当代环境道学新论

当代环境道学新论

之一：论地理风水智慧与现代
--郑富国

在一个极其重视生存智慧的国度里，中国人通过体察自然界江河竞流、山川俯仰的变化，从而格物致和，精心选择适合人类生存发展的环境，形成了专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科，即是地理风水智慧的体现。
地理风水的应用与发展，与《易经》有着密切的关系。《易经》理论体系的发展是取材于长期的仰俯观察，“远取诸物，近取诸身”又是“其大无外，其小无内”的包罗万象，各类事物都可在其表的乾天、坤地、震雷、巽风、坎水、离火、艮山、兑泽等自然物，正是地理风水学必须应用的要素。《易经》的时空、位象、数理等辩证方法同地理风水理论基本一致，许多法则本身就是《易经》的发展。
乾天坤地，乾父坤母，乾纯阳，坤纯阴和六子卦象；龙脉起伏盘旋，有护有丛，有雌有雄，是太极图曲线的反映；阳龙结阴穴，阴龙结阳穴，阳中有阴，阴中有阳，孤阴不生，孤阳不长，干支应用，五生相克，刑冲破害，龙穴太极晕，砂位四兽对应四象；水法应用上的净阴净阳，是洛书术数年的转化运用；道生一，一生二，二生三，三生万物；万事万物都有生长、发展、衰老、死亡过程，则表现为卦象上的动态普易；三易《连山》、《归藏》、《易经》乃六十龙分配，取得得宜，所主天气运，谓之地脉，气行于地，形丽于天；四生之气行于地而运于天，在天者论时，在地者论形，即时以观形，因形以验气，气有衰旺，有盈虚，四势之山生八方之龙；四势为五行化生之始，八方为五气来止之踪，等等理论，皆显示易理与地理风水学的密切渊源，特别是在《罗经透解》中，已经充分体现出来。
罗经整体称为太极，由指南针分两仪，再分四象，东南西北（少阳太阳少阴太阴），再分八卦，八卦分先后天，先天发展为六十四圆图，三百八十四爻位；后天分为二十四山，一百二十分金至三百六十微金；三百六十五度，由四方二十八宿所管辖、代表地球公转轨道和时间。罗经使用有可能是仿西汉出土的“太乙九宫占盘”制作的。后因实践中需要，使层位不断增多。目前的罗盘大到四十余层，发展原理同易经发展非常相似。地理风水由观形到理气，各种形理与《易经》理论相符，显示出同易学有不可分割的关系。
从地形图中分析，地理风水认为全世界龙脉是从昆仑山发脉的。地理学也称昆仑山龙脉在我们中国。这三大干龙之一是走黄河以北广大地区，称之为艮龙发脉；黄河以南、长江以北广大地区为震龙发脉；长江以南广大地区为巽龙发脉。这艮震巽三大干龙发自西北，走向东南。山脉这种走向，又形成江河流向，江河又称之为水龙。地理风水要求龙脉要长远，气势要磅礴。
因山脉水流的走向，形成我国地势的西北高东南低的地形，“天不足西北，地不满东南”。这种形势促使西北地区气候干燥，海拔高，气温偏低，水土又总是往低流，土地瘠贫，植物生长较差。而东南地区，气候温和，土地肥厚，水源充沛，适应种植各种植物。地理风水认为水同财源有关。所以我国大部分人口集中在东南地区，经济发展也常以这些地区为先导，在长江黄河的两岸，建成我国主要几座大城市，如上海、郑州、武汉、南京等。次于黄河长江的珠江和黑龙江，也有广州、哈尔滨等大城市。
地理风水认定的地理风水好坏同这种地理环境因素并行不悖，纵观历史上大部分著名人物都出生在黄河和长江流域，同地理风水要求龙脉要素成正比。这不是什么偶然现象，是自然因素所造成的。
人类在生存和发展过程中，时时处处都受到种种自然因素的影响，因此，人类为了更好地生存和发展，就应该学会和遵循“了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然”的地理风水的四大原则。
我国古代先人们为了生存、居住地的安全和舒适，就学会了观察山川江河的态势和树木土石的变化，以及风雨气象的转换，以确定最佳的地点和方位定居。而山川江河、土石树木、风雨气象都是自然物质，都是自然科学研究的对象。从现代科学来看，富国老师认为地理风水学是同地球物理学、地球磁场学、水文地质学、环境景观学、建筑学、气象学、宇宙星体学和人体生命学等学科融合一体的综合性学科，也称它为大自然科学。
地理风水是中国人的重要发明。是中华民族传统文化中的宝藏之一，很值得发掘。近百年来，欧美日韩等东西方发达国家的学者们都对这门学问进行了专题研究和应用。我国当代的有关学者也对地理风水进行了大量的探研，并且取得了显著的社会和经济效益。
地理风水最初是作为帝王的御用术，应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动之中。地理风水智慧自唐宋而兴盛，并且根据周易的原理，乘四大发明之一的指南针的前身司南流行而流行，形成了以理法为主的福建派及以形法为主的江西派两大流派，逐渐导入民间，而地理风水理论体系也逐渐完善，在社会的文明进程中作用凸显。中国传统的各类形制的建筑都留下了地理风水深刻的痕迹，相关著作为《永乐大典》和《四库全书》等著名典籍收录珍藏。
一切文化都具有传承性质，但是同时也受到历史性的限制，所以它一定有缺憾。地理风水的研究也是如此。地理风水智慧虽然源于朴素唯物主义，在封建时代，任何理论都脱离不了中国传统的桎梏和局限性。地理风水自不例外：为了其生存与流行，有些掺入了不少神秘和空凿附会的内容，从而弱化了其唯物主义的真正实质。
地理风水研究中，学者们认为自然界超微粒子和磁场对人体会产生明显的正负影响，并且认为在自然界中，任何物质都会产生作用于人体的超微粒子和磁场，这些能量可随着自然环境的改变而有所改变，也可随着人体自身的场态信息的改变而改变。这些物质能量信息可以使我们身体健康长寿、心情愉快、思维敏捷等，也可使人们思维迟钝、精神恍惚，甚至使人们多病短寿等。
如何在传统的基础上去芜存正，不断提高创新，弘扬中华民族的国粹，造福社会，这是现代地理风水的任务。但由于封建思想的影响，地理风水在应用的程序中，加入不少刀剑符咒的硬、生方法，从而淡化了其灵活变通的真正意义。当代各类成功的建筑都蕴涵着地理风水的智慧，而如何运用好地理风水的原理，就有一定的规律可循。我们会发现，现代地理风水其实并不神秘，它借助于精密的仪器和科学的方法，调理项目内部的资源，整合外部的形势、声、光、电、对人类的各种居住环境进行改良。
现代地理风水的内涵和使命之一，就是要将传统地理风水学与现代的地球磁场方位学相叠合，从而探研地球磁向、方位对人类及其居住状态影响的规律性，求索出人类及其建筑顺应地球磁向方位并有利于身心健康和事业发展的方法。地球磁场学认为：地球是一个以南北两极为端点的强大磁场，这种磁场对稳定地球自身的运转平衡，对地球表面物体的稳定性，起着举足轻重的作用。
具有强大磁场的地球在自转和围绕太阳公转的过程中，产生了一种强大的磁向吸引力，这便是地球磁力的方向性。由于这种带有鲜明方向的地球磁力的传感作用，地球上的某些物体亦会产生一种磁性感应，使这些物体也产生一种相应的辨别方位的能力。例如我国自古发明的指南针，还有人类、鸟类体内辨别方向的感应机能，然而，构成人体的组织中血液循环是直接导致人体自由活动的主要因素，血液中含有大量的铁离子(Fe3+、Fe2+)，会对周围的磁场效应作出反应，并且会直接影响人体大脑皮层的组织。这正是地球磁场的感应使之具有的功能。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_604f285e0100eg8p.html
这是地球磁场方位学所要研究的现象。磁场、磁向及其方位，对于人类及其住宅状况会产生巨大的影响力。例如人们床位的设置和睡觉时的方位，也会受到地球磁场引力的影响，北半球的人如果朝北睡，就会有一种安定舒适的感觉，因为北极磁场会对人的大脑产生一种安定、调节的作用。使人的睡眠更安稳，大脑休息更充分。而南半球的入睡觉时则以头朝南为最佳，原因相同，只不过是南极磁场在起正面作用。如果头朝东或朝西睡，睡眠就可能较差，一方面与南北极磁场作用力不同步，另一方面与地球自转磁向引力不协调。当然，由于某个点位的磁场作用力的特殊改变，有时头朝东西睡，也可适应磁场的方位，如果卧室床方位与地球磁向不对应，则可能会影响身心健康甚至家庭和睦。同样道理，北半球的房屋一般以坐北朝南为宜；南半球的房屋一般以坐南朝北为吉。这些，正是传统地理风水学观测研究数千年得出的结论，只不过昔日无法用自然科学的概念和原理去解释它而已。
现代地理风水的内涵和使命之二，就是要将传统地理风水与现代人体生命信息学相结合，从而探索如何双向调节各种不同的人体生命信息，和不同点位的自然信息，使两者信息同步对应，使两者能量优化组合，以利于人们的身心健康，家庭和睦及事业医学，其实也是调节人体信息与自然信息和谐对应的方法。中药是直接采自大自然的不同信息能量载体，西药也是间接来源于自然。有些矿物质，矿泉水可直接用于人体疾病的治疗。对症服药，就是将恰当自然信息能量与人体的能量、信息相调节、相交换、以期对人体产生一种和谐的、健康的效应。
人体是由多种化学元素构成的最高级的有机生命体，人体本身也不断地产生各种信息与能量；这些信息、能量必须与自然界的信息、能量协调同步，才能达到和谐共振效应，人类才能更好地生存与发展。
人有五脏六腑，天地有阴阳五行，五脏者，心、肝、脾、肺、肾。五行者，金、木、水、火、土，二者应相谐对应。如果人的五脏与天地五行关系失调，就会产生疾病，出现健康问题。凡事采用恰当的自然信息来调整（治疗）人体的生命信息，使之和谐、健康。
医学是从调节人体生命信息入手，以适应自然信息。那么调整建筑地理风水则是从调节自然信息入手，以利于人体生命信息的运行。有些房屋建筑的方位、格局、材料、色彩等产生的各种能量信息，会对人体的健康、心理、思维与情绪产生干扰与损害，也就自然有损他的事业乃至家庭。这种建筑必须调整，改造其地理风水信息。
每一个人体的生命信息群都是一个小宇宙，既受其周围自然物体与人的信息能量影响，也可以影响周围的人或事物的信息。例如带有病毒信息的人体对周围的健康人体产生不良影响，而有些能量较大的生命信息体，也可对周围的人和事物产生良性作用力。因此，每个人体的生命信息也可以通过身体锻炼与气功修炼等方法进行自我调整与优化。
现代地理风水作为一门综合性学科，与其他各门类学说均有紧密的联系，怎样与时俱进，创造和谐社会，不断完善这门学科，对当代的各类营建规划作出更大的贡献，这是一个神圣而又严谨的课题……




之二：论环境科学风水文化

中国易经协会常务副会长 吴誌文
人生活在天地之间，时时刻刻也离不开周围的环境，地理环境分布千差万别，在客观上好的环境给人们带来吉祥和幸福，相对而言，比较恶劣的环境，给人们带来不便和困苦。和谐生活也是近来社会密切关注的热门话题。合力打造中国现代人居环境、构建和谐文明社会是21世纪中国以人为本、民族复兴的伟大战略。以中国传统文化协调人类生活与社会进步是构造科学环境、健康生活的必然选择，这不仅是人类优秀文化的复兴与回归，更是人类自身成长与发展的决择与腾飞。培育生成一种科学、人文、健康、积极、环保、安全的人居风水环境不仅是现代物质文明的必然要求，更是人类精神文明发展内在需要。关注人居、营造健康生活是当代中国的神圣使命！
自古以来，人类就对自身生存的环境充满了思考与探索。在对自然的风、水、地质、植物等一系列物质资料的观察与研究中，古人以高超的智慧将天地人伦统一为整体，寻求天地人合一、身心合一的价值理念，从而产生中国古代的人居建筑理论、景观学、地质学、环境学、风水学、生态学等等学术文化。几百个世纪以来，人类在先民创造的与自然环境和谐协调、社会相融一体的绿色人居环境和生活空间中繁衍发展。
中国风水学是一种有关城市、村镇、住宅、园林等建筑环境的基本理论与规划设计的理论，它集自然地理学、建筑景观学、心理学、美学等知识于一体，运用于建筑规划之中。它包含着丰富的科学知识，注重建筑本身的布局安排，从时空的角度考察人体与自然地理环境、地极磁波变化的关系，力求人与自然环境的和谐统一。回归自然、吸取自然精华的本能需要。也就是要将人类居住环境与生态环境水乳交融、天人合一。任何聚居形态都取决于其所依附的社会、文化以及生态环境、气候等条件。它启示我们的建筑设计师们为改善建筑地域质量,运用中国科学风水学理论，维护有限的而不可再生的地土资源、自然环境可持续利用,以便设计创建出一种美好的、与自然、人、社会有机地融为一体的人类生活绿色空间担负起自己的责任。风水也同样是我国一种独特的科学与文化。风水论阴阳：“山南水北为阳地”，沈阳、洛阳、贵阳、咸阳、辽阳、丹阳、莱阳、襄阳等，均为山南水北之城；“山北水南为阴地”，江阴、淮阴、山阴等，均为山北水南之城。人们为了生活本能地选择，创造，建设自己周围的环境，阴阳得到平衡就是好风水。
有效的风水最适合人们居住，生活，求学，工作，有利事业发展，也会更好地发挥人们的智慧和积极性，充分地利用自然界的物质财富；反之，不良的风水环境将大大降低人们的生活质量，会引起疾病、退运、破财等。住宅是人们生活团聚的地方，也是传宗接代、生儿育女、共享天伦之乐的港湾。住宅风水的好坏直接影响居住者的情绪、身体、家庭等问题。每个家庭、个人而言，健康人居、和谐风水，就需要从自身家居位置与环境、家居布局与材料环保等角度考虑综合因素。由于区域的不同、民族的差异以及南北东西的气候地质等因素，创建一个和谐的家居环境需要具体堪察。但尽可能选择有风有水的地方（即靠近自然气场）、远离污染区、厂矿区；这完全符合中国传统周易风水理论，对研究科学人居、健康生活有深刻启示意义。建筑风水文化在建筑学中有它的特殊价值，因为它集天然、地利和建筑为一体，它全面讨论建筑的布局、空间的分割、方位的确定、以及配套的设施等等问题，它的其中蕴含着东方审美的意识，它是一种人文意识。构建良好人居、健康生活这一战略的提出，本身就是人类文化回归吸取“母乳”，再造辉煌的必然选择。风水中认为，正子午线朝向不利一般居民，实正南在北方不是“热轴线”，南方不是夏季主风向，不利居室小气候的改善。因此，居民住宅在北方应选癸山丁向，即南偏西15°左右，有利取暖防沙；在南方应选壬山丙向，即南偏东15°左右，有利通风纳凉。从远古时期开始人们就会选择在藏风聚气，坐北朝南，依山傍水的环境里居住和生活，避开了强烈北风的吹袭和太阳长时间的照射，这也是简单的风水知识方法。
在人们以吸取中国优秀传统文化精华，运用中国风水文化的基本原理和观点,藉以广义建筑学、人居环境学和传统园林学为基础,要建成一个“升平盛世”的和谐社会，只能运用“科学发展观”这个唯物辩证方法，认真加以研究分析和探讨,致力于从人类聚居与区域环境的协调发展方面去考虑，它同时是一条金锁匙，也是一盏指路明灯。
“科学”是沿着：实践，发展；再实践，再发展……的旅程而诞生成果的。没有这个“实践、发展”的历程，就不是“科学”的成果了。从这个理念出发，由中国独创的科学的“人文风水文化”，就是经过六千多年来的实践、发展，再实践，再发展所总结出来的一门学问。过去有人说“风水”是一种“封建迷信”产物，那简直是“愚昧无知”。 “风水”是中国传统文化的特产和宠儿，君臣父子、士农工商，上起皇帝、下到百姓，几千年来传承不衰，没有人怀疑，很少人唱反调。但从清末以来，西洋科技挟洋枪大炮长驱直入，国家饱受欺凌，割地赔款，丧权辱国，莫此为甚。以天下为已任的爱国志士，痛定思痛，       寻找原因，归咎于科举害人，必须改弦更张，废科举、兴学堂，非全国学习西方科技不可。在这种形势下，作为国粹的风水、阴阳五行，以西方科学技术的成就为比照，被看成是迷信的同义词，于是一下子跌到最低谷，稍有些科学知识的人，都敬而远之，不再相信，只剩民间还部分潜在地流行，已不成气候了。所以《辞海》对风水的定义是：“风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。”《辞海》这个定义，实际上等于是给风水定了性。
我们用什么科学根据来证明“风水文化”是一门科学呢?
首先，“风水文化”始于原始人“穴居”的年代。他们在山坡栖息时必需“选穴”而居，他们要躲避大自然的风沙霜雪，从北朝南而居，得到温暖的阳光取暖。同时他们亦要饮水生存、生产。故他们在“选穴”的时候，就选择了“避风近水”的洞穴，并沿用这个选穴法则去教育后代，以求生存。“风水学”就从这时形成了，风水学问所言及的都是大自然的地形地貌。风(空气)水、阳光……这些都是地球上客观存在，而人类就是生存在这种自然环境里。至于如何能使人类与大自然统一协调，他们在不断地实践，并在长期实践发展的过程中，总结出一套“人居环境”的学问，并不断丰富其内涵，还著书立说，以传后世。
在选择风水环境的实践过程中，从头逐渐累积起许多的经验体会，于是产生了抽象的理论认识，以后又慢慢形成体系，这就成为风水或堪舆的理论，以及它们的流派。清乾隆时修的《古今图书集成•艺术典》专辟《堪舆部》，收集了历代有关风水的各种文献，达30卷之多。可谓集中国堪舆文献之大成，里面充满了从阴阳五行八卦所演绎出来的风水理论和操作要领，并附有大量的图解说明，现代人看来，会觉得不知所云，难以理解。主要是现代人生活在科技知识的环境里，对历史上留传下来的很难理解的《易经》、《河图》、《洛书》、阴阳、八卦、五行及其大量的阐释文献，非常陌生了。选择生存环境是人类的本能和本性。人们不断努力改善居住环境，首先是为了人的健康、长寿及增长智慧，其次是为家族乃至整个民族的健康发展。试问选择设置一个阳光充沛，山清水秀，空气清新，花草茂盛的居住环境，难道不是有助于人的健康长寿吗?同时一个健康之人，他的思维层面亦会是聪明敏捷的。这种人就必然善于创造财富去改善生活，并为子孙们创基立业。因此，一个经过优选的“家居”或“经营场所”，必然会出现“以人为本，健康发展”的效果，这就是“风水效应”了。其风水效应的“核心能量”是促使人与自然和谐共处，统一协调。因此，指引“人类与自然和谐共处，统一协调”的学问，可称为“人居环境”的自然科学。而且提升到社会科学哲学层面。
“风水人文文化”是人类经过在漫长的生活实践，发展，再实践，再发展而总结归纳出来的“人居环境”的合理指数。因此说，“风水学”亦是“统计学”。它是用数字说话的，风水是根据自然环境数据库作勘测而“定位”“定向”的，来不得半点虚假。也可以说，“风水学”是科学“人居”的辉煌成果。从2004年开始，世界转入“八运”时期。在周易八卦排列中，“八运”属“艮卦”，因为“艮卦”物象属山、属土，故“八运”也称“八白土”运。“艮卦”在地球的方位上届东北。因此“八运”就能大旺东北方位。而我国是居于东半球偏北，故我国在“八运”属“得运”之国。那么“八运”之“幸运吉象，国运繁荣昌盛。
历代风水著作中，对居住地的选择极为严格，提出种种不宜人类居住的环境。如《三白宝海》中提出十种不适宜居住的“十恶之地”：“一雷霹地；二水冲沟；三穷山独峰，四面深陷之地；四八风交吹，四兽不附之地；五明堂狭窄，不容人立之地；六受死地，堂中浊水，四时湿烂之地；七天囚地，明堂深陷之地；八天隔地，地深一尺见石，案山高逼，龙虎反高之地；九天都地，土质焦枯，草木不生之地；十天魔地，地深一尺见泥，土黑烂不干之地。”
佛家、儒家、道家，三家传统学术文化得到发扬，人的道德品质得到升华。孝、羲、贤、良当道，人才辈出。
“风水学”是一门宏观宇宙和微观宇宙如何达到协调统一的学问。如果人类漠视他的存在他就会给你报复。
近世纪，由于世人盲目追求经济效益，漠视自然规律，制造了全球性的“温室效应”，故此近年来出现了许多反常的自然灾害，死人无数，这绝非偶然，而是大自然对人类报复的必然结果。深究这个不幸后果的根本原因是宇宙宏观与宇宙微观出现不协调、不统一的结果。从《易经》文化的角度来看，是人类违反了“天、地、人”三合一的宇宙规律，在宇宙的时空概念里，宇宙磁场、粒子场、电场、生物场、引力场、讯息场……等等，它们都会产生能量场与辐射，这些能量辐射用风水术语来说，好的能量称为“吉祥讯息”，坏的能量称为“凶亡讯息”。这些讯息辐射能量是直接影响到地球和人类体内(生理、物理、化学等)变化。风水颇是通过勘测指引，协调入与自然达到统一协调的效果，从而达到“趋吉避凶”的效应。因此说，风水称为“自然科学家”，这种说法一点都不会夸张吧。
我认为，“先有国然后有家”这种提法是无可非议的。我们应该明白一个国家是由无数家庭组合而成的，如果中国亿万个家庭都是处于“家业兴旺”的状态下，国家就必然是“国富民强”了。但我们要知道，一个家庭最重要的因素是“和谐”，构建一个“以人为本，健康发展，环境祥和”的“和谐家居”或“和谐经营场所”。其中一个重要手段是设计和实施“和谐”的风水效应。因此说，“和谐社会”其基础应立于“和谐家居”。这符合“分散、组合、协调、统一”的科学的形体构建法。如果将城市作为一个完整的“大太极”，那么50%左右的面积作为生活居住用地，即为“大太极”的“太阳鱼”；50%左右的土地作为工业、仓库、对外交通等，即为“大阴鱼”。继而在生活居住用地中，又可分出50%左右的土地作为居住区(即住宅、为“小阳鱼”)，而另50%土地作为道路、广场、公共绿地、公共建筑等用地，即为“小阴鱼”，从而构成一个自成休系的“小太极”。这就是所谓的用地完整性，达到“物物皆太极”的和谐境界。我们相信，经过几代人的努力，沿着“科学发展观”的指引，一个强大的“中国特色社会主义”将在世界人类面前树立一个光辉的榜样。
中国风水是瑰宝，
五行生克妙且高。
城镇布局效果到，
宜商宜居世代好！

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