一代宗师解读易经，追求周易之根追到宇宙之起源，他感悟到了什么

一代宗师解读易经，追求周易之根追到宇宙之起源，他感悟到了什么

朱熹作为理学的重要奠基人之一，他实际上确立了理学的历史地位，这位学贯古今，影响当时及后世的饱学鸿儒。

那么，朱熹的理论究竟有什么特点，能够获得这么高的地位呢？今天我们就说其中的一点，就是他对于《周易》的解读。

《周易》实际上是中国古代哲学的基石之一，中国古代几乎所有具有较大影响力的哲学理论，都和《周易》有或多或少的关系。

所谓“《周易》与天地准，故能弥纶天地之道”，意思就是周易是宇宙运行法则的体现，所以它涵盖了万事万物的道理。

宋代理学大师们从周敦颐程颐等人开始，一直将《周易》作为其理论的核心，比如程颐晚年所作《易传》便是他毕生哲学精华。

朱熹作为直接承袭周敦颐程颐学说的代表，他的理论核心自然也是从《周易》所得。

但是，朱熹作为一个杰出的理论家，必然不会耽于现状，墨守陈规，他总结了前人经验，同时进行了发展。

朱熹首先否定了北宋理学家将《周易》视为“义理”书的观点，他不止一次地提出《周易》就是一部占卜书的观点。

《周易》自从汉代王弼唐代孔颖达之后，一直都被视为义理之书，即哲学说，北宋儒生更是从《周易》中“演化”出很多大道理。

朱熹不赞成这种观点，他认为《周易》追根溯源，就是伏羲周文王等人用来占卜的卦象，后来的易传甚至爻辞都是后世人强行添加。一部占卜书，硬要解释成哲学，弄了一堆形而上的哲学道理，实在是画蛇添足，牵强附会。

那么，朱熹是如何看待《周易》的呢？

首先，朱熹是一位象数派大师，他虽然也不赞成后世强行发挥象数之功，但他自己还是提出了新的解卦方式。

其次，朱熹认为《周易》的易传爻辞不过是后来周公孔子以及历代儒生的个人观点，看看就好，不必拘泥。甚至他连周文王六十四卦都有所微词，认为不过是从伏羲先天八卦演化出的一种体例，并非固定。

朱熹重视伏羲八卦，但即便如此，他还是说伏羲八卦也不过是《河图》《洛书》蕴含道理的图像展示，所谓“画卦之前”的那个“理”才是宇宙根源。

朱熹和前代理学家一样，为了论证儒家学说中的宇宙世界的根源，采取了很多手段。《周易》作为他们最重要的一个工具，历代理学家充分发挥阴阳五行等观点，将易学知识与道家佛家理论融合，同时发明诸如“诚”“太极”“无极”“理”等新概念，最终形成了宋代理学的庞大理论体系，成为后世元明清三代的指导性思想。

而朱熹因为大胆质疑前人，勇敢探索事物根源，获得了学界的赞赏，即便是如陆九渊这种与朱熹理论相对的人物，对朱熹的学问也是十分敬佩的。

朱熹以理学立身，《周易》则是他最重要的理论依据。

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