人生终极之问，或在《河图》、《洛书》中找到答案

人生终极之问，或在《河图》、《洛书》中找到答案

今天知常容想跟诸位聊一聊根本性的问题。这些问题，专栏里讲得很详细了。今天只是简单点一点，将这些线理出来，或许可以解决你的很多疑惑，或许你有可能一无所得。

经常会有人在思考宇宙是怎么形成的，似乎很少有人去思考人是怎么来的。达尔文是用进化论的观点解释人是怎么来的，现实是大家都是父母生的，大家认为这是已经没有疑问了。东方和西方在传说中无一例外出现造人的传说：女娲造人和上帝造人。

《道德经》有一句话解释人是怎么来的：

道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

从这句话中可以看出人不是进化的，而是道所生。因为万物肯定包括人。

什么意思呢？

我简单解释一下。

道生一，一就是混沌之气，

什么是混沌之气？

混沌之气就是不分阴阳之气。

如果气分阴阳之后会怎么样？

阴者下沉，阳者上升，阴阳就会分离，如果没有力量制约，阴者会持续下降，阳者会持续上升，最终阴阳就会彻底分离，彻底分离之后就啥也没了，我们就看不到，也感知不到。

阴阳就是二。

三又是啥呢？

我们为什么能看到万物？因为阴阳在向各自方向运动时，被第三方的力量拉住了，这股力量其实就是原来的混沌之气中间的内核。

阴阳也好，第三方力量也好，都是混沌之气中出来的，所以就是一生二，二生三。河图就是解释这个。

简化版如下图：

这些图我在网上找到的，图上文字没必要关注，看图案就可以了。中间那个圆圈就是三，阴阳是二，整体就是一。

因为阴阳开始动了，才会有第三股力量出现。

这股力量将阳向下拉，将阴向上提，最终形成一个循环，成为能被我们感知之物。

这股力量就是枢，枢纽。

我们现在能看到天，同时也能看到地，这说明天地之间存在第三股力量使得天地形成一种平衡循环。

第三方力量在维持这种平衡时会不断消耗能量，当能量耗尽之时，也就是死亡之时。

这个第三方力量在维持之时，肯定会不断地补充能量，但这股能量肯定来自循环之外而不是循环之内。比如汽车的动力来自发动机，发动机的能量不来自汽车而来自汽油。汽油是外来的。

人也差不多，人靠食物来维护动能，当哪一天人连能量都补充不了，那生命就到了倒计时。

同理天地也是如此，天地肯定也在不断捕捉天地之外的能量来维持这个运行，只是我们生活在这方天地之中，是看不见这种存在的。这好比生活在我们肠胃中的细菌看不到我们吃饭的一般。

只要确保这个第三方力量不灭，那万物就可以存续的时间更长，洛书就是研究“三”的运行。

这也就是为什么都讲河洛，而不是洛河的原因。这里有先后顺序。后世的太极图就是“三”运行的简单化版。

这是道家的观点，《四圣心源》中还有一段话：

人与天地相参也。阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人身之太极也。祖气初凝，美恶攸分，清浊纯杂，是不一致，厚薄完缺，亦非同伦。后日之灵蠢寿夭，贵贱贫富，悉于此判，所谓命秉于生初也。

这段话不解释了，差不多能看得懂。不过理解起来是比较困难的，理解偏了就会成为“宿命论”的理论源头。《四圣心源》是中医中一部影响力比较大的书，是清朝中医名字黄元御的作品。

道家这种观点有很多人认同的，比如刘邦临死就说了这么一句话，《史记》记载：

吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！

这个天不是指被后世神话的天，这个天和“道”应该是同一个意思的。

有很多人认同自然就会有很多人反对，不然怎么会有“天下大同”，“求同存异”，“万物观”等观点出现。

秦始皇就不这样认为，他认为自己可以长生不老，可以万万世，修兵马俑做什么？无非是为了永生，秦始皇是相信不灭的。

谁能不灭？

他当然知道人肯定是要灭的，只有神、真人才是不灭的。

我曾经写过一篇《从秦皇汉武唐宗汉祖比对发现人对“死”的态度端正，人生观就正了》有一点点讲到，完全讲述的不是这篇文章，因为写的太多，记不得了文章题目了。

“神”的观念并非从秦始皇开始，《史记》记载着纣王对武王的态度：我生不有命在天乎！

这句实际上是将天神化了，也就是他的权力来自于天。权力来自于天成了《墨家》立论的根基。墨家的天授之权是不是授予某个特定的人，根据你的德行决定。这个逻辑被董仲舒拿去解释汉朝刘氏的神性，估计孔子看到之后会气死。

因为孔子说得很明确，“知命”，需要经过努力才能知道，而不是直接盖个章说你就是天子。这个章人间能盖吗？

董仲舒说可以的，天下出现的祥瑞就是上天给你盖的章。这个逻辑明白之后，你就知道为什么史书中祥瑞这么多。

孔子对待鬼神的态度很明确：敬而远之，什么意思这里不解释，何谓鬼，何谓神，敬鬼神而远之，孔子想表达什么？已经讲清楚了。

孔子是利用鬼神来约束天下人的行为，他觉得这也是一股力量。

老百姓就急了，修真，修仙是有钱有权人玩的，你们都想永生，成仙，那我们怎么办？满天的神仙，真正直接从普通老百姓变过来的比例有多高？你自己可以算一算。

这个时候有一个理论进来了：前世、今生、来世。

这是释家的观点，巧合的是在西方基督教提出的原罪说，实际也有类似的含义在，只是分得不怎么清楚。我们本土出现孔子、老子两位圣人是不提这个的。从这里你可以看出孔子、老子的学说实际最初是给谁看的，这一点从受众的范围大小可以看得出。

简单理一下，老子认为万物从道而来，自然就不存在什么神了，孔子认为既然世人相信鬼神，那就让鬼神存在好了，不过有一个尺度：敬而远之。权贵们认为自己应该是神、仙之类的，追求修仙、炼丹、长生不老药成了他们的标配。

老百姓最苦了，当权贵在追求精神生活时，他们为明天有没有得吃而发愁，在几千年前，等级是很分明的。他们总得有条出路，所以前世、今生、来世就是一个很好的学说，至少可以解释你这辈子为什么这么苦，同时也告诉你这辈子怎么做，下辈子才能幸福，至少可以给你的人生一个希望。

总不能告诉你，这辈子你苦完了，也就没了，那就太绝望了。中国的戏剧一般到最后都是正义得到彰显，好人得好报，坏人得坏报。

武侠小说中主角很惨，掉入深渊，然后逆转，获得大神通，最后成了人间正义的扶持者。

再比如周星驰的电影《长江七号》中周星驰扮的那个工人摔下来没事，怎么解释？用外星人解释，你知道星爷这样设计的意图吗？

这些观点实际上是受“前世、今生、来世”的观点影响，也就是“累积”效应。累积能兑现就存在希望了。

这些观点经过融合，就产生很多不一样的观点，这应了一句道生一，一生二，二生三，三生万物。

差不多了，再聊几句，假设你真看明白，应该能解开好多困惑。人这一生都明白了那看世界就清楚了。

比如“无私”为什么可以成为《道德经》的核心概念，因为生带不来，死带不去，那剩下的就怎么利它了。

“无为”呢？因为万物运行都有自己的方式，文章前半部解释过了，你要做的不是去折腾，而是顺其而为之，顺万物之道，而不是顺你认为的。比如老子说圣人以百姓之心为心等等。

没有“无私”之心，就做不到“无为”。“私心”的理论基础是什么？这个就不展开了，你应该能反推的。

到此吧！

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