《奇门遁甲统宗大全》

奇 门 遁 甲 统 宗 大 全

奇门遁甲统宗序

遁甲為兵而设，為阴象，為诡道，故取诸遁，谓其遁於六仪之下而不见其形也。甲為至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，故有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同气；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴。配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，二十四气备矣。以六十时干為经，以四时八节為纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之為风云龙虎之机宜，小之為动静行藏之趋避，范围天地而不过，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。虽其中不无诡譎荒唐悖於圣贤之论，但取其生克制伏近於理者，著之於篇，以前民用而辅易道之所未备。至於书符诵咒，似為不经。而临事仓皇，可以反凶变吉，避难除危亦行师整旅之要，故以投录。凡欲教為子者之思孝，為臣者之思忠，不至於前有谗而弗见，后有贼而不知，未始非治平之一助也。
奇门遁甲统宗源流
奇门之说，论者谓始於黄帝，删於吕望、张良。汉以前往往散见於他书，至於《隋志．艺文》专书，始有一十三家。唐益倍之，则其学之来亦不在近矣。《阴符经》曰：「爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。」张良注云：「六癸為天藏，可以伏藏。」由是言之，即奇门之权舆也。《大戴礼记．明堂篇》曰：「明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，盖即河图之义。」而奇门之九宫耳。汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇，又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表，采易阴阳及明堂月令，言五帝所司各有时：东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。后汉张衡传郑玄既注九宫之说，而《南齐．高帝本纪》云：「九宫者，一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英，皆有大过不及之占。」唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言请於京城，置九宫坛，五数為中，戴九履一，右七左三，二四為上，六八為下，符於遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏按：黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者，与今奇门之言星而无异，抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》，篡《奇门》则曰《符应经》，今亦不得见其全。得毋好古之士，尚有什袭而藏者乎？明之宸濠称乱，王守仁收览异术，乃有孝成君者，进以《奇门真传》，今之所谓李氏奇门也。仇鸞门下士有林士徵者，以奇门占兵，屡有奇验。锦衣陆炳序其书而传之，呼為林氏奇门。陶仲又以李林二氏之书，参以他书而繆紊之曰《陶真人遁甲神书》。盖胜国以奇门著见者，三家而已。昔之奇门之序出於都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙產圣》。今所传者，《造宅三白》耳，外俱不得见闻，或者名山石室之藏精光不得终磨。更有取而修明者，庶几拭目俟之矣。
（注： 「芮」，汉书作内；「蓬」唐书作逢。）
凡例
一、奇门久已失传，人树一帜，敝帚千金无从别白。今一字一义，有两说三说者并存之，以备参考。
二、奇门眾说纷然，取其理之正者為首行，列於后或分注者為次，不敢私心去取，然亦略见低昂。
三、奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓「春不伐东，秋不西征」者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类，须从岁月太阳查算，书中未敢预载。
四、奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚為值符，则為格勃，格勃又不可用。龙走雀投凶矣，為主者不害；虎狂蛇矫凶矣，為客者不害。皆有活诀，不可一例。
五、奇门选择最重衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也；如在春夏而临於木火，则金气大衰，岂得為吉。凡八门皆然，三奇亦然。
六、奇门选择以会合為上吉，若有门无奇，犹為可用；有奇无门，则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，弔唁用死门之类，皆当择其得时得地，则為上吉，又不专重奇门也。
七、奇门阴阳宅选择，浅学者但知会合為上吉，而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺，阴宅须与山头化命配合门奇之生旺，若天禄、天德、天贵、天马、三合、六合之理，皆宜参考。
八、奇门止用选择，则诸眾可废然，亦须检点，必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合於奇门，方為万吉。若造宅、迁葬之家，往往有算至十餘年而后得，盖欲求其纯吉无凶者，甚难也。
九、奇门占法要分动静之用，静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺如何；动则专看方向。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。
十、奇门占法，其说不一。如占天时，有专看值符者，有专看格局者，有专看蓬英為水火二星者，有专看壬癸丙丁為晴雨所司者，有专看风师雨伯雷公电母等神者，其说既不可全非，其理亦不可偏废。临时会意，头绪纷然，灵机所触，皆难预决。诸占例此。
奇门遁甲统宗目录
卷之一： 奇门秘诀总赋 遁甲起例论超接之法 又法 超接诀 又诀 置闰法 奇门四十格 八节应八门旺相 九星旺相 迫 论八门执事歌 又歌 阴阳遁甲顺逆起例 九星值符图 八门值使图 值符值使诀 年家孤虚方位三奇神咒 三奇加六仪诀（注）
卷之二： 奇门妙秘诀 八门 九星六仪遁 八神 阴遁起例 阳遁起例 三元法 八节法 八节定八卦图 以旬首取符使法 值符加时干法 值使加时支法 小值符加大值符法 附年奇门起例 附月奇门起例 附日奇门起例（赘八又二法）遁年奇法 遁月奇法 遁日奇法 遁日门法 日奇布五符法 日奇起青龙法 德刑 宝和羲制伏 五阳时 五阴时 八门所主 九星所主 三奇喜怒 八卦类神 九星类神 八神类神
卷之三： 十干类神 十二支类神兵事分主客 出兵方 背击 孤虚 雄雌 亭亭白* 游都鲁都 三胜地 五不击 趋三避五 天马方 旺相休囚 天目 地耳太岁 月建 太阴 大将军 时中将军 天罡时 破军加时法 天营 四神 占风 旬中地丙日 五将方 下营法 迷路法 涉阴法 出入山中法 逃避法 太阳临时法 九星吉凶歌甲癸丁乙 行兵杂摘 奇门演卦法 值符值使演卦例 门外演卦例 主客雌雄 阵势得失 节候 六亲克应 八卦克应 六神克应 十二支克应
卷之四： 奇门遁甲阳局 一 二三
卷之五： 奇门遁甲阳局 四 五六
卷之六： 奇门遁甲阳局 七 八九
卷之七： 奇门遁甲阴局 一 二三
卷之八： 奇门遁甲阴局 四 五六
卷之九： 奇门遁甲阴局 七 八九
卷之十： 玄机赋 上
卷之十一： 玄机赋 中
卷之十二： 玄机赋 下
奇门遁甲统宗卷之一
奇门秘诀总赋
甲加丙兮龙回首，丙加甲兮鸟跌穴。回首则悦懌易逐，跌穴则显灼易成。身残毁兮，乙遇辛而龙逃走；财虚耗兮，辛遇乙而虎倡狂。癸见丁，腾蛇妖矫；丁见癸，朱雀投江。生丙临戊天遁用兵，开乙临己地遁安坟，休丁遇太阴人遁安营。庚临日干伏干格，日干临庚飞干格。庚临值符伏宫格之名，值符临庚飞宫格之说。大格庚临六癸，刑格庚临六己。时干克日干乃五不遇而灾生，丙奇临时干名勃格而祸起。三奇得使眾善皆臻，六仪击刑百凶俱集。太白加荧贼欲来，火入金乡贼将去。地罗遮障不能前，天网四张无走路。值符宫同天乙位而取，如逢急难宜从值符方下而行。太阴潜形而隐跡，六合遁身而谋议。九天之上扬威武，九地之下匿兵马。倘三叠之得奇门，若蛟龙之得云雨。见六合之逢杀局，如虎狼之產羽翼。忌取休囚，防其刑击，神藏杀没，方和万事。皆和反吟伏吟，知是干殃数集；和或奇逢旺相，是為富贵之谋。门逢休开，方协英雄之应。如遇青龙反首，值甲乙之妙详；若逢白虎倡狂，见庚辛凶之祸端。若见腾蛇夭矫，知壬癸之崢嶸；若遇朱雀投江，管丙丁之妖怪。若见飞鸟跌穴，便云百事皆神；贵人登坛，管取九宫俱庆。
阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。五日都来换一元，接气超神為准的。吉门仍又合三奇，大概须云百事宜。其间倘或多凶吉，一篇未足究精微。三奇得使诚可取，乙归犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪，号為玉女守门时。凡作阴私和合事，请君但向此中推。就中伏吟為最凶，天上蓬加地上蓬。二蓬若在天英上，须知便是反吟宫。假饶吉宿得奇门，万事皆凶不堪使。六仪击刑為大凶，甲子值符愁向东。戌刑在未申在寅，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓可推详，乙日哪堪见未时。丙丁入火火墓戌，此时诸事不须為。更嫌六乙来临二，丙丁临六亦如之。又有时干入墓中，课中时下忌相逢。乙未壬辰兼丙戌，辛丑都来儘是凶。五不遇兮龙不精，号為日月损光明。时干来克日干上，甲日须知时忌庚。乙忌辛兮丙忌壬，丁忌癸兮戊忌甲。奇与囚兮共太阴，三般难得总来临。若教得二皆為目，学损行藏得遂心。天乙之人所在宫，大将直居击对冲。假如值符居离九，天英坐取击天蓬。甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击须向天上奇，阴如地下亦同之。若见三奇在五阳，便宜為主自强高。忽然遇著五阴上，利宜為客好推详。值符九天可陈兵，九地伏藏诚可凭。伏兵但向太阴位，唯有六合可逃形。天地人分三遁寻，天遁日精华盖临。地遁月精紫微蔽，人遁当知是太阴。生门六丙临六戊，此為天遁是分明。开门六乙临六己，地遁如斯而已矣。休门六丁合太阴，欲识人遁莫过此。要知三遁何所宜，形藏影隐斯為美。庚為太白丙荧惑，庚丙相加谁会得。六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来，荧入白兮贼欲隔。丙為勃兮庚為格，格则不通勃乱逆。庚加六甲為伏干，甲加六庚飞干格。庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。加一宫兮战在野，同一宫兮战国中。庚加癸兮為大格，加己為刑大不宜。加壬之时為小格，格嫌岁月日时移。更有一般时格者，六庚慎勿加三奇。此局若还行师去，匹马只轮无返期。六癸加丁腾蛇矫，六丁加癸雀入水。六辛加乙虎倡狂，六乙加辛龙逃走。诸君四是曰凶神，凡事遇之宜不平。丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙回首。只此二者是吉神，為事加吉十八九。八门若遇休开生，诸事遇之总称情。伤宜捕猎终须获，杜好逃遮更隐形。景士投书与破阵，死唯游猎葬埋宜。试问惊门何所益，捕捉公庭较是非。蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿益。辅禽心星為大吉，冲任小吉未全亨。大凶蓬芮不堪遇，小凶英柱在中宫。大凶无气交為小，小凶有气亦丁忧。吉宿更能逢旺相，万举万全功必成。
遁甲起例
洛书九宫，奇宫之祖。上法九宫，下应九州，中建八门，以例八卦气。卦统三气（五日為一候，六十时换一局，十五日為三气计，一百八十时保一节），每气分三候（五日為一候，则一气计三候矣）。自冬至阳生起坎一宫，坎、艮、震、巽四卦统气十二候，分三十六局，计五百四十，為阳遁，故顺布六仪（甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸），逆飞三奇（乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇）。自夏至气降起离九宫，离、坤、兑、乾四卦统气十二候，分三十六分局，亦五百四十，為阴遁，故逆布六仪，顺飞三奇。以九星為值符，加时干布八门。
九星常為值符用，十时一易，每用加时干是；八门為值使，后定方位為奇。八门常為值使，随值符亦十时一易，值仪随时飞转，以定方位，出奇无穷。五日一元，遇甲己日為气交，而非甲己则以超接之，即拆局补局之法。假如庚寅大雪节，自己卯至庚寅已超十二日，是过旬也，餘无再造之理，至此合用闰。闰者，何也？自甲午至戊申十五日重复大雪局奇，惟十七日乙巳方用冬至节上局奇，是谓之接也。自此以后而用接闰之法矣。
论超接之法
超者，超过也。神者，日辰也。接者，承接也。气者，诸节也。节气未至而日辰先到，则复节气為主而超越用未来之节气，此之谓超。又有节气已至而日辰未到，则伏辰為主而待日辰至方接承节。盖其气来则日辰未至，而奇星常用於前节，此之谓接也。如丙午年四月十三日壬申交立夏节，然四月初五日甲子日。甲己是四仲日，已在立夏前九日矣，则合超，超先於甲子日，下用立夏上局奇，己巳后用甲局，此乃先得奇后得节，凡作用取效為速。
又法
超神者，谓节气未至而甲子、己卯、甲午、己酉四上元之符头先到，则从符头而行节气之先上元。如正月初一日立春，而上年十二月二十五日即是甲子。此符头先至，即以此二十五日甲子作立春上元，至正月初一日乃行中元，故谓之超也。接气者，谓甲子、己卯、甲午、己酉四上元之符头未到而节气先到，则候符头先日方行节气。如正月初一日立春，而初五方是甲子，此符头未到，却以初一至初四仍行大寒下元，至初五方行立春上元。故谓之接也。超有十日止五日，餘仿此。
超接诀
阴阳二遁，原洪进速。时未节气，先到迟时。节气交未来，超接通玄奥，日未来节先来，今日端然在割裁。虽然节气已交度，奈何仲日未胚胎。先至节未至，超用未来节气，有时超起过旬餘，所以积余成闰，位二至之前有闰奇。此时叠积累乘之阳极阴终无定数，因立此闰毕。其餘起法者，於逐年芒种节上，于大雪前寻之。盖缘芒种节后是夏至，则仪逆奇顺；大雪之后是冬至，则仪顺而奇逆，阳顺阴逆皆此也。
又诀
凡节气或遇甲子、甲午、己卯、己酉，是甲己谓之正授。若不遇，则以官历挨究共过几日星当用第几局，名曰超接。其造化，每至冬至多是超，至十二三日又日闰也。
置闰法
置闰之法，在芒种、大雪二节之后，冬至、夏至二至之前。他节虽超至十日，不可置闰，然他节亦无至八日九日十日者。
假如康熙五十六年五月十三日丙寅夜子初二刻交夏至节，而十一日甲子即為夏至符头，已超三日，至十一月二十日庚午寅正时节交冬至节，去符头甲午日共超七日。至五十七年五月二十四日壬申卯初二度交夏至节，十六日即為甲子上元，乃超过九日矣，宜先於芒种节上置闰。盖五月初一己酉即為芒种上局，初六日為芒种中局，十一日為芒种下局。至十六日為芒种上中下三局已足矣。自十六甲子至二十四壬申，已超九日，為期大远。故十六日甲子不作夏至上局，而為芒种闰奇上局，二十一日己巳作芒种闰奇中局，二十六日甲戌作芒种闰奇下局。至六月初一日戊寅闰奇方终，六月初二日己卯始得為夏至上局。斯乃谓之接气。直至康熙五十八年六月二十三日立秋，而甲子符头恰当日，是為正授，本日即是阴遁二局。上元至七月初九日庚辰处暑即超一日矣。凡闰奇，三候一终即為接气，接气乃换正授，正授渐移乃换超局，超遇九日十日或十一日则仍置闰。
奇门四十格
龙回首 甲值符加地盘丙奇
鸟跌穴 丙奇加地盘甲值符
天遁 生门与丙奇临又开门与六丙合
地遁 开门与乙奇临己
人遁 休门与丁奇临太阴
云遁 休开生与乙奇合奇，地盘六辛
风遁 休开生临乙奇，地盘巽四宫
龙遁 休门与乙奇合坎
虎遁 休门与乙奇合艮辛
神遁 休门与乙奇合九天
鬼遁 乙奇合九地杜门
龙逃走 乙奇遇辛
虎倡狂 辛遇乙奇
蛇妖矫 癸见丁奇
雀投江 丁奇见癸
三奇得使 乙奇加甲午甲戌 丙奇加甲子甲申丁奇加甲寅甲辰
玉女守门 甲己时丙 乙庚时辛丙辛时乙 丁壬时己 戊癸时壬 十干之符
大格 庚临六癸
刑格 庚临六己
岁格 庚临岁干
月格 庚临月干
日格 庚临日干
时格 庚临时干三奇
小格 庚临壬
伏宫 庚临值符
伏干 庚临日干
飞干格 日干临庚
太白入荧 六庚加丙奇又庚加卯日时酉丁
火入金乡 丙奇加六庚金又丙奇加惊用值符之庚辛
反吟 星加对宫
伏吟 本星加本宫
五不遇格 时干克日干
三奇入墓 乙奇坤宫 丙奇乾宫丁奇艮宫
时墓 当用时墓干
六仪击刑 甲子值符三 甲申值符八甲戌值符二
甲午值符九 甲辰值符四 甲寅值符四
六仪受制 休加离 伤加坤 杜加艮景加乾
生加兑 死加坎 开加震 惊加巽
地罗遮蔽 六壬临时干
天网四张 六癸临时干
尺寸高低 一二三四五宫尺寸低，六七八九宫尺寸高
八节应八门旺相
冬至：休门旺，生门绝，伤门胎，杜门沐，景门死，死门囚，惊门休，开门废。立春生门旺，春分伤门旺，立夏杜门旺，夏至景门旺，立秋死门旺，秋分惊门旺，立冬开门旺，冬至周而復始。
九星旺相
九星旺於子月，相於本月，死于父母月，囚於鬼月，废于妻月。如天蓬水星，正二月旺，十月十一月相，七月八月死，三六九十二月囚，四五月废。
迫
开门临三四宫（金克木） 休门临九宫（水克火）生门临一宫（土克水）
伤门临八宫（木克土） 景门临六宫（火克金）死门临一宫（土克水）
惊门临三四宫（金克木） 杜门临二八宫（木克土）
论八门执事歌
欲求财利往生方，葬猎须知死路强。征战远行开门吉，休门见贵最為良。 捉贼惊门无不获，杜门无事好逃藏。索债须防伤上去，思量饮酒景门高。
阴阳二遁顺逆起例
冬至惊蜇一七四，夏至白露九三六，小寒二八五相随，小暑八二五之间。大寒春分三九六，大暑秋分七一四，芒种六三九是仪，立秋二五八迴圈。穀雨小满五二八，霜降小雪五八二，立春八五二相宜，大雪四七一相关。清明立夏四一七，处暑排来一四七，雨水九六三為奇，立冬寒露六九三。
九星值符图 八门值使图
天辅巽四木 天英离九火 天芮坤二土杜门四绿 景门九黄 死门二黑
天冲震三木 天禽中五土 天柱兑七金伤门三碧 惊门七赤
天任艮八土 天蓬坎一水 天心乾六金生门八白 休门一白 开门六白
值符值使诀
一逢坎上一坎休，芮死还排第二流，更有冲伤居震位，巽逢杜辅数為头。禽心死五心开六，惊柱还从七上来，惟有任生居八艮，九寻英景逐方周。
年家孤虚方位
年运 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
年孤 亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
年虚 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
月位 正二三四五六七八九十十一腊
月孤 丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子
月虚 未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午
日位 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
日孤 亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
日虚 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
时位 东北东西西西南北南北北南
时孤 东北东西西西西南北南北南
时虚 西南西东东东东北南北南北
三奇神咒
乙奇咒曰：天帝神威，诛灭鬼贼。六乙相扶，天道赞德。吾令所行，无攻不克，急急如玄女律令。
丙奇咒曰：吾德天助，前后遮罗。青龙白虎，左右驱魔。朱雀道前，使我会他。天威助我，六丙除屙。急急如玄女律令。
丁奇咒曰：天帝弟子，部令天兵。赏善罚恶，出幽入冥。来护吾者，玉女六丁。有犯我者，自灭其形。急急如玄女律令。
三奇六仪
三奇六仪，天地之机。阴阳顺逆，至顺玄微。时加六甲，一开一辟，上下交接。
加阳星為开，百事吉；加阴星為辟，百事凶。
时加六乙，往来恍惚，与神俱出。
时下得乙為日奇，凡攻击往来者、逃凶者，宜从天上六乙出。则恍惚如神，无人见者，故曰：与神俱出。六乙為蓬星，又為天德，百事宜，利将兵不胜所向获功。人君宜施恩赏，不可违怒行鞭朴之事。
时加六丙，万兵莫往，王侯之象。
时下得丙為月奇，又為威火之象，凡攻伐宜从天上六丙出，与月奇相逢，又挟威火，故威王侯。
时加六丁，出入幽冥，到老不刑。
时下得丁為星奇，又為玉女，宜安葬逃匿。人事若随星奇，挟玉女从天上六丁而出，入太阴而藏，敌人自不能见也。百事皆吉，若用兵主大胜。
时加六戊，乘龙万里，莫敢阻止。
戊為天武，从天上六戊而出，杖天武入天门，百事皆吉，远行万里，凡所阻止。又宜发施号令，诛恶伐罚。
时加六己，神人所使，出被凶咎。
己為地户，為六合，宜阴谋私合之事，不可表裹彰露。凡事皆凶，将兵必弱。
时加六庚，抱木而行，蚩尤不入，必有斗争。
庚為天狱，百事凶。将兵客死主胜。
时加六辛，行逢死人，强有所作，殃罚缠身。
辛為天庭，诸事不利，将兵客死主胜。
时加六壬，為利所禁，强又出入，非祸相临。
壬為天牢，此时用事必有仇恶，為吏所呵不可举兵，止宜严刑狱平诉讼。
时加六癸，眾人莫视，不知六癸，出门必死。
癸為天藏，只宜远遁绝跡，从天上六癸而出，则眾人不见。又宜扬鞭朴之事。
奇门遁甲统宗卷之二
奇门妙秘赋
阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。若能了达阴阳理，天地都在一掌中。三才变化作三元，八卦分為八遁门。
三才，天地人也；三元，上中下也。遁者，隐也。六甲隐在六仪之下，故名遁甲。今以神龟数论，故知八卦所属，即：左三右七，戴九履一，二四為肩，六八為足，五居中宫，以实其腹。中宫，寄坤宫也，即易之坤為母也。今遁八卦所生，故曰八遁门也。
星符每逐时干转，值使常随天乙奔。
星符，九星也。值使，八门也。天乙，值符也。时甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也，本甲所主之值使。顺即一二三四五六七八九也；逆，则九八七六五四三二一也。
急从神兮缓从门，三五反覆天道利。
若急速无奇门，即从玉女反闭之术布六仪而行，即神机也。若缓须吉门出。经云：趋三避五，巍然独处，谓趋三吉门避五凶也。如用神机则反凶变吉，是天道利矣。如遁得乙奇，贞在门，念乙奇咒丙丁咒，出其方，百事贞吉。
天辅冲任禽心吉，天蓬天英芮柱凶。
凡时下得辅禽心大吉，任冲小吉，蓬芮大凶，英柱小凶。吉星方不合奇，用可；凶星方奇到，呼其事而咒之，如天蓬呼子之类是也。
阴宿禽心柱英芮，阳宿冲辅及蓬任。
凡阴星加一宫為辟，阳星加一宫為开。盖一宫者，九气之尽，阴阳之根。凡占事，开时吉，辟时不吉。远信行人开时来，辟时不来。
天网四张无走路，阴阳顺逆妙难穷。
天网者，六癸也。六癸时，不宜举动，百事惟宜逃亡，从天上六癸方出，其人不见也。然网有高低，若临一二三四五宫，尺寸低，可扬而出；临六七八九宫，尺寸高过人，為四张无走路，多遭刑厄。
九星：坎一天蓬，坤二天芮，震三天冲，巽四天辅，中五天禽，乾六天心，兑七天柱，艮八天任，离九天英。天禽阳遁阴遁俱寄坤宫，一本阳遁寄坤宫阴遁寄艮宫。
八门：坎休、艮生、震伤、巽杜、离景、坤死、兑惊、乾开。
六仪：戊己庚辛壬癸為六仪。甲子遁於六戊，甲戌遁於六己，甲申遁於六庚，甲午遁于六辛，甲辰遁於六壬，甲寅遁於六癸。
八神：一值符、二腾蛇、三太阴、四六合、五勾陈、六朱雀、七九地、八九天，此谓阳遁也。阴遁则一值符、二九天、三九地、四朱雀、五勾陈、六六合、七太阴、八腾蛇（朱雀下有玄武，勾陈下又白虎）。
阳遁：阳遁九局，顺布六仪逆布三奇。如一局，甲子戊起坎一宫，则甲戌己在坤二宫，甲申庚在震三宫，甲午辛在巽四宫，甲辰壬在中五宫，甲寅癸在乾六宫，此顺布六仪也。丁在兑七宫，丙在艮八宫，乙在离九宫，此逆布三奇也。（因乙丙丁次於六七八九故曰逆）二局则甲子戊起坤二宫，三局则甲子戊起兑三宫，餘仿此。
阴遁：阴遁九局逆布六仪顺布三奇。如甲子戊起离九宫，则甲戌己在艮八宫，甲申庚在兑七宫，甲午辛在乾六宫，甲辰壬在中五宫，甲寅癸在巽四宫，此逆布六仪也。丁在震三宫，丙在坤二宫，乙在坎一宫，此顺布三奇也。八局则甲子戊起艮八宫，七局则甲子戊起兑七宫，餘仿此。
三元：一年二十四气，一气三候，一候五日。故五日為一元，一气之中凡统三元，而下六十花甲之时一周。
八节：冬至甲子起坎，小寒、大寒随之。立春甲子起艮，雨水、惊蜇随之。春分甲子起震，清明、穀雨随之。立夏甲子起巽，小满、芒种随之。夏至甲子起离，小暑、大暑随之。立秋甲子起坤，处暑、白露随之。秋分甲子起兑，寒露、霜降随之。立冬甲子起乾，小雪、大雪随之。
八卦定图
坤（立秋、处暑、白露）兑（秋分、寒露、霜降）乾（立冬、小雪、大雪）
离（夏至、小暑、大暑）中 坎（冬至、小寒、大寒）
巽（立夏、小满、芒种）震（春分、清明、穀雨）艮（立春、雨水、惊蜇）

定三元法：三元者，上中下三局也。一元五日，以甲己二干為一元之首，谓之符头。符头所临之支值子午卯酉则為上元；值寅申巳亥则為中元；值辰戌丑未则為下元。盖甲子日起上元，越五日己巳起中元，又起五日甲戌起下元。三局已游，又起五日，己卯复起上元，则又是一气矣。
以旬首取符使法：旬首者，从用时之干溯至本旬之甲首。如乙丑至癸酉皆以甲子為旬首，乙亥至癸未皆以甲戌為旬首是也。地盘旬首所临之宫，其星即為值符，其门即為值使。如旬首在坎宫，则天蓬星為值符，休门為值使，餘仿此。假如阳遁一局甲子在坎宫，天蓬為本旬值符，休门為本旬值使。至癸酉十时又换符使甲戌在坤宫，天芮為本旬值符，死门為本旬值使，管至癸未十时；又换甲申在震宫，天冲為本旬值符，伤门為本旬值使，管至癸巳十时。又换甲午在巽宫，天辅為符，杜门為使。甲辰在中宫，寄於坤二，天禽為符，死门為使；甲寅在乾，天心為符，开门為使。
值符加时干法：看用时之干临于地盘何宫，即以天盘值符加于此宫。假如阳遁一局甲子时，即以天蓬為值符，而加甲子坎一宫，所谓伏吟者也。若用乙丑时，则地盘乙在九宫，即以天盘加九宫。丙寅时则地盘丙在八宫，即以天蓬加八宫。丁卯时则地盘丁在七宫，即以天蓬加七宫。餘仿此。阴遁此例同。
值符加时干：看用时之支临于地盘何宫，即以天盘值符加于此宫。假如阳遁一局，甲子时子在一宫，休门即在子上，即所谓伏吟者也。丑时则休门加于二宫，寅时则加三宫，卯时则加四宫，餘仿此。阴遁须用逆布，如九局甲子时子在九宫，景门即在九宫；丑时在八宫，寅时在七宫，餘仿此。
小值符加大值符法：以最上盘之值符加於九星值符所临之宫，次即腾蛇以至九天，阳顺阴逆。
附年奇门起例：上元甲子六十年用阴遁一局，中元甲子六十年用阴遁四局，下元甲子六十年用阴遁七局。皆以其年旬首所值之门為值使，所值之星為值符，看其年支临于地盘何宫，即以天盘值使加之；看其年干临于地盘何宫，即以天盘值符加之。如上元甲子年用阴遁一局，甲子即為旬首，休门為值使，天蓬為值符。因甲子在坎，即以天盘休门加坎，天蓬亦加坎。若乙丑年，乙在坤二，丑在离九，即以天盘休门加离九，天蓬加坤二，又以八神之值符加於天蓬逆转。餘仿此。共一百八十年為一周，用逆不用顺者，天道左旋，日月随之而左，故逆也。年家紫白亦阴遁，用逆。紫白之用，重在白宫，故上元甲子一白入於奇门之用，重在八宫，故上元甲子一白起坎。
附月奇门起例：甲子至戊辰、己卯至癸未、甲午之戊戌、己酉至癸丑為上元二十年，用阴遁一局；己巳至癸酉、甲申至戊子、己亥至癸卯、甲寅至戊午為中元二十年，用阴遁四局；甲戌至戊寅、己丑至癸巳、甲辰之戊申、己未至癸亥為下元二十年，用阴遁七局。年以月建，旬首所值之门為值使，所值之星為值符。看月建之支临于地盘何宫，即以天盘值使加之；看月建之干临于地盘何宫，即以天盘值符加之，与年奇门同。
附日奇门起例：冬至后用阳遁，夏至后用阴遁，子午日用二局（冬至后子午日用阳遁二局，夏至后子午日用阴遁二局），餘仿此。丑未日用六局，寅申日用一局，卯酉日用八局，辰戌日用四局，巳亥日用九局。其起九星八门之法不必复分阴遁阳遁。凡甲子日天蓬起艮八宫，芮在离九，顺飞九宫。乙丑日天蓬起离九，天芮在坎一。一日顺移其八门，则甲子日休门起坎一。三日顺转一宫，不入中五。如甲子、乙丑、丙寅三日起坎一，丁卯、戊辰、己巳三日休门起坤二，庚午、辛未、壬申三日休门起震三，癸酉、甲戌、乙亥三日休门起巽四，丙子、丁丑、戊寅三日休门起乾六。餘仿此。
按子午起于二宫，或者奇门知地故首坤。抑考古人明堂九宫，皆从西南而入盖，尚右之义也。其不及卯酉者，六仪寄於南北四维，卯酉独无所居，故不及也。门三日过一宫，或如翻禽与太乙有三日一宫之法乎，然皆不解，姑存。
又法日奇门起例：冬至甲子第一六十日用阳遁一局，第二甲子六十日用阳遁七局，第三甲子六十日用阳遁四局。夏至第一甲子六十日用阴遁九局，第二甲子六十日用阴遁二局，第三甲子六十日用阴遁六局，皆以其日旬首所值之星為值符，所值之门為值使，法亦同於年奇。其超接置闰，则如时奇，凡甲子符头超过三十日有奇，即宜置闰。
又法月奇门起例：甲己加四仲月為上元，加四孟月為中元，加四季月為下元。亦冬至用阳遁，夏至用阴遁。
又一本遁年奇法：假如庚子年立春节出师，阳气用事，艮上起甲子顺行，其庚子奇头乃是甲午，以甲子起艮，以甲戌起离，以甲申起坎，以甲午起坤，则是奇头在坤也。阳遁逆奇，丁奇在中，丙奇在乾，乙奇在兑，七六五宫奇到為吉。若在夏至后出师，用阴遁逆行，餘仿此。
又一本遁月奇法：假如己亥年冬至节，阳遁坎上起甲子，顺飞，其己亥年奇乃在离，甲己之年正月起丙寅，即以丙寅入离宫，顺飞。丁卯在坎，戊辰在坤，己巳在震，庚午在巽，辛未在中，壬申在乾，癸酉在兑，甲戌在艮，乙亥在离，丙子在坎，则离坎坤奇到方為吉。
遁日奇法：年月奇以节气起宫，而日奇以局数起宫，法从本节上起甲子，阳顺阴逆数去。如立春节丙寅日是上元，阳遁八局即八宫起甲子戊顺行，己在离，庚在坎，辛在坤，壬在震，癸在巽，丁在中，丙在乾，乙在兑，则中乾兑得奇可用也。夏至后阴遁逆行，餘仿此。
遁日奇法：假如中元冬至后辛未日，阳遁七局，中元旬头甲子為值使，就于兑七宫起甲子顺飞。乙丑艮，丙寅离，丁卯坎，戊辰坤，己巳震，庚午巽，辛未中。则本日在中宫，兑宫惊门值事，即以惊门加中五寄坤，便知开在兑，休在乾，生在坎也。
按奇门之学，以钓叟歌為宗，并无一字及於年月日者。以兵机决于俄顷，万无再查年月之理，况诸说纷紜，全无定见，恐后人穿凿附会，於理皆有未通，於法皆有不顺，姑备录之，以俟选择之用，非奇门所急也。
日奇布五符法：从本日干禄上起五符顺行，一五行（符），二天曹，三地府（符），四风伯，五雷公，六雨师，七风灵（云），八唐符，九国印，十天关，十一地轴，十二天贼。
日奇起青龙法：子午日青龙起申，丑未日青龙起戌，寅申日青龙起子，卯酉日青龙起寅，辰戌日青龙起辰，巳亥日青龙起午。一青龙、二明堂、三天刑、四朱雀、五金匱、六天德、七白虎、八玉堂、九天牢、十玄武、十一司命、十二勾陈。
德刑：立春、雨水、惊蜇在艮，德辰刑戌；春分、清明、穀雨在震，德午刑子；立夏、小满、芒种在巽，德未刑丑；夏至、小暑、大暑在离，德酉刑卯；立秋、处暑、白露在坤，德戌刑辰；秋分、寒露、霜降在兑，德子刑午；立冬、小雪、大雪在乾，德丑刑未；冬至、小寒、大寒在坎，德卯刑酉。
宝和义制伏：宝者，干生支也，如甲午、己酉之类；和者，干支比和也，如甲寅、戊辰之类；义者，支生干也，如甲子、戊午之类；制者，干克支也，如庚寅、壬午之类；伏者，支克干也，如乙酉、丙子之类。宝和义日吉，制日小凶，伏日大凶。历家以和日為专日，以伏日為伐日。
五阳时：甲乙丙丁戊五时為阳，二至皆以此五干為阳时，将兵利客，宜先举。凡出军、征伐、远行、求财、立国邑、安社稷、治人民、临武事、入宫见贵、移徙、嫁娶皆吉，惟逃亡难捕。经云：符使之行，一时一见，行阳利為客，盖阳干受东部之生气，阳时气升也。
五阴时：己庚辛壬癸五时為阴，二至皆以此五干為阴时。将兵利主宜后应。凡出军征伐、远行、求财、立国邑、安社稷、治人民、临武事、入宫见贵、移徙、嫁娶皆不吉，惟逃亡可获。经云：符使之行，一时一易，行阴利為主，盖阴乾受西部之煞气也。
开门所主：开门宜征讨、谋望、入官见贵、应举、远行、嫁娶、移徙、商贾、营建，不宜治政，有私人窥伺。
休门所主：休门宜面君謁贵、上官到任、嫁娶、移徙、商贾、营建，诸事皆吉，不宜行刑断狱。
生门所主：生门宜征讨、谋望、入官见贵、嫁娶、移徙，诸事皆吉，不宜埋葬治丧。
伤门所主：伤门宜渔猎、讨捕索债、博戏、收敛货财，餘俱不宜。
杜门所主：杜门宜捕盗、剪凶、决隐、狱形、填塞沟壑，餘俱不宜。
景门所主：景门宜上书献策、招贤謁贵、拜职遣使、行诛、突阵、破齿等事，餘俱不宜。
死门所主：死门宜决断、刑狱、弔丧、埋葬等事。
惊门所主：惊门宜掩捕盗贼、恐惑乱眾等事。
右八门最怕迫制，吉门有气益吉，无气减吉；凶门有气益凶，无气减凶。
天蓬所主：蓬星宜安抚边境，修筑城池，不宜入官见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建。凡征战将兵，辰戌丑未月日加二五八宫利為主，申亥子月日加九宫利為客。贪狼星也。
天任所主：任星宜立国邑、化人民、入官见贵、求请应与商贾、嫁娶，不宜迁徙、营建。凡将兵，亥子寅卯月日加三四宫利為主，辰戌丑未月日加一宫利為客。左辅星也。
天冲所主：冲星宜征伐战斗、报怨酬恩，不宜上官见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建。凡征战，四季申酉月加六七宫利為主，亥子寅卯月日加二五八宫利為客。禄存星也。
天辅所主：辅星宜修道设教、诛凶伐暴、入官见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建、应举、谋望。凡将兵征伐，与冲星同。文曲星也。
天禽所主：禽星宜祭祀、祈福、断灭群凶、入官见贵、赐爵赏功、应举、谋望、嫁娶、移徙、商贾、营建。凡将兵征伐，亥子寅卯月日加三四宫利為主，辰戌丑未月日加一宫利為客。廉贞星也。
天英所主：天英宜上官见贵、应举报书，不宜嫁娶、移徙、商贾、营建、祭祀、远行。凡战伐，申酉亥子月日加一宫利為主，寅卯巳午月日加六七宫利為客。右弼星也。
天芮所主：芮星宜崇尚道德、尊师亲友、入官见贵，不宜嫁娶移徙、商贾、营建。凡将兵征伐，与任星同。巨门星也。
天柱所主：柱星宜修筑营垒、训练士卒，不宜入官见贵、嫁娶移徙、商贾营建。凡将兵征伐，寅卯巳午月日加九宫利主，四季申酉月日加三四宫利客。破军星也。
天心所主：心星宜兴师陈旅、诛暴伐恶、入官见贵、应举、求谋、嫁娶、移徙、商贾、营建。凡将兵征伐，与柱星同。武曲星也。
右九星有气而合奇门，吉者益吉，凶者减凶。若无气而不合奇门，凶者益凶，吉者不吉。
三奇喜怒
乙奇者，日奇也，到震為玉兔游宫，到巽為玉兔乘风，到离為玉兔当阳，到坤為玉兔暗风（亦名入墓），到兑受制，到乾受伤，到坎為玉兔饮泉，艮為玉兔步青云。
丙奇者，月奇也，到震為月入雷门，到巽為火行风起，到离為帝旺之乡，到坤為子居母腹，到兑為凤凰折翅，到乾為光明不全，到艮為凤入丹山，到坎為火入水池。
丁奇者，星奇也，三奇之中星奇最灵。到震独明，到巽名玉女留郎，到离乘旺而火炎，到坤為玉女游地户，到兑為火死金旺之乡，到乾為火上天门，到艮為玉女游鬼户，到坎為朱雀投江。
八卦类神
坎宫：北道、舟程、黑色、咸味、浆糊、水膏、绳索、乐器、水泻、遗精、耳肾腰疾、深听智谋、漫事曲折。
坤宫：城隍、司命、土社、谷帛、田野、仓场、云雾、沙石、老女、道姑、脾胃、腹疾、乡农、斗殴、思虑、牢狱、符药丸散、医筮算卜。
震宫：甲乙青龙、禁廷、内翰、舟船、车马、泰岳、宫观庙宇、家神林麓、妖怪、肝胆、四肢、长男、忧喜、游猎、威声、相貌俊伟、蒜菜、瓜菜、腥、酸、鲜味、工巧雕刻、云龙、怪异。
巽宫：山林、竹舍、进退、藏匿、悬吊、安柱、绳索、縈结、工巧、机关、诸事、湾环、长安新妇、秀士、幽閒、绝烟、神庙、股肱、手足、风寒、气症、胆肝、眼目。
乾宫：君父、显官、僧道、老人、宝石、铜铁金石、丝弦、色白形圆、体坚味辛、刀砧、锤铃、骨脑、股筋。
兑宫：破损、毁折、阴人灾厄、少女、*妾、咽喉、口舌、妖邪不正、诡言虚譎、缺地、废井、刀针铜铁。
艮宫：少男、山冈、径路、石岸、土石、瓦块、山村、寺观、动止不常、坚硬多节、鼻、背、手指、气血积结、色黄味甘、进退、生死、脊背痈疽、手足疮疥、虎豹狼狈鼠狗之物。
离宫：神圣、公像、闪电、星火、赤鸦、丹凤、火灶、烟囱、灯笼、红盒、酒食、馨香、焙炙药物、带壳而尝、炊燥性热、紧急、薰蒸、祖先、宗庙、明堂、客厅、炉鼎、火具、诗赋、词文、眼目、心血潮热、虚惊。
九星类神
天蓬：為水，為后，為水火、盗贼，其音為羽，入官逢盗贼，起造、移徙防火，婚姻妨翁姑，娶伤產，商贾远方遇仇人侵害，行人即归。兗州分野。
天芮：為士，為教师，為良朋益友，其音為宫，宜於秋冬，起造、嫁娶、迁徙当招官讼，或有盗侵佔，行人则归，经商失财破侣。梁州分野。
天冲：為雷祖天帝，為木，為武士，其音為角，宜出军雷冤，若移徙、商贾不吉，嫁娶妨害，一年之内修造三年当有凶事，上官利武职。徐州分野。
天辅：為草，為民，其音角，春夏婚姻、移徙大吉，秋冬诸事不吉。荆州分野。
天禽：為工，為师巫，為法士，其音為宫，宜祭祀神祗，商贾、埋葬、移徙皆吉，秋冬大利，春夏小凶。寄于坤宫，依门债户，其神不正吉，亦非全。豫州分野。
天心：為金，為高道，為名医，其音為商，宜书符合药，春夏不利修造，宜移徙、嫁娶，不可商贾，此日时晴明大吉。冀州分野。
天柱：為金，為隐士，為修炼，其音為商，宜固守隐跡，或為阴谋，不可移徙、商贾、嫁娶，皆不吉。雍州分野。
天任：為上始富室，其音為宫，嫁娶、生子大贵，上官謁贵全吉，惟修其不利商贾、远行。春夏大吉。青州分野。
天英：為火，為炉冶人，為残患，其音為徵，宜远行献书，不宜商贾，主失财物，修造失火，上官有灾，止宜嫁娶。扬州分野。
八神类神
值符：稟中央之土，為贵人之位，能育万物，大将利居其下。為人性清高而厚重，為仙佛，為尊贵，失令则為牙保媒。于物為印綬文章、金银首饰、丝麻布帛、珍宝、穀、鱉、獬牛之类。变异则為水木之精、鳞鱼之怪。其於事也，旺相则為元庆、詔书、筵会、酒食，休囚则為哭泣、愁闷。其色黄白，其形端方，其数八。
腾蛇：稟南方之火，為虚耗之神。為人性虚偽而巧诈，為公吏、為妇女，失令為市井人、為奴婢、牙婆。于物為光亮，為丑陋，為歪斜破损，為花梨，為绳索，為蛇。其於事也，為胎產、婚姻、文契、钱货，得奇得门无妨；变异则為光怪、火烛、惊疑，為淹缠，為恶梦，為血光、脱赚、骂詈，為污秽、臭气之类。其色红白，其形虚幻、勾曲，其数三。
太阴：稟西方之金，為阴佑之神，能為禎祥、护持，為人正直无私，性气难驯。為台垣、諫府，為文人，失令為婢妾宵小。于物為雕琢、金银、羽毛、精洁、阴霖、露雨、霜雪、冰冻、佛寺、字跡。其於事也，旺相则為喜庆、恩赦、泽宥、婚姻胎產，休囚则為淫滥、忧疑、欺诈、隐私、口舌、诅咒、哭泣、暗谋、密约、私通、走失。其色白，其体柔，其数九。
六合：稟东方之木，為雷部雨师护卫之神，能飞腾变化。為人性好贤乐善，為贵族、高隐，失令则為工巧、技艺、僧道、术士、医生、书客。於物為果品、盐粟、羽毛、布帛、衣裳、轿伞、彩仗、印璽、书契、树枝、舟车、钱财，变异则為草木之精，水族之怪。其於事也，旺相则為爵禄、荣庆、婚姻、和合、胎產，休囚则為* 女、口舌、争财致疾、囚系、胆怯、訕谤、通谋、求降、勾引。其色黄赤，其形光彩，其数六与七。
勾陈（下有白虎）：稟西方之金，為刚勇之神，主兵戈战斗。為人性猛烈威雄，為权官、使者、侍卫、虎賁，失令则為军卒、丑妇、工匠、农夫、牧童、捕役、屠宰、凶人、孝服、病人。于物為金银、刀剑、财帛、木实、鱼鱉、蛟龙，失令则朽铁、瓦石、网罗，变异则為冰雹、狂风、迅雷、害物。於事為争讼、疾病、死丧、道路、跌伤、留连、遗失。其色青白，其形锐利，其数七与五。
朱雀（下有玄武）：稟北方之水，為刑戮*谗之神。為人性聪明而躁急，巧辩而反復，為文士、醉客、孕妇，失令则為牙伶、书吏、盗贼、*妇、卖鱼盐人。于物為文章、印信、敕令、服物、鱼蛇、蛋、盐卤、油酒、伞炭之类，变异则為妖魔鬼魅。於事则為謁官、求望，失令则為口舌、啼哭、梦想、离别、惊恐、遗失、逃人、*佞。其色赤黑，其形缺，其数四与九。
九地：坤上之象，万物之母，為阴晦之神。為人性柔顺吝嗇，為人像，為大腹，為医卜人，為老妇、道姑、乡农、狱卒。于物為子母牛，為五穀、布帛、金、沙、石、云、物，符录、药饵、旧物。於事為模糊、忧思、病患、牢狱、暗昧、哭泣、死丧。其色黑，其形厚有柄，其数八与二。
九天：乾金之象，万物之父，為显扬之神。為人性刚健而不测，為君父，為官长，為僧道、老人，為首脑、股肋。于物為马，為金玉、宝石、剑戟、刀砧、锤铃、钱镜、寒冰、铜铁、水果、丝竹、光亮、玲瓏、旋转、活动，有声有足之物。於事為谋望、博弈、远行之类。其色赤白，其形圆而质坚，其数一与六。
奇门遁甲统宗卷之三
天干类神
甲：其為质也劲，其為性也直，其為色也青，其為味也酸，其為声也浊，其為体也方与长，其為用也萌与动。得时则為栋樑，失令则為废材，克战太过则為朽腐无用，生旺太过则為漂泊无依。其性过於自负，不能嫻於世故。
乙：其為质也润，其為性也曲，其為色也碧，其為味也酸甘，其為声也婉转，其為体也柔嫩，其為用也无差。得时繁华，失令则枯朽。其性矫揉造作，依附世情。
丙：其為质也廉，其為性也烈，其為色也紫赤，其為味也苦辣，其為声也苍雄，其為体也踝与腹，其為用也抑与扬。得时则辉煌，失令则灰槁。有可大之材，而不能有恆；有转变之功，而不可干犯。其性刚愎自用，惟好趋承。
丁：其為质也媚，其為性也顺，其為色也淡红，其為味也爽快，其為声也清亮，其為体也秀而扬，其為用也便而捷。得时则能销容暴戾、洞察*邪，失令则為穷愁呻吟、幽人婺妇。投其机则狎，当其锐则不可攖。其性柔佞，不可测识。
戊：其為质也烈燥，其為性也耿介，其為味也甘辛，其為声也刚雄，其為体也涩而深，其為用也卤而粗。得时则豪雄果敢，失令则柔懦痴愚。其性执拗，不可强制。
己：其為质也博厚，其為性也坦真，其為味也甘辛，其為声也婉切，其為体也沉而静，其為用也顺而柔。得时则陶熔品汇，失令亦抱质坚贞。其性宽宏而不凝滞於物。
庚：其為质也刚劲，其為性也急锐，其為味也辛辣，其為声也雄尖，其為体也便直，其為用也暴戾。得时逞其专制，失令失其雄威。可柔以化之，不可刚以制之。其性坚执，能屈人而不能屈於人。
辛：其為质也芒锐，其為性也柔刚，其為味也苦辣，其為声也鏗鏘，其為体也沉静、如锥处囊，其為用也坚耐似玉出璞。得时则黄钟，失令则瓦缶。必待秋风，方能扶摇直上。
壬：其為质也润，其為性也淫，其為味也咸，其為声也洪，其為体也圆活，其為用也流通。得时则济物利人，失令则妨贤病国。其性柔险，可与共忧，不可共乐。
癸：其為质也重，其為性也阴，其為味也浊，其為声也亮，其為体也沉厚、有沉溺由己之情，其為用也浅露无包容涌蓄之量。得时则从龙变化，失令则摇尾乞怜。其性憨直，惟知排难解纷，不知察*烛弊。
地支类神
子：為水，為池，為河井，為沟渠，為后宫。其於人也，為妇人，為盗贼，為乳媼。其於物也，為鼠，為燕、蜗。其于事也，见吉神為聪明，见凶神為淫佚。
丑：為土，為桑园，為桥樑，為宫殿，為坟墓。其于人也，為君子，為尊长，為贵人。其於物也，為牛、骡。其于事也，见吉神為喜庆，為迁官；见凶神為诅咒、冤仇、讼狱、忧离、远行、疾病。
寅：為木，為神像，為山林，為桥樑，為公门。其于人也，為丞相，為夫婿，為道人，為贵人，為人马，為公吏，為家长，為宾客。其於物也，為虎豹，為猫。其于事也，见吉神為文书、财帛、资讯；见凶神為口舌、失财、疾病、官事、是非。
卯：為木，為门窗，為街土。其於人也，為妇，為兄弟，為姑母，為盗贼。其於物也，為舟车。其于事也，见吉神為门户、舟车、安然无事，见凶神為口舌、官事、追呼、分离，虽无奇门不可避行。
辰：為土，為岗岭，為麦地，為奇观，為土堆，為坟墓，為田园。其於人也，為丑妇，為僧道，為候人，為屠宰。其于事也，见吉神為医人、药物，见凶神為屠宰争竞。
巳：為火，為炉冶，為钁。其於人也，為妇人，為乞丐。其于事也，见吉神為文书，见凶神為梦寝疾病。
午：為火，為厅堂，為菜食。其于人也，為宫女，為使者，為亭长，為蚕姑。其于事也，见吉神為资讯文章，见凶神為惊疑口舌。
未：為土，為庭院，為 墙垣，為井，為坟墓，為茶房。其于人也，為父母，為白头翁，為寡妇，為师巫，為放羊人，為道人。其於物也，為羊，為鹰。其于事也，见吉神為酒食宴会喜美，见凶神為官事、孝服、毒药、竞争、疾病。此方得遇奇门，可以逃难藏形。
申：為金，為仙堂，為神堂，為道路，為碓隈，為城宇，為祠庙，為湖池。其於人也，為公人，為贵客，為行人，為军徒，為凶人。其於物也，為猿猴，為狮子。其于事也，见吉神為行程、奔走，见凶神為口舌、车碾、道路、损失、疾病。
酉：為金，為碑碣，為街巷，為白塔。其於人也，為外亲，為婢妾，為妇女，為阴贵人，為卖酒人。其於物也，為鸽雉。其于事也，见吉神為清净恬淡和合，见凶神為失财、疾患、离别。此方遇奇门，可以藏形遁跡。
戌：為土，為虚堂，為牢狱，為坟墓，為寺观，為冈岭，為厕所，為死尸。其於物也，為驴、犬。其於人也，為僧道，為善人，為孤寒，為狱吏，為屠儿。其于事也，见吉神為僧道，见凶神為虚诈不实即走失争竞、牢狱之灾。
亥：為水，為牢狱，為庭廨，為廝坑，為寺院，為江湖，為楼臺，為仓房。其于人也，為盗贼，為小儿，為乞丐，為赶猪人，為罪人。其于事也，见吉神為婚姻、乞索，见凶神為争斗、產难。
兵事分主客：宫為主，星门為客。客生星门利客，星门生宫利主。宫剋星门利主，星门克宫利客。两相比和，主客势均，一克一生主客互伤。
出兵方：奇门会合之方可以出兵。若无奇门，阳时宜从天盘值符下出兵；阴时宜从地盘值符下出兵。又阳时地盘生门合天盘三奇，阴时天盘生门合地盘三奇，皆可出兵。
背击：凡战，宜背生击死，背孤击虚，背雄击雌，背德击刑，背亭亭击白*，宜坐三胜宫，宜避五不击天，宜趋三避五，背天目击地耳，又宜背游都、太岁、大将军、太阴、月建、河魁，避地丙，急则从天马方出。又甲乙日不西攻，壬癸日不攻四维，丙丁日不北攻，庚辛日不南攻，戊己日不东攻。又不可以囚攻相，以死攻生。
孤虚：年月日时俱以前一位空亡為孤，孤冲為虚。如子年亥為孤，巳為虚。万人以上用年孤，千人以上用月孤，五百人以上用旬孤，百人以上用日孤，数十人以上用时孤。
雄雌：春寅夏巳秋申冬亥為雄，对冲為雌。
亭亭白*：以月将加正时，视神后所临為亭亭方；功曹、胜光、天置所临為白*方。二神常合於巳亥，格于寅申。合时宜战，格时宜守。余时背亭亭击白*。
游都鲁都：甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申，為游都。对冲為鲁都。
三胜地：值符九天生门也。
五不击：值符值使九天九地生门五营也。
趋三：值使到震宜向之。
避五：值使到巽宫宜去之。
天马方：以月孤加正时数到卯位上是。
旺相休囚：春木相火旺水废金囚土休，夏火相土旺木废水囚金休，秋金相水旺土废火囚木休，冬水相木旺金废土囚火休。
天目：甲子旬庚午，甲戌旬庚辰，甲申旬庚寅，甲午旬庚子，甲辰旬庚戌，甲寅旬庚申。
地耳：甲子旬戊辰，甲戌旬戊寅，甲申旬戊子，甲午旬戊戌，甲辰旬戊申，甲寅旬戊午。
太岁：地盘岁支之宫。
月建：一名地宝，一名小时红日，能知地宝，万事无殆，故宜背之。
太阴：八神太阴宫也，一云玉女方。
大将军：寅卯辰年巳，巳午未年卯，申酉戌年午，亥子丑年酉。
时中将星：申子辰日卯时，巳酉丑日子时，亥卯未日午时，寅午戌日酉时。
天罡时：以月将加用事之时，视上盘天罡之方，為斗星方。一百二十位兇神恶煞，行兵破阵必胜，凡用皆吉。
破军加时法：以戌时加月建，顺行十二位数到所用之时加破军。随破军所临之时，行九宫，顺飞八方，如得贪武辅三吉入中宫，号為圣人登殿，能压一切凶煞，凡事大吉。
天营：吉天上太岁所临下不可犯。
四神：凡出阵日，勿令魁罡蛇虎明神临于将军年命，日辰亦须避。四神所在，尤忌出入。
占风：急临敌时，后有风渐急，则须速乘其势。若有风从左右来，或前来，即宜勒兵，向风来之处，必有伏兵。
旬中地丙日：甲子旬寅日，甲戌旬子日，甲申旬戌日，甲午旬申日，甲辰旬午日，甲寅旬辰日。将兵者不可用，犯之上将死於阵。
五将方：寅午戌日东方，亥卯未日南方，申子辰日西方，巳酉丑日北方，為五将方。凡遇敌必审五将方所在，避之大吉，犯之必败。敌若从此方来，当军择利，使击之则胜。
下营法
《三元经》曰：法以六甲為首，十时一易，取六甲旬首而推布之。大将居青龙甲也，旗鼓居蓬星乙也，士卒居明堂丙也，伏兵居太阴丁也，判断居天庭辛也，囚系粮储居天牢壬也，所藏居天藏癸也。
迷路法
黄石公曰：出军道逢三*，未知何道得通，以月将加时，视天罡。加孟，左路通；加季，右路通；加仲，中道通。
涉险法
《三元经》曰：若涉险危中之中，山崖水涧之际，兵不得移动，敌从利方上来，即视天时。阳时即令士卒袒前左肩，引声大呼，鸣锣击鼓，先举而击之；阴时即令士卒含枚摘铃，静以待之。敌人若四面围合，当分军為三部，一居月建上，一居月德，一居生门，大将居亭亭上，引兵击之大胜。
出入山中法
任公曰：凡入山，以天辅时奇门合处入出山，以明堂奇门合处出大吉。
逃避法
子胥对吴王曰：凡有急难之中逃避，便入家起一图，从青龙上起足，过明堂上，出天门入地户，向太阴到华盖上，出军战斗大胜，出行不逢盗贼。又曰：昔避楚王之难，困于王宫，不得出，乃在宫地画一子午卯酉十二宫图，从青龙发足而走，楚兵不见。
太阳临时法：四孟月甲申丙壬时，四仲月乾坤艮巽时，四季月癸乙丁辛时，此四煞藏没之时，用之大吉，须看太阴过宫。
九星吉凶歌
天蓬平稳宜坚固，天芮须忧士卒亡。
天辅远凶近则吉，天柱军马近远伤。
天英兵将何从击，亦应危难见惶惶。
天冲扬威万里行，天禽雄猛敌军顾。
天心密计他须败，天任何忧不大赢。
甲癸丁己
玉璋曰：九天之上六甲子，九地之下六癸酉，三奇之下六丁卯，六合之下六己巳。六甲為值符，即九天也。六癸，即九地，谓之癸酉者，从甲子而言也。六丁為三奇之灵，六己為六合之位，皆举甲子二旬而言也。
行兵杂摘
天乙飞宫，不宜进兵，后应则吉。白入荧利主，荧入白利客。龙逃走、雀投江，不利客宜叛应。蛇妖矫、虎倡狂，不利主宜先举。大格、刑格必败。值符是庚又宜避丙丁之宫，此是格勃，非回首也。阳时要天盘强，阴时要地盘强。反吟有吉格，亦宜进兵，当乘乱破杀；伏吟宜藏兵暗地，使敌入我伏中，要择九天开门值符下出兵吉。回首、跌穴、三诈、九遁之类，最忌下克上。时干克日干，主下犯上，主胜客。奇仪相合安营最利。立寨须看六庚与玄武所临之宫，主有劫营之贼，所遇无非* 细。阳时阴神者，遇两重玄武，贼必来偷劫。乙加辛贼来偷劫败，自败而返。若乙得旺气，此一路必有伏兵。虎倡狂若不会合惊开二门，不甚為客；龙回首主兵大利客亦不凶。丙加壬亦有文书奇缠遗失。六仪击刑最凶，虽使六仪為值符，亦不可用。三奇入墓百无一成。刑格大格小格遇此者，车破马倒，慎勿追赶，反格其咎。天乙飞宫切勿进兵，天乙伏宫须移幔丙丁方避之。飞宫则将军当随天上值符而飞；伏宫则将军当随值符而伏。妖矫不可对敌，宜移帐到戊己方。六合临主敌有人降，事必成。交战最利伤门，景门胜而不久，休门止宜坚守。白入荧贼来偷营，即伏兵於北方迎战；荧入白，凡遇贼兵即时发兵，少迟则让贼為客，及宜避之。置阵之法，用本日日干之五行，甲乙為直阵，丙丁為锐阵，戊己為方阵，庚辛為圆阵，壬癸為曲阵。
奇门演卦
奇门演卦，其法不一。有以值符与值使合而成卦者，有以八门共八方合而成卦者。两者所用不同，其符使所成之卦可用之。以克静应期时候军兵对垒，即用之以定主客雌雄、阵势得失，或邦国治居，以之卜地土安危、謁访出行，以之占去向、通塞。至於捕捉、逃亡、行人、失物，俱可用此而推之焉。其门方所成之卦，可以克路应、察来意，又可以卜自己日内之吉凶，并可以决他人未来之祸福。至於鸦鹊噪、什物响鸣一切异兆，皆可用是而预卜其休咎矣。
值符值使演卦例
其法以地盘值符所在之宫為内卦，天盘值使所在之宫為外卦。假如阳遁一局甲戌旬辛巳时，地下值符在坤二宫，天上值使在离九宫，即演成火地晋卦也。餘类推。
门方演卦例
其法以八方定位為外卦，所临之八门為内卦。假如阳遁一局丁卯时，此时休门值使到巽宫，则东南即為水风井卦；死门到乾六宫，则西北即為地天泰卦；伤门到兑七宫，则正西即為雷泽归妹卦；杜门到艮八宫，则东北即為风山渐卦；开门到离九宫，则正南即為天火同人卦；惊门到坎一宫，则正北即為泽水困卦；生门到坤二宫，则西南即為山地剥卦；景门到震三宫，则正东即為火雷噬嗑卦。餘例推。一时有八卦，而所用止一卦。如克路应，只看所去方上之卦。卜来人善恶，只看其来方之卦。卜来人灾福，只看其所坐方位之卦。卜自己吉凶，须看何方响动，即看其方之卦。卜鸦鸣鹊噪并一切怪异，即其所在方位之卦也。
主客雌雄
世為客，应為主。世克应，应生世，利為客，宜先动。应克世，世生应，利為主，宜后动。世空客兵不进，应空主兵不前。世衰应旺，客弱主强；世旺应衰，客勇主怯。世应比和，战亦不分胜负。若世应俱受月日之伤克，多败。
阵势得失
我為客，则以应為彼，世為我；我為主，则以世為彼，应為我。我克彼宜战，彼克我宜守。我生彼而傍爻并月日伤彼者，宜用奇兵以胜彼。彼生我而傍爻并月日伤我者，宜防贼兵来侵我。彼城火，我乘水，利於水战；彼乘金，我乘火，利於火攻。又我金彼水，宜排圆阵用白旗、金命人前出，可以制胜。我火彼金，宜排尖阵用红旗火命人前出，可以决胜。我土彼水，宜排方阵，用黄旗土命人前出，可以大胜。彼土我木，宜排长阵用青绿旗木命人前出，可以全胜。如克彼之爻居离，宜从南击北；居兑宜从西击东；居坎宜从北击南。月日助我则吉，助彼则凶。
节候
万物之成在

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