文字起源传说到底是真凭实据还是歪理邪说？

文字起源传说到底是真凭实据还是歪理邪说？

文字起源有各种各样的神奇传说，对于现代人来说简直骇人听闻。具体说来有"结绳记事说"、"神鬼献书说"、"八卦说" 、"仓颉造字说"、"原始图画说"、"记号说"。

是不是很刺激呢？文字的起源竟然有这般奇思异想的各类传说！

绳子大脑

结绳记事

事实告诉我们这些神秘的文字起源的传说都是有典籍可考可查的切实记载。关于结绳记事说《周易·系辞下》有云：

"上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察。"

东汉许慎《说文解字·叙》也云：

"及神农氏结绳而治而统其事。"

《周易》郑玄注曰：

"结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。"

《九家易》曰：

"古者无文字，其有誓约之事，事大，大其绳；事小，小其绳。结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。"

结绳记事浮雕

中国结

神鬼献书说也有典籍《竹书纪年》云：

"（黄帝）游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之。天乃其雨，七日七夜，雨流于海，得图书焉。龙图出河，鬼书作洛，赤文篆字，以授轩辕。"

《周易·系辞下》有关于八卦的记载，因此有学者认为八卦是文字的起源：

"古者庖牺氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。"

《说文解字·叙》也有大致类似的记载，盖为借鉴前人而已。

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仓颉造字说《世本·作篇》云：

"史皇作图，仓颉作书。"

《吕氏春秋·君守》还增加了作车、稼、刑、陶、城五类：

"奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者所作，当矣。

仓颉的这一贡献的确这一贡献的确是可以光耀千古的。因此也得到历代人们的顶礼膜拜。汉代仓颉被极力神化，《论衡·骨相》云："仓颉四目。"《淮南子·本经训》云：

"昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。"

直到今天河南省南乐县仓颉故里还保存了仓颉祠，仓颉造像为四只眼睛。眼睛是心灵的窗户，大概说其智慧聪明，往往说他 "重瞳四目"中国史书记载有重瞳的仅有八个人:仓颉、虞舜、重耳、项羽、吕光、高洋、鱼俱罗、李煜。

图画是文字产生的最基本的手段，中国语言文字学家、文献档案学家、教育学家沈兼士说：

"余以为文字之起源，实由记事之绘画。"

我国著名的文字学家唐兰先生说：

"文字本于图画。"

古文字学家于省吾认为陶文符号"是文字起源阶段所产生的一些简单文字。" 郭沫若认为"刻划的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类，殷代青铜器上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极其相似，可以肯定的说，就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。"

裘锡圭《文字学概要》不同意他们的说法：

"这种符号所代表的决不是一种完整的文字体系，这一点是十分明显的。它们有没有可能是原始文字呢？可能性也非常小。"

李学勤《古文字学初阶》中也明确提出：

"凡对简单的几何线条形符号用后世的文字去比附，总是有些危险，不能得到令人信服的结论。"

在虫虫看来，这几种文字起源传说都或多或少有其道理，在文字的初创阶段，除了"神鬼献书说"神秘夸张太过之外，其他几种说法都曾起到一定的借鉴作用。

"仓颉造字说"也并非仓颉一人的功劳，大概仓颉之前的劳动人民在生产劳动中已经创造了零零散散的文字，只是不成系统而已，直到黄帝时期，他的史官仓颉将零碎的文字经过加工改造编辑成册，于是仓颉成了文字创造第一个集大成者。

"图画说"及 "符号说"主要是现代学者的观点，相对来说文字起源于原始图画和记号显得更为科学，但也不是说上面所述的几种传说就毫无道理。总体上来说，文字的创造吸收了各种各样的经验，简单方便适用的造字方法往往就成了文字的主要来源。

按八卦方位设计的城市

（一）下列不属于文字起源传说的是

A.仓颉造字 B.书契说 C.图画说 D.陶文说

（二） 下面那个字的甲骨文最能支持 "图画说"

A.老 B.武 C.日 D.臭

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