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独一无二的先天元神
先天元神独一无二，来自于至精但没有与之相从的对立面，随宇宙的运动周流而同往，但不会安驻固定于某一点。先天元神不安驻某个空间也就意味着无所不在，没有朋从意味着高于天地之间的一切，祂是天地之本源，甚至超越时间。至精是组成宇宙一切象的最小的基本单位，然而至精并不直接构成芸芸万象，而是先构成先天一炁，然后构
文始真解大佩服
2023-11-16
什么是丹道？何谓性命双修 ?
丹道，古称至道、大道、医道，异名而同指。丹道一词，自东汉魏伯阳真人著《周易参同契》，此书被后世尊为'万古丹经王'，开创出'丹道'修炼的完善体系，是我国第一部金丹大道理论专著。此书把人体当作炉鼎，以体内精、气为药物，运用神去烹炼，使精、气、神凝聚互结，产生真种，结成金丹。丹道分内丹、外丹，
2023-10-07
易经证释艮卦详解
《易经证释》艮卦 孔子《宣圣讲义》艮卦与震乃一卦颠倒而成两卦。传曰震起也。艮止也。即一始一终之意。言自震起始。至艮终止也。又兼有动与定。初与成。本与末。下与上之别。而俗称日出而作。日入而息。作息亦震艮也。行道者由甲地道途。达乙地休止。首途休
道家
2023-09-29
易经证释益卦详解
《易经证释》益卦 孔子《宣圣讲义》益与损往来皆三阴三阳。其义互见损卦中。损以下三爻。损而成上爻之阳。益则以上四爻。损而初爻之阳。是二卦皆一损一益。惟损下以益上。与损上以益下殊。则两卦之名。由于爻之互易。损以三益上。益以四益初；是损由下而上。
道家
2023-09-29
易经证释遯卦详解
《易经证释》遯卦 遯卦。乾上艮下。孔子《宣圣讲义》遯卦上乾下艮。天在山上。乾为纯阳。艮为少阳。而合成上刚下止之象。刚宜进。在上则无可前。止宜守。在下则已难久。唯有顺时自退。以达其隐遯之用。以卦爻四阳二阴。阳聚于上。阴并于下。上下不均。内外异
道家
2023-09-29
易经证释渐卦详解
《易经证释》渐卦 孔子《宣圣讲义》渐上巽下艮。三阴三阳。阴阳平均。而在下阴多。在上阳多。阳多者卦阴。阴多者卦阳。此爻与卦分合多寡。得相协也。艮在内。巽在外。内止外顺。巽主进退。合艮之止。则行止必以时。进退必以道。故名渐。以其顺天时。遵天道。
道家
2023-09-29
易经证释夬卦详解
《易经证释》夬卦 夬卦。兑上乾下。孔子《宣圣讲义》夬上兑下乾。为五阳一阴卦。与天泽履同体。而上下异。柔为刚所决。故名夬。而夬字有数义。一则决也。如水之决流。一则抉也。如力之抉物。皆有推而去之之意。为其势甚盛。其行甚速也。故又为快。一快速也。
道家
2023-09-29
易经证释大壮卦详解
《易经证释》大壮卦 大壮。震上乾下。孔子《宣圣讲义》大壮卦上震下乾。乾为父。震为子。应为乾内震外。言震代乾主外也。震二阴在上。阳在阴下。阴降阳升。阳得时位。故卦德为动。卦象为雷。雷动之时。天下同春。万物同生。今以合于乾。乾本纯阳。接震之一阳
道家
2023-09-29
易经证释归妹卦详解
《易经证释》归妹卦 归妹卦。震上兑下孔子《宣圣讲义》归妹与渐往来。皆三阴三阳卦。阴阳均匀。而渐以艮下于巽为交和。归妹则震在兑上。成背戾此二卦之异也。归妹以震长男兑少女。合为一卦。而情志悬殊。阳升而阴降。行止不同。兑在内为柔得势。乃为全卦主。
道家
2023-09-29
易经证释姤卦详解
《易经证释》姤卦 姤卦。乾上巽下。孔子《宣圣讲义》姤卦上乾下巽。一阴五阳。阴在初爻。与夬往来。而为夬之倒象。周易卦皆自初始。姤为阴之始长。其中互乾。与夬同。故全卦大用。仍本于乾。而成阴长阳消之象。阴虽微而得时。阳虽盛而失势。其同体易位卦为风
道家
2023-09-29
易经证释丰卦详解
《易经证释》丰卦 丰卦。震上离下孔子《宣圣讲义》丰。震上离下。与旅卦往来。旅离上艮下。艮震同体而颠倒。离由下而上。是两卦之用不同。离之易位所致。离在下。亦如归妹女主于内。而归妹九二。刚履柔位。丰则六二。得坤之正。此归妹不及丰者。上卦皆震。六
道家
2023-09-29
易经证释晋卦详解
《易经证释》晋卦 晋卦。离上坤下。孔子《宣圣讲义》晋上离下坤。离为后天代乾位之卦。合先后天言。上下卦位相对。与天地否同。而以坤易坎。则成火水未济。是皆阴阳背驰。刚柔分立之象。然晋则不类是。则以离虽代乾在上。非天也。坤虽纯阴在下。而为母。离本
道家
2023-09-29
易经证释大过卦详解
《易经证释》大过卦 大过。兑上巽下。孔子《宣圣讲义》大过上兑下巽。四阳二阴。初上皆阴。中四爻为阳。恰与颐反对。而与中孚为颠倒卦。中孚上巽下兑。阳反在外。阴居中爻。以刚包柔。与颐为类。大过则与小过相似。小过上震下艮。为颐颠倒卦。四阴二阴。阴反
道家
2023-09-29
易经证释蛊卦详解
《易经证释》蛊卦 孔子《宣圣讲义》蛊与随为往来卦。随反即蛊。而卦之象则大异。随以兑震合。为上柔下刚。蛊以艮巽合。为上阳下阴。随以阳居下而上升。蛊以阴在内而外达。此其不同也。然两卦皆三阴三阳。与泰否相似。阳居中上。阴在中下。升降交错。二爻一互
道家
2023-09-29
易经证释坎卦详解
《易经证释》坎卦 坎卦。坎上坎下。孔子《宣圣讲义》坎卦为文王八卦中代坤位之卦。与离相对。而在六十四卦序中。与离卦接居上经之末。盖自乾坤至坎离。恰为一大循环数。由乾坤至此两卦。其气交。其象错。坎为阳而多阴。离为阴而多阳。以阴阳得上下正位故也。
道家
2023-09-29
易经证释临卦详解
《易经证释》临卦 孔子《宣圣讲义》临卦由坤兑合。上地下泽。地与泽皆阴也。而泽在下。二阳居初二爻。为阳长阴消之象。阳虽少于阴。而得位乘时。有駸駸日上之势。阴虽多而在上。被阳所迫。不能自持。有渐渐变于阳之势。变则为泰。而阴阳平矣。临虽四阴二阳。
道家
2023-09-29
易经证释离卦详解
《易经证释》离卦 离卦。离上离下。孔子《宣圣讲义》离卦大义。已见坎卦讲义中。离坎原相须成用。一上一下。如人心与肾。其功用相通。不可阙一。故传曰离上而坎下也。在后天生化。阴阳必调协。水火必相济。非如先天孤立。而乾坤至此。乃易以离坎。离卦二阳一
道家
2023-09-29
易经证释观卦详解
《易经证释》观卦 孔子《宣圣讲义》观卦与临为往来卦。临二阳在下。观二阳在上。此所以异也。临以阴临于阳。故曰临。观以阳观于阴。故曰观。盖观以巽坤二卦合成。巽二阳一阴。坤为纯阴。四阴连续而居下。下者阴之位也。以阴遇阴。乃嫌于无阳。而二阳在上。上
道家
2023-09-29
易经证释咸卦详解
《易经证释》咸卦 孔子《宣圣讲义》咸卦上兑下艮。山泽通气，乃阴阳和协之始，生化之初见，荣繁之本源。其象合三阴三阳，相抱相谐。阳爻升而阴爻降，两端皆阴，中则三阳连贯。此自爻言，为刚柔调匀，交而不乱，合而可辨，故为生化之德所徽也。以上下卦言，上
道家
2023-09-29
易经证释损卦详解
《易经证释》损卦 孔子《宣圣讲义》山泽损，艮上兑下，艮为少男，兑为少女，三阳三阴卦也。解与蹇，皆四阳二阴，解变而损，遂成三阳三阴，与泰否为同类卦。泰否以乾坤合成，阴阳未交，刚柔未错，损益则与咸恒同体，二气交错之后，而损益又与咸恒异者，咸恒阴
道家
2023-09-29
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