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道学支柱之自然环境道学
自然环境道学祖经之《撼龙经》
杨益 筠松撰 (上 卷) ˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉ 统 论 须猕山是天地骨，中镇天
2023-04-21
葬经
葬经 郭 璞 内篇一 葬者乘生气也。 生气即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资，地无此则形无以载。故磅礴乎大化，贯通乎品汇，无处无之，而无时不运也。陶促曰：先天地
2023-04-21
唐杨筠松撰，介绍如何根据山水地势寻找龙脉
疑龙经 上篇 疑龙何处最难疑，寻得星峰却是枝。关峡从行并护托，矗矗枪旗左右随。 干上星峰金不作，星峰龙法近虚词。与君少释狐疑事，干上寻龙真可据。 干龙长远去无穷，行到中间阳气聚。
2023-04-21
唐代杨筠松·著。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
葬法倒杖 认太极 穴场金鱼水界。圆晕在隐微之间者，为太极。上是微茫水分，下是微茫水合。合处为小明堂，容人侧卧，便是穴场。有此圆晕则生气内聚，故为真穴，立标枕对于此而定。无此者，非也。若晕顶再见一
2023-04-21
环境道学之代表—风水学
风水学 风水图 风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文
2023-04-21
环境道学之《风水入门讲义》
《风水入门讲义》 编者按：人类一直在追求和平的环境和健康的体魄，然而万事万物都是普遍联系的，一些看似不相干的事，却往往联系得如此紧密，大大超出了人类现有的认识水平。对于许多民族和国家的人来说，不会认为自身的健康和自己的
2023-04-21
道教创始人张道陵之子，东汉杰出天王学家张衡的朴素天王学作品
张衡《灵宪》 拮自《后汉书•天文志》刘昭注 昔在先王，将步天路，用(之)[定]灵轨，寻绪本元。先准之于浑体，是为正仪立度，而皇极有逌建也，枢运有逌稽也。乃建乃稽，斯经天常。圣人无心，因兹以生心，故灵宪作兴
2023-04-21
当代环境道学新论
当代环境道学新论 之一：论地理风水智慧与现代 --郑富国 在一个极其重视生存智慧的国度里，中国人通过体察自然界江河竞流、山川俯仰的变化，从而格物致和，精心选择适合人类生存发展的环境，形成了专门研究居住环境
2023-04-21
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