停灵期间焚纸用，曰“老盆”灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌，供举行吊祭仪式用；院门外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等。（4）着孝 孝布白色，。儿子剃头，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻”；腰束茼绳拖地，谓之“拦腰绳”；赤足穿草鞋，手执柳木哀杖，哀杖裹以指魂纸。儿媳披发，顶褡头，束腰绳，穿草鞋。女儿戴孝同儿媳。侄辈戴平角孝帽，孙辈戴“柿花”孝帽。吊客中闺女婿、侄婿束孝带，戴平角孝帽；孙婿、外孙婿束孝带，戴“柿花”帽；其余一律戴平角孝帽。（5）送汤 当地叫“泼汤”。临沭地方人死之后，一般三日而葬。葬前，每日早、午、晚三次送汤。初次送汤之前，要为死者举行“报庙”、“指路”仪式，到土地庙向净王爷报到，并予以指引路线。送汤时，孝男孝女分开进行。男由长子带领；女由长媳带领，并由长媳提汤壶。孝男孝女送汤时必须痛哭，哭的越痛越显孝道；不哭则显对死者无感情，不孝。每次送汤，除丧家男女跪拜致哀外，吊客也要行跪礼吊祭，丧家儿女们陪祭。（6）报丧 此地叫“对信”。出殡前一日早，主事人把应前来参加吊丧亲戚的名单，分路排好，由数人分头通知各地亲戚，对信的人手持白布条，向每一亲戚说明死者姓名、接待吊客的时间，出殡的日期。亲戚按通知前往吊丧，俗称“吊纸”. （7）请灵与送灵 夫妇二人如有一人已死亡，出殡的前一日晚应对先死者举行请灵仪式。事先写好所请灵魂的牌位，再写一张请灵文，孝子们到巷口或郊外，主事人念完请灵文，焚烧了，行礼毕返家。即将死者之灵请回家。先死者便与后死者在家共席享祭。这也是丧家孝子贤孙们对先逝父或母的一种纪念方式。殡日早天明时，再将先逝者的灵魂送走，曰“送灵”。因为后死者随之也要归茔。（8）辞灵 殡日午后，将死者灵魂自家中送走的一道仪式。由丧家孝男孝女同吊客一同进行。（9）送盘缠 这是活人为死人即将归于另一个世界的时候，送上吃、穿、花、用等物。这些用物除了烧纸之外，就是纸扎的牛、马、轿、车及金库、银库、童男童女等。随同祭奠仪式一并烧之，礼即告成。（10）出殡 辞完灵，送完盘缠之后，紧接着就是出殡，当地又叫“拉棺”。拉棺仪式与辞灵、送盘缠仪式相比反倒简单。接棺前，孝子们先要跪拜放棺材的木架或拉棺材的车辆，叫做“拜架子”或“拜车”，以祈求死者归茔的路上平安。此后即将棺材抬出院外的路上，孝男孝女泣跪于棺前，在棺材起行的一霎那，主事者将“老盆”放在长子头上绕一圈摔碎，谓之“摔老盆”。然后由庄邻们组成的杠子队抬棺入墓，或由汽车、拖拉机拉棺入墓。这时帮忙的庄邻则分别拿着镢、锨、小车等用具，去坟地为死者添土埋坟。出殡时，孝男们及主要男性亲属应送到墓地，直到棺材入土仪式完成方回。（11）守灵 据传说，人死后，虽出殡，五七之内灵魂不离灵屋，因而应当守灵。守灵者是死者的儿孙及侄子们。他们在灵屋睡草铺，与亡者共眠，以免亡者寂寞。守灵一月零五天。（12）瞧坟 新葬后，头三日，每晚儿孙们要到坟上看望，谓之“瞧坟”。瞧坟是生者安慰死者，也隐含护坟防盗防破坏之意。（13）上坟 葬后三日上“三日坟”，七日上“头七坟”，逢第二个七日上“二七坟”。此地风俗，逢七上坟至五七而止。在逢七必上的五次上坟中，如果死者有几个男孩，几七坟就可不上。因为据说死者儿子的数目与逢七上坟的次数犯忌。这其中，五七坟最被看重。出殡之日，丧主要出五七祭日告示，说明五七祭日的具体日期，诚邀亲戚朋友光临。五七坟祭日，凡重要亲戚朋友都要前来参加祭吊仪式。仪式放在午后，中午要盛宴接待参与吊祭的宾客。对一个死者，上完五七坟后，逢百日上百日坟，逢一年整上“周年坟”，逢三年上“三年周”，满十年前在第九个年头上“十年周”。民间的丧葬习俗是在历史的长河中形成的，内中有封建迷信的一面，但深深寓含了人类后生者对先逝者的亲情、友情、关爱和追念。死者已矣，万事不知，生者难忘，便以自己的心灵之路对待死者。

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