郭论：我们平时用来吃饭的筷子，为啥会和“先天八卦”扯上关系？

郭论：我们平时用来吃饭的筷子，为啥会和“先天八卦”扯上关系？

说起筷子，我们每个中国人都非常熟悉了，毕竟我们每天吃饭的时候都会用到它。

而在过去很长的一段时间里，我也只是简单地以为，这筷子不过是一种用来吃饭的餐具而已，最多也就还知道古人将筷子叫做“箸”，所谓“停杯投箸不能食”中的“箸”，其实就是筷子的意思！

但直到看完郭德纲老师的著作《郭论》之后，我才知道，原来筷子还能和“先天八卦”扯上关系。这其中有什么讲究呢？我们本文一起来看一下！

在郭老师的著作《郭论》的第二篇“论俗”中写道，我们平时吃饭的筷子，其实跟我们老祖宗所说的“先天八卦”有着很大的关系。

这里所谓的“先天八卦”，可以分为“明八卦”和“暗八卦”。明八卦分别为：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑；暗八卦为：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。在《三国》中出现的“八门金锁阵”，其名称就是由暗八卦而来。

筷子有两根，两根就是“二”，二这个数字在“先天八卦”里对应的是“兑”，也就是“口”，说白了就是“吃”的意思。

而筷子是长的、直的，这就是“巽”卦；而“巽”，可当“木”讲，也可当“入”来讲。两者意思组合在一起，就是拿着筷子吃东西的意思。

此外，一根筷子，其形状是不同的，夹菜那头是圆的，在八卦里为“乾卦”。所谓“乾”，指的就是天，往嘴里放就是“为天”，所谓“民以食为天”说的就是这个道理。

而筷子另外一头是方的，在八卦里为“坤卦”，代表的是“地”。因此筷子的一圆一方设计，其实就是我们古人常说的“天圆地方”。

除了筷子的形状卦象之外，还有拿筷子的方式，也彰显了“先天八卦”的特点！

一双筷子拿在手中，一根在上头，一根在下头，一根主动，一根从动，所以一双筷子的这种配合，其实就是一个“太极”。

主动地、上面的那根为阳极；从动的、下面的那根为阴极。而这就叫做“两仪之”象，阴阳互动，阴阳分离。

当然了，这两根筷子的位置，也并非是一层不变的，相反，它总是在不断地发生转变，而这就叫做“阴阳可辨”。

看到这里，是不是觉得很有趣呢？是不是会感叹我中华文化，博大精深呢？一双简简单单、习以为常的筷子，竟然能有那么多道道？真是令人叹为观止啊！

但其实，筷子的文化，还远不止这些，比如我们在“拿筷子”的时候，也有很大的讲究！

一双筷子，无论我们是左手拿，还是右手拿，其拿的方式大抵是相同的，但拿筷子的这五根手指却大有讲究。

我们拿筷子的五根手指，大致可以分为三个部分，即：大拇指和食指在上面，无名指和小指在下面，中指在中间。这叫什么？叫做——“天地人三才之象”。

此外，五根手指拿着两根筷子，还得相互帮忙，相互扶持才能夹到食物，吃到饭，这也象征着我们为人处世，要互帮互助！

正如郭老师书中说的那样：“单丝不成线，孤木不成林，浑身是铁能打几根钉子，人若是没有辅助，是成功不了的！”

所以你看，一双小小的筷子，实际上还隐藏着巨大学问呢！

当然了，关于我国筷子的文化，可以说的还有很多很多，笔者本文叙述的不过是其冰山一角而已。感兴趣的读者倒是可以去看一下郭德纲老师写的《郭论》。

这本书给我最大的感受，就是里面写了许许多多的传统文化、历史故事、以及为人处世的方式方法等等。内容虽然繁杂，但大都适用于我们的日常生活中。

在这本书中，郭德纲以更独特的视角、更有温度的故事，来为读者解读中国人骨子里的“忠”与“义”。老郭的智慧、热血和真性情在此书中展现得淋漓尽致。一本《郭论》，带你领略更大的江湖。

而这样优秀的著作，现在仅需几十块就能拿下，也就一杯咖啡、一顿饭的价格而已，简直不要太划算！

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当然，除了这本《郭论》之外，郭德纲老师的《过得刚好》也是一本非常优秀的作品。书中讲述了郭德纲人生40多年的江湖过往，知无不言，言无不尽。这也是他迄今为止，首次人生回顾，其荣辱浮沉，冷暖自知，自浊自清自安然。

有人说，过得刚好，这是郭德纲式幽默，同时也是郭德纲的人生态度。他自己也常说：

“我争者人必争，极力争未必得。我让者人必让，极力让未必失。真放肆不在饮酒放荡，假矜持偏要慷慨激昂。万事留一线，江湖好相见。”

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